زن ثروت ساز #ایرانی
#سحر_هاشمی کارآفرین بزرگ که در ۲۰۱۲ "بالاترین رتبه امپراتوری بریتانیا" را بخاطر خدمت به اقتصاد #بریتانیا و کارآفرینی وانجام کارهای خیریه دریافت کرد
@LoversofIRAN

زن ثروت ساز #ایرانی
#شهرزاد_رفعتی بنیانگذارbroadbandTV در۲۰۰۵
#ابتکار او چاره ی ترس شرکت‌های بزرگ از《عدم رعایت کپی رایت》است
۲۰۱۱درفهرست خلاقان"فست کمپانی"
۲۰۱۵برترین زن کارآفرین #کانادا
@LoversofIRAN

با توجه به شرایط خاص کشور، خودمان #حافظان_آب باشیم.
شهروندان محترم تهران، می‌توانند هرگونه مصرف بی رویه آب مانند شستن معابر، خودرو، فرش، ترکیدگی لوله ... را به شماره تلفن۱۲۲ اطلاع دهند.

@LoversofIRAN

‍ 👈مرغ سحر، این تیرماه، ۹۰ ساله شد👉

@LoversofIRAN

👈فایل زیبای این آهنگ را از پایان، بارگیری کنید.
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰

قطعه : #مرغ_سحر
آهنگساز: #مرتضی_نی_داوود
سراینده: #ملک_الشعرا_بهار
خواننده: #محمدرضا_شجریان
دستگاه: #ماهور

⬅️ زایش ترانه:
هفتم تیر ۱۳۰۶، روزنامه ناهید که در زمینه طنز مطالبی را منتشر می‌کرد جشنی به مناسبت آغاز هفتمین سال انتشار خود برپاکرد و «تصنیف در ماهور» به عنوان «اثر طبع یکی از اساتید سخن» درآن جشن اجرا شد که متن آن را پیوست اولین شماره سال هفتم کردند. محل اجرا هم «باغ آقای سهم الدوله» بود.
این تصنیف، بعدها «مرغ سحر» یا «ناله مرغ سحر» نام گرفت و سُراینده آن نیز از پرده ابهام خارج شد و آن را معرفی کردند که ملک‌الشعرا بهار بود.
#نخستین_ضبط این اثر بر روی صفحه‌های پولیفون، در پاییز سال ۱۳۰۶ خورشیدی، با صدای #ملوک_ضرابی_کاشانی و تار #مرتضی_نی‌داوود انجام شد.

⬅️ خوانندگان تصنیف:
نخستین بار این تصنیف را زنده یاد، ملوک_ضرابی و سپس #قمرالملوک_وزیری اجرا کردند و پس از آن با صدای بسیاری از خوانندگان ایرانی اجرا شد. یکی از برترین اجراهای این تصنیف از #محمدرضا_شجریان است که در بسیاری از کنسرتهای او باتوجه به درخواست مدام مردم اجرا می شود.
خوانندگانی که این تصنیف را تا امروز اجرا کرده اند:
قمرالملوک وزیری/ ملوک ضرابی/ ایران‌الدوله هلن/ محمدرضا شجریان/ شکیلا/ سیما بینا/ نادر گلچین/ هنگامه اخوان/ همایون شجریان/ سالار عقیلی/ محمد گلریز(احتمالا)/ فرهاد مهراد/ محسن نامجو/ هوشمند عقیلی/ گوگوش/ سعید مدرس/ محمد ملک/ پیمان.
تصنیف «مرغ سحر» به لحاظ داشتن مضمونی سیاسی-اجتماعی، گویی بیان رنجها و آرزوهای مشترک سرکوب شده و #زبان_حال_ملت_ایران است به همین دلیل در این ۹۰ سالی که از زایش آن گذشته، بر سر زبانها بوده است و هنرمندان بسیاری چه سنتی چه پاپ آنرا اجرا کرده اند.
همچنین با توجه به ارزش‌های موسیقایی و ادبی این قطعه، یکی از #ماندگارترین تصنیف‌های موسیقی معاصر ایران است که روزی سرود غمنانه ی آرمان‌ها و شعارهای شکست خورده ی #انقلاب_مشروطه بود و امروز سرودی برای همه ی دوران #ایرانیان.

⬅️ زندگی این تصنیف تا امروز:
با این که مرغ سحر در سالهای اولیه به قدرت رسیدن #رضا_شاه_پهلوی و در اعتراض به وی روی صفحه ضبط و منتشر شده بود اما تا چندین دهه، چندان صدایی از آن به گوش نمی‌رسید تا اینکه در سالهای #دهه_پنجاه_خورشیدی با آغاز فصل تازه #ترانه_اعتراضی، مرغ سحر بار دیگر جان گرفت.
بیشتر اجراهای گوناگون مرغ سحر در چهار دهه گذشته به آنچه مرتضی نی داوود ساخت وفادار مانده اند و کمابیش همگان به همان شیوه ملوک ضرابی این ترانه را اجرا کرده‌اند.
از اجرای #هنگامه_اخوان همراه با تار #محمدرضا_لطفی در برنامه گلهای تازه رادیو ایران به‌عنوان نزدیکترین اجرا به‌شیوه قمر یاد می‌شود.
برخی آهنگسازان هم این ترانه را در همان ساختار سنتی اما به شیوه‌ای مدرن‌تر تنظیم کرده‌اند که شاید موفق ترین آنها #فرامرز_پایور باشد. پایور مرغ سحر را با سازبندی (ارکستراسیون) منحصر به فرد خود و به شکل چپ کوک (ماهور فا) برای #نادر_گلچین تنظیم کرد که در برنامه گلهای تازه از رادیو ایران پخش شد و از اجراهای موفق این ترانه شد. تنظیم دیگری احتمالا بدست جهانبخش پازوکی انجام گرفت که در آن شیوه ی هم‌آوایی، هارمونی دو صدایی، به کار رفته و با صدای #هوشمند_عقیلی ضبط شده است.
#گروه_کیوسک و #محسن_نامجو هم در سال ۱۳۸۹ اجرایی چندصدایی از مرغ سحر را ارائه دادند که ضرب‌آهنگ ترانه در آن تغییر یافت و بم‌ترین گام برای آن انتخاب شد (ماهور لا). این اجرا با اینکه از لحاظ سازبندی و چندصدایی بودن متفاوت بود ولی همچنان در چارچوب سنتی باقی ماند. یکی از متفاوت‌ترین اجراهای مرغ سحر را سالها پیش #فرهاد_مهراد عرضه کرد. وی با همراهی گیتار، این ترانه را با شیوه و بیانی جدید و متفاوت اجرا کرد.
محبوبیت این تصنیف تا حدی ست که خوانندگان موسیقی پاپ نیز آن را اجراکرده‌اند، از جمله #گوگوش سال۹۳ در کنسرتش در ومبلی لندن، مرغ سحر را با تنظیم بابک امینی، در سبک پاپ بازخوانی کرد.

■منابع:

●مرضیه جعفری. «مرغ سحر» وبگاه انسان‌شناسی وفرهنگ
●کامیار عابدی. «در انتظارِ سحر» مهرنامه شماره ۱۴،مرداد ۱۳۹۰
● آیا صفحهٔ «مرغ سحر» با صدای قمرالملوک وزیری وجود دارد؟. وبگاه صفحه سنگی،۲۶ ژانویه ۲۰۱۵
● مهرداد فرهمند. «گوگوش و مرغ سحر» وبسایت بی‌بی‌سی فارسی
●حرفی برای گفتن(٣): مرغ سحر بی‌بی‌سی فارسی
●از «مرغ سحر» نی داود تا «مرغ سحر» معروفی. اخبار روز، ٣۰ آوریل ۲۰۱٣

@LoversofIRAN
بارگیری کنید👇

👈قوم‌گرایی، مقدمه‌ی جنگ است👉

نوشته استاد برجسته:
#سیدجوادطباطبایی@javadtabatabai


⬅️تنش‌های اجتماعی ذاتی اجتماع هر کشوری و در دوران جدید، موجب بالیدن و بالندگی آن است.در ممالک محروسه‌ی ایران، پیوسته گروه‌ها و نیروهایی وجود داشته‌اند و چنان‌که گفته شد، در واقع، وحدت ایران نیز پیوسته ناشی از کثرت همین گروه‌ها و نیروها بوده است.اگر بخواهیم منطق گفته‌ی هگل درباره‌ی ایران به عنوان وحدت کثرت‌ها را بار دیگر دنبال کنیم، ناچار، باید آن را هگلی نیز بفهمیم، زیرا از دیدگاه فلسفه‌ی هگل، در واقع، باید گفت «وحدتِ وحدت و کثرت‌ها».وحدت کثرت‌ها اگر درست فهمیده نشود، به معنای حلِّ کثرت‌ها در وحدت خواهد بود، یعنی چیرگی وحدت بر کثرت‌ها و فرمانروایی کامل آن بر این‌ها. این چیرگی همان است که نظریه‌پردازانی مانند کارل‌اشمیت از آن به «دولتِ تمام‌عیار» تعبیر کرده‌اند.اگر وحدت در کثرت را به صورت «وحدتِ کثرت‌ها» بفهمیم و توضیح دهیم، به نظریه‌ای خواهیم رسید که همان نظریه‌ی دولت توتالیتر است.در دیالکتیک هگل، معنایِ وحدتِ در کثرتْ حلِّ کثرت‌ها در وحدت نیست، بلکه کثرت‌ها، به‌عنوان یک سوی وحدت، مانند سوی دیگر، که همان خود وحدت است، جزئی در تعارض آن با وحدتی که عام است، نیستند، بلکه خود این کثرت‌ها، برای این‌که بتوانند در وحدتِ بالاترِ وحدتِ کثرت‌ها وارد شوند، باید بتوانند «نعلین جزئی بودن» را از پای خود درآورند و خویشتن را به مرتبه‌ی کلّ ارتقاء دهند.از این‌رو، هگل بیشتر از آن‌که از وحدت در کثرت سخن بگوید مفهوم بسیار پیچیده‌تر «وحدتِ وحدت و کثرت‌ها» را وارد می‌کند، و کثرت‌ها را به عنوان کلّ در وحدتِ کلّ وارد می‌کند.آوردن تفصیل این بحث این‌جا نه ممکن است و نه مطلوب، اما از همین اشاره‌ی گذرا می‌توان یک نتیجه‌ی مهم برای دوران جدید ایران گرفت.در ایران، به عنوان ممالک محروسه، مرکز-عام نباید در تضاد با مردمانِ پیرامون-جزء و فرهنگ‌های محلی-جزء فهمیده شود و اینان نیز نباید خود را به عنوان اموری عام و بنابراین گریز از مرکز تعریف کنند.مردمانِ پیرامون و فرهنگ‌های محلی باید بتوانند، در نسبتی با مرکز، خود را از جزئی به عام ارتقاء دهند، آن‌چه پیرامونی و محلی است، جزئی از کلّ است، این جزءها را باید در درون کلّ و به‌عنوان جزئی از کلّ نگاه داشت.نیروهای گریز از مرکز، که برحسب تعریف جزئی هستند، نیروهای سیاسی اند، نه اجتماعی مکان رابطه‌ی نیروهای سیاسی قلمرو کلّ است. جزئی در صورتی می‌تواند در مناسبات قدرت و رابطه‌ی نیروهای سیاسی وارد شود که خود را به‌عنوان کلّ تعریف کرده و کلّ را به‌عنوان کلّ پذیرفته باشد، زیرا جزئی که جزئی از کل نباشد، جزء نیست، یا کلّ است یا به کلّ شدن گرایش دارد. وارد شدن در مناسبات قدرت نیازمند رعایت قواعد تنش‌های میان نیروهای سیاسی است، چنان‌که تنشی نیز ناظر بر نیل به وحدتی بالاتر نباشد، تنش اجتماعی نیست، بلکه مقدمه‌ی جنگ است.


@LoversofIRAN

#رضا_شاه_پهلوی
به قول یکی از ایران دوستان:
صدای تتق تتق قطار بر ریل را که میشنوم یاد #خدمات_بزرگ_رضاشاه می افتم.

#بی_تعصب_ببینیم
هم مشروطه خواهان،هم رضاخان ایراندوست بودند، هریک به روشی
@LoversofIRAN

🎼 آواهای کم‌شنیده از دیروز تا امروز • روح‌الله خالقی
شاید "سرگذشت موسیقی ایرانی" را خوانده باشید اما آیا صدای نویسنده این اثر ماندگار، استاد روح‌الله خالقی را هرگز شنیده‌اید؟

از قدیمی ترین آثار نشان #شیر_و_خورشید:
نسخه ی خطی از ستاره شناس بنام #ایرانی، ۱۱۵۰ سال پیش است
(وحیدبهمن)
نماد شیر و خورشید، نشانی کاملا ایرانی ست که پس از انقلاب، به فراموشی سپرده شد❗️

@LoversofIRAN

#درخواست_از_شما:
با توجه به رخدادهای #ناگوار
اگر در موسسات وشرکتهای ایرانی،
پرچم کشورهای دیگر را در:
ورودی، دکور، پوستر، تراکت، کارت ویزیت دیدید
از آن عکس گرفته
به این ربات
@Lovers_of_IRAN_bot
بفرستید

زن ثروت ساز #ایرانی

#فاطمه_مقیمی
#نخستین زن ایرانی دارنده مجوز شرکت حمل و نقل بین المللی
#مدیر_نمونه سازمان پایانه های کل کشور
#کارآفرین_برتر_جهان_اسلام به انتخاب بانک توسعه اسلامی

@LoversofIRAN

دختر آبادانی در حال جمع آوری اعانه برای انجمن #شیر_و_خورشید_سرخ
جلد مجله اخبار هفته چاپ آبادان خرداد۱۳۲۷

۳۸سال است که نام و نماد شیر و خورشید ایرانی به جفا و اشتباه به کناری رانده شده.

@LoversofIRAN

داستان دفاع از #پرچم_ملی_مذهبی_ایران، #شیروخورشید که دیرینگی اش به پیش از اسلام میرسد
و ثبت جهانی #شیروخورشید بعنوان آخرین سازمان بیطرف کمک رسانی،
که #بدبختانه نامش پس از انقلاب تغییرکرد
@loversofiran

‍ 👈زمان بازگشت به خویشتن فرا نرسیده؟👉
#شیر_و_خورشید

@LoversofIRAN

■ ۹۰ سال است که حق #انحصاری نماد 《شیر و خورشید سرخ》را نهادهای بین المللی برای ایران حفظ کرده اند❗️

■نهادهای رسمی ایران، هنوز پس از ۳۸ سال #فراموشی، نمی خواهند آنرا به رسمیت بشناسند❓

■ بیگانگی از #خود، تا کی؟
تا وقتی که باکو و قطر و دیگر کشورکهای اقماری دور و برمان، این نماد ایرانی را نیز به تاراج ببرند❓
@LoversofIRAN
〰〰〰〰〰〰〰

⬅️نخستین گام ایران در نهادهای بین المللی:
بازمیگردد به تشکیلات بین‌المللی صلیب سرخ و دوران #ناصرالدین_شاه_قاجار. ایران در زمان حکومت او در دسامبر سال ۱۸۷۴/شوال ۱۲۹۱، کنوانسیون مصوب ۱۸۶۴ ژنو را پذیرفت. اما عملاً برای ده‌ سال پس از این تاریخ هیچ‌گونه اقدامی برای تأسیس مؤسسه، یا سازمانی که عامل اجرایی این کنوانسیون در ایران باشد صورت نگرفت.
جدی‌ترین کوشش ایران در دوران قاجار، فرستادن نماینده‌ به #سومین_کنفرانس_بین‌المللی #صلیب_سرخ در سال ۱۹۲۹ ژنو بود. در این کنفرانس، #عبدالصمد_ممتازالسلطنه سیاستمدار و #وزیر_مختار_وقت_ایران در پاریس، نقش بسیار مهمی در تبیین نگرش #جوامع_اسلامی به نشان بین‌المللی صلیب سرخ داشت و همچنین توانست موافقت کنفرانس را در پذیرش نشان شیر خورشید سرخ به عنوان نشان رسمی #دولت_ایران برای جمعیت خود اخذ نماید. این نشان چند سال بعد از این زمان مورد تأیید #کنفرانس_دیپلماتیک_صلیب_سرخ در ژنو نیز قرارگرفت.
گر چه همچنان هیچ نهادی از سوی دولت ایران برای انجام وظایف مربوط به صلیب سرخ بوجود نیامد. فعالیت‌های مربوط به این مؤسسه تنها در اثر کوششهای #شخصی افراد و به صورت ناپیوسته انجام می‌شد. از جمله، تلاشهای دکتر #امیرخان_اعلم (مشهور به امیراعلم، از دانش آموختگان ایرانی رشته پزشکی در اروپا و بنیانگذار چند بیمارستان به سبک غربی در ایران) در خلال جنگ‌های داخلی ایران بین مستبدین و مشروطه خواهان در سالهای پس از پیروزی #انقلاب_مشروطیت ایران بود.

⬅️برپایی شیر و خورشید در ایران:
در سال ۱۳۰۱ خورشیدی، دکتر #امیر_اعلم، که مدیر بهداری استان #خراسان بود پس از زلزله ویرانگر بجنورد، به نزد #احمد_شاه_قاجار می‌رود و برای بنیان نمودن #جمعیت_شیروخورشید_ایران پروانه می‌خواهد تا کمکهای خارجی را به هنگام آسیب‌های طبیعی به ایران جلب کند. پس از موافقت شاه و بنیانگذاری این جمعیت، شیروخورشید بی درنگ عضو کمیته فدراسیون بین‌المللی صلیب سرخ و هلال احمر (IFRC) می‌شوند و علامت شیر و خورشید سرخ را #ثبت_بین_المللی می‌نماید.

⬅️پذیرش شیروخورشید در جهان:
یک دهه بعد از اتمام جنگ جهانی اول، کنفرانس مهم دیپلمات‌های جهان در سال #۱۹۲۹ میلادی در شهر ژنو، عرصه بسیار مهمی برای کسانی بود که می‌کوشیدند از «فجایع جنگ» بکاهند. یکی از موضوعات اصلی این کنفرانس، مصونیت امداد رسانان در زمان جنگ بود که با توجه به چندین تجربه موفق پیش، با استقبال اکثر کشورهای جهان همراه بود.
کشورهای #مصر و #ترکیه رسماً درخواست کردند که #کشورهای_اسلامی اجازه داشته باشند از آرم #هلال_احمر برای گروه‌های امداد رسان در زمان جنگ استفاده کنند.
کشور #ایران نیز رسماً در خواست کرد که به جای صلیب سرخ و هلال احمر، نشان ویژه خود را داشته باشد: #شیر_و_خورشید_سرخ که نمادی ملی بود و بر #پرچم_ایران نیز جای داشت. این درخواست‌ها مباحث گسترده‌ای را به دنبال داشت و با #مخالفت‌های_بسیاری نیز روبرو شد. سرانجام #کشورهای_جهان درخواست ایران را #پذیرفتند اما برای استفاده از هلال احمر، استفاده از این نشان را به کشورهای مصر و ترکیه محدود کردند البته سال‌ها بعد کشورهای اسلامی دیگر نیز اجازه یافتند تا از هلال احمر استفاده کنند.

⬅️بعد از پیروزی انقلاب اسلامی ایران:
 دولت جدید یکسال پس از انقلاب، رسماً به فدراسیون جهانی اعلام کرد که از این پس به جای نماد شیر و خورشید سرخ، همانند دیگر #کشورهای_اسلامی از «هلال احمر» استفاده می کند.
فدراسیون جهانی صلیب سرخ و هلال احمر نیز اعلام کرد که استفاده از آرم «شیر و خورشید سرخ» #به_شکل_انحصاری در اختیار ایران است و اگر نظام سیاسی موجود، تمایلی به استفاده از این آرم ندارد، این حق #ملغی_نمی‌شود و دولت ایران هر زمان که بخواهد می‌تواند از نشان شیر و خورشید سرخ استفاده کند و تمامی کشورهای عضو فدراسیون باید به این آرم احترام بگذارند چون بار حقوقی #کاملاً_برابر با صلیب سرخ و هلال احمر دارد.
سال ۲۰۰۰# جمهوری اسلامی ایران به دولت #سویس اعلام کرد حق این را #محفوظ می‌دارد که هرگاه بخواهد، از نشان شیر و خورشید سرخ استفاده کند و از #وزارت_خارجه_سویس خواست که دیگر کشورهای عضو 《کنوانسیون ژنو ۱۹۴۹》را از تصمیم ایران آگاه سازد.

@LoversofIRAN

داستان دفاع از پرچم ملی ایران #شیروخورشید با دیرینگی بیش از۱۷۰۰ سال👇

‍ ‍ ‍ 👈به یاد خسروی سینما ایران👉

@LoversofIRAN

#خسرو_شکیبایی
۷ فروردین ۱۳۲۳ - ۲۸ تیر ۱۳۸۷

۹ سال پیش در چنین روزی، هنرمند دوست داشتنی سینما و تلویزیون #ایران، نماد مرد خانواده دوست و با معرفت و نجیب ایرانی سینمای پس از انقلاب، درگذشت و همه را در غم خود فروبرد.
مرد #آبادانی و خونگرم سینما با
صدای زیبا
چهره زیبا
منشی جوانمردانه
و مهربانی جاودانه
در یادهای ایرانیان خواهد ماند.

روانش شاد و آرام باد.🥀🥀🥀

@LoversofIRAN

فیلم را بارگیری کنید 👇

اکنون در آستانه کمبود آب در #ایران،
چرا فناوری ارزان و دست یافتنی باتریهای خورشیدی و بهره وری از #خورشید تابان ایران را همگانی نمی کنند؟

حتا از تکنولوژی آب شیرین کن عربستان هم برتر است

@LoversofIRAN

‍ 👈هنرمند ارزشمند ایرانی، سپیده👉

@LoversofIRAN
خواننده و نوازنده: #سپیده_رییس_سادات

ز فروردین شد شکفته چمن
گل نوشد زیب دشت و دمن
کجایی ای نازنین گل من؟

Навозанда ва хонанда: #Сепиде_раиис_содот

@LoversofIRAN

#خلاقیت_وپتانسیل_هنری ایرانیان خارج ازکشور درجهت #ملی_گرایی.

#شهره_صولتی
ترانه: آتیش۱۳۸۳ورقص زیبای آذری و کردی
ایرانستان،خیال خام دشمنان ایران

#Shohreh_Solati 2005
рақс курдӣ ва Озарй

@loversofiran

گرامیان
امروز به این توفان توییتری بپیوندید👇

از سردار آزمون ورزشکار #ملی_ایران دربرابر سخنان زشت تتلو و تحرکات پانها پشتیبانی می کنیم
#سردار_آزمون
#سردار_ایرانی
#قهرمان_ملی_ایران_زمین

@LoversofIRAN

واکنش محترمانه و زیبای #سردار_آزمون،
به توهین تتلو و رخداد ناگوار ودلخراش زنده یاد #آتنا.

براستی که ادب و اخلاق زیبای سردار آزمون، نمونه ی خلق و خوی یک #ایرانی راستین است.

@LoversofIRAN

هویت ملی #تاجیکستان
پس از دو دهه #استقلال این کشور از #شوروی
گفتگوی بی بی سی؛ با #مومن_قناعت شاعر، ادیب و ملی گرای دغدغه مند تاجیک
@loversofiran

‍ 👈سرگذشت خیام، شاعر جهانی پارسی گوی👉

@LoversofIRAN

⬅️کاری ارزشمند از #بهروز_غریب_پور.
ایشان زاده ی #سنندج و کارگردان بسیار #میهن_دوست و دغدغه مند تئاتر #ملی_ایران است.
ایشان پس از اجراهای موفق اپراهای رستم و سهراب، اپرای مولوی، اپرای سعدی، و کارهای ارزشمند دیگر، اکنون اپرا را بر روی زندگی یکی دیگر از نامدارترین شاعران جهانی ایران، یعنی خیام انجام داده است، از هنرمندانی ست که نسبت به ادبیات و موسیقی کلاسیک #ایرانی احساس مسوولیت بسیار زیادی می کند.
او اپرا را به شیوه ی عروسکی اجرا میکند چون در ایران مجوز برگزاری اپرای زنده با اجرای خواننده های مرد و زن را نمی دهند...
اما این هنرمند ملی گرا، دست از هدف خود برنداشت و شیوه ی اجرای عروسکی را برای گرفتن مجوز و انجام اپراهایش انتخاب کرد که تا امروز با استقبال بسیار زیادی در بین مردم فرهنگ دوست، روبرو شده است.
شما را به دیدن این اپرا در مردادماه امسال دعوت می کنیم.
گفتگوی کوتاه با بهروز غریب پور و برشی از این اپرا را ببینید .👇

@LoversofIRAN

операи арӯсаки Хайём, шоир ҷаҳони порси гӯй, дар Теҳрон ба коргардони
беҳрӯз ғариб пур рӯй саҳна мерӯд. Ў қаблан операи Рустам ва Суҳроб ва операи саъдиро дар Теҳрон бар рӯй саҳна бурда буд.
гуфтугӯ бо беҳрӯз ғариб пур ва брши кӯтоҳ аз ин операро бубинед.👇