درباره جشن #اسفندگان یا #سپندارمذگان:
چرا تاریخ ۲۹ بهمن اولویت نیست؟
و همان ۵ اسفند موثق‌تر است

🔻اختصاصی کانال عاشقان ایران

۱_ جشن‌های دوازده‌گانه‌ی باستانی ما بر مبنای هم‌سانی و یکی شدن نام روز در هر ماه بنا شدند، یعنی اسفندگان باید روز اسفند از ماه اسفند باشد، فروردین‌گان، اردیبهشت‌گان، خردادگان، تیرگان و... تا اسفندگان همگی بر همین مبنا هستند و پاس‌داشت یکی از فرشتگان نگهبان آن روز (نام هر ماه به نام یکی از ۱۲ امشاسپند/فرشته/الهه نگهبان زمین و باشندگانش بود)

۲_ بر همین پایه است که دانشمند بزرگ ما #ابوریحان_بیرونی که خود منجم، ریاضی‌دان، فیلسوف، تاریخ‌شناس، و همه‌چیز دان و عالم دهر زمانش بود، در کتاب سترگ «آثارالباقیه عن القرون الحالیه» می‌فرماید، اسفندگان را در پنحمین روز از اسفند جشن می‌گیرند و آن جشن زنان و زمین است (عنصر زایش و باروری و مادینگی)

۳_ استدلال برخی از زرتشتیان، ایران‌دوستان و کنش‌گران ملی این است که چون تقویم پس ازاسلام ما با تقویم پیشا اسلام تفاوت دارد و پیش از اسلام هر دوازده ماه ایرانی، ۳۰ روزه بود اما بعدا این دسته بندی برای شش ماه نخست سال و گاهی هم اسفندماه، تغییر کرد پس باید تاریخ جشن‌های کهن ایران را با توجه به این اختلاف زمانی تغییر داد و منطبق بر تقویم جدید کرد. به این استدلال اگرچه در شکل ریاضی و عددی می‌تواند توجه شود اما در شکل معنایی و فلسفی این جشنها درست نیست چون با این‌کار مفهوم این جشن‌های ماهیانه ازدست می‌رود، چنان‌که اسفندگان که باید در ماه اسفند باشد، در بهمن‌ماه می‌افتد و کلا ازبار معنایی تهی می‌شود. از آن‌سو‌ هم دیگر اسفندگان، ناشی از همزمانی و هم‌نامی روز با نام آن ماه نیست و صرفا یک‌مفهوم صرف عددی و محاسباتی است. حتی در محاسبات نجومی دقیق امروز نیز ۲۹ بهمن از نظر تطبیق با اسفندگان نادرست می‌نماید چنان‌که در پست بعدی👇از کانال جشنها با نرم‌افزار نجومی به این اختلاف زمانی و نادرستی ۲۹ بهمن پرداخته شده است

۴_ ابوریحان بیش از ما به تطبیق تاریخی و انطباق دادن تقویم کهن ایرانی (مزدیسانی) با تقویم خورشیدی (هجری خ. ) آگاهی داشت باتوجه به اینکه منجم و ریاضی‌دان بود، پس چرا آن اختلاف زمانی میان ماه‌های ۳۰ روزه ایران باستان با ماه‌های ۳۱ روزه ایران پس از اسلام را در این ثبت تاریخ جشن‌های ایرانی لحاظ نکرد؟ زیرا توجه او بر ریشه معنایی و چرایی این جشن‌ها بود که هریک باید در ماه خود (اسفند) انجام شود و نه بهمن‌ماه، پس این تاریخ را برای تطبیق با گاهشماری نوین دستکاری نکرد

 ۵_ در منابع کهن پس از اسلام هم اسفندگان را در پنج اسفند از جمله #اثار_الباقیه ابوریحان بیرونی و‌ به‌نظر می‌آید هیچکدام از نویسندگان ایرانی کهن دوره اسلامی، بدعتی برای تطبیق تاریخ این جشن با گاهشماری جدید نگذاشتند. این بدعت جدید که به ویژه ازدهه هشتاد خورشیدی درباره آن تبلیغ بسیار شده، ‌مورد اعتراض برخی اساتید ایرا‌شناس است و به باور آنها باعث اسیب به فلسفه معنایی این جشن‌ها و‌ایجاد تشتت و آشفتگی و به‌هم‌ریختگی در امتداد تاریخی این جشن‌ها می‌شود. حتی استاد ایران‌شناس زرتشتی، #تورج_پارسی، هم به این بدعت اعتراض کرده است. همچنین استادان بزرگی چون #ابراهیم_پورداوود #پرویز_رجبی #جلیل_دوست‌خواه #رضا_مرادی‌غیاث‌ابادی هم بر درستی پنج اسفند برای اعلام جشن اسفندگان باور دارند و نه تاریخ ۲۹ بهمن

۶_ آسیب دیگری که این دستکاری و تطبیق تاریخ این جشن با گاهشماری جدید ایران، به همراه دارد این است که، در امتداد و تداوم تاریخی و پیوستگی برگزاری این جشن، نوعی سکته و شکاف ایجاد می‌کند و آن را از اسفند به بهمن جابه‌جا می‌کند که این قطع تداوم تاریخی اسفندگان در پنج اسفند، خودش آسیبی به هویت تاریخی برگزاری آن است. به‌نظر‌ می‌رسد یکی از دلایل اصرار برخی گروه‌های زرتشتی و مسلمان در جاانداختن تاریخ ۲۹ بهمن، آن است که می‌خواهند این جشن را به ابزاری برای مقابله با #ولنتاین در ۲۵ بهمن، تبدیل کنند، اما همین هم آسیبی به جزییات و‌ ریشه واقعی این جشن است، چون ولنتاین جشن عشق‌ورزی دو جفت به هم (همسر یا معشوقه) و توجه هردوی زن و‌مرد به هم است، اما سپندارمذگان جشن پاسداشت جایگاه #زنان و زمین و عنصر زایش و‌ مادینگی است، از این‌رو با ولنتاین تفاوت دارد. شاید بتوان جشن #مهرگان را جایگزین مناسب‌تری برای ولنتاین دانست چون مهرگان جشن مهرورزی در مفهوم عام آن است و نه محدود برای زنان یا مردان.

۷_ استدلال و‌ پیشنهاد برخی دیگر از کنشگران ملی این است که برای جشن سپندارمذگان یک‌هفته در نظر بگیزیم به نام هفته مهرورزی و از ۲۹ بهمن تا ۵ اسفند باشد تا هر دو تاریخ را پوشش دهد اما این پیشنهاد هم اگرچه در سالهای گذشته تبلیغ شد اما تجربه نشان داد که شدنی نیست و در نهایت خواست جمعی بر تعیین یک روز مشخص برای این جشن است.


💌 عاشقان ایران
@LoversofIRAN

توجه شود به پست بعدی👇

🌞 برگزاری جشن اسفندگان در ۲۹بهمن‌ماه بر خلاف اصول دانش نجوم است.

👈 تصویری که می‌بینید خروجی نرم‌افزار نجومی در ساعت 12:10 نیمروز ۲۹بهمن‌ماه سال ۱۴۰۰ است.

در این تصویر که از نرم افزار نجومی استلاریوم استخراج شده است، بُعد دایره‌البروجی خورشید چنان‌که مشخص است ۳۲۹ درجه و خرده‌ای است. یعنی در این زمان خورشید از ۲۹ درجه برج دلو یا آبریز (بهمن‌ماه) عبور می‌کند.

👈 بنابراین در این زمان از نظر نجومی هنوز در برج آبریز (و روز ۲۹ بهمن‌ماه) قرار داریم و این که برخی افراد در چنین روزی جشن اسفندگان را برگزار می‌کنند و آن را برابر با ۵ اسفند (در برج حوت یا ماهی) می‌دانند با حقایق نجومی سازگار نیست.

@jashnha2

⬅️ #خبر

🔴فوری
#روسیه؛ ساعتی پیش، پوتین استقلال دونتسک و لوهانسک را به رسمیت شناخت! و‌گفت: فوراً حاکمیت دونباس را به رسمیت بشناسید، من از مجلس فدرال می خواهم این تصمیم را حمایت کند (دعوای روسیه با اروپا و آمریکا)///
#چین هم دستور بسیج نیروهای تفنگداران دریایی و واحد کماندوهای آبی خاکی را داد (برای تسخیر تایوان؛ دعوای چین با آمریکا استرالیا انگلیس)

🔻ایران به هوش باش
این فرصت باید اهرمی برای رسیدن تعادل میان رابطه غرب و شرق برای تو باشد نه افتادن در دام شرق برای فرار از غرب.
ایران باید دنبال اهرم تعادل و موازنه باشد تا بازگشت سرمایه‌های بلوکه شده‌اش در شرق و غرب، امنیت، اقتصاد و اجرای قراردادهای‌ش تضمین شود.
#روسیه همان ابرقدرت سیاسی است که اجازه استحصال گسترده گاز به ایران نداده برای حفظ قدرت سیاسی-اقتصادی-امنیتی‌اش بر اروپا و هرجا منافعش بود از کارشکنی علیه ایران دریغ نکرد
#چین همان است که در اوج تحریم‌های کمرشکن (با وجود ابرقدرت اقتصادی بودنش) پول‌های ایران را بلوکه کرد و همراه سیاست ایزوله کردن ایران توسط ترامپ شد

☝️نه رابطه مطلق با شرق
نه رابطه مطلق با غرب
بلکه رابطه متوازن همزمان با هر دو قطب برای کاهش زهر اثرات مخرب و‌ ضربه‌گیر توسعه‌طلبی‌ها و زورگویی‌های هر دو جبهه

رابطه الاکلنگی، بازی با هر دو و با همه کارتها

🔴 برنامه سخنرانی‌های سومین وبینار بزرگداشت یعقوب لیث و آغاز رستاخیز زبان پارسی

🔹 دوشنبه دوم اسفند ۱۴۰۰:
🔸 پیام استاد لوریس چکناواریان برای آغاز برنامه
🔸کیامهر فیروزی: زبان پارسی دری، میراث مشترک همه ایرانیان

🔹 سه‌شنبه سوم اسفند ۱۴۰۰:
🔸 دکتر لطیف پدرام: اهمیت زبان پارسی در خراسان بزرگ قسمت اول
🔸 دکتر محمد بقائی ماکان: سیر تحول زبان پارسی با تمرکز بر شبه‌قاره هند قسمت اول

🔹 چهارشنبه چهارم اسفند ۱۴۰۰:
🔸 دکتر لطیف پدرام: اهمیت زبان پارسی در خراسان بزرگ قسمت دوم
🔸 دکتر محمد بقائی ماکان: سیر تحول زبان پارسی با تمرکز بر شبه‌قاره هند قسمت دوم

🔹 پنج‌شنبه پنجم اسفند ۱۴۰۰:
🔸 دکتر لطیف پدرام: اهمیت زبان پارسی در خراسان بزرگ قسمت سوم
🔸 دکتر محمد بقائی ماکان: سیر تحول زبان پارسی با تمرکز بر شبه‌قاره هند قسمت سوم

🔹 آدینه ششم اسفند ۱۴۰۰:
🔸 دکتر ایرج اتوکش: کاربرد زبان پارسی در پزشکی
🔸 مجید اسدی راوش: گام‌های ایرانیان پس از فروپاشی ساسانیان بر اساس تاریخ و زبان پارسی

🔹 شنبه هفتم اسفند ۱۴۰۰:
🔸 دکتر یعقوب یسنا: پاسداری از زبان پارسی در ایران‌شهر بزرگ
🔸 جواد رنجبر درخشیلر: سیر زبان پارسی در آذربایجان

🔹 یکشنبه هشتم اسفند ۱۴۰۰:
🔸 دکتر عبدالمجید ارفعی: تغییرات زبان پارسی از زمان هخامنشیان تا کنون
🔸 اشکان زارعی: بررسی زندگی و کارنامه‌ی یعقوب لیث صفاری و کارسازی زبان پارسی

🔹 دوشنبه نهم اسفند ۱۴۰۰:
🔸 دکتر گارنیک آساطوریان: اهمیت زبان پارسی در قفقاز
🔸 دکتر فرزام پروا: نگاه روانکاوانه به زبان پارسی

🔹سه‌شنبه دهم اسفند ۱۴۰۰:
🔸 دکتر نعمت ایلدیریم: اهمیت زبان پارسی در آناتولی


بقیه سخنرانان متعاقبا اعلام میگردد

♨️فهرست زبان های در معرض خطر ایران بر اساس جدول یونسکو...
زبان آذربایجانی در خطر نیست. اما بسیاری از زبانهای ایرانی که ریشه باستانی و پهلوی دارند در آستانه نابودی اند.

🆔@Ir_Azariha