📝 #فرهنگی

👈درخواست فرهنگستان زبان و ادب پارسی، در آستانه بازی پرسپولیس_استقلال

#فرهنگستان #زبان_فارسی #فارسی #پارسی #فرهنگ_ایرانی #ملی #هویت_ایرانی


■در آستانه بازی پرسپولیس_استقلال، فرهنگستان زبان و ادب فارسی از رسانه‌ها خواست به‌جای واژه «دربی» از واژه زیبا و پارسی «شهرآورد» استفاده کنند.

در توضیح فرهنگستان در این‌باره آمده است: «فرهنگستان زبان و ادب فارسی در برابر واژه انگلیسی «دربی» یا «داربی» معادل «شهرآورد» را تصویب کرده است. «آورد» در این کلمه به معنی مبارزه است، چنان‌که در «آوردگاه» به معنی «محل مبارزه» نیز آمده است. ازآن‌جاکه ظرف چند روز آینده شهرآوردِ پایتخت برگزار خواهد شد، فرهنگستان زبان و ادب فارسی پیشنهاد می‌کند که همه رسانه‌ها، برای جا افتادن این واژه زیبا، آن را به کار ببرند تا به‌تدریج جای خود را در جامعه ورزشی باز کند.»


عاشقان ایران 💌
@LoversofIRAN

#شاهرخ_مسکوب، نويسنده و پژوهشگر برجسته‌ی ایرانی، در روز ۲۳ فروردين سال۱۳۸۴، بر اثر بيمارى چنگار خون (سرطان خون) خون در پاريس درگذشت.
یادش گرامی باد و روانش شاد🥀
/ نگاره از پارسی‌انجمن/

(شاهرخ مِسکوب نه مَسکوب)


بارگیری کتاب «هویت ایرانی و زبان فارسی» شاهرخ مسکوب از اینجا👇
http://www.parsianjoman.ir/fa/?p=2305 -- shared by UC Mini

#هویت_ایرانی
#زبان #فارسی
@LoversofIRAN

‍ @LoversofIran

👈#نسل_کشی_ارامنه در ترکیه👉

این نسل کشی را با عناوین دیگری چون #هولوکاست_ارامنه، #کشتار_ارامنه، و نیز خود ارمنی‌ها باعنوان #جنایت_بزرگ می شناسند که به نابودی #عمدی و #از_پیش_برنامه‌ریزی شده (نسل‌کشی) جمعیت ارمنی ساکن سرزمین‌های امپراتوری #عثمانی در دوران #جنگ_جهانی_اول (۱۹۱۵ تا ۱۹۱۷) بدست دولتمردان عثمانی و رهبران قیام #ترکان_جوان گفته می‌شود.
این عملیات بشکل #کشتارهای_دسته‌جمعی و #تبعیدهای_اجباری در شرایطی که موجبات #مرگ_تبعیدشدگان را فراهم می آورد، انجام می‌پذیرفت. یعنی علاوه بر دستگیری و اعدام ارمنی‌ها، جمعیت بسیار زیادی از مردان، زنان و کودکان ارمنی از خانه و کاشانه خود تبعید، و بدون هیچ دسترسی به آب و غذا به #قصد_مرگ وادار به راه پیمودن در مسیرهای طولانی و بیابانی شدند.
#تجاوز و #آزار_جنسی قربانیان توسط نیروهای دشمن در طول تبعید به دفعات گزارش شده‌است.
 امروزه شمار کل قربانیان نسل‌کشی ارمنیان بین یک تا #یک_و_نیم_میلیون برآورد شده‌است.👎
همچنین دیگر گروه‌های قومی منطقه، ازجمله #آشوریان، #یونانیان و #کردها نیز به روش همسان مورد حملهٔ ترکان عثمانی قرار گرفتند به گونه‌ای که بسیاری از پژوهشگران این رویدادها را نیز بخشی از همان سیاست #نابودسازی_قومی دولت‌مردان تُرک دانسته‌ اند.
 امروزه این رویداد به عنوان یکی #از_اولین_نسل‌کشی‌های_سده_بیستم شناخته می‌شود.
پژوهش‌های بسیاری دربارهٔ نسل‌کشی ارمنیان انجام شده و می‌شود که بیشتر آنها وقوع چنین نسل‌کشی را واقعی و انکارناپذیر می‌دانند. امروزه #کشور_ارمنستان خواهان به رسمیت شناختن این نسل‌کشی است اما #دولت_ترکیه باوجود اینکه چنین واقعه‌ای را انکار نمیکند از پذیرفتن این واقعه با عنوان «نسل‌کشی» خودداری کرده و وجود سیاست سیستماتیک برای نابودی ارمنیان را قبول ندارد.
ترکیه معتقد است که در آن سالها علاوه بر ارمنی‌ها؛ ترک‌های بی دفاع نیز قربانی آشفتگی‌ها شده‌اند❗️
#موزه_نسل_کشی_ارمنیان در استان #دیرالزور_سوریه، امروزه اسنادی محکم از این جنایات را در خوددارد چرا که اردوگاههای دیرالزور نقطه ی سیاه پایانی تبعیدشدگان و جایگاه بزرگ کشتار آنان بود.
اکنون دیدگاه قطعی درباره #علت و #اهداف اخراج ارامنه بدست ترکان نمیتوان ارایه داد زیرا دولتهای ترکیه اجازه وارسی #آرشیو_تاریخ_جنگ را به گروههای مستقل تحقیقات تاریخی نداده اند❗️
خاطره ی این واقعه به عنوان جنبه بسیار مهم بر #هویت_ملی_ارمنیان تا به امروز باقی‌مانده‌است و بسیاری از ارمنیان ادعا می‌کنند که هیچ سازشی با جمهوری ترکیه تا زمان به رسمیت شناختن عمل نسل‌کشی امکان ندارند.
#دانشنامه_ایران در این مورد نوشته است: « .... دولت ترکان جوان در ۱۹۱۵ میلادی تصمیم به انتقال همه ارامنه ی ترکیه به سوریه و میانرودان (بین النهرین) گرفت تا برخلاف تعهد بسیاری از آنان به وفاداری با دولت جدید، آنها را بعنوان عناصر خطرناک خارجی و شریک دشمن مسیحیگرای تزاری که مخالف فعالیت عثمانیان در شرق بودند، بشناسند. شمار کشته‌شدگان ارمنی در ترکیه طی سال‌های ۱۹۱۵ تا ۱۹۲۳ میلادی بین ۶۰۰٬۰۰۰ (در منابع رسمی ترکیه) تا ۱٬۵۰۰٬۰۰۰ تن برآورد شده است. علاوه بر این، طی این مدت ده‌ها هزار تن از آنان به #روسیه، #ایران، #لبنان، #سوریه، #فرانسه و ایالات متحده #آمریکا مهاجرت کردند.»

#اهمیت_توجه_ایرانیان به مساله ی #ارامنه و نیز حمایت دولتهای ایران از #دولت_ارمنستان و آزادی برگزاری هرساله ی تظاهرات اعتراضی ارامنه ی ایران علیه این #جنایت_ترکیه از آن روی باید مورد توجه باشد که #ارمنیان، #آشوریان، و #کردهای ترکیه جزو شهروندان ایرانی پادشاهی گسترده ی ایران تا چند سده ی پیش بودند و #ایران_زمین، پناه و جایگاه آرامش و امنیت آنها بوده و هست
🙏باشد که #بزودی همه ی ایرانیان مرزهای #ایران_فرهنگی (که همان گستره ی بزرگ #ایران_زمین_کهن است) از غرب چین تا جنوب وشمال و غرب ایرا کنونی،
بتوانند با آرامش و امنیت درفرهنگ راستین ایرانیشان زیست کنند.🙏
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
@LoversofIRAN

◀️منابع دقیق این نوشتار را در تاربرگ #نسل_کشی_ارمنیان در ویکی پدیا ببینید.
◀️در تصویر زیر نقشه ای از پراکندگی جمعیتی ارامنه در #ترکیه و مسیرهای تبعید و کشتار آنان نشان داده شده است.
دایره های قرمز: مرکز کنترل تبعیدها
دایره های صورتی: ایستگاههای تبعید
دایره های سیاه: مراکز نسل کشی وتمرکز تبعیدگاهها
پیکانهای قرمز: مسیر تبعید ارامنه
پیکان سبز: مسیر فرار ارامنه و آشوریان
👇👇

قطعه اصلی و زیبای #خلیج_فارس

آواز: سیامک(محمود)علیقلی
اجرای سال ۱۳۶۰
ترانه: عادل حسینی
آهنگساز: #کامبیز_روشن_روان

پس از آن، این ترانه در ۱۹۹۰ با اجرای #ابی نخستین بار در پاریس مشهور شد. گرچه مردم آهنگ #خلیچ_پارس را به نام ابی می شناسند اما اصل این ترانه زیبا و ملکار هنرمندان داخل ایران بود

متاسفانه ابی در کنسرت های #امارات و #عربستان خود چندسالی است این قطعه را اجرا نمی کند، چون شرط برگزاری کنسرت او را مسوولین ایندو کشور، عدم اجرای این قطعه دانسته اند؛ حتی کنسرت موسیقی ملل طنطوره که چندی پیش به میزبان سعودی برگزار شد!

در این بزنگاه هاست که معیار و وزن راست بودن سخنان هنرمندان در رویارویی با مساله #هویت_ملی و رگ ایرانی شان روشن می شود. وقتی برای پول، اهمیتی چندان به رگ و عرق ملی و غرور ایرانی ندهند، نمیتوانند جای خود را در دل میلیونها هوادارشان مانند آنچه پیشتر بوده، نگهدارند

#ایران امروز بیش از هر زمان دیگری نیازمند زنان و مردانی است که در راه میهن، بر باورهای خود پایمردی کنند و از محروم شدن، کاستی و نشدن ها نترسند. ایران نیازمند هنرمندان، روزنامه نگاران،دانشمندان،پژوهشگران ومردمی غیور است

@loversofIRAN

⬅️بیانیه درست و به-جای مرکز دایره المعارف اسلامی؛واکنش به سخنان نابجای نامزدهای #ریاست_جمهوری درباره فرهنگ #هویت_ایران



🔺شایسته بود وزارت #آموزش_پرورش، #وزارت_فرهنگ-ارشاد، و #شورای_نگهبان قانون اساسی (مسوول تایید صلاحیت نامزدها، و مسوول نگاهبانی از قانون) هم در واکنش به جعل و تحریف اصل پانزدهم قانون اساسی از سوی نامزدها، و وعده های خلاف و کشور ویران-کن واکنش قاطع دهند


🔻 شورای عالی علمی مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی، در واکنش به اظهارات برخی از کاندیداهای سیزدهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری، درباره مسائل فرهنگی، بیانیه‌ای منتشر کرد.

🔹 متن بیانیه به شرح زیر است:

"که ایران چو باغیست خرم بهار"

__در هر دورۀ انتخابات ریاست جمهوری برخی نامزدها به یاد #اقوام و زبان‌های مادری می‌افتند و با نقل جمله‌هایی به زبان‌های بومی یا مادری با فرصت طلبی تمام تلاش می‌کنند خود را حامی این زبان ها و گویشوران آنها نشان دهند. در این دوره نیز سه تن از نامزدها به این دستاویز متوسل شدند. یکی از این آقایان ضمن نقد مفهوم #آذری از «ترک‌های ایران» یاد کرد که افزون بر استان‌های ترکی‌زبان در بسیاری از نقاط دیگر ایران از جمله اصفهان، خوزستان، کرمان و جز اینها زندگی می‌کنند.

اینکه در نقاط مختلف ایران وابستگان به گروه‌های زبانی متفاوت یا گروه‌های مذهبی مختلف زندگی می‌کنند ویژگی #وحدت‌گرایانۀ مردم ایران است که به رغم این تنوعات، با صلح و محبت و دوستی در کنار هم به سر می‌برند. این موضوع مؤید افتراق نیست بلکه تأییدی بر این نکته است که از نظر مردم ما هر نقطه‌ای از ایران عزیز متعلق به همۀ ایرانیان است. طرح چنین سخنانی در یک برنامه سراسری افزون بر فرصت‌طلبی از موقعیت زبان‌های بومی و مادری، در مقابل هم قراردادن #زبان_ملی با این زبان‌هاست. ظاهراً این آقایان نه «برای وصل کردن» بلکه «خود از بهر گسستن» آمده‌اند.

مردم ایران هزاران سال، به رغم تنوع فراوان، با صلح و دوستی در کنار هم زندگی کرده‌اند و دست کم بیش از هزار سال است که #زبان_فارسی را داوطلبانه به عنوان زبان ملی و میانجی انتخاب کرده‌اند. اینکه در #مکتب_خانه‌های سراسر ایران، پیش از تأسیس مدارس نوین، آثار ماندگار زبان فارسی مانند دیوان #حافظ یا #گلستان و #بوستان سعدی تدریس می‌شده است مصداقی از این موضوع است. اینکه شاعرانی که زبان مادری آنها فارسی نبوده اما به زبان فارسی شعر سروده‌اند تأییدی دیگر بر موضوع مذکور است. جالب است که برخی از آنها اشعاری سروده‌اند که از شاهکارهای شعر فارسی است، مانند: «آمدی جانم به قربانت ولی حالا چرا». برهمین اساس است که محمدحسین تبریزی که از شهریاران غزل فارسی است، می‌گوید: «هرچه دارم همه از دولت #حافظ دارم». اهمیت این سخن #شهریار زمانی بهتر درک می‌شود که بدانیم دیوان حافظ را "نماد ناخودآگاه فرهنگ ایران" می‌دانند همان‌گونه که "شاهنامه را نماد خودآگاه فرهنگ ایران" دانسته‌اند.

شعر به مفهوم اخص آن هنری است که با دستور و فرمان خلق نمی‌شود بلکه جوششی درونی است. از این رو نمی‌توان گفت کسی امثال شهریار را مجبور به سرودن چنین شعرهایی کرده‌است. این موضوع منحصر به دورۀ معاصر نمی‌شود و به سده‌های پیش از حکومت خاندان #پهلوی مربوط می‌شود.این را از این جهت تأکید می‌کنیم که برخی در تلاش اند که نشان دهند کارکرد زبان فارسی به عنوان زبان ملی ایرانیان نتیجه سیاست های این خاندان بوده است.

بحث مشروح در این زمینه را به مجالی دیگر واگذار می‌کنیم و به این آقایان عرض می‌کنیم که با قرار دادن زبان‌های مادری و بومی در مقابل زبان ملی، تضعیف وحدت مردم ایران را هدف قرار ندهید.

که ایران چو باغیست خرم بهار
شکفته همیشه گل کامکار

پراز نرگس و نار و سیب بهی
چو پالیز گردد ز مردم تهی

سپرغم یکایک ز بن برکنند
همه شاخِ نار بهی بشکنند

سپاه و سلیح است دیوار اوی
به پرچینش بر نیزه‌ها خار اوی

اگر بفکنی خیره دیوار باغ
چه باغ و چه دشت و چه دریا، چه راغ

نگر تا تو دیوار این باغ نفکنی
دل و پشت ایرانیان نشکنی

کزآن پس بود غارت و تاختن
خروش سواران و کین تاختن

زن و کودک و بوم ایرانیان
به اندیشۀ بد منه در میان


💌 عاشقان ایران
@LoversofIRAN


پیوند به تارنمای مرکز 👇
🔗https://www.cgie.org.ir/fa/news/264562

👈تبلیغ لقب "پارسی" برای همه ملت ایران بسیارمهم است

از هرجای ایران هستید، لقب پارسی را برای خود کنید؛ از خوزستان تا سیستان، از کردستان تا بلوچستان، از خراسان تا آدربایجان، از گیلان و مازندران تا هرمزگان و جزایر جنوب، خود را پارسی بنامید

گسترش این تبلیغ بسیارمهم است و جوانان ایرانی باید همت کنند، از این عنوان مهم هویتی که دارای ارزش تمدنی است دفاع کنند. اجازه ندهند آن خلائی که از چهار دهه پیش از روی ناآگاهی به بایکوت تبلیغات رسمی #ملی گرایی ایران دامن زد، ادامه یابد

در فضای خلاء و سکوت #تبلیغات_ملی چهار دهه، بستری مساعد ایجاد شده برای پرکردن این خلاء از سوی عناصر ایران-ستیز، گروههایی که یا در پی اجرای نقشه عنصر خارجی برای ضربه به هویت ایران هستند یا در پی منافع فرقه خاص، یا در پی منافع قبیله و قوم!

این بستر مساعد، که همان "نیاز به شناخت خویش"/"تعیین نسبت خود با جهان پیرامون"/"درک اینکه ما کجای این سیل رونده-ی تمدن جهانی هستیم"، اگر همچنان با سکوت صداهایی که از ملیت و #هویت_ایرانی راستین می گویند، در خلاء قرار گیرد، همان علف های هرز بی-هویتی یا هویت های دروغین ساخته ی عناصر خارجی با سرعت و شدتی عجیب پرخواهد کرد، چرا که رقیب یا دشمن سالها مترصد فرصت برای همین کاشت دانه های مسموم در ذهن ایرانی بوده؛ حالا که به یاری فضای مجازی امکان ارتباط با آحاد ملت ما را دارد، با همه توان از این بستر خالی مانده و سکوت بلندگوهای رسمی داخلی (#صدا_سیما #آموزش_پرورش #آموزش_عالی #وزارت_فرهنگ) سوءاستفاده می کند

ایکاش امروز که وسط #بمباران_رسانه ای #ایران-ستیزان (از شبکه های ماهواره ای پرهزینه؛ تا انواع بسترهای فضای مجازی) هستیم، لااقل درهمه #دانشگاههای ایران برای همه رشته ها، درس پربار و جذابی شامل "سیر تاریخی کشور ایران و چگونگی شکل گیری #هویت_ملی ایرانی و چیستی و جزییاتش" پیش از #هخامنشیان تا پس از #انقلاب اسلامی، اجباری شود

در لزوم پاسداری از عنوان "پارسی" برای استفاده بر همه ایرانیان همین بس که، ستیزه گران با ایران چه در قالب براندازان وابسته به خارج(نه آن بخش از اپوزیسیون که شریف است و مستقل) یا در قالب قومگرایان، تجزیه طلبان، جهان وطنهای وابسته به تفکرات شوروی سابق، یا جهان وطنهای غربگرا، حتی مذهبیون تندرو و ضد ملی گرایی، از نخستین ارکانی که بر آن می تازند، همین #هویت_پارسی_ایرانیان است و زیرسوال بردن چیزی به نام "پارسی". البته که رکن دیگر دشمنی انها هم تاختن و تمسخر #هویت_آریایی و پیوند ناگسستنی آن با "پارسی" است

از این نامها و فرنام(عنوان)ها دفاع کنید که وقتی ایران-ستیزان آنها را آماج حمله گرفته اند، یعنی بسیار مهم هستند و نقاطی حساس چشم اسفندیارند!
آنها را بسیار تبلیغ کنید

حتی نمونه هایی از ستیز ناخوداگاه را شوربختانه در برخی کانالهای میهندوست داخلی می توان دید!!!
با کمال شگفتی و افسوس دیده ام که یکی_دو کانال میهنی پرمخاطب و خوب، در برابر این پرسش که:
"چرا به جای نام #دریای_عمان که نامی تازه ساز و غیر مربوط به تاریخ ایران است از نام #دریای_پارس که قدمتی 25 قرنی دارد و در کتیبه و کتابتها و نقشه های گوناگون باستانی تا دوره پس از اسلام مکررا استفاده شده است، بهره نمی برید؟"

پاسخی بسیار تاسف برانگیز داده شد، که از تکرار آن خودداری میکنم، اما همین بس که بگویم؛
اگر امروز هم در تبلیعات مجازی، به جای نام "دریای پارس" که از هخامنشیان بر شرق #تنگه_هرمز بود (متفاوت از خلیچ پارس برای غرب تنگه) و حتی دریای عرب امروزی (جنوب هند و شرق یمن) هم با آن خوانده میشد (دریای پارس، بحر الفارس، persian sea)، نام #مکران به کار برده می شود، نااگاهانه برخاسته از همان نگرش غلط است یعنی: "محدود دانستن نام پارس به بخشی از مردم ایران و نه مرتبط دانستن آن به همه ایرانیان"!!!

رفتاری که شاید در گام نخست بسیار غیرقابل باور باشد!
اما این ترس از بکار بردن نام پارس میان برخی میهن-دوستان هم به اشتباه رسوخ کرده! پس ببینید اثری که تبلیغات #ضد_ایرانی در بسترمساعد ناشی از "4 دهه خلاء نگفتن از هویت ایرانی"، داشته امروز چه ابعاد گسترده تاسف-باری پیدا کرده، و چرا می گویم باید از نام #پارسی در کنار #آریایی و #ایرانی و به همان میزان دفاع و تبلیغ کرد

توضیح لازم اینکه:
#مکران نیز نام کهن و زیبای ایرانی است که بر بخشی از ایران(بلوچستان امروز) از دوره هخامنشیان بود، اما دریایی که شرق تنگه هرمز است در "بیشتر" نقشه های کهن ایرانی و خارجی(اروپایی عربی روسی ترکی) به نام دریای پارس است و در نقشه های کمتری #دریای_مکران نوشته شده

در واقع نام دریای پارس، یک سند 25 قرنی است که اگر قرارباشد روزی جایگزین نام دریای عمان شود(لااقل در داخل ایران، اگر فعلا امکان استفاده بین المللی ندارد)، مطمئنا نامی قدیمیتر از مکران است و نام دریای مکران در رتبه بعدی است


⛔️کمپین تحریم پانترکیسم
@ban_Turkey

🔆از بهترین پاتک‌ها به پان‌ترکیسم ج.باکو
👈جایزه بین‌المللی حکیم #نظامی_گنجوی

با فراخوان ایران به کشورهای دیگر، فرهیختگان سراسر جهان گرد می‌آیند و صدایشان هم‌افزا می‌شود در شهادت بر سر‌ #هویت_ایرانی ود‌پارسی‌گویی نظامی

بگذار هشتگ دروغ، ساز کنند با نام: #منوفارسی!
بگذار خودشان را خفه کنند در بدگویی از جان ما «فارسی»!

ما را چه باک وقتی هشتگ«من و قند پارسی» داریم؟
قندی گسترده از بنگلادش و ‌هند تا آناتولی(ترکیه)، از فرارود(آسیای میانه) تا قفقاز

کاری از پیش نمی‌برند، تا هوشیاریم و این‌همه نقطه اتصال ایران با پاره‌های جدامانده‌اش را بازیابی می‌کنیم

⬅️به کوشش «کمیسیون ملی یونسکو ایران»
🔹نخستین «جایزه بین‌المللی حکیم نظامی» در اسفند۱۴۰۰
با تمرکز بر تاثیر این حکیم بزرگ بر فرهنگ و ادبیات #فارسی
نخستین جلسه شورای سیاست‌گذاری این جایزه، ۲۵ بهمن با حضور اعضا:
علی نصیریان(بازیگر،نویسنده,کارگردان)
محمدرضا اصلانی(شاعر،کارگردان)
بهروز غریب‌پور(نویسنده،کارگردان)
محمدباقر آقامیری(رئیس انجمن نگارگری)
ژاله آموزگار(استاد زبا‌ن‌های باستان)
علیرضا قزوه(رئیس شعروموسیقی صداسیما)
احمد محیط‌طباطبایی(پژوهشگر میراث)
و...
@ban_Turkey