12- @ShamlouHouse
Ahmad Shamlou
دوست تاجیکمان امروز ما را بیاد #شاملو انداخت
پس شعر: ای کاش آب بودم
را با صدای احمدشاملو میگذاریم
#Аҳмад_шомлӯ: Эй кош об бӯдам
Дӯсти тоҷики мо; емрӯз мо ро бе ёди шомлӯ андозт
@loversofiran
پس شعر: ای کاش آب بودم
را با صدای احمدشاملو میگذاریم
#Аҳмад_шомлӯ: Эй кош об бӯдам
Дӯсти тоҷики мо; емрӯз мо ро бе ёди шомлӯ андозт
@loversofiran
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
فیلمبرداری هوایی از آرامگاه #حافظ
تهیهکننده: سعید زنگنه
بنایی ماندگار از معمار فرانسوی: #آندره_گدار
سال ساخت: ۱۳۱۴
Оромгоҳи #Ҳофез
Меъмор: #Андре_гудор (фаронсави)
Соле сохт: 1935
@loversofiran
تهیهکننده: سعید زنگنه
بنایی ماندگار از معمار فرانسوی: #آندره_گدار
سال ساخت: ۱۳۱۴
Оромгоҳи #Ҳофез
Меъмор: #Андре_гудор (фаронсави)
Соле сохт: 1935
@loversofiran
استاندار #اصفهان:
فروردین امسال رکورد گردشگرخارجی ۴۰ سال گذشته در اصفهان شکست و ۸۵ هزار گردشگرخارجی به اصفهان آمدند
(فارس)
Рекурде гардешгаре хореҷи дар #есфоҳон шекаст.
85000❗гардешгар
@loversofiran
فروردین امسال رکورد گردشگرخارجی ۴۰ سال گذشته در اصفهان شکست و ۸۵ هزار گردشگرخارجی به اصفهان آمدند
(فارس)
Рекурде гардешгаре хореҷи дар #есфоҳон шекаст.
85000❗гардешгар
@loversofiran
#تهران؛ بنایی دیدنی
با دیرینگی۱۰۰ساله
خانه-موزه ی آیت الله #مدرس
محله عودلاجان، خ امیرکبیر، گذر جاویدی،بن بست مدرس(کمیته حفاظت بناهای تهران)
#Теҳрон;
Мӯзе ва хонеи 《Оятуллоҳ #Мударрес》
@loversofiran
با دیرینگی۱۰۰ساله
خانه-موزه ی آیت الله #مدرس
محله عودلاجان، خ امیرکبیر، گذر جاویدی،بن بست مدرس(کمیته حفاظت بناهای تهران)
#Теҳрон;
Мӯзе ва хонеи 《Оятуллоҳ #Мударрес》
@loversofiran
تندیس سنگى #داريوش_بزرگ
كه در سال #١٣٥٠ در شوش كشف شد و اكنون در 《موزه ايران باستان》 نگهداری ميشود. (ایستگاه خرد)
Тандиси санги #дориӯш бузург дар мӯзеи Эрони бостон, Теҳрон
Кашф1972
@loversofiran
كه در سال #١٣٥٠ در شوش كشف شد و اكنون در 《موزه ايران باستان》 نگهداری ميشود. (ایستگاه خرد)
Тандиси санги #дориӯш бузург дар мӯзеи Эрони бостон, Теҳрон
Кашф1972
@loversofiran
Forwarded from اتچ بات
@loversofiran
تندیس مصری #داريوش_بزرگ
كه در سال #١٣٥٠ در شوش كشف شد و اكنون در 《موزه ايران باستان》 نگهداری ميشود. (نگاره را درپایان ببینید)
Тандиси санги #дориӯш бузург дар мӯзеи Эрони бостон, Теҳрон
Кашф шуде дар шӯш (ҷунӯби қарби эрон) дар 1972.
Ҳунари #Ҳахоманешион
Ин тандис аз санги мармари
як порче соҳте шуде ва 3 метр дрозо дорад ва сари он ёфт нашуде аст.
Бар поини он як катиба бе хати #месри аст ке аз дориӯш шоҳи бузург ёд шуде ва миноҳад нешон даҳад ке ӯ то меср ро дар тасаруфи худ доште аст.
@loversofiran
این تندیس سنگی بدون سر، که به آن تندیس #مصری داریوش میگویند، با درازای ۳متر، و از جنس مرمر، نخستین تندیس یکپارچه ایست که از هنر هخامنشیان کشف شده است. تندیس در محلی نزدیک به شرق تالار قصر داریوش بر بالای آپادانا در ۱۹۷۲ یافته شد. این تندیس در اصل رنگی بوده، زیرا باقیماندههای رنگ قرمز روی کفش آن یافت شده است. کتیبهای مصری در دو طرف پایهٔ تندیس در بر دارندهٔ نام ۲۴ نفر از رعایاست.
نوشته (کتیبه) مصری چنین بیان میکند:
«اَتوم، خدای هلیوپولیس، او [داریوش] را برگزیده است تا خداوندگار همهٔ کسانی باشد که در احاطهٔ پرتو خورشید قرار دارند، زیرا میداند که او پسرش است.» نیث ایزدبانوی سائیس، نیز داریوش را برگزید تا خداوندگار جهان گردد.
در متون میخی سه زبانه چنین آمده است:
«این همان تندیس سنگی است که داریوش شاه دستور داد در مصر بسازند تا هر کس در آینده آن را ببیند، بداند که ایرانیان مالک مصرند.»
#ژان_یویوت بر اساس این ارزیابی که مرمر این تندیس از کوههای زاگرس استخراج شده است، این نظر را مطرح کرده که:
《این تندیس نمونهای از اصل آن به شمار میرود که در برابر معبد اَتوم در هلیوپولیس نصب شده بوده است.》
از سویی دیگر #ایدیت_پروئادا میگوید: «ده کتیبه کوتاه در جاهای مختلف وادی (حمامه) کشف شدهاند که رئیس کارگزاران پادشاه بین سالهای ۴۹۶ تا ۴۹۲ پ. م آنها را نوشته است. هر چند میتوان تصور کرد که سنگی از جنس سنگی که این تندیس را از آن ساختهاند، در ایران و در ناحیهٔ میان همدان تا بروجرد نیز وجود داشته است، مصری بودن اصل آن که شکل و شمایل این پیکره نیز آن را تأیید میکند، محتمل تر به نظر میآید.»
#فرانسوا_والا نیز معتقد است:
《 چنانکه متن گواهی میدهد، این تندیس را در مصر ساختهاند، و اهمیت متنهای مصری را یادآوری میکند. به نظر او، این تندیس را خشایارشا در پی یکی از شورشهای مصریان به شوش منتقل کرد.》
@loversofiran
نگاره را ببینید 👇
تندیس مصری #داريوش_بزرگ
كه در سال #١٣٥٠ در شوش كشف شد و اكنون در 《موزه ايران باستان》 نگهداری ميشود. (نگاره را درپایان ببینید)
Тандиси санги #дориӯш бузург дар мӯзеи Эрони бостон, Теҳрон
Кашф шуде дар шӯш (ҷунӯби қарби эрон) дар 1972.
Ҳунари #Ҳахоманешион
Ин тандис аз санги мармари
як порче соҳте шуде ва 3 метр дрозо дорад ва сари он ёфт нашуде аст.
Бар поини он як катиба бе хати #месри аст ке аз дориӯш шоҳи бузург ёд шуде ва миноҳад нешон даҳад ке ӯ то меср ро дар тасаруфи худ доште аст.
@loversofiran
این تندیس سنگی بدون سر، که به آن تندیس #مصری داریوش میگویند، با درازای ۳متر، و از جنس مرمر، نخستین تندیس یکپارچه ایست که از هنر هخامنشیان کشف شده است. تندیس در محلی نزدیک به شرق تالار قصر داریوش بر بالای آپادانا در ۱۹۷۲ یافته شد. این تندیس در اصل رنگی بوده، زیرا باقیماندههای رنگ قرمز روی کفش آن یافت شده است. کتیبهای مصری در دو طرف پایهٔ تندیس در بر دارندهٔ نام ۲۴ نفر از رعایاست.
نوشته (کتیبه) مصری چنین بیان میکند:
«اَتوم، خدای هلیوپولیس، او [داریوش] را برگزیده است تا خداوندگار همهٔ کسانی باشد که در احاطهٔ پرتو خورشید قرار دارند، زیرا میداند که او پسرش است.» نیث ایزدبانوی سائیس، نیز داریوش را برگزید تا خداوندگار جهان گردد.
در متون میخی سه زبانه چنین آمده است:
«این همان تندیس سنگی است که داریوش شاه دستور داد در مصر بسازند تا هر کس در آینده آن را ببیند، بداند که ایرانیان مالک مصرند.»
#ژان_یویوت بر اساس این ارزیابی که مرمر این تندیس از کوههای زاگرس استخراج شده است، این نظر را مطرح کرده که:
《این تندیس نمونهای از اصل آن به شمار میرود که در برابر معبد اَتوم در هلیوپولیس نصب شده بوده است.》
از سویی دیگر #ایدیت_پروئادا میگوید: «ده کتیبه کوتاه در جاهای مختلف وادی (حمامه) کشف شدهاند که رئیس کارگزاران پادشاه بین سالهای ۴۹۶ تا ۴۹۲ پ. م آنها را نوشته است. هر چند میتوان تصور کرد که سنگی از جنس سنگی که این تندیس را از آن ساختهاند، در ایران و در ناحیهٔ میان همدان تا بروجرد نیز وجود داشته است، مصری بودن اصل آن که شکل و شمایل این پیکره نیز آن را تأیید میکند، محتمل تر به نظر میآید.»
#فرانسوا_والا نیز معتقد است:
《 چنانکه متن گواهی میدهد، این تندیس را در مصر ساختهاند، و اهمیت متنهای مصری را یادآوری میکند. به نظر او، این تندیس را خشایارشا در پی یکی از شورشهای مصریان به شوش منتقل کرد.》
@loversofiran
نگاره را ببینید 👇
Telegram
attach 📎
◀️دوستان و هموندان عزیز،
خواهشمندیم اگر نوشتارهای این کانال را سودمند میبینید، به #گسترش_کانال کمک کنید.
باتوجه به اینکه ما تبلیغات و تبادل با دیگران نداریم، هر کدام از شما یک بازوی تبلیغاتی ما باشید و با فرستادن پیامهای ما به گروههای گوناگون، به گسترش #ملی_گرایی با #خردورزی و #میانه_روی کمک کنید.
#زمان_زیادی برای آماده کردن و جستجوی محتوای سودمند این کانال گذاشته می شود تا از پخش دروغ، شایعه، و داده های بی پایه جلوگیری کنیم،
بنابراین یاری شما میتواند به استوارتر شدن گامهایمان کمک بسیار کند.🙏
سپاس از همراهی شما
ارتباط با ادمین از راه این ربات👈
@Lovers_of_IRAN_bot
▶️Дӯстони героми
Хоҳешмандим бо ферестодани паёмҳои ин конол барои дигарон,
бе густареше биштаре конол ва ресидане паёми зибои херадварзи Эрони бе дигарон, мо ро ёри кунид.
Сепосгузорим.
🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀
@loversofiran
خواهشمندیم اگر نوشتارهای این کانال را سودمند میبینید، به #گسترش_کانال کمک کنید.
باتوجه به اینکه ما تبلیغات و تبادل با دیگران نداریم، هر کدام از شما یک بازوی تبلیغاتی ما باشید و با فرستادن پیامهای ما به گروههای گوناگون، به گسترش #ملی_گرایی با #خردورزی و #میانه_روی کمک کنید.
#زمان_زیادی برای آماده کردن و جستجوی محتوای سودمند این کانال گذاشته می شود تا از پخش دروغ، شایعه، و داده های بی پایه جلوگیری کنیم،
بنابراین یاری شما میتواند به استوارتر شدن گامهایمان کمک بسیار کند.🙏
سپاس از همراهی شما
ارتباط با ادمین از راه این ربات👈
@Lovers_of_IRAN_bot
▶️Дӯстони героми
Хоҳешмандим бо ферестодани паёмҳои ин конол барои дигарон,
бе густареше биштаре конол ва ресидане паёми зибои херадварзи Эрони бе дигарон, мо ро ёри кунид.
Сепосгузорим.
🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀
@loversofiran
جمله دیروز دکترروحانی در دیدارتیم ملی؛ شده شعار تیم فوتبال ما تا جام جهانی۲۰۱۸
"۸۰ میلیون نفر_۱ ملت_۱ ضربان قلب" ❤️
(عکس ازکانال آذریها)
Шуъори тими мелли футболи #Эрон то russia 2018❤
@loversofiran
"۸۰ میلیون نفر_۱ ملت_۱ ضربان قلب" ❤️
(عکس ازکانال آذریها)
Шуъори тими мелли футболи #Эрон то russia 2018❤
@loversofiran
Forwarded from عاشقان ایران
استاد_ناظری_در_منزل_سعدی_شیرازی_1835773033.3gp
6.4 MB
هر که برچهره ازاین داغ نشانی دارد🎇
آوای خوش #شهرام_ناظری
در خانه ی #سعدی_شیرازی
نسخه شفابخش سعدی برای ایرانیان سده هفتم که دستخوش یورش مغولان وصلیبیان بودند
#خردورزی و #میانه_روی بود
@loversofiran
آوای خوش #شهرام_ناظری
در خانه ی #سعدی_شیرازی
نسخه شفابخش سعدی برای ایرانیان سده هفتم که دستخوش یورش مغولان وصلیبیان بودند
#خردورزی و #میانه_روی بود
@loversofiran
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
این تلاش ارزشمند و خودجوش بچه های گروه #تیک_نیک را ارج بگذاریم و به آن بپیوندیم؛
برای پایان دادن به #گرسنگی در کشور عزیزمان ایران
@loversofiran
برای پایان دادن به #گرسنگی در کشور عزیزمان ایران
@loversofiran
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
نقاشیهای مشهورجهان در گنجینهٔ #موزه_هنرهای_معاصر_تهران
نقاشان:
وندانگن٬ ونگوگ٬ پولاک٬ گوگن
(معماردوربین)
موزه معاصر با معماری کامران دیبا
و آثارهنری اش یادگار ارزشمند #دفتر_فرح_دیبا
@loversofiran
نقاشان:
وندانگن٬ ونگوگ٬ پولاک٬ گوگن
(معماردوربین)
موزه معاصر با معماری کامران دیبا
و آثارهنری اش یادگار ارزشمند #دفتر_فرح_دیبا
@loversofiran
یادها وخاطره ها-بی قرار
شهرام ناظری
قطعه: بی قرار (در هوایت بی قرارم)
استاد: #شهرام_ناظری
Катъе мӯсики: ви карор
Овоз: устод #Шаҳром_нозери
@loversofiran
استاد: #شهرام_ناظری
Катъе мӯсики: ви карор
Овоз: устод #Шаҳром_нозери
@loversofiran
05 - Iman Mirshekari - Shiayan Vaghte Azast_www.Dostpersian.ir
Iman Mirshekari
#ایمان_میرشکاری
موسیقی سوگ #علی(ع)
با گویش #بوشهری
موسیقی گرم جنوب ایران بخوبی توان بیان شادترین وغمگین ترین نواها را دارد
#Эмон_миршекори
Мӯсиқи сӯги #емом_Али
Аз ҷунӯби Эрон;#Бӯшеҳр
@loversofiran
موسیقی سوگ #علی(ع)
با گویش #بوشهری
موسیقی گرم جنوب ایران بخوبی توان بیان شادترین وغمگین ترین نواها را دارد
#Эмон_миршекори
Мӯсиқи сӯги #емом_Али
Аз ҷунӯби Эрон;#Бӯшеҳр
@loversofiran
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
روحانی ۲۵\۳\۹۶
درباره پافشاری #امیرالمومنین در رعایت ادب حتا با مخالفان
یک دلیل تاریخی #علی_دوستی در بین #ایرانیان فرهنگ دوست
از سنی تاشیعه، حتا مسیحی و زرتشتی میتوان در ادب علی ع دید
@loversofiran
درباره پافشاری #امیرالمومنین در رعایت ادب حتا با مخالفان
یک دلیل تاریخی #علی_دوستی در بین #ایرانیان فرهنگ دوست
از سنی تاشیعه، حتا مسیحی و زرتشتی میتوان در ادب علی ع دید
@loversofiran
کار ارزشمندی از پزشکان هم میهن
که گویا در امامزاده صالح (تهران) این برگه را پخش کرده.
ایرانیان
با گسترش #جنبشهای_خودجوش_انساندوستانه، همدیگر را تا برچیدن کامل فقر یاری کنیم 🌺
@loversofiran
که گویا در امامزاده صالح (تهران) این برگه را پخش کرده.
ایرانیان
با گسترش #جنبشهای_خودجوش_انساندوستانه، همدیگر را تا برچیدن کامل فقر یاری کنیم 🌺
@loversofiran
بر اساس آیین کهن #زرتشتیان،
هر سال از۲۴ تا ۲۸ خردادماه یکی از بزرگترین گردهمایی های زرتشتیان جهان برای زیارت #پیر_سبز در مکانی به نام "چکچک" در #اردکان_یزد شکل می گیرد
@loversofiran
هر سال از۲۴ تا ۲۸ خردادماه یکی از بزرگترین گردهمایی های زرتشتیان جهان برای زیارت #پیر_سبز در مکانی به نام "چکچک" در #اردکان_یزد شکل می گیرد
@loversofiran
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#برج_میلاد #تهران
تصویربرداری زیبا با پهپاد
کاری از: هامون مقدم
اگرچه برج میلاد پرزرق وبرق و زیباست اما نماد تهران در قلب ما، همان برج #آزادی پر از نبوغ و آزادیست❤
#Бурҷи_милод
Теҳрон
@loversofiran
تصویربرداری زیبا با پهپاد
کاری از: هامون مقدم
اگرچه برج میلاد پرزرق وبرق و زیباست اما نماد تهران در قلب ما، همان برج #آزادی پر از نبوغ و آزادیست❤
#Бурҷи_милод
Теҳрон
@loversofiran
Forwarded from اتچ بات
✳️️ بانویی توانمند از #اهواز
زنده کننده #شَعربافی در #کاشان ✳️
👈همه جای ایران، سرای من است👉
چه کسی میخواهد، من و تو #ما نشویم؟
@loversofiran
👈#فیلم_آخر نوشتار را ببینید
◀️#سادات_ابراهیم_زاده طراح لباسی است که با استفاده ازپارچه های #دستباف_ایرانی به تولید مانتو می پردازد و چندین بار مورد ستایش (تقدیر) مسوولان قرارگرفته است.
او می گوید:
《من در اولین هنرستان خارج از تهران تحصیل کردم سال۱۳۵۸ در رشته طراحی و دوخت هنرستان #اهواز فارغ التحصیل شدم. به دلیل علاقه زیاد به این رشته پس از هنرستان در کلاس های خصوصی استادانی که دوره طراحی لباس را در خارج از کشور گذرانده بودند آموزش دیدم و بسیار از آنها آموختم.
از جمله معلمانم همسر استاد صبا بود که #سوزن_دوزی های_تمام_اقوام را بلد بود و علاوه بر آن دوخت هایی از کشورهای خارجی مانند #بخارادوزی را می دانست که من همه دوخت ها را از او آموختم.
چون علاقه داشتم مستقل کارکنم پیگیر راه اندازی آموزشگاه شدم. آن زمان در اهواز فقط یک آموزشگاه خیاطی وجود داشت اما من با بلندپروازی درخواست تاسیس یک مجتمع آموزشی را دادم تا بتوانم رشته های مختلف را تدریس کنم. سرانجام پس از یک سال اجازه تاسیس موسسه هنری در سال۶۵ به من داده شد.
همسر من اهل #کاشان است و در رفت و آمدهایی که به آن شهر داشتم با #شعربافی آشنا شدم. از سال ۷۵ تصمیم گرفتم در این زمینه تحقیق کنم و در مطالعات خود متوجه شدم این پارچه که قبلا رونق زیادی داشته از زمان #قاجار به دلیل راه اندازی کارخانه های صنعتی #از_رونق_افتاده است و بافنده ها کارگاه های خود را تعطیل کرده اند.
کم کم به استفاده از این پارچه در طراحی لباس علاقه مند شدم.
در سال ۱۳۸۰ یک بافنده به من پیشنهاد داد کارگاهی راه اندازی کند تا من برای پارچه هایی که می بافد طراحی انجام دهم. بیشتر افراد من را مسخره کردند که قصد دارم این پارچه ها را تبدیل به مانتو کنم اما با توجه به اینکه در آن زمان تولید پارچه در کارگاه بسیار کم و در حد ۲_۳ مانتو بود، برای آنها طراحی انجام دادم.
هر مدلی با این پارچه هماهنگ نمی شود و طراحی لباس شعربافی مهارت خاصی می خواهد بخاطر نوارهای رنگی پارچه و جنس ظریف. در این سال ها خیلی از طراحان لباس از ما پارچه گرفتند اما نتوانستند طراحی مناسب انجام دهند. سال۱۳۸۹ از اهواز به کاشان رفتیم و آموزشگاه خود را به آنجا انتقال دادم. از آن زمان مقدار تولید پارچه را بالا بردیم و لباس هایی تولید کردیم که در کاشان (استان اصفهان) به #گردشگران_خارجی فروخته می شد. تولیدات ما محدود بود و به مشتری ایرانی نمی رسید، تا اینکه سال ۸۹ در اولین #جشنواره_مد_و_لباس_فجر چند نمونه کار ارائه دادم و مورد استقبال مسئولان قرار گرفت. این پارچه و نوع بافت آن برایشان ناشناخته بود و از من خواستند برای جشنواره سال ۹۰ تعداد ۱۰۰ دست لباس به آنها تحویل دهم.
#شَعر به معنی نخ باریک است و ما دو نوع پارچه تولید می کنیم که یک نوع آن از نخ #پنبه و نوع دیگر از #ابریشم بافته می شود که قیمت بالایی دارد. ابریشمی که از هندوچین وارد می شود خام است و دوام ندارد اما #ابریشم_کاشان تفاوت زیادی با آنها دارد.
قصد ما این بود که شعربافی را به همه مردم عرضه کنیم اما قیمت بالا مانع آن می شد. بنابراین به سفارش #پوشاک_آندیا پارچه را طراحی و برای بافت به کارخانه فرستادم. تمام سعی خود را کردم که ساختار بافت دستی در شیوه صنعتی هم رعایت شود و به آنها توضیح دادم چه کارهایی انجام دهند که پارچه شان کاملا مشابه کار دست باشد.
اختلاف قیمت پارچه دستباف و صنعتی بسیار زیاد بود و این صنعتی کردن تولید باعث شد مورد تقدیر قرار بگیریم. با وجود این هنوز تولید این پارچه کم و در اختیار یک مجموعه خاص است!!!
در کاشان پارچه هایی با عرض بالا بافته می شود اما در شهرهایی مانند یزد، گلستان دستگاه های کوچک خانگی پارچه هایی با عرض۱۰_۲۰ سانتیمتر تولید می کنند. عرض شعربافی های کاشان ۱۴۰سانتیمتر بود ولی از دو سال پیش دستگاه های بافندگی را باز و عرض آنها را تا ۱۷۰ سانتیمتر زیادکردیم. علاوه بر این در شهرهای دیگر فقط بافت ساده یعنی #دارایی_بافی وجود دارد اما در کاشان #بافت_کج_راه هم وجود دارد.
گسترش کار من باعث شد عده زیادی در کاشان شروع به بافت این پارچه کنند و استقبال زیاد از مانتوها باعث شد چند کارگاه و مغازه در کاشان راه اندازی شود و در تهران هم کارهای ما عرضه شد. با توجه به اینکه در همه رنگ های این پارچه نخ سیاه وجوددارد، پارچه شعربافی ساختار تیره دارد و بخش های رنگی آن تند و زننده نیست (و براحتی قابل استفاده عموم است). شعربافی قدیم معمولا سیاه و سفید بود و فقط توسط پادشاهان و اعیان استفاده می شد، ولی ما #رنگ را در کار وارد کردیم》
(از مد آنلاین)
@loversofiran
زنده کننده #شَعربافی در #کاشان ✳️
👈همه جای ایران، سرای من است👉
چه کسی میخواهد، من و تو #ما نشویم؟
@loversofiran
👈#فیلم_آخر نوشتار را ببینید
◀️#سادات_ابراهیم_زاده طراح لباسی است که با استفاده ازپارچه های #دستباف_ایرانی به تولید مانتو می پردازد و چندین بار مورد ستایش (تقدیر) مسوولان قرارگرفته است.
او می گوید:
《من در اولین هنرستان خارج از تهران تحصیل کردم سال۱۳۵۸ در رشته طراحی و دوخت هنرستان #اهواز فارغ التحصیل شدم. به دلیل علاقه زیاد به این رشته پس از هنرستان در کلاس های خصوصی استادانی که دوره طراحی لباس را در خارج از کشور گذرانده بودند آموزش دیدم و بسیار از آنها آموختم.
از جمله معلمانم همسر استاد صبا بود که #سوزن_دوزی های_تمام_اقوام را بلد بود و علاوه بر آن دوخت هایی از کشورهای خارجی مانند #بخارادوزی را می دانست که من همه دوخت ها را از او آموختم.
چون علاقه داشتم مستقل کارکنم پیگیر راه اندازی آموزشگاه شدم. آن زمان در اهواز فقط یک آموزشگاه خیاطی وجود داشت اما من با بلندپروازی درخواست تاسیس یک مجتمع آموزشی را دادم تا بتوانم رشته های مختلف را تدریس کنم. سرانجام پس از یک سال اجازه تاسیس موسسه هنری در سال۶۵ به من داده شد.
همسر من اهل #کاشان است و در رفت و آمدهایی که به آن شهر داشتم با #شعربافی آشنا شدم. از سال ۷۵ تصمیم گرفتم در این زمینه تحقیق کنم و در مطالعات خود متوجه شدم این پارچه که قبلا رونق زیادی داشته از زمان #قاجار به دلیل راه اندازی کارخانه های صنعتی #از_رونق_افتاده است و بافنده ها کارگاه های خود را تعطیل کرده اند.
کم کم به استفاده از این پارچه در طراحی لباس علاقه مند شدم.
در سال ۱۳۸۰ یک بافنده به من پیشنهاد داد کارگاهی راه اندازی کند تا من برای پارچه هایی که می بافد طراحی انجام دهم. بیشتر افراد من را مسخره کردند که قصد دارم این پارچه ها را تبدیل به مانتو کنم اما با توجه به اینکه در آن زمان تولید پارچه در کارگاه بسیار کم و در حد ۲_۳ مانتو بود، برای آنها طراحی انجام دادم.
هر مدلی با این پارچه هماهنگ نمی شود و طراحی لباس شعربافی مهارت خاصی می خواهد بخاطر نوارهای رنگی پارچه و جنس ظریف. در این سال ها خیلی از طراحان لباس از ما پارچه گرفتند اما نتوانستند طراحی مناسب انجام دهند. سال۱۳۸۹ از اهواز به کاشان رفتیم و آموزشگاه خود را به آنجا انتقال دادم. از آن زمان مقدار تولید پارچه را بالا بردیم و لباس هایی تولید کردیم که در کاشان (استان اصفهان) به #گردشگران_خارجی فروخته می شد. تولیدات ما محدود بود و به مشتری ایرانی نمی رسید، تا اینکه سال ۸۹ در اولین #جشنواره_مد_و_لباس_فجر چند نمونه کار ارائه دادم و مورد استقبال مسئولان قرار گرفت. این پارچه و نوع بافت آن برایشان ناشناخته بود و از من خواستند برای جشنواره سال ۹۰ تعداد ۱۰۰ دست لباس به آنها تحویل دهم.
#شَعر به معنی نخ باریک است و ما دو نوع پارچه تولید می کنیم که یک نوع آن از نخ #پنبه و نوع دیگر از #ابریشم بافته می شود که قیمت بالایی دارد. ابریشمی که از هندوچین وارد می شود خام است و دوام ندارد اما #ابریشم_کاشان تفاوت زیادی با آنها دارد.
قصد ما این بود که شعربافی را به همه مردم عرضه کنیم اما قیمت بالا مانع آن می شد. بنابراین به سفارش #پوشاک_آندیا پارچه را طراحی و برای بافت به کارخانه فرستادم. تمام سعی خود را کردم که ساختار بافت دستی در شیوه صنعتی هم رعایت شود و به آنها توضیح دادم چه کارهایی انجام دهند که پارچه شان کاملا مشابه کار دست باشد.
اختلاف قیمت پارچه دستباف و صنعتی بسیار زیاد بود و این صنعتی کردن تولید باعث شد مورد تقدیر قرار بگیریم. با وجود این هنوز تولید این پارچه کم و در اختیار یک مجموعه خاص است!!!
در کاشان پارچه هایی با عرض بالا بافته می شود اما در شهرهایی مانند یزد، گلستان دستگاه های کوچک خانگی پارچه هایی با عرض۱۰_۲۰ سانتیمتر تولید می کنند. عرض شعربافی های کاشان ۱۴۰سانتیمتر بود ولی از دو سال پیش دستگاه های بافندگی را باز و عرض آنها را تا ۱۷۰ سانتیمتر زیادکردیم. علاوه بر این در شهرهای دیگر فقط بافت ساده یعنی #دارایی_بافی وجود دارد اما در کاشان #بافت_کج_راه هم وجود دارد.
گسترش کار من باعث شد عده زیادی در کاشان شروع به بافت این پارچه کنند و استقبال زیاد از مانتوها باعث شد چند کارگاه و مغازه در کاشان راه اندازی شود و در تهران هم کارهای ما عرضه شد. با توجه به اینکه در همه رنگ های این پارچه نخ سیاه وجوددارد، پارچه شعربافی ساختار تیره دارد و بخش های رنگی آن تند و زننده نیست (و براحتی قابل استفاده عموم است). شعربافی قدیم معمولا سیاه و سفید بود و فقط توسط پادشاهان و اعیان استفاده می شد، ولی ما #رنگ را در کار وارد کردیم》
(از مد آنلاین)
@loversofiran
Telegram
attach 📎
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#شهر_من_تهران
فیلمی از: #سیامک_بدیعی
نقد شاعرانهٔ پایتخت
تهران خسته ی من
(دوربین معمار)
Филми мустанад ва ентеқоди аз #Теҳрон
Созанде: #сиомаки_бадиъи
@loversofiran
فیلمی از: #سیامک_بدیعی
نقد شاعرانهٔ پایتخت
تهران خسته ی من
(دوربین معمار)
Филми мустанад ва ентеқоди аз #Теҳрон
Созанде: #сиомаки_бадиъи
@loversofiran
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
موسیقی سنتی #تاجیکی
آواز: مرادبیک نصرالدین
قطعه: بی بی ریحون (فارسی)
رقص زیبای آستین؛ مسچاهی
(کانال فردوس اعظم)
#مستچاه، در ولایت(استان) سُغد در شمالغربی تاجیکستان و مرکزیت شهر خُجَند
@loversofiran
آواز: مرادبیک نصرالدین
قطعه: بی بی ریحون (فارسی)
رقص زیبای آستین؛ مسچاهی
(کانال فردوس اعظم)
#مستچاه، در ولایت(استان) سُغد در شمالغربی تاجیکستان و مرکزیت شهر خُجَند
@loversofiran
#قلعه_سریزد مهريز
از کهن ترین و بزرگ ترین صندوقهای امانات بانکی ایران و جهان در دوره #ساسانى برای ذخیره غلات، مواد غذایی، پول، طلا، زيور آلات در آن زمان استفاده ميشد (کانال تاریخ)
@loversofiran
از کهن ترین و بزرگ ترین صندوقهای امانات بانکی ایران و جهان در دوره #ساسانى برای ذخیره غلات، مواد غذایی، پول، طلا، زيور آلات در آن زمان استفاده ميشد (کانال تاریخ)
@loversofiran