Forwarded from عاشقان ایران
👆پاسخ به شبهه امت گرا بودن دکتر #مصدق:
درعلم سیاست ومدیریت برای رقابت با رقیب یا دشمن قوی، استراتژی های رقابتی گونگونی وجود دارد که یکی از آنها #اتحاد_استراتژیک است
ادامه در پیام بعد👇
@LoversofIRAN
درعلم سیاست ومدیریت برای رقابت با رقیب یا دشمن قوی، استراتژی های رقابتی گونگونی وجود دارد که یکی از آنها #اتحاد_استراتژیک است
ادامه در پیام بعد👇
@LoversofIRAN
Forwarded from عاشقان ایران
👈پاسخ به شبهه امت گرا بودن دکتر #مصدق👉
#اختصاصی_کانال
@LoversofIRAN
👈مصدق:
نفت ایران تنها متعلق به ایران نیست بلکه به ملل اسلامی نیز تعلق دارد و پاکستان میتواند آن را ارزانتر بخرد.
👈شبهه:
از صدقهسر افکار امتگرایانه امثال مصدق البته هنوز که هنوز است همهچیز ما متعلق به دیگران است. حتی کُشتیگیرهایمان!
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
⬅️پاسخ به این شبهه غیر علمی و مغالطه:
نخست اینکه در این بریده روزنامه دقیقا از زبان زنده یاد دکتر مصدق نوشته شده؛《نفت ایران تنها متعلق به ایران نیست بلکه به ملل اسلامی نیز تعلق دارد و پاکستان می تواند نفت ایران را به قیمت ارزانتری #بخرد》. این به آن معنی نیست که نفت ایران رایگان در اختیار کشورهای اسلامی قرار میگیرد بلکه نشان از یک سیاست سنجیده در بازار رقابتی دارد.
در علم سیاست و علم مدیریت، برای رویارویی با رقیب یا دشمن قوی، استراتژی های رقابتی گوناگونی وجود دارد که یکی از آنها اتحاد استراتژیک است. #اتحاد_استراتژیک برای تقویت نیروهای ضعیفتر در برابر رقیب قوی تر در رقابت با آن است. در اتحاد استراتژیک گاهی از برخی منافع کوتاه مدت چشم پوشی میشود برای دستیابی به منافع بلندمدت یعنی گرفتن سهم بزرگتری از بازار سرمایه از رقیب قوی و یا از میدان بدر کردن او بطور کامل.
اگر برنامه دکتر مصدق را در چارچوب زمانی خودش بسنجیم خواهیم دید که در برابر دشمن بزرگ (بریتانیایی که هنوز کبیر بود) و مساله تحریم نفت ایران از سوی غرب برای از پا در آوردن ایران، و نیز قدرت خرید اندک همسایگان ایران، این تصمیم زنده یاد دکتر #مصدق برای نزدیکی اقتصادی به #پاکستان و دیگر کشورهای اسلامی، تصمیمی سنجیده و خردمندانه و کاملا در راستای منافع #ملی بوده است.
امروزه نیز نمونه های این رویکرد نه تنها در ایران بلکه در کشورهای دیگری که متحدان استراتژیک همدیگر هستند دیده میشود. یعنی کالایی مهم و استراتژیک بین دو متحد و هم پیمان، با قیمتی متفاوت از دیگر خریداران در بازار رد و بدل میشود چراکه اینکار در بلند مدت به نفع هردو هم پیمان می باشد؛ یکی از آنها از کالایی مهم با قیمت ارزانتر برخوردار میشود و دیگری بر قوانینی نظیر تحریم رقبا غلبه میکند و یا با بالا بردن قیمت تمام شده رقبا باعث فشار اقتصادی بر آنها میشود و یا کالا یا دستاوردی استراتژیک برای خود را از کشور هم پیمانش با قیمتی اندک خریداری میکند.
نکته دیگر اینکه اصولا اندیشه های مذهبی دکتر مصدق، قابل مقایسه با دیگر کنشگران سیاسی ایرانی که در دهه های بعد و در سالهای پیش و پس از انقلاب ایران اندیشه های #امت_اسلامی را دنبال میکردند نیست چراکه دکتر مصدق از یک ناسیونالیسم و ملی گرایی خالص و بدون سازش کاری ایرانی سخن میگفت که با اندیشه های رسمی امت گرایانه سازگاری نداشت. حتا این نکته را در گزارشهای سازمان سیا که خرداد امسال منتشر شد هم میتوان به وضوح دید که باورهای مذهبی ایشان را در مقایسه با باورهای ملی گرایانه شان، پررنگتر نمی داند و می گوید که مصدق از #محمدرضا_شاه پهلوی، غیر مذهبی تر است.
در داوری کارنامه کوتاه ایشان، تنها اینکه به یک بریده روزنامه و چندجمله کوتاه بسنده شود، گمراه کردن خود و مخاطبان است. به ویژه که باورهای بسیار قوی ملی گرایانه ی ایشان در راستای دستیابی به منافع حداکثری برای #ملت_ایران و سرافرازی و سروری ملت ایران را بخواهیم چنین با ناجوانمردی و نادرستی، به افکاری غیرقابل دفاع و ضد منافع ملی نسبت دهیم که امروز مثلا در پی شکست اجباری یک ورزشکار ایرانی برای روبرو نشدن با رقیب اسراییلی است!
در برخورد با شخصیتهای بزرگ و موثر کشور، به ویژه شخصیت میهن پرست، پاکدست و #ملی_گرا چون مرحوم دکتر مصدق که هنوز پس از ۶۰ سال با سانسورهای گوناگون درباره ایشان، از محبوبیت فراوان برخوردار است و در بین #ملت_ایران بعنوان سیاستمداری شریف و درستکار و سازش ناپذیر شناخته شده است، چنانکه بخشی از این محبوبیت را امسال در بازخوردهای مردم در فضای مجازی پس از افشای گزارشهای خام سازمان سیا دیدیم، باید با دقت و احتیاط و انصاف و خردورزی بسیار بیشتر قلم فرسایی کرد، مباد که خدای ناکرده، عامدانه بخواهیم یکی از ذخایر ارزشمند #ملی کشورمان را از دید مردم بیاندازیم.
البته که نقد علمی ایشان در چارچوب خردورزی و دانش مداری، بسیار شایسته و بایسته است، چراکه هیچ سیاستمداری دور از اشتباه و خطای در تصمیم گیری نیست، به ویژه ایشان که در هنگامه ای سخت و بسیار حساس، با انواع فشارهای داخلی و خارجی در زمانی کوتاهتر از ۲سال، منشاء اثراتی بسیار عمیق و کم مانند در تاریخ سیاسی معاصر ایران بوده اند؛ اما برچسب زدنهای غیر دانشی و نادرست و گاه بیگاه به ایشان، نه تنها از جایگاه این بزرگ مرد تاریخ معاصر ایران نمی کاهد، بلکه تنها به زیر سوال رفتن گویندگان چنین سخنانی می انجامد.
@LoversofIRAN
https://t.me/joinchat/AAAAAEE9zXIvRsbO03gfdA
#اختصاصی_کانال
@LoversofIRAN
👈مصدق:
نفت ایران تنها متعلق به ایران نیست بلکه به ملل اسلامی نیز تعلق دارد و پاکستان میتواند آن را ارزانتر بخرد.
👈شبهه:
از صدقهسر افکار امتگرایانه امثال مصدق البته هنوز که هنوز است همهچیز ما متعلق به دیگران است. حتی کُشتیگیرهایمان!
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
⬅️پاسخ به این شبهه غیر علمی و مغالطه:
نخست اینکه در این بریده روزنامه دقیقا از زبان زنده یاد دکتر مصدق نوشته شده؛《نفت ایران تنها متعلق به ایران نیست بلکه به ملل اسلامی نیز تعلق دارد و پاکستان می تواند نفت ایران را به قیمت ارزانتری #بخرد》. این به آن معنی نیست که نفت ایران رایگان در اختیار کشورهای اسلامی قرار میگیرد بلکه نشان از یک سیاست سنجیده در بازار رقابتی دارد.
در علم سیاست و علم مدیریت، برای رویارویی با رقیب یا دشمن قوی، استراتژی های رقابتی گوناگونی وجود دارد که یکی از آنها اتحاد استراتژیک است. #اتحاد_استراتژیک برای تقویت نیروهای ضعیفتر در برابر رقیب قوی تر در رقابت با آن است. در اتحاد استراتژیک گاهی از برخی منافع کوتاه مدت چشم پوشی میشود برای دستیابی به منافع بلندمدت یعنی گرفتن سهم بزرگتری از بازار سرمایه از رقیب قوی و یا از میدان بدر کردن او بطور کامل.
اگر برنامه دکتر مصدق را در چارچوب زمانی خودش بسنجیم خواهیم دید که در برابر دشمن بزرگ (بریتانیایی که هنوز کبیر بود) و مساله تحریم نفت ایران از سوی غرب برای از پا در آوردن ایران، و نیز قدرت خرید اندک همسایگان ایران، این تصمیم زنده یاد دکتر #مصدق برای نزدیکی اقتصادی به #پاکستان و دیگر کشورهای اسلامی، تصمیمی سنجیده و خردمندانه و کاملا در راستای منافع #ملی بوده است.
امروزه نیز نمونه های این رویکرد نه تنها در ایران بلکه در کشورهای دیگری که متحدان استراتژیک همدیگر هستند دیده میشود. یعنی کالایی مهم و استراتژیک بین دو متحد و هم پیمان، با قیمتی متفاوت از دیگر خریداران در بازار رد و بدل میشود چراکه اینکار در بلند مدت به نفع هردو هم پیمان می باشد؛ یکی از آنها از کالایی مهم با قیمت ارزانتر برخوردار میشود و دیگری بر قوانینی نظیر تحریم رقبا غلبه میکند و یا با بالا بردن قیمت تمام شده رقبا باعث فشار اقتصادی بر آنها میشود و یا کالا یا دستاوردی استراتژیک برای خود را از کشور هم پیمانش با قیمتی اندک خریداری میکند.
نکته دیگر اینکه اصولا اندیشه های مذهبی دکتر مصدق، قابل مقایسه با دیگر کنشگران سیاسی ایرانی که در دهه های بعد و در سالهای پیش و پس از انقلاب ایران اندیشه های #امت_اسلامی را دنبال میکردند نیست چراکه دکتر مصدق از یک ناسیونالیسم و ملی گرایی خالص و بدون سازش کاری ایرانی سخن میگفت که با اندیشه های رسمی امت گرایانه سازگاری نداشت. حتا این نکته را در گزارشهای سازمان سیا که خرداد امسال منتشر شد هم میتوان به وضوح دید که باورهای مذهبی ایشان را در مقایسه با باورهای ملی گرایانه شان، پررنگتر نمی داند و می گوید که مصدق از #محمدرضا_شاه پهلوی، غیر مذهبی تر است.
در داوری کارنامه کوتاه ایشان، تنها اینکه به یک بریده روزنامه و چندجمله کوتاه بسنده شود، گمراه کردن خود و مخاطبان است. به ویژه که باورهای بسیار قوی ملی گرایانه ی ایشان در راستای دستیابی به منافع حداکثری برای #ملت_ایران و سرافرازی و سروری ملت ایران را بخواهیم چنین با ناجوانمردی و نادرستی، به افکاری غیرقابل دفاع و ضد منافع ملی نسبت دهیم که امروز مثلا در پی شکست اجباری یک ورزشکار ایرانی برای روبرو نشدن با رقیب اسراییلی است!
در برخورد با شخصیتهای بزرگ و موثر کشور، به ویژه شخصیت میهن پرست، پاکدست و #ملی_گرا چون مرحوم دکتر مصدق که هنوز پس از ۶۰ سال با سانسورهای گوناگون درباره ایشان، از محبوبیت فراوان برخوردار است و در بین #ملت_ایران بعنوان سیاستمداری شریف و درستکار و سازش ناپذیر شناخته شده است، چنانکه بخشی از این محبوبیت را امسال در بازخوردهای مردم در فضای مجازی پس از افشای گزارشهای خام سازمان سیا دیدیم، باید با دقت و احتیاط و انصاف و خردورزی بسیار بیشتر قلم فرسایی کرد، مباد که خدای ناکرده، عامدانه بخواهیم یکی از ذخایر ارزشمند #ملی کشورمان را از دید مردم بیاندازیم.
البته که نقد علمی ایشان در چارچوب خردورزی و دانش مداری، بسیار شایسته و بایسته است، چراکه هیچ سیاستمداری دور از اشتباه و خطای در تصمیم گیری نیست، به ویژه ایشان که در هنگامه ای سخت و بسیار حساس، با انواع فشارهای داخلی و خارجی در زمانی کوتاهتر از ۲سال، منشاء اثراتی بسیار عمیق و کم مانند در تاریخ سیاسی معاصر ایران بوده اند؛ اما برچسب زدنهای غیر دانشی و نادرست و گاه بیگاه به ایشان، نه تنها از جایگاه این بزرگ مرد تاریخ معاصر ایران نمی کاهد، بلکه تنها به زیر سوال رفتن گویندگان چنین سخنانی می انجامد.
@LoversofIRAN
https://t.me/joinchat/AAAAAEE9zXIvRsbO03gfdA
Telegram
عاشقان ایران
ادمین @Lovers_of_IRAN_bot
عاشقان ایران
از باختر تا خاور پهنکوه ایران
از دریاچه کاسپی تاجنوب دریای پارس
#ایران بزرگترین دلیل کنارهم بودن ما با همه تفاوتهاست
دغدغه های ملی
راهنما👈 https://t.me/LoversofIRAN/2531
https://instagram.com/LoversofIRAN اینستا
عاشقان ایران
از باختر تا خاور پهنکوه ایران
از دریاچه کاسپی تاجنوب دریای پارس
#ایران بزرگترین دلیل کنارهم بودن ما با همه تفاوتهاست
دغدغه های ملی
راهنما👈 https://t.me/LoversofIRAN/2531
https://instagram.com/LoversofIRAN اینستا
عاشقان ایران
👈پاسخ به شبهه امت گرا بودن دکتر #مصدق👉 #اختصاصی_کانال @LoversofIRAN 👈مصدق: نفت ایران تنها متعلق به ایران نیست بلکه به ملل اسلامی نیز تعلق دارد و پاکستان میتواند آن را ارزانتر بخرد. 👈شبهه: از صدقهسر افکار امتگرایانه امثال مصدق البته هنوز که هنوز است همهچیز…
این متن در پاسخ به یکی از اتهام ها علیه دکتر #مصدق، توسط #ماریا_بهمن_پور در نوامبر 2017 نوشته شد که در کانال عاشقان ایران درج شد.
با توجه به موج دوباره مصدق ستیزی با استناد به تیتر این بریده روزنامه 👇
https://t.me/LoversofIRAN/10675
از گفتگوی دکتر مصدق با نماینده پاکستان در تهران سال 1331، و نه توجه به همه آن خبر درج شده در روزنامه، دوباره این نوشته ارسال شد.👇
https://t.me/LoversofIRAN/10676
عاشقان ایران💌
@LoversofIRAN
با توجه به موج دوباره مصدق ستیزی با استناد به تیتر این بریده روزنامه 👇
https://t.me/LoversofIRAN/10675
از گفتگوی دکتر مصدق با نماینده پاکستان در تهران سال 1331، و نه توجه به همه آن خبر درج شده در روزنامه، دوباره این نوشته ارسال شد.👇
https://t.me/LoversofIRAN/10676
عاشقان ایران💌
@LoversofIRAN
Telegram
عاشقان ایران
👆پاسخ به شبهه امت گرا بودن دکتر #مصدق:
درعلم سیاست ومدیریت برای رقابت با رقیب یا دشمن قوی، استراتژی های رقابتی گونگونی وجود دارد که یکی از آنها #اتحاد_استراتژیک است
ادامه در پیام بعد👇
@LoversofIRAN
درعلم سیاست ومدیریت برای رقابت با رقیب یا دشمن قوی، استراتژی های رقابتی گونگونی وجود دارد که یکی از آنها #اتحاد_استراتژیک است
ادامه در پیام بعد👇
@LoversofIRAN
عاشقان ایران pinned «🌟با درود به هموندان گرامی و خوشامد به تازه واردان گرامی🌟 ⬅️ این کانال، اندیشه ی #ایراندوستی و گسترش #ملی_گرایی خردورز و ناب ایرانی را به دور از تعصبات و تنگ نظریهای گاه گاه، دنبال می کند. در اینجا هم از کشور عزیزمان #ایران، می گوییم و هم از #ایران_زمین_کهن،…»
Forwarded from Vahid Bahman وحید بهمن
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📜🕯🖋 تُرک نامیدن منِ آذربایجانی از نظر تاریخی نادرست است
✅ وحید بهمن/ بحث زبان از بحث هویت و تبار کاملا جدا است.
🔸 خاستگاه تاریخی تُرکان، آسیای میانه و مغولستان است نه آذربایجان
🔸 برای مثال، برزیلیها و آنگولاییهای پرتغالی زبان را نمیتوان پرتغالی نامید.
🔸 کلمات بار معنایی دارند و باید با دقت بکار روند.
🔸 توضیح ویدئو: قطعهای بومی از گروه موسیقی آلتای
🔸 این عزیزانی که در ویدئو میبینید تُرکان اصیل و واقعی هستند که هزاران کیلومتر آنطرفتر در کوههای آلتای و دشتهای اورخون مغولستان و گوبی و قابچاق (خاستگاه تاریخی تُرکان) زندگی میکنند.
🆔 @Ir_Bahman
✅ وحید بهمن/ بحث زبان از بحث هویت و تبار کاملا جدا است.
🔸 خاستگاه تاریخی تُرکان، آسیای میانه و مغولستان است نه آذربایجان
🔸 برای مثال، برزیلیها و آنگولاییهای پرتغالی زبان را نمیتوان پرتغالی نامید.
🔸 کلمات بار معنایی دارند و باید با دقت بکار روند.
🔸 توضیح ویدئو: قطعهای بومی از گروه موسیقی آلتای
🔸 این عزیزانی که در ویدئو میبینید تُرکان اصیل و واقعی هستند که هزاران کیلومتر آنطرفتر در کوههای آلتای و دشتهای اورخون مغولستان و گوبی و قابچاق (خاستگاه تاریخی تُرکان) زندگی میکنند.
🆔 @Ir_Bahman
Forwarded from وطن یولی 🇮🇷 راه وطن
📰 شماره سی یکم دوهفته نامه وطن یولی منتشر شد
🔺بررسی عملکرد دولت-ملت ها در مقابله با ویروس کووید19 (چه نوع حکومت هایی عملکرد بهتری داشته اند)
📞 دکتر عطاالله عبدی
🔺تعلقات قومی یا لیاقت و شایستگی؟
🖌 کیامهر فیروزی
🔺 سرگذشت نام ایران
🖌 جعفر وثوقی
🔺 مسئله هیرمند (پیامدها و راهکارها)
🖌 علی درزلو
🔺 ایتالیا توان خروج ندارد (بررسی خروج ایتالیا از اتحادیه اروپا)
📞 دکتر روح الله اسلامی
🔺 طمع همسایه شمالی (بررسی حمله روس ها به ایران)
🖌 احمدرضا حسینی
🔺 رویکردهای شرق شناسی در روسیه
🎙 دکتر دنیس ولکف
🔺 نگاهی به فرضیه های ظهور زمان و مکان ظهور زردشت
🖌 ماندانا فارسی
🔺 چگونه دانشسرای تبریز یک شبه تبدیل به دانشگاه شد؟
🖌 سعیده خلیلی صفا
🔺 پدران و پسران (سرنوشت فرزندان پیشه وری و قاضی محمد)
🖌 علی مرادی مراغه ای
🛑🛑 علاقمندان برای تهیه این شماره و شماره های پیشین می توانند به پیوند زیر مراجعه کنند: 👇👇👇
🛑https://www.jaaar.com/kiosk/archives/VatanYoli
Www.vatanyoli.net
وطن یولی🇮🇷راه وطن
T.me/vatanyoli
🔺بررسی عملکرد دولت-ملت ها در مقابله با ویروس کووید19 (چه نوع حکومت هایی عملکرد بهتری داشته اند)
📞 دکتر عطاالله عبدی
🔺تعلقات قومی یا لیاقت و شایستگی؟
🖌 کیامهر فیروزی
🔺 سرگذشت نام ایران
🖌 جعفر وثوقی
🔺 مسئله هیرمند (پیامدها و راهکارها)
🖌 علی درزلو
🔺 ایتالیا توان خروج ندارد (بررسی خروج ایتالیا از اتحادیه اروپا)
📞 دکتر روح الله اسلامی
🔺 طمع همسایه شمالی (بررسی حمله روس ها به ایران)
🖌 احمدرضا حسینی
🔺 رویکردهای شرق شناسی در روسیه
🎙 دکتر دنیس ولکف
🔺 نگاهی به فرضیه های ظهور زمان و مکان ظهور زردشت
🖌 ماندانا فارسی
🔺 چگونه دانشسرای تبریز یک شبه تبدیل به دانشگاه شد؟
🖌 سعیده خلیلی صفا
🔺 پدران و پسران (سرنوشت فرزندان پیشه وری و قاضی محمد)
🖌 علی مرادی مراغه ای
🛑🛑 علاقمندان برای تهیه این شماره و شماره های پیشین می توانند به پیوند زیر مراجعه کنند: 👇👇👇
🛑https://www.jaaar.com/kiosk/archives/VatanYoli
Www.vatanyoli.net
وطن یولی🇮🇷راه وطن
T.me/vatanyoli
Forwarded from عاشقان ایران
📄🔅 داستان ها(استوری ها)، فرسته ها(پست ها)، و برگزیده ها(هایلایت ها) در اینستاگرام
مطالب اینستاگرام (به ویژه استوری ها) این تاربرگ، عینا همانند تلگرام نیست. پیشنهاد اینکه؛ اینستاگرام و تلگرام را همزمان پیگیری کنید.
اینستاگرام عاشقان ایران 👇
https://www.instagram.com/p/B_45MNaHYsQ/?igshid=1mrv5y0v16mee
مطالب اینستاگرام (به ویژه استوری ها) این تاربرگ، عینا همانند تلگرام نیست. پیشنهاد اینکه؛ اینستاگرام و تلگرام را همزمان پیگیری کنید.
اینستاگرام عاشقان ایران 👇
https://www.instagram.com/p/B_45MNaHYsQ/?igshid=1mrv5y0v16mee
Instagram
LoversofIRAN
لطفا حتما حتما خواهشمندم؛ تا میتوانید در فضای مجازی و حقیقی #صنایع_دستی ایران را که بیشتر در #مناطق_محروم کشورمان ساخته می شود و فروش هر یک از آنها می تواند غذای چندروز خانواده ای را فراهم کند، تبلیغ کنید. چون گاهی این مردم خوراک خود را هم به سختی بدست می…
Forwarded from Vahid Bahman وحید بهمن
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📜🕯🖋 آیا ایران تجزیه شده است و ما بیخبریم؟؟
✅ وحید بهمن/ خیمهشب بازی جدیدی از قبیلهگرایان
🔸 خاستگاه تُرکان در دشت اورخون مغولستان است نه آذربایجان، هر چه زودتر این بساط مسخرهبازیهایتان را جمع کنید.
🔸 رسما در راه شتسشوی مغزی جوانان آذربایجانی و چیدن مقدمات تجزیه ایران، قدم برمیدارند.
🆔 @Ir_Bahman
✅ وحید بهمن/ خیمهشب بازی جدیدی از قبیلهگرایان
🔸 خاستگاه تُرکان در دشت اورخون مغولستان است نه آذربایجان، هر چه زودتر این بساط مسخرهبازیهایتان را جمع کنید.
🔸 رسما در راه شتسشوی مغزی جوانان آذربایجانی و چیدن مقدمات تجزیه ایران، قدم برمیدارند.
🆔 @Ir_Bahman
Forwarded from Vahid Bahman وحید بهمن
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📜🕯🖋 میگویند ما آذربایجانیها همتبار و همنژاد شیرازی و مازندرانی و اصفهانی نیستیم، بلکه «تورک» هستیم و همتبار و از نسل این بزرگواران که میبینید.
🔸 اینها ترکان اصیل و واقعی هستند که هزاران کیلومتر آنطرفتر در کوههای آلتای و دشتهای اورخون و گوبی (خاستگاه تاریخی ترکان) زندگی میکنند.
🔸 توضیح ویدئو: قطعهای بومی از گروه موسیقی آلتای
🆔 @Ir_Bahman
🔸 اینها ترکان اصیل و واقعی هستند که هزاران کیلومتر آنطرفتر در کوههای آلتای و دشتهای اورخون و گوبی (خاستگاه تاریخی ترکان) زندگی میکنند.
🔸 توضیح ویدئو: قطعهای بومی از گروه موسیقی آلتای
🆔 @Ir_Bahman
Forwarded from کانال رسمی بنیاد نیشابور
دریای پارس نوشته فریدون جنیدی-129.pdf
1.2 MB
#دریای_پارس در #اوستا و #نوشته_ها_ی_پهلوی نوشتهٔ استاد #فریدون_جنیدی چاپ شده در مجله #گلچرخ_مهر سال ۱۳۷۷ شماره ۲۰
Forwarded from کمپین تحریم محور پانترکیسم
🔴دو گزارش از درگیری مرز ایران_ترکیه؛ بهرحال هشدار دهنده است
🔻گزارش کانال اخبار ارتش؛
#وزارت_دفاع_ترکیه از مرگ یک سرباز و زخمی شدن دو سرباز ترکیه در درگیری مرزبانی #ایران خبرداد.
شب گذشته درگیری سنگینی در منطقه مرزی کوران #آذربایجان_غربی بین نیروهای مرزبانی ایران و گروهک #پ_ک_ک رخ داد که با آتش گسترده توپخانه #سپاه همراه بود.سربازان مرزبانی ترکیه هم درحین این حملات کشته و زخمی شدند
🔻گزارش کانال آذری ها؛
به گفته وزارت دفاع ترکیه یک تیم نظامی آن از ناحیه حکاری و یوکسکاوا به سوی ایران حرکت کرده بودند که با آتش گشوده شده از داخل مرز ایران هدف قرارگرفتند.
این افراد ازسوی مرزبانی ایران شناسایی و به بیمارستان منتقل شدند که یکی از آنها درگذشت.
#فرمانداری_ارومیه گفت:
عصر دیروز در درگیری بین نیروهای ارتش ترکیه و پ.ک.ک در نقطه صفر مرزی پریخان، صومای برادوست #ارومیه،خمپاره شلیک شده #ترکیه به نزدیکی روستای کوران ایران صابت کرد که خسارتی نداشت
📌هنوز روشن نیست
#مرزبانی_ایران دربرابر تجاوز مرزبانی ترکیه آنها را هدف قرارداد؟
یا سربازان ترکیه در درگیری باpkkکشته شدند؟
یا اتفاقی هدف آتشبار ایران قرارگرفتند؟
@Ban_turkey
🔻گزارش کانال اخبار ارتش؛
#وزارت_دفاع_ترکیه از مرگ یک سرباز و زخمی شدن دو سرباز ترکیه در درگیری مرزبانی #ایران خبرداد.
شب گذشته درگیری سنگینی در منطقه مرزی کوران #آذربایجان_غربی بین نیروهای مرزبانی ایران و گروهک #پ_ک_ک رخ داد که با آتش گسترده توپخانه #سپاه همراه بود.سربازان مرزبانی ترکیه هم درحین این حملات کشته و زخمی شدند
🔻گزارش کانال آذری ها؛
به گفته وزارت دفاع ترکیه یک تیم نظامی آن از ناحیه حکاری و یوکسکاوا به سوی ایران حرکت کرده بودند که با آتش گشوده شده از داخل مرز ایران هدف قرارگرفتند.
این افراد ازسوی مرزبانی ایران شناسایی و به بیمارستان منتقل شدند که یکی از آنها درگذشت.
#فرمانداری_ارومیه گفت:
عصر دیروز در درگیری بین نیروهای ارتش ترکیه و پ.ک.ک در نقطه صفر مرزی پریخان، صومای برادوست #ارومیه،خمپاره شلیک شده #ترکیه به نزدیکی روستای کوران ایران صابت کرد که خسارتی نداشت
📌هنوز روشن نیست
#مرزبانی_ایران دربرابر تجاوز مرزبانی ترکیه آنها را هدف قرارداد؟
یا سربازان ترکیه در درگیری باpkkکشته شدند؟
یا اتفاقی هدف آتشبار ایران قرارگرفتند؟
@Ban_turkey
Forwarded from Vahid Bahman وحید بهمن
📜🕯🖋 چگونه برای آذربایجان لباس سنتی جعل کردند؟
✅ وحید بهمن/ برای این منظور چند سالیست که با تبلیغات گسترده، لباس قوای قزاق را بعنوان لباس بومی و سنتی مردم آذربایجان معرفی میکنند.
🔸 قوای قزاق در سال ۱۲۵۸ خورشیدی و به درخواست ناصرالدین شاه از روسیه وارد ایران شده بود.
🔸 تا پیش از آن تاریخ هرگز این لباس را بر تن آذریها نمیبینیم.
🔸 ستارخان همان لباسی را بر تن داشت که سردار اسعد بختیاری و دیگر مردمان ایرانی بر تن داشتند.
🔸 قوای قزاق (در اصل کازاک) ربطی به قوم قزاق در آسیای میانه ندارد و در اصل، ریشه در شرق اروپا دارد.
🔸 در عکسها و نقاشیهای کهنتر، لباس متفاوتی را بر تن قوای قزاق میبینیم.
🔸 احتمالا بعد از تسلط روسها و آشنایی قوای قزاق با مردم منطقه قفقاز، طرح جدید لباس را از مردم قفقاز برداشت کردهاند.
🆔 @Ir_Bahman
✅ وحید بهمن/ برای این منظور چند سالیست که با تبلیغات گسترده، لباس قوای قزاق را بعنوان لباس بومی و سنتی مردم آذربایجان معرفی میکنند.
🔸 قوای قزاق در سال ۱۲۵۸ خورشیدی و به درخواست ناصرالدین شاه از روسیه وارد ایران شده بود.
🔸 تا پیش از آن تاریخ هرگز این لباس را بر تن آذریها نمیبینیم.
🔸 ستارخان همان لباسی را بر تن داشت که سردار اسعد بختیاری و دیگر مردمان ایرانی بر تن داشتند.
🔸 قوای قزاق (در اصل کازاک) ربطی به قوم قزاق در آسیای میانه ندارد و در اصل، ریشه در شرق اروپا دارد.
🔸 در عکسها و نقاشیهای کهنتر، لباس متفاوتی را بر تن قوای قزاق میبینیم.
🔸 احتمالا بعد از تسلط روسها و آشنایی قوای قزاق با مردم منطقه قفقاز، طرح جدید لباس را از مردم قفقاز برداشت کردهاند.
🆔 @Ir_Bahman
Forwarded from پایگاه ایران دوستان مازندران
#دیوید_استروناخ باستانشناس سرشناس درگذشت
استروناخ مدرک کارشناسی ارشد خود را در سال ۱۹۵۸ از دانشگاه کمبریج دریافت کرد و در دهه های ۶۰ و ۷۰ میلادی مدیر مؤسسه بریتانیایی #پژوهش_های_ایرانی در #تهران بود.
استروناخ در دههٔ ۹۰ به کاوشهای باستانشناسی در چندین بخش نینوا در میانرودان پرداخت.
وی برندهٔ سی و نهمین نشان انجمن باستانشناسی آمریکا است و یکی از نویسندگان دانشنامه ایرانیکا بهشمار میرود و مقالات متعددی را برای این دانشنامه نوشتهاست.
او در بررسیهای انجامشده در ملایر ارگ باستانی نوشیجان مربوط به دوره ماد را شناسایی و کاوش کرد.
پاسارگاد: گزارشی از کاوشهای انجام شده توسط موسسه مطالعات ایرانی بریتانیا ؛ شکلگیری باغ همایونی پاسارگاد و تأثیر آن در باغ سازی ایران؛ پاسارگاد مرکز جهان؛ نوشیجان 1: بناهای بزرگ دوره ماد؛ از جمله پژوهشهای مهم وی در زمینه ایرانشناسی و باستانشناسی است
از کانال ایران ورجاوند با کمی ویرایش
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
استروناخ مدرک کارشناسی ارشد خود را در سال ۱۹۵۸ از دانشگاه کمبریج دریافت کرد و در دهه های ۶۰ و ۷۰ میلادی مدیر مؤسسه بریتانیایی #پژوهش_های_ایرانی در #تهران بود.
استروناخ در دههٔ ۹۰ به کاوشهای باستانشناسی در چندین بخش نینوا در میانرودان پرداخت.
وی برندهٔ سی و نهمین نشان انجمن باستانشناسی آمریکا است و یکی از نویسندگان دانشنامه ایرانیکا بهشمار میرود و مقالات متعددی را برای این دانشنامه نوشتهاست.
او در بررسیهای انجامشده در ملایر ارگ باستانی نوشیجان مربوط به دوره ماد را شناسایی و کاوش کرد.
پاسارگاد: گزارشی از کاوشهای انجام شده توسط موسسه مطالعات ایرانی بریتانیا ؛ شکلگیری باغ همایونی پاسارگاد و تأثیر آن در باغ سازی ایران؛ پاسارگاد مرکز جهان؛ نوشیجان 1: بناهای بزرگ دوره ماد؛ از جمله پژوهشهای مهم وی در زمینه ایرانشناسی و باستانشناسی است
از کانال ایران ورجاوند با کمی ویرایش
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
Forwarded from بنیاد موقوفات دکتر محمود افشار
نهم تیرماه سالروز درگذشت دکتر منوچهر مرتضوی
مرتضوی و زبان دیرین آذربایجان
چهارمین قلمرو کار او سلسله مقالات تتبعی و دلسوزانه است دربارۀ زبان دیرین آذربایجان یعنی پیش از ورود زبان ترکی بر اساس مدارک کهن و استنباط علمی. بازماندههای آن زبان در مآخذ آذری نام داشت. پیش از همه سیّد احمد کسروی آن نمونههای گویشی فارسی را به جهانیان شناسانیده بود.
مطالعات مرتضوی در این زمینه نخست مقالههایی بود که در نشریۀ دانشکدۀ ادبیات دانشگاه تبریز نشر شده بود و سپس به درخواست دکتر محمود افشار در جامۀ یک کتاب مستقل به نام زبان دیرین آذربایجان دو بار انتشار یافت. مرتضوی در مقدمۀ هریک از آن دو چاپ آنچه را دربایست میبود از باطن وطنپرستانۀ خود بر صفحۀ کاغذ بیرون ریخت.
به نقل از:
[نادرهکاران، ایرج افشار، زیر نظر بهرام، کوشیار و آرش افشار، به کوشش محمود نیکویه، تهران: انتشارات دکتر محمود افشار، ۱۳۹۷، ج۲، ص ۱۵۴۹]
@AfsharFoundation
مرتضوی و زبان دیرین آذربایجان
چهارمین قلمرو کار او سلسله مقالات تتبعی و دلسوزانه است دربارۀ زبان دیرین آذربایجان یعنی پیش از ورود زبان ترکی بر اساس مدارک کهن و استنباط علمی. بازماندههای آن زبان در مآخذ آذری نام داشت. پیش از همه سیّد احمد کسروی آن نمونههای گویشی فارسی را به جهانیان شناسانیده بود.
مطالعات مرتضوی در این زمینه نخست مقالههایی بود که در نشریۀ دانشکدۀ ادبیات دانشگاه تبریز نشر شده بود و سپس به درخواست دکتر محمود افشار در جامۀ یک کتاب مستقل به نام زبان دیرین آذربایجان دو بار انتشار یافت. مرتضوی در مقدمۀ هریک از آن دو چاپ آنچه را دربایست میبود از باطن وطنپرستانۀ خود بر صفحۀ کاغذ بیرون ریخت.
به نقل از:
[نادرهکاران، ایرج افشار، زیر نظر بهرام، کوشیار و آرش افشار، به کوشش محمود نیکویه، تهران: انتشارات دکتر محمود افشار، ۱۳۹۷، ج۲، ص ۱۵۴۹]
@AfsharFoundation
Forwarded from سپنتا نیکنام
ثبت تعدادی از آیین های #زرتشتیان در #فهرست_آثار_ملی کشورمان بی شک مقدمه معرفی فرهنگ غنی و #پیشینه_دین_مدار ایرانیان در جهان خواهد بود
با سپاس از مدیران میراث فرهنگی و شهرداری یزد
@sepantaniknam
با سپاس از مدیران میراث فرهنگی و شهرداری یزد
@sepantaniknam
190701_007
My Recording
گزارش شنیداری سخنرانی دیروز #شروین_وکیلی در جشن #تیرگان، که با همت انجمن افراز در خانهی اندیشمندان علوم انسانی برگزار شد
رمزگشایی از نخستین اشارههای #اوستا به #آرش_کمانگیر، و پیوندش با ایزدان باد و مهر و باران.
از@sherwin_vakili
#جشن_تیرگان
@LoversofIRAN
رمزگشایی از نخستین اشارههای #اوستا به #آرش_کمانگیر، و پیوندش با ایزدان باد و مهر و باران.
از@sherwin_vakili
#جشن_تیرگان
@LoversofIRAN
🌸 ۶ تیرماه، #روز_دختر در فرهنگ ایران:
نیلوفر آبی و #جشن_نیلوفر #ایران_باستان
✍️شاهین سپنتا
@SHAHINSEPANTA
☝گل نیلوفر آبی سفید در باغ گلهای #اصفهان، همزمان با جشن نیلوفر،
روز خرداد از ماه تیر، ۶ تیر
✅یکی از پرسشهایی که بسیار پرسیدهاند، این است که در فرهنگ ایران چه روزی به نام «روز دختر» نامگذاری شده است؟
نگارنده در پاسخ به آن، روز ششم تیرماه یا جشن نیلوفر را به عنوان روز دختر در فرهنگ ایران پیشنهاد میکند زیرا:
اگرچه در بسیاری از منابع ایرانی همچون «آثارالباقیه»، «التّفهیم»، «زینالأخبار»...، از #جشن_اسفندگان در روز پنجم اسفند با عنوان «روز زن و زمین» نام برده و تاکید شده است که اسفندگان «جشن ویژه زنان» یا روز آزادی زنان بوده و #زنان و #دختران در این روز جشن و شادی برپا میکردند و دخترانِ دمِ بخت یا شویناکرده به همسرگزینی برانگیخته میشدند؛ با این همه، اسفندگان ویژه همه زنان بود. اگر بخواهیم روزی ویژه دختران برگزینیم، جشن نیلوفر گزینه شایسته است
#ابوریحان_بیرونی در آثارالباقیه اشاره میکند که جشن نیلوفر در خردادروز از تیرماه، روز ششم تیر، است. میدانیم #گل_نیلوفر نماد #آناهيتا است
@LoversofIRAN
نیلوفر آبی و #جشن_نیلوفر #ایران_باستان
✍️شاهین سپنتا
@SHAHINSEPANTA
☝گل نیلوفر آبی سفید در باغ گلهای #اصفهان، همزمان با جشن نیلوفر،
روز خرداد از ماه تیر، ۶ تیر
✅یکی از پرسشهایی که بسیار پرسیدهاند، این است که در فرهنگ ایران چه روزی به نام «روز دختر» نامگذاری شده است؟
نگارنده در پاسخ به آن، روز ششم تیرماه یا جشن نیلوفر را به عنوان روز دختر در فرهنگ ایران پیشنهاد میکند زیرا:
اگرچه در بسیاری از منابع ایرانی همچون «آثارالباقیه»، «التّفهیم»، «زینالأخبار»...، از #جشن_اسفندگان در روز پنجم اسفند با عنوان «روز زن و زمین» نام برده و تاکید شده است که اسفندگان «جشن ویژه زنان» یا روز آزادی زنان بوده و #زنان و #دختران در این روز جشن و شادی برپا میکردند و دخترانِ دمِ بخت یا شویناکرده به همسرگزینی برانگیخته میشدند؛ با این همه، اسفندگان ویژه همه زنان بود. اگر بخواهیم روزی ویژه دختران برگزینیم، جشن نیلوفر گزینه شایسته است
#ابوریحان_بیرونی در آثارالباقیه اشاره میکند که جشن نیلوفر در خردادروز از تیرماه، روز ششم تیر، است. میدانیم #گل_نیلوفر نماد #آناهيتا است
@LoversofIRAN
عاشقان ایران
🌸 ۶ تیرماه، #روز_دختر در فرهنگ ایران: نیلوفر آبی و #جشن_نیلوفر #ایران_باستان ✍️شاهین سپنتا @SHAHINSEPANTA ☝گل نیلوفر آبی سفید در باغ گلهای #اصفهان، همزمان با جشن نیلوفر، روز خرداد از ماه تیر، ۶ تیر ✅یکی از پرسشهایی که بسیار پرسیدهاند، این است که در…
🌸 روز دختر در فرهنگ ایران: جشن نیلوفر
✍️ شاهین سپنتا@SHAHINSEPANTA
یکی از پرسشهایی که بسیار از نگارنده پرسیدهاند، این که در فرهنگ ایران چه روزی به نام #روز_دختر نامگذاری شده است؟
این نگارنده در پاسخ به این پرسش، روز ششم از تیرماه یا #جشن_نیلوفر را به عنوان روز دختر در فرهنگ ایران پیشنهاد میکند و در چرایی این پیشنهاد به چند نکته اشاره میکند:
اگرچه در بسیاری از منابع ایرانی همچون #آثار_الباقیه، #التّفهیم، #زین_الأخبار و جز این، از #جشن_اسفندگان در روز پنجم اسفندماه با عنوان «روز زن و زمین» نام برده شده و تاکید شده است که #اسفندگان «جشن ویژه #زنان» یا روز آزادی زنان بوده و زنان و دختران در این روز جشن و شادی برپا میکردند و دخترانِ دمِ بخت یا شویناکرده به همسرگزینی برانگیخته میشدند، با این همه، اسفندگان ویژه همه زنان بود و اگر بخواهیم روزی را ویژه دختران و دوشیزگان برگزینیم، جشن نیلوفر گزینه شایستهای خواهد بود.
#ابوریحان_بیرونی، در آثارالباقیه اشاره میکند که جشن نیلوفر در خردادروز از تیرماه، روز ششم تیر، برگزار میشود و میدانیم که #گل_نیلوفر نماد #آناهيتا است.
چهره کیهانی آناهیتا، یک ایزدستاره یا ستارهبانوست که همان ستاره گردان یا سیاره «ناهید» یا «زهره» یا «ونوس» در سامانه خورشیدی است و پس از ماه، درخشانترین جرم آسمانی است که به هنگام شب از زمین دیده میشود.
در استوره، آناهیتا یا «اَرِدویسوَر آناهیتا»، زایندهی رودی مینوی یا آسمانی به نام «اَرِدویسورَ» (به معنی رود نیرومند بیآلایش) یا «اَرِدوی» است که سرچشمه همه رودها و آبهای روی زمین است، پس بر این پایه، آناهیتا ایزدبانوی آبها، سرچشمه پاکی و زايندگی است که نیایش آبانيشت در اوستا ویژه ستایش اوست. او به خواست اهورا مزدا از فراز ستارگان به سوی زمین اهورا آفریده روان میشود.
واژه «آناهیتا» یا آناهید یا ناهید به معنی پاک، بیآلایش، نیالوده و نماد پاکدامنی است و این ویژگی او در آیینهای دیگر به صورت #مریم و #معصومه تجلی پیدا کرد و برهمین پایه، آناهیتا یا ناهید و نمادش نیلوفر از دیرباز نامی زیبا برای دختران ایرانی بودهاند.
ایزدبانو آناهیتا، در آبانیشت با ویژگیهای دختری زیبا، تندرست، بلندبالا، دلیر، برومند، کمر بر میان بسته، بلندآوازه، آزاده، بیآلایش، نازنین و نیرومند، و نژاده، ستوده شده است. او دختری خودساخته است که نه تنها برای شایستگیهایش به هیچ مردی وابسته نیست بلکه دختران کوشای دیگر را یاریرسان است.
در شهرهای مختلف #ایران_باستان، نیایشگاههایی به نام آناهیتا در کنار #آب برپا بود که برای نمونه میتوان به نیایشگاههای #کنگاور و #بیشابور، #بیبی_شهربانو در شهر #ری و #پیر_سبز در #اردکان اشاره کرد.
در آبان یشت این نیایشگاهها، «خانه آناهیتا» نامیده میشوند و درباره آنها آمده است که آناهیتا دارنده هزار دریاچه و هزار رود است و در کرانه هریک از این دریاچهها، خانهای خوش ساخت و کلان پیکر با یکصد پنجره و یک هزار ستون خوشتراش برپاست.
همچنین برخی جایها به یادمان آناهیتا دارای پسوند «دختر» بودند که برای نمونه میتوان از شهر #پلدختر در #لرستان (برگرفته از نام پلدختر بازمانده از دوره #ساسانی بر رودخانه کشکان) یا #قلعه_دختر در #کرمان نام برد. #سرآب_نیلوفر در #کرمانشاه نیز یادمان آناهیتاست.
آناهیتا از چنان جایگاهی برخوردار بود که نامش در سنگ نوشتههای #اردشیر_دوم #هخامنشی در #همدان و #شوش آمده و نگارهاش در سنگنگاره #تاقبستان در کرمانشاه نقش شده است.
در تندیسها یا سنگ نگارهها، آناهیتا چون دختری بلندبالا با تنپوشی زیبا و تاجی بر سر و سبوی آبی در دست نقششده است. در آبان یشت، آناهیتا کمر بر میان بسته تا پستانهایش زیباتر بنماید و دلنشنتر شود، پاپوشهایی درخشان تا مچ پا پوشیده و به استواری آنها را با بندهای زرین بسته، گوشوارههای زرین چهارگوشهای برگوشها آویخته، و گردنبندی برگردن نازنین بسته، و تنپوش زرین پُرچینی بر تن کرده و تاج زرین هشتگوشهای بر سر نهاده است. در آوند نقره مطلا از دوره ساسانی که در موزه هُنر «کلیولند» در ایالت اوهایو در آمریکا نگهداری میشود، آناهیتا در حالی نقش شده است که شاخهای گل #نیلوفر را در دست دارد.
به نظر میرسد که ستایش ویژگیها و توانمندی مادینه آناهیتا در کنار آب، شادمانی و دستافشانی گروهی دختران در کنار سرآبهای پر از نیلوفر یا سرچشمهها و رودها و آبافشاندن، از آیینهای جشن نیلوفر بوده است.
بر این بنیان، در دوران ما هم جشن نیلوفر میتواند به عنوان جشنی همیشگی برای بزرگداشت دختران شایسته و توانمند ایرانی در عرصههای مختلف زندگی همچون کار، ورزش، هنر، اخلاق و ... ثبت شود.
از@SHAHINSEPANTA
و@jashnha2
عاشقان ایران❤️
@LoversofIRAN
https://t.me/LoversofIRAN/10703?single
✍️ شاهین سپنتا@SHAHINSEPANTA
یکی از پرسشهایی که بسیار از نگارنده پرسیدهاند، این که در فرهنگ ایران چه روزی به نام #روز_دختر نامگذاری شده است؟
این نگارنده در پاسخ به این پرسش، روز ششم از تیرماه یا #جشن_نیلوفر را به عنوان روز دختر در فرهنگ ایران پیشنهاد میکند و در چرایی این پیشنهاد به چند نکته اشاره میکند:
اگرچه در بسیاری از منابع ایرانی همچون #آثار_الباقیه، #التّفهیم، #زین_الأخبار و جز این، از #جشن_اسفندگان در روز پنجم اسفندماه با عنوان «روز زن و زمین» نام برده شده و تاکید شده است که #اسفندگان «جشن ویژه #زنان» یا روز آزادی زنان بوده و زنان و دختران در این روز جشن و شادی برپا میکردند و دخترانِ دمِ بخت یا شویناکرده به همسرگزینی برانگیخته میشدند، با این همه، اسفندگان ویژه همه زنان بود و اگر بخواهیم روزی را ویژه دختران و دوشیزگان برگزینیم، جشن نیلوفر گزینه شایستهای خواهد بود.
#ابوریحان_بیرونی، در آثارالباقیه اشاره میکند که جشن نیلوفر در خردادروز از تیرماه، روز ششم تیر، برگزار میشود و میدانیم که #گل_نیلوفر نماد #آناهيتا است.
چهره کیهانی آناهیتا، یک ایزدستاره یا ستارهبانوست که همان ستاره گردان یا سیاره «ناهید» یا «زهره» یا «ونوس» در سامانه خورشیدی است و پس از ماه، درخشانترین جرم آسمانی است که به هنگام شب از زمین دیده میشود.
در استوره، آناهیتا یا «اَرِدویسوَر آناهیتا»، زایندهی رودی مینوی یا آسمانی به نام «اَرِدویسورَ» (به معنی رود نیرومند بیآلایش) یا «اَرِدوی» است که سرچشمه همه رودها و آبهای روی زمین است، پس بر این پایه، آناهیتا ایزدبانوی آبها، سرچشمه پاکی و زايندگی است که نیایش آبانيشت در اوستا ویژه ستایش اوست. او به خواست اهورا مزدا از فراز ستارگان به سوی زمین اهورا آفریده روان میشود.
واژه «آناهیتا» یا آناهید یا ناهید به معنی پاک، بیآلایش، نیالوده و نماد پاکدامنی است و این ویژگی او در آیینهای دیگر به صورت #مریم و #معصومه تجلی پیدا کرد و برهمین پایه، آناهیتا یا ناهید و نمادش نیلوفر از دیرباز نامی زیبا برای دختران ایرانی بودهاند.
ایزدبانو آناهیتا، در آبانیشت با ویژگیهای دختری زیبا، تندرست، بلندبالا، دلیر، برومند، کمر بر میان بسته، بلندآوازه، آزاده، بیآلایش، نازنین و نیرومند، و نژاده، ستوده شده است. او دختری خودساخته است که نه تنها برای شایستگیهایش به هیچ مردی وابسته نیست بلکه دختران کوشای دیگر را یاریرسان است.
در شهرهای مختلف #ایران_باستان، نیایشگاههایی به نام آناهیتا در کنار #آب برپا بود که برای نمونه میتوان به نیایشگاههای #کنگاور و #بیشابور، #بیبی_شهربانو در شهر #ری و #پیر_سبز در #اردکان اشاره کرد.
در آبان یشت این نیایشگاهها، «خانه آناهیتا» نامیده میشوند و درباره آنها آمده است که آناهیتا دارنده هزار دریاچه و هزار رود است و در کرانه هریک از این دریاچهها، خانهای خوش ساخت و کلان پیکر با یکصد پنجره و یک هزار ستون خوشتراش برپاست.
همچنین برخی جایها به یادمان آناهیتا دارای پسوند «دختر» بودند که برای نمونه میتوان از شهر #پلدختر در #لرستان (برگرفته از نام پلدختر بازمانده از دوره #ساسانی بر رودخانه کشکان) یا #قلعه_دختر در #کرمان نام برد. #سرآب_نیلوفر در #کرمانشاه نیز یادمان آناهیتاست.
آناهیتا از چنان جایگاهی برخوردار بود که نامش در سنگ نوشتههای #اردشیر_دوم #هخامنشی در #همدان و #شوش آمده و نگارهاش در سنگنگاره #تاقبستان در کرمانشاه نقش شده است.
در تندیسها یا سنگ نگارهها، آناهیتا چون دختری بلندبالا با تنپوشی زیبا و تاجی بر سر و سبوی آبی در دست نقششده است. در آبان یشت، آناهیتا کمر بر میان بسته تا پستانهایش زیباتر بنماید و دلنشنتر شود، پاپوشهایی درخشان تا مچ پا پوشیده و به استواری آنها را با بندهای زرین بسته، گوشوارههای زرین چهارگوشهای برگوشها آویخته، و گردنبندی برگردن نازنین بسته، و تنپوش زرین پُرچینی بر تن کرده و تاج زرین هشتگوشهای بر سر نهاده است. در آوند نقره مطلا از دوره ساسانی که در موزه هُنر «کلیولند» در ایالت اوهایو در آمریکا نگهداری میشود، آناهیتا در حالی نقش شده است که شاخهای گل #نیلوفر را در دست دارد.
به نظر میرسد که ستایش ویژگیها و توانمندی مادینه آناهیتا در کنار آب، شادمانی و دستافشانی گروهی دختران در کنار سرآبهای پر از نیلوفر یا سرچشمهها و رودها و آبافشاندن، از آیینهای جشن نیلوفر بوده است.
بر این بنیان، در دوران ما هم جشن نیلوفر میتواند به عنوان جشنی همیشگی برای بزرگداشت دختران شایسته و توانمند ایرانی در عرصههای مختلف زندگی همچون کار، ورزش، هنر، اخلاق و ... ثبت شود.
از@SHAHINSEPANTA
و@jashnha2
عاشقان ایران❤️
@LoversofIRAN
https://t.me/LoversofIRAN/10703?single
Telegram
عاشقان ایران
🌸 ۶ تیرماه، #روز_دختر در فرهنگ ایران:
نیلوفر آبی و #جشن_نیلوفر #ایران_باستان
✍️شاهین سپنتا
@SHAHINSEPANTA
☝گل نیلوفر آبی سفید در باغ گلهای #اصفهان، همزمان با جشن نیلوفر،
روز خرداد از ماه تیر، ۶ تیرماه
✅یکی از پرسشهایی که بسیار از نگارنده پرسیدهاند،…
نیلوفر آبی و #جشن_نیلوفر #ایران_باستان
✍️شاهین سپنتا
@SHAHINSEPANTA
☝گل نیلوفر آبی سفید در باغ گلهای #اصفهان، همزمان با جشن نیلوفر،
روز خرداد از ماه تیر، ۶ تیرماه
✅یکی از پرسشهایی که بسیار از نگارنده پرسیدهاند،…
Forwarded from عاشقان ایران
🌸 گل بنفشه ایرانی نماد گیاهی #جشن تیرگان است
۱۳ تیرماه، #جشن #تیرگان شاد و فرخنده باد.
@jashnha2
@LoversofIRAN
۱۳ تیرماه، #جشن #تیرگان شاد و فرخنده باد.
@jashnha2
@LoversofIRAN