Forwarded from عاشقان ایران
استوری های اینستاگرام ☝
پیشنهادم می دهم به برگه اینستاگرام #عاشقان_ایران بروید و به ویژه استوری های روزانه را دنبال کنید.
فضای برگه اینستاگرام از طریق استوری ها کمی شادتر شده تا در این بحران کرونا، تغییر حال و هوایی باشد برای مخاطبان
اینستاگرام 👇
https://www.instagram.com/p/B9tnOwwH8Uu/?igshid=rgdhg2zu4a9b
پیشنهادم می دهم به برگه اینستاگرام #عاشقان_ایران بروید و به ویژه استوری های روزانه را دنبال کنید.
فضای برگه اینستاگرام از طریق استوری ها کمی شادتر شده تا در این بحران کرونا، تغییر حال و هوایی باشد برای مخاطبان
اینستاگرام 👇
https://www.instagram.com/p/B9tnOwwH8Uu/?igshid=rgdhg2zu4a9b
Forwarded from اتوپیا "آرمانشهر"
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌱بارعایت این نکات به سلامت می رسیم ...
🔹این قسمت:گندزدایی سطوح در منزل
#کرونا_ویروس
#در_خانه_میمانیم
#کرونا_را_شکست_میدهیم
#با_هم_به_سلامت_میرسیم
#اتوپیا_رسانه_پویا
#مرجع_اخبار_مدیریت_شهری
🌐 @utopia_20
🔹این قسمت:گندزدایی سطوح در منزل
#کرونا_ویروس
#در_خانه_میمانیم
#کرونا_را_شکست_میدهیم
#با_هم_به_سلامت_میرسیم
#اتوپیا_رسانه_پویا
#مرجع_اخبار_مدیریت_شهری
🌐 @utopia_20
Forwarded from عاشقان ایران
👈بخشی از مقاله ۱۳_به_در و راز و رمز هایش👉
@LoversofIRAN
✍ نوشته دکتر #محمد_بقایی (ماکان)
#سیزده_بدر
#سیزده_به_در
⬅️ سالیانی است که سیزده #نوروز -یکی از خجسته ترین آیین های ایرانی- بیش از دیگر آیین های ملی ما مظلوم افتاده است.
نخست سعی در زدودن و از میان برداشتنش داشتند، ولی چون آن را غیر ممکن یافتند، کمر به تحریفش بستند و گفتند خرافه است و توجه به آن ترویج افکار منسوخ و خرافه پرستی.
ولی چون این حربه نیز موثر نیفتاد، نام اصلی آن را به "روز طبیعت" تغییر دادند که بیشتر مفهومی نزدیک به "روز ایلانوت" #یهودیان دارد و به هیچ روی بیانگر بار معنایی "سیزده به در" نیست که از آیین های بسیار پر محتوای پیوندار(مرتبط) به نوروز است.
دلیل این عناد و دشمنی با سیزده به در، از آن رو است که این جشن ذاتا حامل بیشترین شور و سرور در میان دیگر آیین ها است و چون شادی، کسادکننده ی بازار خریداران اندوه و فروشندگان غم است، سعی بسیار کرده اند تا صورتی دیگر به آن دهند.
ولی این تلاش موثر نیفتاد، زیرا آدمی خواهان شادی و نشاط و وجد و سرور است.
/ از@didbananeiran /
@LoversofIRAN
پیوند کامل این مقاله 👇
https://t.me/LoversofIRAN/5411
@LoversofIRAN
✍ نوشته دکتر #محمد_بقایی (ماکان)
#سیزده_بدر
#سیزده_به_در
⬅️ سالیانی است که سیزده #نوروز -یکی از خجسته ترین آیین های ایرانی- بیش از دیگر آیین های ملی ما مظلوم افتاده است.
نخست سعی در زدودن و از میان برداشتنش داشتند، ولی چون آن را غیر ممکن یافتند، کمر به تحریفش بستند و گفتند خرافه است و توجه به آن ترویج افکار منسوخ و خرافه پرستی.
ولی چون این حربه نیز موثر نیفتاد، نام اصلی آن را به "روز طبیعت" تغییر دادند که بیشتر مفهومی نزدیک به "روز ایلانوت" #یهودیان دارد و به هیچ روی بیانگر بار معنایی "سیزده به در" نیست که از آیین های بسیار پر محتوای پیوندار(مرتبط) به نوروز است.
دلیل این عناد و دشمنی با سیزده به در، از آن رو است که این جشن ذاتا حامل بیشترین شور و سرور در میان دیگر آیین ها است و چون شادی، کسادکننده ی بازار خریداران اندوه و فروشندگان غم است، سعی بسیار کرده اند تا صورتی دیگر به آن دهند.
ولی این تلاش موثر نیفتاد، زیرا آدمی خواهان شادی و نشاط و وجد و سرور است.
/ از@didbananeiran /
@LoversofIRAN
پیوند کامل این مقاله 👇
https://t.me/LoversofIRAN/5411
Telegram
Lovers of IRAN
مقاله: ۱۳ به در و راز و رمزهایش
نوشته: دکتر #محمد_بقایی (ماکان)
/۴ برگ/
نشریه حافظ سال ۱۳۸۴
از@didbananeiran
#سیزده_به_در
#سیزده_بدر
https://t.me/joinchat/AAAAAEE9zXIvRsbO03gfdA
نوشته: دکتر #محمد_بقایی (ماکان)
/۴ برگ/
نشریه حافظ سال ۱۳۸۴
از@didbananeiran
#سیزده_به_در
#سیزده_بدر
https://t.me/joinchat/AAAAAEE9zXIvRsbO03gfdA
Forwarded from عاشقان ایران
#سیزده_به_در نحس نیست
و پیوندی با دروغ هایی که تاریخ سازان #یهود می گویند و گواه محکمی برای آن ها نیست، ندارد بلکه در #ایران_باستان روزی شاد در پیوند با پرهام/طبیعت زیبای ایران بوده است
@LoversofIRAN
و پیوندی با دروغ هایی که تاریخ سازان #یهود می گویند و گواه محکمی برای آن ها نیست، ندارد بلکه در #ایران_باستان روزی شاد در پیوند با پرهام/طبیعت زیبای ایران بوده است
@LoversofIRAN
Forwarded from عاشقان ایران
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
دورهمی هنرمندان ایرانی لس آنجلس
#سیزده_به_در ۱۳۶۳
و اجرای ترانه #روای از زنده یاد #هایده
#13_Бeдaр 1984
ҳунармандҳoӣ
Эрон ӣ муқими Амрико
Иҷрои суруди Ravi аз
#Hayedeh
@loversofiran
#سیزده_به_در ۱۳۶۳
و اجرای ترانه #روای از زنده یاد #هایده
#13_Бeдaр 1984
ҳунармандҳoӣ
Эрон ӣ муқими Амрико
Иҷрои суруди Ravi аз
#Hayedeh
@loversofiran
Forwarded from عاشقان ایران
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
موسیقی #بدخشانی وترانه محلی زیبا.
چهره این خواننده ها شبیه مردم مرکز ایرانست
#بدخشان سرزمینی زیبا، سرسبز، پرآب اما ازنظر امکانات رفاهی ضعیف است
بخشی ازآن درافغانستان وبخشی درتاجیکستان
@loversofiran
چهره این خواننده ها شبیه مردم مرکز ایرانست
#بدخشان سرزمینی زیبا، سرسبز، پرآب اما ازنظر امکانات رفاهی ضعیف است
بخشی ازآن درافغانستان وبخشی درتاجیکستان
@loversofiran
✴️رویاییترین سیزدهبدرِ این چند دهه، برای طبیعت ایران!
✍ #محمد_درویش
🔸 رفتارِ ایرانیان با سیزدهبدر در نوروز ۱۳۹۹، درست است که سبب خواهد شد تا طبیعت عمیقترین نفسش را بکشد؛ اما بیشتر از آنکه از چنین پیامدی خوشحال باشیم، باید نگران نوروز ۱۴۰۰ بمانیم!
در واقع هرگز نمیتوان برای آن سارق حرفهای که ادعا میکند ۲۰ سال است سرقتی نکرده، دست زد؛ چرا که او در همهی آن مدت در زندان انفرادی بوده است!
از همین رو، زمانی میتوان به تابآوری دوباره #طبیعت_ایران امیدوار شد که مردم و رهبرانشان نه از ترس جان و ریزکی تاجدار( #کرونا)، که از روی درایت، خرد، آیندهنگری و احساس مسوولیت، حرمت محیطزیست را رعایت کنند و جز #ردپا چیزی در طبیعت از خود باقی ننهند.
امیدوارم پُتکِ کووید_۱۹ بتواند چنین تلنگری به بازماندگان از فاجعهی کرونا بزند.
♦️گفتگوی خبرگزاری ایرنا با نگارنده در همینباره را در نشانی زیر میتوانید مطالعه فرمایید:
www.irna.ir/news/83733931
#سیزده_به_در
#در_خانه_بمانیم
#سیزدهبدر
#زباله_نریزیم
#باشعور_باشیم
#در_طبیعت_فقط_ردپایمان_را_بگذاریم_نه_زباله
عاشقان ایران💌
@LoversofIRAN
✍ #محمد_درویش
🔸 رفتارِ ایرانیان با سیزدهبدر در نوروز ۱۳۹۹، درست است که سبب خواهد شد تا طبیعت عمیقترین نفسش را بکشد؛ اما بیشتر از آنکه از چنین پیامدی خوشحال باشیم، باید نگران نوروز ۱۴۰۰ بمانیم!
در واقع هرگز نمیتوان برای آن سارق حرفهای که ادعا میکند ۲۰ سال است سرقتی نکرده، دست زد؛ چرا که او در همهی آن مدت در زندان انفرادی بوده است!
از همین رو، زمانی میتوان به تابآوری دوباره #طبیعت_ایران امیدوار شد که مردم و رهبرانشان نه از ترس جان و ریزکی تاجدار( #کرونا)، که از روی درایت، خرد، آیندهنگری و احساس مسوولیت، حرمت محیطزیست را رعایت کنند و جز #ردپا چیزی در طبیعت از خود باقی ننهند.
امیدوارم پُتکِ کووید_۱۹ بتواند چنین تلنگری به بازماندگان از فاجعهی کرونا بزند.
♦️گفتگوی خبرگزاری ایرنا با نگارنده در همینباره را در نشانی زیر میتوانید مطالعه فرمایید:
www.irna.ir/news/83733931
#سیزده_به_در
#در_خانه_بمانیم
#سیزدهبدر
#زباله_نریزیم
#باشعور_باشیم
#در_طبیعت_فقط_ردپایمان_را_بگذاریم_نه_زباله
عاشقان ایران💌
@LoversofIRAN
➡️سیزده به در، دهه ۴۰ خورشیدی تهران
⬅️سیزده به در، ۱۳۵۷خورشیدی پیش از #انقلاب، #مهاباد #آذربایجان_غربی
چهره ها و پوشش این زنان، مردان، جوانان مانند مردم تهران است،مگر برخی زنان که زیر چادر لباس محلی دارند و برخی مردان شلوار #کردی
یادمان باشد یکدستی ملت ما خارچشم #تجزیه_طلبان است از اینرو مدام تفاوت ها را برجسته میکنند
📌 #سیزده_به_در نحس نیست بلکه جشن پاسداشت دهش های ۱۲ روز آغاز سال است. افسانه "نحوست سیزده به در" و جشن پلشت یهودی ساز #پوریم جعل و دروغهایی است که #یهود در پرداختن به آن یدطولایی دارد. در هیچ منبع معتبر ایرانی، یونانی... درباره رخداد #ایرانی_کشان مورد ادعای یهودیان چیزی نوشته نشده است
🔻در منابع ایرانی کهن، روز ۱۳ فروردین روزی خوش و خجسته است، نه بدشگون که باید از خانه بیرون رفت و از نحوستش فرارکرد! ایرانیان اگر اینروز از خانه به دشت می رفتند برای پاسداشت دهش های زمین و آسمان بود، نه ترس از بلای در خانه ماندن!
🔻درکتاب محکم #آثار_الباقیه از دانشمند بزرگ ایرانی #ابوریحان_بیرونی روز ۱۳ فروردین روزی سعد است
🔻توجه شود، جشن پوریم در روز ۱۳ فروردین برگزار نمیشود
عاشقان ایران💌
@LoversofIRAN
⬅️سیزده به در، ۱۳۵۷خورشیدی پیش از #انقلاب، #مهاباد #آذربایجان_غربی
چهره ها و پوشش این زنان، مردان، جوانان مانند مردم تهران است،مگر برخی زنان که زیر چادر لباس محلی دارند و برخی مردان شلوار #کردی
یادمان باشد یکدستی ملت ما خارچشم #تجزیه_طلبان است از اینرو مدام تفاوت ها را برجسته میکنند
📌 #سیزده_به_در نحس نیست بلکه جشن پاسداشت دهش های ۱۲ روز آغاز سال است. افسانه "نحوست سیزده به در" و جشن پلشت یهودی ساز #پوریم جعل و دروغهایی است که #یهود در پرداختن به آن یدطولایی دارد. در هیچ منبع معتبر ایرانی، یونانی... درباره رخداد #ایرانی_کشان مورد ادعای یهودیان چیزی نوشته نشده است
🔻در منابع ایرانی کهن، روز ۱۳ فروردین روزی خوش و خجسته است، نه بدشگون که باید از خانه بیرون رفت و از نحوستش فرارکرد! ایرانیان اگر اینروز از خانه به دشت می رفتند برای پاسداشت دهش های زمین و آسمان بود، نه ترس از بلای در خانه ماندن!
🔻درکتاب محکم #آثار_الباقیه از دانشمند بزرگ ایرانی #ابوریحان_بیرونی روز ۱۳ فروردین روزی سعد است
🔻توجه شود، جشن پوریم در روز ۱۳ فروردین برگزار نمیشود
عاشقان ایران💌
@LoversofIRAN
⬆️سخن استاد #فریدون_جنیدی درباره ریشه و پیشینه "سیزده به در" پیش از #اسلام
⬇️پیام استاد #میرجلال_الدین_کزازی سیزده بدر ۱۳۹۹ یادآوری ریشه کهن #جشن_باستانی
🏮#سیزده_به_در نحس نیست و ربطی به مراسم پلید #پوریم یهود که جشن رویداد جعلی #ایرانی_کشان است، ندارد
📗🍀 سیزده بدر، پیش از اسلام به این نام نبود و آنرا به نام "تیر"( #تیشتر/ الهه #آب) #تیر_روز می نامیدند، چون در #ایران_باستان تقسیم بندی روزها بشکل هفته نبود و ۳۰ روز ماه هریک نامی جداگانه داشتند. روز ۱۳هر ماه هم به نام #تیر بود، فرشته باران و دهش های آسمانی.
پس از اسلام اما نام این جشن به "۱۳ بدر" تغییرکرد چون دسته بندی روزها با هفت روز هفته انجام میشد.
در روز سیزده فروردین برای سپاسگزاری از دهش های(مواهب) آسمان #ایرانیان_باستان #هفت_سبزه ای را که پیش از #نوروز به نماد زایش و رویش زمین کاشته بودند با احترام و ادب به رودها و آبهای روان میسپردند تا به جای بارانی که از آسمان بر آنها باریده و مایه سرسبزی و روییدن دانه ها و درختان شده بود، این هفت #سبزه هم به همان آب های روان بازگردد و نشانه سپاس زمینیان باشد از #فرشته_نگهبان_آب
عاشقان ایران💌
@LoversofIRAN
⬇️پیام استاد #میرجلال_الدین_کزازی سیزده بدر ۱۳۹۹ یادآوری ریشه کهن #جشن_باستانی
🏮#سیزده_به_در نحس نیست و ربطی به مراسم پلید #پوریم یهود که جشن رویداد جعلی #ایرانی_کشان است، ندارد
📗🍀 سیزده بدر، پیش از اسلام به این نام نبود و آنرا به نام "تیر"( #تیشتر/ الهه #آب) #تیر_روز می نامیدند، چون در #ایران_باستان تقسیم بندی روزها بشکل هفته نبود و ۳۰ روز ماه هریک نامی جداگانه داشتند. روز ۱۳هر ماه هم به نام #تیر بود، فرشته باران و دهش های آسمانی.
پس از اسلام اما نام این جشن به "۱۳ بدر" تغییرکرد چون دسته بندی روزها با هفت روز هفته انجام میشد.
در روز سیزده فروردین برای سپاسگزاری از دهش های(مواهب) آسمان #ایرانیان_باستان #هفت_سبزه ای را که پیش از #نوروز به نماد زایش و رویش زمین کاشته بودند با احترام و ادب به رودها و آبهای روان میسپردند تا به جای بارانی که از آسمان بر آنها باریده و مایه سرسبزی و روییدن دانه ها و درختان شده بود، این هفت #سبزه هم به همان آب های روان بازگردد و نشانه سپاس زمینیان باشد از #فرشته_نگهبان_آب
عاشقان ایران💌
@LoversofIRAN
Forwarded from عاشقان ایران
ادامه 👈 #زرتشت پیامبر، اهل #ری بود👉
✍نوشته ای از استاد #فریدون_جنیدی
⬅️ بخش دوم
مردم در آن زمان آسمان را ستايش می کردند و در طول چند هزار سالی که به آسمان نگاه می کردند، سرانجام توانستند «برج»هايی را از آسمان پيدا کنند و به آنها نامهايی بدهند و کم کم از روی حرکت ماه، شيوه ای «زمان سنجی» درست کردند که ما امروزه تنها از روی يک واژه می توانيم آنرا بشناسيم.
در زبانهای ایرانی، از «انگ» (ang-) اسم آلت می سازند. برای نمونه از مصدر «کليدن» kolidan که در زبان خراسانی به معنای کندن و کاويدن است با «انگ»؛ کلنگ را می سازند، به معنی آلت کاويدن و کندن خاک، يا از مصدر آويختن؛ آونگ را می سازند. مثال دیگر آنکه از ريشه «ما» در #زبان #اوستايی که به معنی سنجش و اندازه گيری است و امروزه در واژه هایی چون: آمار، شماردن، پيمانه، پيمودن، پيمايش و ... باقی مانده است، با «انگ»؛ تبديل به «ماونگ» یا «مانگ» می شود که امروزه هم در زبان های #کردی و #تالشی و #تاتی به «ماه»؛ «مانگ» گفته می شود و در #گيلان و #طبرستان نه به خود ماه، بلکه به تابش ماه «مانگ تو» (mang- tao) گفته می شود.
پس «مانگ» (ماه) يعنی «آلت اندازه گيری»!
البته «انگ» از دید دیگر اوستاشناسان، تنها نتیجهٔ تحولات آوایی واژهٔ ماه یا ماس یا دیگر واژه های اوستایی، در محیطی خاص از بافت متنی یا آوایی است، اما ما آن را در بسیاری از واژه ها پسوند می دانیم.
از روی اين واژه (ماه) در می يابيم که نياکان ما اول با ماه زمان را اندازه گيری می کردند و سال هم نداشتند و تنها همين ماه ها بود! در طول زمان که به برجهای آسمانی نگاه می کردند سرانجام آدميان آگاه شدند که هم زمان با برآمدن خورشيد يکی از اين برج ها -که همان برج «بره» باشد- طول شب و روز با هم برابر می شود و می تواند آغاز درستی برای زمان سنجی ژرف نگر باشد. اين #زمان سنجی، خوشبختانه نخستين زمان سنجی خورشيدی در جهان بود که هنوز هم همه جهانيان از این انديشه نياکان ما بهره می برند.
البته #خيام و گروهش در آغاز سده پنجم (ه. ش.) محاسبه های ديگری انجام دادند و گاهنامه یا #تقویم_جلالی/#جلالی یا #خيامی را ساختند. «گرگوار» مسيحی هم از روی گاهنامه خيام، گاهنامه خودش را ساخت که در هر 3333 سال يک روز اختلاف دارد در حالی که گاهنامه خيامی – بر اساس محاسبات شادروان #احمد_بيرشک – هر يک ميليون و دويست و اندی هزار سال، يک روز نادرستی دارد! و بايد اين را در انديشه داشته باشيم که اين همه ژرف نگری نيازمند چه مقدار دانش و هوش است!
سال شماری خورشيدی و #نوروز، نزديک به پايان هنگام (دوره) #جمشيدی پيدا شد. ما اين گاهشماری را به جهانيان آشکار کرديم و برگزاری #جشن_نوروز برای ما بايد براستی «جشن دانش» باشد. ولی وقتی چندهزارسال می گذرد و تنها مردم، اين جشن ها را برگزار می کنند، انديشه و فرهنگ توده مردم هم وارد آن می شود. امروز کسی نمی انديشد که بايد اين #جشن را جهش بزرگ دانش بشری دانست. کاری که از آغاز آن هزاران سال می گذرد و هنوز روان است و تا جهان برجاست روان خواهد بود. به هر روی اين جشن امروزه به شکل مردمی، برپا می شود که بسيار بسيار نيکو است. پس از همراهی مردم با هر پديده فرهنگی، فرهنگ توده مردم هم به آن وارد می شود.
■اما هنگام آغاز سال نو، در نوروز در دربار شاهان #ساسانی، سان بر اين بود که شاه در تالاری می نشست و موبد موبدان نزد شاه می آمد و در می زد. شاه در پاسخ در زدن موبد می پرسيد؛ کيست؟ و موبد در پاسخ می گفت: سرسبزی و خرمی و نوروز و ... هستم. سپس در را باز می کردند و به همراه موبد هفت نفر با هفت ظرف در دست که در هر کدام يک نوع دانه، سبز کرده بودند وارد می شدند. اين هفت #سبزه در بر دارنده: گندم، نخود، جو، عدس، لوبیا و ارزن بود؛ به نشانه اینکه سال پیش رو، خرمی و سرسبزی با خود به همراه بیاورد و سالی «آبسال» (سالی که آب در آن زیاد است) باشد.
/از کانال #بنیاد_نیشابور
@bonyad_neyshaboor
ادامه در فرسته ی پسین(پست بعدی)👇
@LoversofIRAN
✍نوشته ای از استاد #فریدون_جنیدی
⬅️ بخش دوم
مردم در آن زمان آسمان را ستايش می کردند و در طول چند هزار سالی که به آسمان نگاه می کردند، سرانجام توانستند «برج»هايی را از آسمان پيدا کنند و به آنها نامهايی بدهند و کم کم از روی حرکت ماه، شيوه ای «زمان سنجی» درست کردند که ما امروزه تنها از روی يک واژه می توانيم آنرا بشناسيم.
در زبانهای ایرانی، از «انگ» (ang-) اسم آلت می سازند. برای نمونه از مصدر «کليدن» kolidan که در زبان خراسانی به معنای کندن و کاويدن است با «انگ»؛ کلنگ را می سازند، به معنی آلت کاويدن و کندن خاک، يا از مصدر آويختن؛ آونگ را می سازند. مثال دیگر آنکه از ريشه «ما» در #زبان #اوستايی که به معنی سنجش و اندازه گيری است و امروزه در واژه هایی چون: آمار، شماردن، پيمانه، پيمودن، پيمايش و ... باقی مانده است، با «انگ»؛ تبديل به «ماونگ» یا «مانگ» می شود که امروزه هم در زبان های #کردی و #تالشی و #تاتی به «ماه»؛ «مانگ» گفته می شود و در #گيلان و #طبرستان نه به خود ماه، بلکه به تابش ماه «مانگ تو» (mang- tao) گفته می شود.
پس «مانگ» (ماه) يعنی «آلت اندازه گيری»!
البته «انگ» از دید دیگر اوستاشناسان، تنها نتیجهٔ تحولات آوایی واژهٔ ماه یا ماس یا دیگر واژه های اوستایی، در محیطی خاص از بافت متنی یا آوایی است، اما ما آن را در بسیاری از واژه ها پسوند می دانیم.
از روی اين واژه (ماه) در می يابيم که نياکان ما اول با ماه زمان را اندازه گيری می کردند و سال هم نداشتند و تنها همين ماه ها بود! در طول زمان که به برجهای آسمانی نگاه می کردند سرانجام آدميان آگاه شدند که هم زمان با برآمدن خورشيد يکی از اين برج ها -که همان برج «بره» باشد- طول شب و روز با هم برابر می شود و می تواند آغاز درستی برای زمان سنجی ژرف نگر باشد. اين #زمان سنجی، خوشبختانه نخستين زمان سنجی خورشيدی در جهان بود که هنوز هم همه جهانيان از این انديشه نياکان ما بهره می برند.
البته #خيام و گروهش در آغاز سده پنجم (ه. ش.) محاسبه های ديگری انجام دادند و گاهنامه یا #تقویم_جلالی/#جلالی یا #خيامی را ساختند. «گرگوار» مسيحی هم از روی گاهنامه خيام، گاهنامه خودش را ساخت که در هر 3333 سال يک روز اختلاف دارد در حالی که گاهنامه خيامی – بر اساس محاسبات شادروان #احمد_بيرشک – هر يک ميليون و دويست و اندی هزار سال، يک روز نادرستی دارد! و بايد اين را در انديشه داشته باشيم که اين همه ژرف نگری نيازمند چه مقدار دانش و هوش است!
سال شماری خورشيدی و #نوروز، نزديک به پايان هنگام (دوره) #جمشيدی پيدا شد. ما اين گاهشماری را به جهانيان آشکار کرديم و برگزاری #جشن_نوروز برای ما بايد براستی «جشن دانش» باشد. ولی وقتی چندهزارسال می گذرد و تنها مردم، اين جشن ها را برگزار می کنند، انديشه و فرهنگ توده مردم هم وارد آن می شود. امروز کسی نمی انديشد که بايد اين #جشن را جهش بزرگ دانش بشری دانست. کاری که از آغاز آن هزاران سال می گذرد و هنوز روان است و تا جهان برجاست روان خواهد بود. به هر روی اين جشن امروزه به شکل مردمی، برپا می شود که بسيار بسيار نيکو است. پس از همراهی مردم با هر پديده فرهنگی، فرهنگ توده مردم هم به آن وارد می شود.
■اما هنگام آغاز سال نو، در نوروز در دربار شاهان #ساسانی، سان بر اين بود که شاه در تالاری می نشست و موبد موبدان نزد شاه می آمد و در می زد. شاه در پاسخ در زدن موبد می پرسيد؛ کيست؟ و موبد در پاسخ می گفت: سرسبزی و خرمی و نوروز و ... هستم. سپس در را باز می کردند و به همراه موبد هفت نفر با هفت ظرف در دست که در هر کدام يک نوع دانه، سبز کرده بودند وارد می شدند. اين هفت #سبزه در بر دارنده: گندم، نخود، جو، عدس، لوبیا و ارزن بود؛ به نشانه اینکه سال پیش رو، خرمی و سرسبزی با خود به همراه بیاورد و سالی «آبسال» (سالی که آب در آن زیاد است) باشد.
/از کانال #بنیاد_نیشابور
@bonyad_neyshaboor
ادامه در فرسته ی پسین(پست بعدی)👇
@LoversofIRAN
Forwarded from عاشقان ایران
ادامه👈زرتشت اهل ری بود👉
نوشتاری از استاد #فریدون_جنیدی
⬅️ بخش سوم
اين #سبزه ها را نگهداری می کردند تا روز #سيزدهم. البته ما امروزه روزها را می شماريم اما در #ايران_باستان روزها شمارش نمی شدند، بلکه هر روز را با نام ويژه خودش می شناختند.
نام روز سيزدهم «تيشتر» (Tištar) بوده است. #تيشتر نام ایزد«باران» است. در روز سيزدهم، اين سبزه ها را می بردند و با آيين ويژه و باشکوهی نثار آب روان می کردند و «تيشتر» را ستايش می کردند که تو به ما باران دادی و سبزه های ما بلند شده و جهان سبز شده، پس ما هم اين سبزه ها را به تو نثار می کنيم. امروزه هيچکس توجه نمی کند که چرا ما سبزه ها را به آب می دهيم؟ نخست می گويند که سيزدهم گجسته(نحس) است، که این باور هيچ معنایی ندارد؛ سپس سبزه ها را پرت می کنند در جوی های آب! در حالی که در ايران باستان با نياز و احترام اين کار را می کردند (و سبزه را به آب روان می سپردند).
اين #هفت_سبزه به #هفت_سين دگرگون شد که البته از ريشه خود چندان دور هم نيست. سماق و سياه دانه که گياه هستند و سرکه و سمنو هم که از گياه به دست آمده اند و تنها پسين سرکه به آن افزوده شد. پنجاه سال پيش کسانی با خودشان می انديشيدند که چون سرکه از انگور به دست می آيد و در ايران باستان #شراب (مرسوم) بوده است، پس اين هفت شين است نه هفت سين؛ که این سخن سد در سد (100%) من درآوردی و ساختگی است (به دست) گروهی لوکس و تازه پرست و بی خبر از آيين های #کهن ايرانی. اين #هفت_شين نيست که هيچ، هفت سين هم نيست و در اصل هفت سبزه بوده است.
اين آيين نوروز، آیینی ايرانی است و وابسته به همه #ايرانيان و به هيچ روی نمي توان خاستگاه روشن و ويژه ای برای آن پنداشت؛ برای نمونه وابسته به فلان کشور باشد. اين آيين از آن همه ايرانيان در پهنه ايران فرهنگی است و بايد به آن پرداخت.
چندین سال پیش، به پيشنهاد رييس جمهور #تاجيکستان «سال جهانی زرتشت» شناخته شد، چون #ازبکستان سال ها در تلاش بود تا به جهانيان بگويد زرتشت، #ازبک بوده است!!! و البته #يونسکو و سازمان ملل اين ادعا را نپذيرفتند. ازبک ها سال ها بود که می خواستند جشنی بگيرند ولی با نبود همکاری يونسکو و جامعه فرهنگی جهانی روبرو می شدند.
درست هنگاميکه #تاجيک ها چنين طرحی را پيشنهاد کردند و گفتند که می خواهيم "سه هزارمين سال زادروز زرتشت" را جشن بگيريم، يونسکو از آنها پشتيبانی کرد.
به پيشنهاد رييس جمهور تاجیکستان و با هزينه دولت و شرکت خود رييس جمهورشان، اين #جشن ها در تاجيکستان برگزار شد، اما شوربختانه رييس جمهور وقت ما (ایران) حتی در جشنی که #زرتشتيان در #دانشگاه_تهران گرفتند هم شرکت نکرد!!!
پس اگر کسانی بيدار شده اند و می خواهند بازمانده فرهنگیشان را بچنگ گيرند و ديگری نمی خواهد ... خوب نخواهد. بگذاريد کسانی که آگاهی دارند نگذارند اين کشتزار يا خانه، ويران شود!
اين گله ای است که بايد از خودمان در کشورمان بکنيم. #فرهنگ_ايران، مانند درخت تنومندی است که هم ريشه دارد هم ساقه و تنه و هم شاخه و ميوه.
اگر ريشه را ايران #پيش_از_اسلام بگيريم، تنه آن ايران #پس_از_اسلام خواهد بود و هيچکس نمی تواند منکر درخشش عظيم و بالندگی فرهنگ پس از #اسلام بشود. بزرگترين دانشمندان جهان در اين دوران ایرانی بوده اند و کارهای بزرگی کرده اند که بايد مايه افتخار ما باشد.
هر کدام از اين دو بخش که بکوشد خودش را از ديگری جدا کند به زودی خواهد خشکيد. بنابراين کسانی که گمان می کنند که تنها بايد ايران #باستان و پيش از اسلام را ستايش کنند، آنها هم شکست خواهند خورد، زيرا نمی توانند اين تنه شاداب، تناور، کهنسال و پربار را ناديده بگيرند و ريشه بدون پروردن از پوست و بدنه ساقه و شاخه ها خواهد خشکيد. پس کسی که ايران را دوست دارد بايد به همهٔ بخشهای اين گياه شاداب و زنده توجه کند.
/از بنیاد نیشابور@bonyad_neyshaboor
●بخش های یک و دو این نوشته را پیشتر بخوانید
@LoversofIRAN
نوشتاری از استاد #فریدون_جنیدی
⬅️ بخش سوم
اين #سبزه ها را نگهداری می کردند تا روز #سيزدهم. البته ما امروزه روزها را می شماريم اما در #ايران_باستان روزها شمارش نمی شدند، بلکه هر روز را با نام ويژه خودش می شناختند.
نام روز سيزدهم «تيشتر» (Tištar) بوده است. #تيشتر نام ایزد«باران» است. در روز سيزدهم، اين سبزه ها را می بردند و با آيين ويژه و باشکوهی نثار آب روان می کردند و «تيشتر» را ستايش می کردند که تو به ما باران دادی و سبزه های ما بلند شده و جهان سبز شده، پس ما هم اين سبزه ها را به تو نثار می کنيم. امروزه هيچکس توجه نمی کند که چرا ما سبزه ها را به آب می دهيم؟ نخست می گويند که سيزدهم گجسته(نحس) است، که این باور هيچ معنایی ندارد؛ سپس سبزه ها را پرت می کنند در جوی های آب! در حالی که در ايران باستان با نياز و احترام اين کار را می کردند (و سبزه را به آب روان می سپردند).
اين #هفت_سبزه به #هفت_سين دگرگون شد که البته از ريشه خود چندان دور هم نيست. سماق و سياه دانه که گياه هستند و سرکه و سمنو هم که از گياه به دست آمده اند و تنها پسين سرکه به آن افزوده شد. پنجاه سال پيش کسانی با خودشان می انديشيدند که چون سرکه از انگور به دست می آيد و در ايران باستان #شراب (مرسوم) بوده است، پس اين هفت شين است نه هفت سين؛ که این سخن سد در سد (100%) من درآوردی و ساختگی است (به دست) گروهی لوکس و تازه پرست و بی خبر از آيين های #کهن ايرانی. اين #هفت_شين نيست که هيچ، هفت سين هم نيست و در اصل هفت سبزه بوده است.
اين آيين نوروز، آیینی ايرانی است و وابسته به همه #ايرانيان و به هيچ روی نمي توان خاستگاه روشن و ويژه ای برای آن پنداشت؛ برای نمونه وابسته به فلان کشور باشد. اين آيين از آن همه ايرانيان در پهنه ايران فرهنگی است و بايد به آن پرداخت.
چندین سال پیش، به پيشنهاد رييس جمهور #تاجيکستان «سال جهانی زرتشت» شناخته شد، چون #ازبکستان سال ها در تلاش بود تا به جهانيان بگويد زرتشت، #ازبک بوده است!!! و البته #يونسکو و سازمان ملل اين ادعا را نپذيرفتند. ازبک ها سال ها بود که می خواستند جشنی بگيرند ولی با نبود همکاری يونسکو و جامعه فرهنگی جهانی روبرو می شدند.
درست هنگاميکه #تاجيک ها چنين طرحی را پيشنهاد کردند و گفتند که می خواهيم "سه هزارمين سال زادروز زرتشت" را جشن بگيريم، يونسکو از آنها پشتيبانی کرد.
به پيشنهاد رييس جمهور تاجیکستان و با هزينه دولت و شرکت خود رييس جمهورشان، اين #جشن ها در تاجيکستان برگزار شد، اما شوربختانه رييس جمهور وقت ما (ایران) حتی در جشنی که #زرتشتيان در #دانشگاه_تهران گرفتند هم شرکت نکرد!!!
پس اگر کسانی بيدار شده اند و می خواهند بازمانده فرهنگیشان را بچنگ گيرند و ديگری نمی خواهد ... خوب نخواهد. بگذاريد کسانی که آگاهی دارند نگذارند اين کشتزار يا خانه، ويران شود!
اين گله ای است که بايد از خودمان در کشورمان بکنيم. #فرهنگ_ايران، مانند درخت تنومندی است که هم ريشه دارد هم ساقه و تنه و هم شاخه و ميوه.
اگر ريشه را ايران #پيش_از_اسلام بگيريم، تنه آن ايران #پس_از_اسلام خواهد بود و هيچکس نمی تواند منکر درخشش عظيم و بالندگی فرهنگ پس از #اسلام بشود. بزرگترين دانشمندان جهان در اين دوران ایرانی بوده اند و کارهای بزرگی کرده اند که بايد مايه افتخار ما باشد.
هر کدام از اين دو بخش که بکوشد خودش را از ديگری جدا کند به زودی خواهد خشکيد. بنابراين کسانی که گمان می کنند که تنها بايد ايران #باستان و پيش از اسلام را ستايش کنند، آنها هم شکست خواهند خورد، زيرا نمی توانند اين تنه شاداب، تناور، کهنسال و پربار را ناديده بگيرند و ريشه بدون پروردن از پوست و بدنه ساقه و شاخه ها خواهد خشکيد. پس کسی که ايران را دوست دارد بايد به همهٔ بخشهای اين گياه شاداب و زنده توجه کند.
/از بنیاد نیشابور@bonyad_neyshaboor
●بخش های یک و دو این نوشته را پیشتر بخوانید
@LoversofIRAN
با سقوط بی سابقه قیمت #نفت به زیر ۱۵ دلار و بهانه های دولت #روحانی در عدم توان #قرنطینه و کسری #بودجه، حتی یکماه پیش از سقوط قیمت نفت، باید از کل #حاکمیت جمهوری اسلامی پرسید چرا انواع ریخت و پاش هایی که در قالب بودجه مصوب، #ملت ما را از بسیاری حقوق مادی خود محروم کرده، قطع نمی کنند؟
لزوم کاهش جدی حقوق های نجومی نمایندگان #مجلس (که گویا بود و نبودشان چنان تفاوتی ندارد) و وزاری هیات #دولت و همه ارکان حاکمیت که متناسب با وضع جاری #بحران کشور نیست و همچنان حقوق های قبلی را دریافت می کنند!
لزوم قطع فوری #بودجه_نهادهای_مختلف_فرهنگی_مذهبی_سیاسی که بدون بازخواست و بازرسی عملکردشان، وبدون فایده برای ملت، به سادگی مبالغ کلانی از سرمایه کشور را می بلعند و نام شماری از آنها را در بالا می بینید.
باتوجه به هشدار کارشناسان بزودی جهان با #بحران_گرسنگی جدی روبرو می شود/ایندیپندنت بریتانیا/ و میتواند سلسله ای از رخدادهای ناگوار دیگر را با خودداشته باشد از جمله آشوب و ناامنی کشورها. باتوجه به چشم انداز سخت پیش رو، دستکم گرفتن لزوم برخورد به هنگام و پیش بینی نیازهای آینده، قصوری است بر دوش کل مجموعه حاکمیت ج.ا.
@LoversofIRAN
لزوم کاهش جدی حقوق های نجومی نمایندگان #مجلس (که گویا بود و نبودشان چنان تفاوتی ندارد) و وزاری هیات #دولت و همه ارکان حاکمیت که متناسب با وضع جاری #بحران کشور نیست و همچنان حقوق های قبلی را دریافت می کنند!
لزوم قطع فوری #بودجه_نهادهای_مختلف_فرهنگی_مذهبی_سیاسی که بدون بازخواست و بازرسی عملکردشان، وبدون فایده برای ملت، به سادگی مبالغ کلانی از سرمایه کشور را می بلعند و نام شماری از آنها را در بالا می بینید.
باتوجه به هشدار کارشناسان بزودی جهان با #بحران_گرسنگی جدی روبرو می شود/ایندیپندنت بریتانیا/ و میتواند سلسله ای از رخدادهای ناگوار دیگر را با خودداشته باشد از جمله آشوب و ناامنی کشورها. باتوجه به چشم انداز سخت پیش رو، دستکم گرفتن لزوم برخورد به هنگام و پیش بینی نیازهای آینده، قصوری است بر دوش کل مجموعه حاکمیت ج.ا.
@LoversofIRAN
⬆️❗️ ۲۴ بهمن آخرین مصاحبه سردار #جلالی رییس #پدافند_غیرعامل با صداوسیما که محکم بر دروغ بودن اخبار فضای مجازی درباره کرونا تاکید کرد؛ و چنان منکر خطر آن بود که نسخه پیشنهادی اش کنترل هرچه بیشتر فضای مجازی و بستن راه گردش اخبار بود
⬇️❗️دلاوری مجری #صدا_سیما پس از اعلام رسمی #کرونا در ایران خطاب به سردار جلالی:
هر وقت با شما کاری نداریم، همه اش اینجا هستید اما الان هیچ خبری از شما نیست
🏢 پدافندغیرعامل سازمانی امنیتی با ۴۳ میلیارد #بودجه (وظیفه اش بررسی، پیش بینی و پیشگیری خطرها و حملات #غیرنظامی در #ایران است که اگر درست هدایت شود سازمانی بسیار سودمند است) اصلی ترین نهادی بود که باید از دی و آغاز اپیدمی کرونا در چین و واکنش جهانی، پیشبینی شیوع کرونا در کشور را میکرد و به آگاهسازی ارگانهای مختلف برای مبارزه با آن میپرداخت، اما کاری نکرد جز انکار و تکرار #تئوری_توطئه در فضای مجازی.
این سازمان در ۱۵ بهمن با انتشار بیانیهای اعلام کرد از این ویروس در ایران خبری نیست؛ اما بعد از اعلام رسمی ورود کرونا به کشور یعنی اول اسفند، رییس پدافند غیرعامل کلا ناپدید شده است!!!
نکند او هم کرونا گرفته است 😏
@LoversofIRAN
⬇️❗️دلاوری مجری #صدا_سیما پس از اعلام رسمی #کرونا در ایران خطاب به سردار جلالی:
هر وقت با شما کاری نداریم، همه اش اینجا هستید اما الان هیچ خبری از شما نیست
🏢 پدافندغیرعامل سازمانی امنیتی با ۴۳ میلیارد #بودجه (وظیفه اش بررسی، پیش بینی و پیشگیری خطرها و حملات #غیرنظامی در #ایران است که اگر درست هدایت شود سازمانی بسیار سودمند است) اصلی ترین نهادی بود که باید از دی و آغاز اپیدمی کرونا در چین و واکنش جهانی، پیشبینی شیوع کرونا در کشور را میکرد و به آگاهسازی ارگانهای مختلف برای مبارزه با آن میپرداخت، اما کاری نکرد جز انکار و تکرار #تئوری_توطئه در فضای مجازی.
این سازمان در ۱۵ بهمن با انتشار بیانیهای اعلام کرد از این ویروس در ایران خبری نیست؛ اما بعد از اعلام رسمی ورود کرونا به کشور یعنی اول اسفند، رییس پدافند غیرعامل کلا ناپدید شده است!!!
نکند او هم کرونا گرفته است 😏
@LoversofIRAN
Forwarded from عاشقان ایران
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#افضل_شاه_شادی
ایرانی واقعی (رییس ارکسترفیلارمونیک تاجیکستان)
ای آنکه به آیین عجم خرده گرفتی
#نوروز همان پاسخ دندانشکن ماست
#Afzal_Шох_Шодӣ
Эронӣ ҳақиқӣ
президент Филармонияи Тољикистон
@loversofiran
ایرانی واقعی (رییس ارکسترفیلارمونیک تاجیکستان)
ای آنکه به آیین عجم خرده گرفتی
#نوروز همان پاسخ دندانشکن ماست
#Afzal_Шох_Шодӣ
Эронӣ ҳақиқӣ
президент Филармонияи Тољикистон
@loversofiran
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔻وطنِ واقعیِ من
به یاد درگذشت یارِ شاطرِ فرهنگِ ایران؛
پروفسور #احسان_یارشاطر
زاده ۱۴فروردین۱۲۹۹ #همدان
درگذشته ۱۰شهریور۱۳۹۷ کالیفرنیا
▪️وطن ما، به یک معنی، سرزمینیست پر از صحراهای فراخ و کوههای بلند و رودها و دریاچههایی که در درازای زمان بارها زیر پای مهاجمان مختلف کوفته شده و باز به پا خاسته.
ولی ما وطن دیگری هم داریم که در ذهنمان جای دارد. وطنی که #رودکی در آن چنگ مینواخت و #فردوسی از خِرَد و دلاوریهای قهرمانان سخن میگفت، و #خیام سرگردانی انسان را بازمینمایاند و #ابوسعید و #نظامی و #سعدی و #مولوی و #حافظ، با استادی حیرتانگیز، از ظرایف روان انسان، بیش از همه عشق، سخن میگفتند. این وطن را میتوان از گزند حوادث در امان داشت. وطن من این وطن است/زنده یاد استاد دکتر احسان یارشاطر/
یارشاطر بنیانگذار و سرویراستار دانشنامهٔ #ایرانیکا، بزرگترین پروژهٔ بینالمللی ایرانشناسی، بنیانگذار مرکز مطالعات #ایرانشناسی، و استاد بازنشستهٔ مطالعات ایرانی دانشگاه کلمبیا نیویورک بود. او سالهای پس از #انقلاب را دور از #ایران گذراند اما در این دوری فداکارانه خدمات بسیاری به ایران کرد
عاشقان ایران💌
@LoversofIRAN
به یاد درگذشت یارِ شاطرِ فرهنگِ ایران؛
پروفسور #احسان_یارشاطر
زاده ۱۴فروردین۱۲۹۹ #همدان
درگذشته ۱۰شهریور۱۳۹۷ کالیفرنیا
▪️وطن ما، به یک معنی، سرزمینیست پر از صحراهای فراخ و کوههای بلند و رودها و دریاچههایی که در درازای زمان بارها زیر پای مهاجمان مختلف کوفته شده و باز به پا خاسته.
ولی ما وطن دیگری هم داریم که در ذهنمان جای دارد. وطنی که #رودکی در آن چنگ مینواخت و #فردوسی از خِرَد و دلاوریهای قهرمانان سخن میگفت، و #خیام سرگردانی انسان را بازمینمایاند و #ابوسعید و #نظامی و #سعدی و #مولوی و #حافظ، با استادی حیرتانگیز، از ظرایف روان انسان، بیش از همه عشق، سخن میگفتند. این وطن را میتوان از گزند حوادث در امان داشت. وطن من این وطن است/زنده یاد استاد دکتر احسان یارشاطر/
یارشاطر بنیانگذار و سرویراستار دانشنامهٔ #ایرانیکا، بزرگترین پروژهٔ بینالمللی ایرانشناسی، بنیانگذار مرکز مطالعات #ایرانشناسی، و استاد بازنشستهٔ مطالعات ایرانی دانشگاه کلمبیا نیویورک بود. او سالهای پس از #انقلاب را دور از #ایران گذراند اما در این دوری فداکارانه خدمات بسیاری به ایران کرد
عاشقان ایران💌
@LoversofIRAN