Суть теории относительности заключается в том, что пространство и время не являются абсолютными, как считалось у Ньютона, а образуют единую ткань — пространство-время.
Гравитация в этой теории — не сила, а геометрия этой ткани, что привело к отказу от понятия «мирового эфира». В 1920–1930-е годы в СССР вокруг этой теории разгорелся научный конфликт: спорили о том, совместима ли новая физика с марксистским материализмом или она ведет к идеализму. Одну сторону представляли «механисты» во главе с А. К. Тимирязевым, В. Ф. Миткевич и И. Е. Орлов считали теорию относительности шагом к идеализму из-за отказа от материального эфира и сведения материи к геометрии. Им противостояли «диалектики» — философы А. М. Деборин, Б. М. Гессен и физики С. И. Вавилов (тот самый), А. Ф. Иоффе. Они доказывали, что теория Эйнштейна опровергает лишь устаревший механистический материализм, но отлично согласуется с гибким диалектическим методом. Деборина любят рекомендовать современные «марксисты» вроде ЛенинКрю.
Это интересный спор посмотрите видео с канала Полиграф Ред, очень рекомендуем:

https://youtu.be/VGBZCnlXiV8?si=3hF5IdCGSBPk_NEC
https://youtu.be/W9UbC4aSctU?si=OP_v-EIBVwx13Nvs

Коротко: механисты оказались диалектиками, а диалектики - механистами.

Обсуждать переходим сюда:
https://defcon.social/@STkZ/117333340603035353

Что мы можем сделать уже сейчас:

1. Уйти в децентрализованные сети.

   - Неудобный интерфейс и необходимость усилий — не повод ждать.

- Цифровая гигиена и сознательное усилие возвращают субъектность.

- В первую очередь те кто уже понял необходимость и готов развивать движение.

2. Создать уникальную необходимость — воронку.

   - Широкий охват: идеи — на YouTube, в Telegram и на других централизованных площадках.

- Узкая воронка: в децентрализованном интернете — только уникальное: живой интерактив без цензуры, соучастие, эксклюзив.

- Сообщество: песочницы и закрытые клубы для своих.

Наставничество: помощь тем, кто пришёл и хочет развиваться.

3. Преодолеть товарные отношения.

- Свободный интернет — не товар, а пространство относительной свободы и солидарности. Вместо погони за охватами — новые горизонтальные связи.

- Децентрализация — не финал, а ступень к субъектности.

Источник:
https://defcon.social/@STkZ/117338422428034559

Бесконечность: процесс, а не данность.

Многие из нас привыкли думать о бесконечности как о чем-то готовом и законченном. Нам часто кажется, что это просто очень большое число, которое можно представить, или некий огромный ящик, в котором уже лежат все числа мира, и нам остается лишь заглянуть внутрь. Но это глубокое заблуждение.

Почему так происходит? Нам, людям, свойственно искать во всем завершенность. Мы любим финалы, результаты и четкие границы. Наш мозг пытается «упаковать» бесконечность в привычную коробку, потому что так спокойнее. Нам кажется, что если мы не видим конца, то он где-то далеко, но он есть. Так бесконечность воспринимается как данность — как нечто, что уже существует в законченном виде.

На самом деле всё иначе. Бесконечность — это не предмет, а действие. Это не то, что есть, а то, что происходит. Представьте, что вы называете числа: один, два, три, четыре... Вы можете продолжать этот процесс вечно, но в любой конкретный момент у вас есть только конечный список. Вы никогда не доберетесь до конца, потому что этого конца просто не существует. Бесконечность — это не финишная прямая, а само непрерывное движение.

Когда люди ошибочно принимают бесконечность за данность, они попадают в ловушку. Начинаются странности и логические парадоксы, потому что правила для обычных, конечных вещей перестают работать. Нельзя посчитать то, что не имеет конца, и нельзя измерить то, что никогда не заканчивается.

Эта идея применима не только к математике, но и к жизни. Мы часто думаем о своей жизни как о готовом сценарии или стремимся к некой финальной точке, где всё наконец будет «готово». Но жизнь — это тоже процесс. Она не дана нам как готовая картина. Она пишется прямо сейчас. Бесконечность — это не пункт назначения, а само направление нашего движения. И, возможно, это и есть самое важное, что стоит понять.

Источник:
https://defcon.social/@STkZ/117338700990134690

К посту выше 👆

Регистрируйтесь электронно, рисуйте на бюллетенях, организуйтесь в клубы, вырабатывайте навыки коллективного действия для борьбы с перенакоплением капитала в момент трансформации центра и периферии деглобализованной мир-системы сообразно циклам технологических укладов.

Сёмин умеет в иронию 😁☝️

ЧЕРНЫШЕВСКИЙ И МОНАРХИЯ #история #сткз

Дэвид Дойч — один из самых интересных мыслителей современности.
Его критика редукционизма, идея эмерджентности заслуживают внимания.

Но есть одна проблема, которая портит всё впечатление: его терминология. Он берёт старое понятие «Вселенная» и называет его «мультиверсом», а то, что является относительными процессами внутри Вселенной, он называет «параллельными вселенными». Это не проясняет, а запутывает.
В классическом понимании Вселенная — это всё сущее, вся физическая реальность. Если она бесконечна, то в ней бесконечное количество относительных, конечных процессов: галактик, звёзд, планет, живых существ, мыслей. Это не отдельные вселенные, а подсистемы одной абсолютной бесконечной Вселенной. Дойч же называет всю эту совокупность «мультиверсом», а каждую подсистему — «вселенной». Получается, что его «мультиверс» — это просто старая добрая Вселенная, а его «вселенные» — это то, что раньше называли «мирами» или «ветвями». Зачем? Непонятно.

Он говорит, что нужно «разорвать связь с классическим понятием реальности, основанном на существовании одной вселенной». Но если под «одной вселенной» понимать всё сущее, то он сам её и описывает — только называет мультиверсом. Его мультиверс бесконечен, не имеет начала, включает всё. Так это и есть Вселенная. Никакого множества вселенных нет. Есть одна абсолютная бесконечная Вселенная с бесконечным количеством протекающих относительных процессов. И тут с Дойчем можно согласиться: начала нет, целое бесконечно и количество конечных частей бесконечно.

Что действительно ценно у Дойча — это его критика редукционизма. Он прав: жизнь, мысль, вычисления не сводятся к элементарным частицам. Они находятся на более высоком уровне организации материи. Но при этом они не существуют вне материи. Мысль не существует отдельно от мозга, но и не сводится к поведению отдельных нейронов или кварков. Здесь Дойч абсолютно прав.

Он — материалист. Но с очень странным набором понятий, которые скорее путают, чем проясняют. Его мультиверс — это просто Вселенная, а его параллельные вселенные — это относительные процессы внутри неё. Если перевести его язык на нормальный философский научный язык, то многие его идеи становятся яснее и не вызывают лишних вопросов.

Герман Лопатин #история #сткз

Лев Толстой «Воскресение» #литература #сткз