Учение о прекрасном и возвышенном. Лекция №12 курса Философия Иммануила Канта .mp3
https://youtu.be/mYjWZbGG7UA?si=w0zI9wmijFDvPgYf

Телеологическая способность суждения. Лекция №13 курса Философия Иммануила Канта .mp3
https://youtu.be/ITO9Aha-suI?si=OhLYfnf7aZ_jjCVa

Цикл роликов о Канте, в аудио формате 👆видео можно посмотреть на канале самого автора на канале YouTube.
https://youtube.com/playlist?list=PL-4nKs6jpNGacJMnaJjpxfJe3ucGFdGrA&si=IX1ucUB5IJTp64nJ

Давайте поговорим, о социализме как процессе превращения буржуазного общества в коммунистическое,
откуда собственно взялось такое утверждение:

В этом смысле можно говорить о “современной государственности” в противоположность тому будущему, когда отомрет теперешний ее корень, буржуазное общество.Возникает вопрос: какому превращению подвергнется государственность в коммунистическом обществе? Другими словами: какие общественные функции останутся тогда, аналогичные теперешним государственным функциям? На этот вопрос можно ответить только научно; и сколько бы тысяч раз ни сочетать слово “народ” со словом “государство”, это ни капельки не подвинет его разрешения.Между капиталистическим и коммунистическим обществом лежит период революционного превращения первого во второе. Этому периоду соответствует и политический переходный период, и государство этого периода не может быть ничем иным, кроме как революционной диктатурой пролетариата.
К. Маркс «Критика Готской программы».

Первое, Маркс говорит, откуда мы выходим от “современной государственности”, т.е теперешнее Марксу состояния, для нас сегодняшнее буржуазное общество.
Второе, Маркс говорит куда идём, к «тому будущему, когда отомрет теперешний ее корень, буржуазное общество.»

И вот процесс перехода из первого во второе он описывает, так:

«период революционного превращения первого во второе. Этому периоду соответствует и политический переходный период, и государство этого периода не может быть ничем иным, кроме как революционной диктатурой пролетариата.»

А мы знаем, что Маркс выделяет две фазы развития коммунистического общества: «Первую» и «Высшую».
В первой ещё сохраняются буржуазные «корешки», а значит это не то общество которое Маркс предлагает построить, он говорит о Высшей стадии коммунистического общества, но и началом это понятное дело не назвать, так как под теперешним состоянием он понимает "современную государственность" современную ему и социализмом там не пахло.
Подытожим, значит переходный период, между буржуазным обществом и развитой стадией коммунизма, лежит период перехода, т.е процесс перехода первого во второе.
Вот что об этом говорил Ленин:

«Но научная разница между социализмом и коммунизмом ясна. То, что обычно называют социализмом, Маркс назвал «первой» или низшей фазой коммунистического общества. Поскольку общей собственностью становятся средства производства, постольку слово «коммунизм» и тут применимо, если не забывать, что это не полный коммунизм.»

Т. е построенный полный коммунизм, это исчезнувший социализм.
Если всё ещё непонятно, то вот простая аналогия: если мы возьмёмся строить какой-то объект, то организация строительства, это и есть - социализм, вот что организовывали Ленин и большевики, говоря о построении социализма, но заканчивается строительство, не какой-то развитой стадией процесса строительства, а окончательным завершением строительства объекта или уходя уже от аналогии, социализм в завершонной стадии, это построенный окончательно в обществе коммунизм.
Развитое коммунистическое общество.

Миф о капитализме в СССР в период «нэпмановской экономики.

Сквозь тернии к Звёздам.
Наши ссылки:
https://vk.com/sktzclub
https://t.me/ist_likbez
https://youtube.com/@STkZv
Поддержку нашей деятельности можно осуществить здесь:
https://boosty.to/perasperaadastra

Что такое трудодень?

Сквозь тернии к Звёздам.
Наши ссылки:
https://vk.com/sktzclub
https://t.me/ist_likbez
https://youtube.com/@STkZv
Поддержку нашей деятельности можно осуществить здесь:
https://boosty.to/perasperaadastra

Бесконечность природы, пространство и время.

Логическое осмысление реальности неизбежно сталкивается с фундаментальными категориями: бытие, материя, пространство и время. Природа бесконечна в пространстве и времени и представляет собой бесконечную связь событий, а всё существующее есть материя или её продукт.
Время и пространство — объективные формы её существования, представляет собой совокупность материалистического и диалектического взгляда на мир. Это не просто описание вселенной, а целостная онтологическая позиция, бросающая вызов идеализму, агностицизму и механистическому материализму.

В основании этого мировоззрения лежит принцип материального единства мира. Нет бытия, не являющегося материальным или не производным от материи. В современном актуальном способе познания, дверь закрыта для существования каких-либо самостоятельных духовных субстанций или «вещей в себе» вне физической реальности. Материя понимается как объективная реальность, данная нам в ощущениях и существующая независимо от них. Всё многообразие механических, физических, химических, биологических и социальных форм материи, от гравитации до сознания, культуры и социальных отношений — является порождением и формой движения этой единой, несотворимой и неуничтожимой субстанции. Сознание, таким образом, предстаёт не как гость из иного мира, а как высший продукт высокоорганизованной материи, функция сложнейшей материальной системы — человека.

Эта всеобъемлющая материя не пребывает в статике. Её атрибутивными, неотъемлемыми формами бытия выступают пространство и время, понимаемые как объективно-реальные. Они — не априорные формы чувственности (как у Канта) и не иллюзия сознания, а внутренне присущие свойства самой материи. Нет материи вне пространства и времени, как нет и пространства-времени, пустых, лишённых материального содержания.
Отсюда проистекает понимание бесконечности. Бесконечность природы в пространстве — это не просто количественное безграничное протяжение однородного вакуума. Это качественно бесконечное многообразие структур, форм организации материи. Бесконечность во времени — это не линейная бесконечная прямая, а вечное движение, превращение, развитие без начала и конца, циклы возникновения и гибели систем. В этом контексте Большой взрыв — не «сотворение из ничего», а фаза в бесконечном процессе перехода материи из одних состояний в другие.
Понятие «бесконечной связи событий». Это сердцевина диалектики. Материя существует как совокупность универсальная сеть взаимодействий и отношений. Каждое событие — звено в бесконечной причинно-следственной цепи, точка пересечения бесчисленных связей. Эта всеобщая связь и взаимозависимость делает мир целостным и познаваемым: изучая локальное событие, мы, через сеть его отношений, потенциально можем выйти на понимание универсальных законов.
Это мир, который не нуждается во внешнем перводвигателе или творце, ибо причина его движения — в нём самом, в диалектических противоречиях, присущих материи. Это мир, бесконечно сложный, но принципиально познаваемый, ибо наши сознание и мышление — продукты той же самой материи, а значит, адекватно отражают её законы. Это, наконец, мировоззрение, которое, утверждая объективность и бесконечность природы, одновременно возвышает человека: мы — не случайные пылинки в чуждой нам пустоте, а сознательная, деятельная часть этого бесконечного материального потока, способная не только познавать его бесконечные связи, но и преобразовывать их в соответствии с познанными законами.

При анализе кантовской онтологии важно понимать,что для Канта пространство — это не объективная реальность, а априорная субъективная форма чувственности, условие возможности восприятия материи. Однако этот взгляд, ставший результатом развития философской мысли того времени, был пересмотрен с развитием науки. Современное естествознание рассматривает пространство как объективную форму существования материи, неотъемлемое свойство самого бытия.

НОВОЕ ВИДЕО
Сейчас очень много разговоров о проблемах демографии. И часто кивают на Российскую Империю. Мол: «Вон, смотрите! Сколько детей рождалось!»
Как известно, у любой статистики есть контекст. В том числе детская смертность. Подсветить этот контекст мы сегодня и попробуем.

Разбираем текст: Д. Н. Мамин-Сибиряк, Ангелочки

Этот ролик на разных площадках:
https://www.youtube.com/watch?v=irXHKmMfUtY
https://vkvideo.ru/video-211479572_456239428
https://dzen.ru/video/watch/69410e3e8d53af1aa08f5b48
https://boosty.to/smysl_doc/posts/7eb0f0b9-7bec-423a-8f90-fd9580378015?share=post_link
https://youtu.be/irXHKmMfUtY

Поддержать проект:
(карта Сбер) 5469 5200 2202 9094
(ЮMoney) 410017074051260
Поддержать на Boosty: https://boosty.to/smysl_doc
DonationAlerts: https://www.donationalerts.com/r/smysl_doc

https://defcon.social/@STkZ/115731251067085202
Для тех кто в курсе, ссылка на нашу страницу.

Соболезнуем.