Не "общество вообще" делится на правых и левых, а буржуазное общество.
Это фундаментальное утверждение. Оно гласит, что сам спектр «правых» и «левых» — это продукт буржуазной (капиталистической) формации. Это искусственное разделение, которое существует лишь в рамках правил, установленных системой. Борьба между этими лагерями — это борьба внутри системы, которая не ставит под сомнение саму систему. Она создает иллюзию выбора, тогда как реальные основы власти и эксплуатации остаются неприкосновенными.

Бодрийяр, Матрица и как прийти к реальному освобождению / Иван Поляков и Марина Бурик.
Аудио не новое из старого видео, но возможно кому-то пригодится в таком формате.
Ссылка на источник: https://www.youtube.com/live/csNLH105sw8?si=Ni6esXlQV6I40jfu

Просили определение:
(Можно обсудить.)
«Левые» — это абстракция, которой обозначают различные формы социального движения по уменьшению неравенства в капиталистическом обществе.
#СТкЗ

Стрим: Метод восхождения от абстрактного к конкретному #2
Статья: https://fatkullinrauf.ru/marx-economy/
Критические заметки к статье: https://research.comtext.space/%D0%B7%D0%B0%D0%BC%D0%B5%D1%82%D0%BA%D0%B8-%D0%BA-%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%D0%B5-%D1%8D%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F-%D1%82%D0%B5%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F-%D0%BC%D0%B0%D1%80%D0%BA%D1%81%D0%B0.html

Ютуб: https://www.youtube.com/live/srFZfDszsTY?si=1Tr4lrcimYziJbCJ
Boosty: https://boosty.to/raoof​
Библиотека «Заря»: https://zarya.xyz/​
ВК: https://vk.com/zarya_xyz​
Telegram: https://t.me/zarya_xyz​
Matrix-пространство, посвященное марксизму: https://matrix.to/#/​#Marxian​:matrix.org
#СТкЗ

Боязнь использования «ортодоксальных» слов
Источник:
https://youtu.be/XF5RaP9PnNk?si=s68BZtAlcoDs7Epz
#СТкЗ

Левые воспроизводят капиталистические отношения.
Марина Бурик.
#СТкЗ

Подкаст №5. Физика здорового человека

У нас в гостях побывал настоящий физик-теоретик, чтобы поделиться, каково это на практике, заниматься наукой в нашем мире.

— Вера или наука, причина или случайность, образование или зарплата. Всегда ли из этого нужно выбирать что-то одно?
— Где же наши новые Нобелевские премии?
— Каковы фундаментальные свойства системы, в которой мы все живём?
— Какая зарплата у профессора и что находится под горизонтом событий?
— О чем мечтают физики?

Ответы на эти и многие другие вопросы, в нашем новом подкасте!

00:25 Представление
01:32 Как оказался там где оказался?
03:08 Занимаешься ли репетиторством и преподаванием?
03:30 Сохранилась ли «привилегия» образования?
04:51 Насколько нужно быть обеспеченным для получения образования?
05:56 Сколько учителей физики в школах?
07:20 Нужны ли физики стране?
08:40 Конкурс на физфаке МГУ
11:42 Есть ли социальная разница между детьми в спецшколе и в общеобразовательной школе?
13:09 Кому предоставляют общежитие МГУ?
13:32 Стипендия сегодня?
15:40 Финансовый совет физику
16:05 Какие еще у тебя виды деятельности?
16:22 Зарплаты у преподавателя вуза?
19:03 Финансирование современной науки и социально уязвимая группа
20:14 Влияние финансирования на научную деятельность
20:46 Процент выпущенных передовых ученых
21:28 Возможно ли оценить нужду государства в ученых?
23:12 Мечта физика
23:30 Утечка мозгов
27:14 Окупается ли финансирование науки?
28:59 Эксперимент с монахами
30:01 Кто выбирает область в науке?
33:30 Кооперация ученых всей планеты
35:47 Что негативно влияет на нашу науку?
38:07 Роль СССР в науке
39:19 Парадокс! План против рынка, что имеем?
44:50 В чем разница подходов к науке в СССР и сегодня?
46:16 Область деятельности гостя
47:00 Первичность сознания
50:43 Петух наблюдатель и результат эксперимента
53:18 Суперпозиция
56:25 Классическая механика и квантовая физика. Случайность и демон Лапласа
1:00:41 Спор Бора и Эйнштейна. Случайность как свойство системы или непознанные скрытые параметры
1:02:57 Неравенство Бэлла
1:04:53 Что же такое случайность внутри квантовой теории?
1:05:28 Принцип соответствия
1:10:19 Неопределенность стола
1:12:37 Мы не знаем где всё находится!
1:14:43 Аномальный магнитный момент электрона и точность
1:15:40 Не всё случайно. Есть еще и необходимость!
1:17:41 Есть ли вещи, которые мы не можем познать в принципе?
1:19:47 Черные дыры
1:25:40 Скорость света и другие постоянные
1:32:15 Предсказательная сила концепции бога
1:34:13 Где грань влияния на учащихся в религиоведении?
1:36:23 Является ли религия источником морали?
1:38:35 Есть ли угроза в сближении религии и науки?
1:40:29 Кому выгодна клерикализация образования?
1:42:54 Насколько гложет чувство долга перед обществом в связи с таким багажом знаний?
1:45:59 Каким ты видишь реализацию этого долга?
1:49:24 Университет — все еще кузница вольнодумства?
1:51:13 Ты в каком классе?
1:55:34 В чем может выражаться солидарность ученого к рабочим?
1:57:07 Завершение

Слушать на Яндекс.Музыке

Подкаст №1. R!ASH и Felice Rivarez
Подкаст №2. Школьный учитель
Подкаст №3. Разговор с мексиканцем
Подкаст №4. Мужчина и женщина
Подкаст №5. Машинист башенного крана

#Подкаст

Подписаться на канал

Безумие невежества: почему миф о капитализме в СССР в период «НЭП» — это искажение истории.
Сквозь тернии к Звёздам.
Наши ссылки:
https://vk.com/sktzclub
https://t.me/ist_likbez
https://youtube.com/@logicoffutureprogress
https://youtube.com/@stkzv
Поддержку нашей деятельности можно осуществить здесь:
https://boosty.to/perasperaadastra
#СТкЗ

Метод Маркса


В главе под названием «Гегелевская логика на службе у практического материализма» автор говорит о методе или том инструменте, с помощью которого она будет исследовать интересующий нас предмет, а именно: виртуализацию современных общественных отношений. Марина Бурик предлагает использовать метод восхождения от конкретного к абстрактному и обратно от абстрактного к конкретному. Причем как последовательный материалист она пишет, что для  понимания современных условий классовой борьбы, методологически мы должны опираться на всю предшествующую традицию теоретического мышления и ОСОБО АККУРАТНО использовать  гегелевскую оптику, позволяющую понять все явления как момент  движения сущности, развивающейся в своей тотальности именно так, как её взял на вооружение Маркс.

Этот сложный философский текст описывает один из ключевых методов марксистского анализа — диалектический метод восхождения от абстрактного к конкретному. 

Суть метода заключается в том, что он позволяет не просто описывать явления, а понимать их природу. А это в свою очередь и есть тот путь от разрозненных фактов к целостному пониманию сложной системы.

Представьте, что вы хотите понять сложный предмет или явление, например «современное общество». Однако как бы вы не старались его не удастся схватить сразу целиком, поэтому метод предлагает два пути:

1. Восхождение от Конкретного к Абстрактному (Путь №1 — Анализ)
   Это этап разложения целого на простые составные части. Вы берете сложное, «живое» явление и мысленно разбираете его на кирпичики, отбрасывая конкретные детали, чтобы найти в них наиболее общие, абстрактные понятия.
2. Восхождение от Абстрактного к Конкретному (Путь №2 — Синтез)
   Это этап сборки целого из частей. Вы берете найденные простые «кирпичики» (абстракции) и начинаете соединять их, выявляя связи между ними. В результате в вашем мышлении заново «собирается» вся картина предмета, но теперь наполненная богатым содержанием определений. То есть начинаете видеть не просто его внешнюю видимую форму, а понимать саму ее сущность, то есть его внутреннюю логику. Видеть не то, что лежит на поверхности, а то что находится внутри и заставляет изменятся сам этот предмет. То есть видеть внутренний механизм его движения. Теперь вы понимая эту логику, отражаете её в понятии. Этот результат этого двойного движения: сначала разобрать на части, а затем собрать в новое, обогащенное пониманием целое, и есть истинное понимание вещей

Если коротко, то метод «от абстрактного к конкретному» — это как собрать и разобрать сложный конструктор, чтобы понять, как он работает.

Представьте, что вам дали готовый конструктор «Лего», собранный в сложный замок.

Шаг 1: От Конкретного к Абстрактному (РАЗБОРКА)

Вы разбираете замок на отдельные детали:
· Кубики
· Пластинки
· Оконца
· Двери
На этом этапе вы абстрагируетесь от целого замка и изучаете его простейшие элементы. Вы понимаете, из чего он состоит, но еще не понимаете, как эти детали соединяются в единое целое.
Это этап анализа и упрощения.

Шаг 2: От Абстрактного к Конкретному (СБОРКА)

Теперь вы берете эти разобранные детали и начинаете собирать замок заново, но уже с пониманием:
Вы видите, что кубики крепятся друг к другу определенным образом. Понимаете, почему окна ставятся в стены, а двери — в проемы. Осознаете логику конструкции — почему башни выше стен, а мост перекинут через ров. Поэтому в результате вы получаете не просто замок, а ПОНЯТЫЙ ЗАМОК, то есть освоенный в своем мышлении. Вы видите не только его внешний вид, но и внутренние связи, принципы его устройства. Это этап синтеза и настоящего понимания.


Метод восхождения от абстрактного к конкретному — это тот инструмент, с которым Маркс подошел к анализу и критике современной на тот момент политэкономии, господствующей в экономической науке.

Проанализировав труды всех своих современников, а также предшествующих экономистов, Маркс не просто критиковал положения авторов разнообразных экономических теорий, описывающих законы капиталистических отнашений, а с помощью этого метода показал логику движения этого общественного отнашения между людьми, и благодаря ему, вывел закономерный результат этого движения.

 С чего начинает Маркс? Он не начинает с описания всего капиталистического общества и того многообразия повседневных и казалась бы не связанных между собой явлений, которые лежат на поверхности и который обыватель видит перед собой каждый день: Суматошный мир: заводы, банки, биржи, магазины, безработицу, богатство, бедность и тд. 
 Он находит его простейшую «клеточку» — товар. 
Как архитектор он изучает не всё здание целиком, а простой кирпич, из которого все они построены. Товар — это и есть тот самый  простой и наиболее абстрактный «кирпич» капиталистического общества, с которого и начинает Маркс. Далее он находит в товаре ту двойственную природу, которой он обладает:
     · Потребительная стоимость (полезность вещи)
     · Меновая стоимость (способность обмениваться на другие товары)

Затем он задается вопросом: А что лежит в основе стоимости вообще? И находит ответ — абстрактный человеческий труд. Это фундаментальная, но пока еще очень абстрактная категория. Поэтому дальше он идет уже по методу восхождения от Абстрактного к Конкретному (Сборка системы) 
Теперь Маркс начинает из этих абстрактных кирпичей (стоимостей или товарных тел) собирать все здание целиком.
Из товара и его двойственности он выводит деньги. Деньги — это особый товар, всеобщий эквивалент.
Из денег он выводит капитал. Мертвый или застывший в средстве производства все тот же человеческий труд. Из капитала он выводит прибавочную стоимость. То есть механизм его самовозрастания. Как капитал растет? Он находит на рынке особый товар — рабочую силу, потребление которого и создает новую стоимость. Тайна эксплуатации скрыта здесь. Из прибавочной стоимости он выводит всю систему: накопление капитала, заработную плату, прибыль, ренту, кризисы перепроизводства и т.д.

Что получилось в итоге?

Маркс начал с простейшей, всем понятной абстракции — товара. Шаг за шагом, как в сборке сложного конструктора, он добавлял новые определения и связи. В итоге он вернулся к тому, с чего начал — к сложной, пестрой картине капиталистического общества. Но теперь предмет, который он рассматривал и анализировал, стал «конкретным, воспроизведенным в мышлении».

Теперь мы больше не видим просто «заводы и банки». Мы видим:
Завод — как место производства прибавочной стоимости. 
Банк — как механизм перераспределения прибыли.
Магазин — как момент или сферу реализации товаров и окончательного превращения прибавочной стоимости в прибыль.
Безработицу — как необходимую резервную армию труда для понижения уровня издержек на зарплату рабочей силы, а следовательно усиления гнета и эксплуатации класса наемных работников.

Поэтому Маркс показал, что капитализм — это не случайное нагромождение фактов, а целостная, логичная система, которую можно понять, выводя из ее простейшей клеточки (товара) все более сложное понятие. Этот метод позволил ему вскрыть внутренние противоречия системы, которые ведут к ее кризисам и, в конечном счете, к возможности преобразования.

Таким образом, «Капитал» — это и есть пример применения метода восхождения от абстрактного к конкретному. 
И именно этот метод предлагает взять на вооружение Марина Бурик для анализа современного общество и его виртуализации, а также синтеза для преобразования этой системы и выхода за пределы её имманентной границы