#ماإعـراب_الآيـة_الكريمـة:

#قال_اللھ_تعالي :
﴿ أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكُكُمُ الْمَوْتُ  [النساء:78]

#الإعـــــــراب _🖌
&...أينما: أين: اسم شرط جازم، يجزم فعلين، الأول: فعل الشرط، والثانِي: جواب الشرط وجزاؤه، وهو مبنيٌّ على الفتح، في محل نصب على الظرفية المكانية، وما: زائدة.

&...تكونوا: فعل مضارع مجزوم بـ"أين" فعل الشرط، وعلامة جزمه حذف النون؛ لأنَّه من الأفعال الخمسة، والواو ضمير مبنيٌّ على السكون، في محل رفع فاعل.

&&...وكان هنا تامَّة؛ لكونِها دالَّة على مجرد حصول حدث.
#أيْ: أينما توجدوا؛ ولذا فهي لا تَحتاج إلى مفعول به.

&... يدركْكُم: يدرك: فعل مضارع مجزوم بـ"أينما"، جواب الشرط وجزاؤه.

▪️والكاف الثانية ضمير مبنيٌّ على الفتح، في محل نصب،
مفعول به.
▪️والميم حرف دال على الجمع.

الموت: فاعل "يدرك" مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
في آخره.

#اللهم_انصر_المستضعفين_في_كل_مكان.
#اللهم_انصر_أهل_غزة_وايدهم_بجنود_من_عندك.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯

   •┈┈┈••✵📘✏️📘✵••┈┈┈•

#قواعـد_نحويــة_🖌

▪️ لايجوز الابتداء بالنكرة إلا بمسوغ
🔹فلا تقول ( رجل قائم )

& – كان ” وأخواتها ولواحقها
رافعةٌ للمبتدأ ناصبةٌ للخبر

& – إنّ ” وأخواتها و” لا ” النافية للجنس ناصبةٌ رافعةٌ.
▪️ يعني ناصبة للاسم ورافعة لخبرها
نحو ( إن زيداً قائم ) ونحو ( لا رجل قائم )

&– ظنّ ” وأخواتها تنصب الجزئين
▪️( ظننتُ الدارَ واسعةً )

& – الاسم المرفوعُ بعد الفعلِ فاعلٌ أو نائبه
▪️ ( ذهب محمدٌ إلى المدينة ) فاعل
▪️ ( كُسِرَ الزجاجُ ) نائبه.

#اللهم_انصر_المستضعفين_في_كل_مكان.
#اللهم_انصر_أهل_غزة_وايدهم_بجنود_من_عندك
┏━━━🍃🌺🍃━.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯

   •┈┈┈••✵📘✏️📘✵••┈┈┈•

#ثـوابت_نحويــة 📚✏️

▪️الضمير المتصل ب( كان واخواتها ) يُعرب
ضميراً مبنياً فى محل رفع اسم كان أو أخواتها

🔃كونوا عباد الله إخوانا.

📭" نا " إذا دخلت على الفعل الماضى وكان الفعل مبنياً على
السكون تعرب تعرب ضميراً مبنياً فى محل رفع فاعل .
🔃فهمْنا الدرس بإتقان .

📭" نا " إذا دخلت على الفعل الماضى وكان الفعل مبنياً على
الفتح تعرب تعرب ضميراً مبنياً فى محل نصب مفعولاً به.

🔃عاقبَنا الأستاذ .

📭تاء الفاعل - نا الفاعلين - نون النسوة -
الف الاثنين - ياء المخاطبة - واو الجماعة.

#إذا_اتصلت_بالأفعال :-
🔹تعرب ضمائر مبنية فى محل رفع فاعل .

#اللهم_انصر_المستضعفين_في_كل_مكان.
#اللهم_انصر_أهل_غزة_وايدهم_بجنود_من_عندك
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯

   •┈┈┈••✵📘✏️📘✵••┈┈┈•

#منظومة_في_تحليل_النصوص_

يا "طالبَ الأدب" تبغي "دراسته"
النَّص نوعان بين: "الشِّعر والنَّثرِ"

"عرِّف بصاحبه" واذكر "مناسبةً"
و"اشرح غريبًا" و"جُلْ بالفِكْر والفِكَرِ"

ثمَّ ادرسِ النَّصَّ مِن "أفكاره ناقدًا"
مبيِّنًا "نوعَ نصِّ" الشِّعر أو نَثَرِ

"تسلسُل الفِكر" معْ ربْط عُقدتِها
ولا تَرُم سِوى ذا تنجُ مِن خَطَرِ

و"جِدَّة النَّصِّ" فيه كذا "القِدَم"
بحسب عصر الأديب كذا المِصَرِ

مِن ثَمَّ هُبَّ لـ "نقد اللَّفظ والجُمَل"
مِن بعد "عاطفة" بالصِّدق تُستَتَرِ

ثنِّي بذكر "أساليب الكلام"
وعَلْـلِلْه ومثِّل بـ "إنشا" كان أو "خَبَرِ"

"نَحْوٌ" "بَيَانٌ" "بَدِيعٌ" معْ "عَرُوضٍ" كذا
مُبَيِّنًا لـ "بُحُورِ الشِّعْرِ" لَا النَّثَرِ

"اُحْكُمْ عَلَى مَا تَرَاه مِن أَدِيبٍ" وخُذْ
بِالقِسْطِ مِنْ "قِيَمِ الأَخْلَاقِ" لَا تَجُرِ

#اللهم_انصر_المستضعفين_في_كل_مكان
#اللهم_انصر_أهل_غزة_وايدهم_بجنود_من_عندك
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈┈┈••✵📘✏️📘✵••┈┈┈•

#ثـوابت_نحويــة📚✏️

▪️ الياء والكاف والهاء : إ ذا اتصلت
بالاسم تعرب مبنية فى محل جر (مضافاً إليه) .
🔹كتابى - كتابك - كتابه - نافع لطلابى .

▪️الياء والكاف والهاء :
▪️ إذا اتصلت بفعل تُعرب مبنية
فى محل نصب مفعولاً به .
--كرمنى طلابى --- كرمك المدير
-- المتفوق كافاه والده .

▪️الياء والكاف والهاء : إذا اتصلت بحرف جر
▪️ تُعرب ضميراً مبنياً فى محل جراسم مجرور .

-- بى يستفيد الطلاب -- بك يعلو شأن الوطن -
-- به يستفيد الطلاب .

▪️الياء والكاف والهاء :
#إذا_اتصلت_ب( إن واخواتها ):-
▪️تُعرب ضميراً مبنياً فى محل نصب اسم إن واخواتها .
إنى مجتهد - إنك مهذب - إنه متفوق .

#اللهم_انصر_المستضعفين_في_كل_مكان
#اللهم_انصر_أهل_غزة_وايدهم_بجنود_من_عندك.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈┈┈••✵📘✏️📘✵••┈┈┈•

#ســـــؤال_و
        #جــَـــــواب ✅

#السُّـــــــؤَالُ 📝🖌
↩️ماهي الجوازم التي تجزم فعلاً واحدًا؟
↩️وبيِّن الفرق بين لَم ولَمَّا، وبين الدعاء والنهي؟

#الجَــــوَابُ ✅
↩️الجوازم التي تجزم فعلاً واحدًا ستة أحرف.
#هي: لَم، ولَمَّا، وألَم، وألَمَّا، ولام الأمر والدُّعاء،
و "لا" في النَّهي والدُّعاء، وكلها حروفٌ بإجماع النُّحاة.

🔹وأما الفرق بين "لَم"، و "لَمَّا"
فإنَّهما قد يختلفان من جهتين:-
#من_جهة_المعنى.
#ومن_جهة_الاستعمال:

أ- الاختلاف من جِهَة المعنى:
#وهو_يتمثَّل_فيما_يلي:
1- أن المنفيَّ بـ"لما" مستمِرُّ الانتفاء إلى زمَنِ الحال "التكلُّم".
🔹 بِخلاف المنفيِّ بـ"لَم"، فإنَّه قد يكون مستمِرًّا.
#مثل_قوله_تعالى: ﴿ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ﴾ [الإخلاص: 3]

#وقد_يكون_منقطعًا_مثل_قوله_تعالى:
﴿ هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا ﴾ [الإنسان: 1]؛ لأنَّ المعنى أنَّه كان بعد ذلك شيئًا مذكورًا.

🔹ومن ثَمَّ امتنع أن تقول: لَمَّا يقمْ، ثم قام.
🔹وجاز: لَم يقمْ، ثم قام.

2- أنَّ النفي بـ"لَم" لا شأن له بالمستقبل.
🔹أمَّا "لَمَّا" فإنَّها تنفي الماضي.
🔹مع توقُّع حدوث نفْيِها في المستقبل.

🔹ولذلك قيل: "لَمَّا تظهر نتيجة الامتحان"؛ فالنتيجة لَم تظهر
حتَّى زمنِ التكلُّم، فالنفي مستمرٌّ إلى زمن التكلُّم، والطلاب
يتوقعون ظهورها في المستقبل.

#ومثال_على_ذلك_أيضا:-
#قوله_تعالى: ﴿ بَلْ لَمَّا يَذُوقُوا عَذَابِ ﴾ [ص: 8].
#أيْ: إلى الآن ما ذاقوه، وسوف يذوقونه.
🔹و"لَم" لا تقتضي ذلك.

#وقوله_تعالى:﴿ وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ ﴾
[الحجرات: 14].
↩️فالنَّفي في قوله تعالى: ﴿ لَمَّا يَدْخُلِ ﴾...
↩️مستمرٌّ إلى وقت التكلُّم، ويُتوقَّع أن يؤمنوا فيما بعد.

#وقــول_الشــاعر:
فَإِنْ كُنْتُ مَأْكُولاً فَكُنْ خَيْرَ آكِلٍ.
وَإِلَّا فَأَدْرِكْنِي وَلَمَّا أُمَزَّقِ[]

فهو إلى وقت إنشاده البيتَ لَم يُمَزَّق؛ أيْ: لَم يُقْتَل، وهو يتوقَّع أن يقتل فيما بعد، إن لَم يُخَلِّصه المستغاثُ به، ومِن ثَمَّ امتنع: "لَمَّا يجتمع الضدَّان"[5].

ب- الاختلاف من جهة الاستعمال:
#وهو_يتمثل_فيما_يلي:

1- أنَّ المضارع المنفيَّ بـ"لَم" لا يجوز حذفه، أما منفيُّ "لمَّا" فهو جائز الحذف؛ لدليل؛ يُقال: هل دخلْتَ البلد؟ فتقول: قاربتُها ولَمَّا، تريد: ولمَّا أدخُلْها، ولا يجوز: قاربتُها ولَم.

2- أنَّ "لمَّا" لا تقترن بحرف الشَّرط.
↩️بخلاف "لَم".
#تقول: إن لَم تَقُم قُمت، ولا يجوز: إن لَمَّا تقم قمت.

#ومثال دخول حرف الشرط على "لَم" مِن القرآن: -
#قوله_تعالى: ﴿ فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا ﴾ [البقرة: 24].
#وقوله_تعالى: ﴿ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ﴾ [المائدة: 67].

↩️وأمَّا الفرق بين النَّهي والدُّعاء.
🔹فأنَّ النَّهي يكون من الأعلى إلى الأدنى.

🔹بِخلاف الدُّعاء، فإنَّه من الأدنى إلى الأعلى.
🔹ولذلك كان الطَّلب الموجَّه من الله إلى العبد نَهيًا.
🔹لأنَّه من الأعلى إلى الأدنى.
🔘وكان الطلب الموجَّه من العبد إلى ربِّه سبحانه دعاءً.
🔘 لأنَّه من الأدنى إلى الأعلى.
#والعبد_لاينهى_ربَّه - عزَّ وجلَّ.

#اللهم_انصر_المستضعفين_في_كل_مكان.
#اللهم_انصر_أهل_غزة_وايدهم_بجنود_من_عندك.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈┈┈••✵📘✏️📘✵••┈┈┈•

#في_ظـــل_آيــــة 💭🔮💭
#قال_اللھ_تعــــالي :
#بسم_الله_الرحمن_الرحيم..
﴿ إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَٰٓئِكَتَهُۥ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِيِّۚ
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ صَلُّواْ عَلَيۡهِ وَسَلِّمُواْ تَسۡلِيمًا ﴾
      [#الأحزاب: 56]

#الإعـــراب 📚🖌
🔹﴿إِنَّ﴾: حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
🔹﴿اللَّهَ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ اسْمُ ( إِنَّ ) مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ
نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
🔹﴿وَمَلَائِكَتَهُ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ،
وَ( مَلَائِكَتَ ) مَعْطُوفٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ،
وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
🔹﴿يُصَلُّونَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ
لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ ( إِنَّ ).
🔹﴿عَلَى﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
🔹﴿النَّبِيِّ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
🔹﴿يَاأَيُّهَا﴾: ( يَا ) حَرْفُ نِدَاءٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
🔹وَ( أَيُّ ) مُنَادًى مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ، وَ( هَا )
حَرْفُ تَنْبِيهٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
🔹﴿الَّذِينَ﴾: اسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ نَعْتٌ لِـ( أَيُّ ) عَلَى اللَّفْظِ.
🔹﴿آمَنُوا﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الْجَمَاعَةِ.
وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.
🔹﴿صَلُّوا﴾: فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى حَذْفِ النُّونِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ"
ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
🔹﴿عَلَيْهِ﴾: ( عَلَى ) حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.
🔹﴿وَسَلِّمُوا﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
🔹وَ( سَلِّمُوا ) فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى حَذْفِ النُّونِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
🔹﴿تَسْلِيمًا﴾: مَفْعُولٌ مُطْلَقٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ

#التفسير 🖌
وهذا فيه تنبيه على كمال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم، ورفعة درجته، وعلو منزلته عند اللّه وعند خلقه، ورفع ذكره. و ( إِنَّ اللَّهَ ) تعالى ( وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ ) عليه، أي: يثني اللّه عليه بين الملائكة، وفي الملأ الأعلى، لمحبته تعالى له، وتثني عليه الملائكة المقربون، ويدعون له ويتضرعون.
#تفسير_السعدي.
#طيب_مسامعگ_وكن_مع_الله
#القــــارئ //ياســر الدوسـري
#سـورةالأحــزاب. 🌷
https://server11.mp3quran.net/yasser/033.mp3

#فتاوى_الجامع_الكبير
#لسماحــة_العلامــــة_ابن_بــــازـ
                   #رحمه_اللـــــه.

#إعـراب_كلـمة: ((لا إله إلا الله))

#السُّـــــــؤَالُ 📚
🔹نريد أن نعرف إعراب هذه الكلمة.
🔹هل يتغير معناها لو تغير تشكيلها؟

#الشــيخ: وهي؟
#الطـالب: كلمة لا إله إلا الله يعني؟

#الجَــــوَابُ 🟢
لا إله إلا الله إعرابها واضح، لا نافية، وإله اسمها ..
🔹الفتح في محل نصب اسم لا، وخبرها محذوف
تقديره ( حق على الأصح) لا إله حق.

🔹وإلا الله: إلا حرف استثناء، والله بدل من حق، والبدل
ليس له محل في الإعراب، والأول مرفوع، وهذا مرفوع مثله.
هذا هو إعرابها على الصحيح.

🔹وقال قوم: معنى لا إله موجود إلا الله، وهذا ليس بصحيح، بل هناك آلهة موجودة غير الله، فالبدوي إله موجود، والحسين إله عند أهله موجود، وعبدالقادر الجيلاني عند اتباعه موجود، وهكذا أصنام موجودة في الهند، وفي غير الهند، وفي كل مكان، وفي الصين، وفي.. وفي أماكن كثيرة أصنام تعبد مع الله، تعتبر آلهة مع الله.
لكنها باطلة،(( فلا إله حق إلا الله)) .

🔹أما من قال: لا إله موجود فهذا غلط، لكن لو زيد فيه لا إله موجود بحق استقامت الكلمة، لكن لا إله حق إلا الله يعم الموجود، وغير الموجود، ما هنا حق أبدًا لا موجود، ولا معدوم، ما هنا لا إله حق
إلا الله  ليس هناك آلهة حق  لا ما هناك إله حق إلا الله وحده.  

#اللـغة_العـربية👒
#إنهـا_حقــا_لغـة_رائعــة. 👒