#اللام_الفارقة :
🔹هي حرف يلازم إن المخففة من إنّ إذا اهملت ويقع بعدها.
🔹وسميت بذلك للفرق بين إن المثبتة والمنفية.
#مثل_( إن هذان لساحران).
#اللام_المزحلقة:
🔹 هي لام التوكيد وتسمى لام الابتداء #مثل :
(( لمحمدٌ رجلٌ)).. لكن عندما يدخل على الجملة ناسخ يفيد
التوكيد #تزحلق اللام من المبتدأ إلى الخبر تتفاديا من اجتماع ((توكيدين في صدر الجملة)) #مثل: (إنَّ محمدًا لرجلٌ) .
#اللام_المزحلقة :-
🔹هي في الاصل لام الابتداء ،لكنها تزحلقت بعدإنّ المؤكده
=كراهية ابتداء الكلام بمؤكدين..
=وهي حرف للتوكيد لامحل له من الإعراب.
=وتدخل علي : -
( أ ) - خبر إنّ سواء كان خبرهااسم او فعل.
(ب) - ويشترط فيه ألّايقترنالخبر.
#اللهم_نصرگ_الذي_وعدت.
#اللهم_نصرگ_الذي_وعدت.
#اللهم_نصرگ_الذي_وعدت.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 .لغتي. هويتي. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
🔹هي حرف يلازم إن المخففة من إنّ إذا اهملت ويقع بعدها.
🔹وسميت بذلك للفرق بين إن المثبتة والمنفية.
#مثل_( إن هذان لساحران).
#اللام_المزحلقة:
🔹 هي لام التوكيد وتسمى لام الابتداء #مثل :
(( لمحمدٌ رجلٌ)).. لكن عندما يدخل على الجملة ناسخ يفيد
التوكيد #تزحلق اللام من المبتدأ إلى الخبر تتفاديا من اجتماع ((توكيدين في صدر الجملة)) #مثل: (إنَّ محمدًا لرجلٌ) .
#اللام_المزحلقة :-
🔹هي في الاصل لام الابتداء ،لكنها تزحلقت بعدإنّ المؤكده
=كراهية ابتداء الكلام بمؤكدين..
=وهي حرف للتوكيد لامحل له من الإعراب.
=وتدخل علي : -
( أ ) - خبر إنّ سواء كان خبرهااسم او فعل.
(ب) - ويشترط فيه ألّايقترنالخبر.
#اللهم_نصرگ_الذي_وعدت.
#اللهم_نصرگ_الذي_وعدت.
#اللهم_نصرگ_الذي_وعدت.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 .لغتي. هويتي. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
#قاعدة_نحوية_📚✏️
🔳تمنع الكلمة من الصرف، فلا تنون.
🔳وذلك لوجود علة واحدة فقط فيها
من إحدى علل ثلاث:
1- أن تكون هذه الكلمةُ على وزن صيغة منتهى الجموع.
#وهي: كل جمع تكسير، بعد ألف الجمع فيه حرفان أو ثلاثة
أحرف، أوسطها ساكن.
🖍ومثال جمع التكسير الذي بعد ألف الجمع فيه حرفانِ:
كلمة (دراهم) في قوله تعالى:
﴿ وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ ﴾ [يوسف: 20].
🔳ومثال جمع التكسير الذي بعد ألف الجمع فيه ثلاثة
أحرف، أوسطها ساكن: ﴿ يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ
مِنْ مَحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ ﴾ [سبأ: 13].
#اللهم_نصرگ_الذي_وعدت.
#اللهم_نصرگ_الذي_وعدت.
#اللهم_نصرگ_الذي_وعدت.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
🔳تمنع الكلمة من الصرف، فلا تنون.
🔳وذلك لوجود علة واحدة فقط فيها
من إحدى علل ثلاث:
1- أن تكون هذه الكلمةُ على وزن صيغة منتهى الجموع.
#وهي: كل جمع تكسير، بعد ألف الجمع فيه حرفان أو ثلاثة
أحرف، أوسطها ساكن.
🖍ومثال جمع التكسير الذي بعد ألف الجمع فيه حرفانِ:
كلمة (دراهم) في قوله تعالى:
﴿ وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ ﴾ [يوسف: 20].
🔳ومثال جمع التكسير الذي بعد ألف الجمع فيه ثلاثة
أحرف، أوسطها ساكن: ﴿ يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ
مِنْ مَحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ ﴾ [سبأ: 13].
#اللهم_نصرگ_الذي_وعدت.
#اللهم_نصرگ_الذي_وعدت.
#اللهم_نصرگ_الذي_وعدت.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
#هل_رجب_ممنوع_من_الصرف؟
(( رجب هل هو مصروف)).
🖍أم ممنوع من الصرف؟
🔳وتفصيل ذلك كالتالي:
#اﻷول_: أنه مصروف: وصرفُه على اعتبار الوقت، سواء أريد به معيَّن أم لا.
🖍وفي المصباح: أن رجب الشهرَ مصروفٌ وإن أريد به معين. اهـ.
#وحجَّتهم_: أنه عَلَم حقيقيٌّ، أُطلِق على شهر من الشهور العربية؛ ولهذا فهو لا يحتاج لاشتراط التعيين.
#الثاني_: غيرُ مصروف إذا أريد به معين.
🔳وإنما اشترط التعيين؛ ﻷنه سُمِع بالصرف وعدمه.
#وحجَّتهم_: أنه منع من الصرف للعلميَّة والتأنيث المعنوي، أو للعَدْل عن الرجب.
🔳قلتُ: والمقصود من العَلَميَّة هنا: العَلَميَّة الحكميَّة؛ #أي_: إنه يُشبِه العلميَّة؛ ومعناه هنا: العلميَّة الجنسية باعتبار أن المراد به الأيام المخصوصة.
والمقصود من التأنيث المعنوي اعتبار تأويله بالمدة.
#قال _العلامة_الخضري_: فما نُقِل عن السعد وغيره من أن "رجب وصفر" من الشهور إذا أريد بهما معيَّن يمنع صرفهما للعلميَّة، والعدل عن الرجب والصفر بـ "أل"، ينبغي حملُه على العلميَّة الحكمية؛ وهي المعبَّر عنها هنا بشِبهِ العلميَّة لِمَا سمعت؛ ولأن العَلَم الحقيقيَّ لا يحتاج لاشتراط التعيين، والمُلجِئ لاشتراطه سماعُهما بالصرف وعدمه.
هذا، ويحتمل أن منعَهما للعلمية الجنسية على الأيام المخصوصة، والتأنيث المعنوي باعتبار تأويلهما بالمدة ...".
#والخُلاصة_
أن مَن منع رجب من الصرف اشترط التعيين، لماذا؟
🔳حتى يتمَّ له بناؤه على علَّة العدول عن الرجب، وهذه هي العلَّة اﻷولى.
🔳والعلة الثانية: العَلَميَّة الحُكميَّة، وإنما قيدوها بهذا القيد هروبًا من العلميَّة الحقيقية؛ كون رجب متمكنًا في الاسمية.
ويتضح التعيين هنا على اعتبار أن التقديرَ هو اﻷيام المخصوصة ...
والراجحُ كما ذكرت: عدمُ هذه التقديرات؛ ﻷن رجبَ المُتحدَّث عنه قد أظلَّنا، ولا نحتاج إلى شيء من هذه التعيينات.
ولهذا الراجح في دعاء رجب: اللهم بارك لنا في رجبٍ - بالتنوين.
#اللهم_نصرگ_الذي_وعدت.
#اللهم_نصرگ_الذي_وعدت.
#اللهم_نصرگ_الذي_وعدت.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
(( رجب هل هو مصروف)).
🖍أم ممنوع من الصرف؟
🔳وتفصيل ذلك كالتالي:
#اﻷول_: أنه مصروف: وصرفُه على اعتبار الوقت، سواء أريد به معيَّن أم لا.
🖍وفي المصباح: أن رجب الشهرَ مصروفٌ وإن أريد به معين. اهـ.
#وحجَّتهم_: أنه عَلَم حقيقيٌّ، أُطلِق على شهر من الشهور العربية؛ ولهذا فهو لا يحتاج لاشتراط التعيين.
#الثاني_: غيرُ مصروف إذا أريد به معين.
🔳وإنما اشترط التعيين؛ ﻷنه سُمِع بالصرف وعدمه.
#وحجَّتهم_: أنه منع من الصرف للعلميَّة والتأنيث المعنوي، أو للعَدْل عن الرجب.
🔳قلتُ: والمقصود من العَلَميَّة هنا: العَلَميَّة الحكميَّة؛ #أي_: إنه يُشبِه العلميَّة؛ ومعناه هنا: العلميَّة الجنسية باعتبار أن المراد به الأيام المخصوصة.
والمقصود من التأنيث المعنوي اعتبار تأويله بالمدة.
#قال _العلامة_الخضري_: فما نُقِل عن السعد وغيره من أن "رجب وصفر" من الشهور إذا أريد بهما معيَّن يمنع صرفهما للعلميَّة، والعدل عن الرجب والصفر بـ "أل"، ينبغي حملُه على العلميَّة الحكمية؛ وهي المعبَّر عنها هنا بشِبهِ العلميَّة لِمَا سمعت؛ ولأن العَلَم الحقيقيَّ لا يحتاج لاشتراط التعيين، والمُلجِئ لاشتراطه سماعُهما بالصرف وعدمه.
هذا، ويحتمل أن منعَهما للعلمية الجنسية على الأيام المخصوصة، والتأنيث المعنوي باعتبار تأويلهما بالمدة ...".
#والخُلاصة_
أن مَن منع رجب من الصرف اشترط التعيين، لماذا؟
🔳حتى يتمَّ له بناؤه على علَّة العدول عن الرجب، وهذه هي العلَّة اﻷولى.
🔳والعلة الثانية: العَلَميَّة الحُكميَّة، وإنما قيدوها بهذا القيد هروبًا من العلميَّة الحقيقية؛ كون رجب متمكنًا في الاسمية.
ويتضح التعيين هنا على اعتبار أن التقديرَ هو اﻷيام المخصوصة ...
والراجحُ كما ذكرت: عدمُ هذه التقديرات؛ ﻷن رجبَ المُتحدَّث عنه قد أظلَّنا، ولا نحتاج إلى شيء من هذه التعيينات.
ولهذا الراجح في دعاء رجب: اللهم بارك لنا في رجبٍ - بالتنوين.
#اللهم_نصرگ_الذي_وعدت.
#اللهم_نصرگ_الذي_وعدت.
#اللهم_نصرگ_الذي_وعدت.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
fm14 (1).pdf
362.1 KB
#فوائــد_مستنقاة. 💭🌷💭
#من_تفســـير_القرآن_الكريم.
#سورة(( #الكهـــــف)).
#لفضيلہ_الشيخ_العــــلامة/
(ابن عثيمين رحمه اللَّــه).
#من_تفســـير_القرآن_الكريم.
#سورة(( #الكهـــــف)).
#لفضيلہ_الشيخ_العــــلامة/
(ابن عثيمين رحمه اللَّــه).
#ومـضـة_تفســيريـة...
#قال_اللھ_تعــــالي :
#بـــسم_اللـــه_الرحـمـن_الرحـيم..
﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ
جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا﴾[ #سورة الكهف: 107]
#التفسير_الوسيط :
( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات كانت لهم..)
(وجنات الفردوس: هي أفضل الجنات وأعلاها.)
(ولفظ الفردوس) : لفظ عربي ويجمع على فراديس.
#ومنه_قولهم (صدر مفردس) #أى: واسع.
#قال_الآلوسى( ما ملخصه) : عن مجاهد أن الفردوس هو
البستان بالرومية، وعن عكرمة أن الفردوس هو الجنة بالحبشية.
ونص الفراء على أن هذا اللفظ عربي ومعناه البستان الذي فيه كرم.
#وقال_المبرد: هي- أى كلمة الفردوس- فيما سمعت من العرب:
↩️الشجر الملتف والأغلب عليه العنب.
#وأخرج_الشيخان_عن أبى هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا سألتم الله-تبارك وتعالى- فاسألوه الفردوس.
🌴 فإنه وسط الجنة وأعلى الجنة. وفوقه عرش الرحمن.
#ومنه_تفجر_أنهار_الجنة.
#والمعنى: إن الذين آمنوا بالله-تبارك وتعالى- وبكل ما يجب الإيمان به، وعملوا الأعمال الصالحات بإخلاص واتباع لما جاء به الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم كانت لهم عند الله-تبارك وتعالى- جنات الفردوس، التي هي أفضل الجنات وأرفعها درجة نُزُلًا أى: هدية تقدم لهم منه يوم القيامة، ومكانا ينزلون به تكريما وتشريفا لهم.
https://surahquran.com/mp3/Al-Minshawi/
#قال_اللھ_تعــــالي :
#بـــسم_اللـــه_الرحـمـن_الرحـيم..
﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ
جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا﴾[ #سورة الكهف: 107]
#التفسير_الوسيط :
( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات كانت لهم..)
(وجنات الفردوس: هي أفضل الجنات وأعلاها.)
(ولفظ الفردوس) : لفظ عربي ويجمع على فراديس.
#ومنه_قولهم (صدر مفردس) #أى: واسع.
#قال_الآلوسى( ما ملخصه) : عن مجاهد أن الفردوس هو
البستان بالرومية، وعن عكرمة أن الفردوس هو الجنة بالحبشية.
ونص الفراء على أن هذا اللفظ عربي ومعناه البستان الذي فيه كرم.
#وقال_المبرد: هي- أى كلمة الفردوس- فيما سمعت من العرب:
↩️الشجر الملتف والأغلب عليه العنب.
#وأخرج_الشيخان_عن أبى هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا سألتم الله-تبارك وتعالى- فاسألوه الفردوس.
🌴 فإنه وسط الجنة وأعلى الجنة. وفوقه عرش الرحمن.
#ومنه_تفجر_أنهار_الجنة.
#والمعنى: إن الذين آمنوا بالله-تبارك وتعالى- وبكل ما يجب الإيمان به، وعملوا الأعمال الصالحات بإخلاص واتباع لما جاء به الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم كانت لهم عند الله-تبارك وتعالى- جنات الفردوس، التي هي أفضل الجنات وأرفعها درجة نُزُلًا أى: هدية تقدم لهم منه يوم القيامة، ومكانا ينزلون به تكريما وتشريفا لهم.
https://surahquran.com/mp3/Al-Minshawi/
Surahquran
محمد صديق المنشاوي ترتيل mp3 القرآن كامل جودة عالية
الشيخ محمد صديق المنشاوي ترتيل mp3 | القرآن الكريم كامل بصوت القارئ محمد صديق المنشاوي ترتيل mp3 (Muhammad Siddiq Al-Minshawi) برواية حفص عن عاصم - المصحف المرتل بجودة عالية للاستماع و التحميل
#إعـــراب_الآيـة:
{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ
جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا}. (#الكهـــــف _107).
{ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ }
🔹( إِنَّ) : حرف توكيد مشبّه بالفعل مبنيّ على الفتح.
🔹﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبنيّ على الفتح في محلّ
نصب اسم "إن".
🔹﴿آمَنُوا﴾: فعل ماضٍ مبنيّ على الضم لاتصاله بواو الجماعة، و"الواو" ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محلّ رفع فاعل.
🔸جملة "آمنوا" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها صلة الموصول "الذين".
🔸جملة "إن الذين آمنوا" استئنافيّة لا محلّ لها من الإعراب.
🔹﴿وَعَمِلُوا﴾: الواو حرف عطف مبنيّ على الفتح.
🔹 "عملوا" فعل ماضٍ مبنيّ على الضم لاتّصاله بواو الجماعة. و"الواو" ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محلّ رفع فاعل.
🔹﴿الصَّالِحَاتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة عوضا من الفتحة.
لأنه جمع مؤنث سالم.
🔸وجملة "عملوا الصالحات" معطوفة على جملة "آمنوا"
لا محلّ لها من الإعراب.
🔹(كَانَتْ) : فعل ماضٍ ناقص، و "التاء": للتأنيث.
🔹﴿لَهُمْ﴾: جارّ ومجرور متعلّقان بالخبر "نزلًا".
🔹﴿جَنَّاتُ﴾: اسم "كانت" مرفوع وعلامة رفعه الضمة
الظاهرة على آخره.
🔹﴿الْفِرْدَوْسِ﴾: مضاف إليه مجرور و علامة جره الكسرة
الظاهرة على آخره.
🔹﴿نُزُلًا﴾: خبر "كانت" منصوب بالفتحة.
🔸جملة "إن الذين ,,, " لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها استئنافية.
🔸جملة "آمنوا" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها صلة الموصول "الذين".
🔸جملة "عملوا" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها معطوفة على
جملة الصلة.
🔸جملة "كانت" في محلّ رفع خبر "إنّ".
#اللهم_نصرگ_الذي_وعدت.
#اللهم_نصرگ_الذي_وعدت.
#اللهم_نصرگ_الذي_وعدت.
#اللهــم_متعنا_بالنظر_لوجهگــ_الكريم.
{َ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي} .
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 .لغتي. هويتي. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ
جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا}. (#الكهـــــف _107).
{ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ }
🔹( إِنَّ) : حرف توكيد مشبّه بالفعل مبنيّ على الفتح.
🔹﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبنيّ على الفتح في محلّ
نصب اسم "إن".
🔹﴿آمَنُوا﴾: فعل ماضٍ مبنيّ على الضم لاتصاله بواو الجماعة، و"الواو" ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محلّ رفع فاعل.
🔸جملة "آمنوا" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها صلة الموصول "الذين".
🔸جملة "إن الذين آمنوا" استئنافيّة لا محلّ لها من الإعراب.
🔹﴿وَعَمِلُوا﴾: الواو حرف عطف مبنيّ على الفتح.
🔹 "عملوا" فعل ماضٍ مبنيّ على الضم لاتّصاله بواو الجماعة. و"الواو" ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محلّ رفع فاعل.
🔹﴿الصَّالِحَاتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة عوضا من الفتحة.
لأنه جمع مؤنث سالم.
🔸وجملة "عملوا الصالحات" معطوفة على جملة "آمنوا"
لا محلّ لها من الإعراب.
🔹(كَانَتْ) : فعل ماضٍ ناقص، و "التاء": للتأنيث.
🔹﴿لَهُمْ﴾: جارّ ومجرور متعلّقان بالخبر "نزلًا".
🔹﴿جَنَّاتُ﴾: اسم "كانت" مرفوع وعلامة رفعه الضمة
الظاهرة على آخره.
🔹﴿الْفِرْدَوْسِ﴾: مضاف إليه مجرور و علامة جره الكسرة
الظاهرة على آخره.
🔹﴿نُزُلًا﴾: خبر "كانت" منصوب بالفتحة.
🔸جملة "إن الذين ,,, " لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها استئنافية.
🔸جملة "آمنوا" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها صلة الموصول "الذين".
🔸جملة "عملوا" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها معطوفة على
جملة الصلة.
🔸جملة "كانت" في محلّ رفع خبر "إنّ".
#اللهم_نصرگ_الذي_وعدت.
#اللهم_نصرگ_الذي_وعدت.
#اللهم_نصرگ_الذي_وعدت.
#اللهــم_متعنا_بالنظر_لوجهگــ_الكريم.
{َ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي} .
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 .لغتي. هويتي. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
Forwarded from أمــ حبيبتي ـــي 🌸🍃 (『⇣⇣𝕆𝕞𝕚𝕙𝕒𝕓𝕚𝕓𝕒𝕥𝕪 ⇣⇣』)
••||🌸🍃┊↷
#رب_اغفرلي_ولوالدي
▪️قــال الشيــخ صـالح آل الشيـخ حفظــہ اللــہ
الد؏ــاء أثــرُ مــن آثــار الإيمــان ،، و بـــہ تُستمطــر الرحَمــات مــن الــربّ ،، و لهــذا أ؏ــدوا لــہ ؏ــدّتــہ ،، و لا يڪن المــرء مستغنيــا ؏ــن فضــل اللــہ سبحانـــہ
📓شـرح الـ؏ـقيدةالطحاويـۃ صـ٨٢١
#اللهم_اغفرلأمي_الحبيبةوارحمها
╭┈──── ••⇣⇣🌸🍃
╰┈➢ t.me/omihabibaty
#رب_اغفرلي_ولوالدي
▪️قــال الشيــخ صـالح آل الشيـخ حفظــہ اللــہ
الد؏ــاء أثــرُ مــن آثــار الإيمــان ،، و بـــہ تُستمطــر الرحَمــات مــن الــربّ ،، و لهــذا أ؏ــدوا لــہ ؏ــدّتــہ ،، و لا يڪن المــرء مستغنيــا ؏ــن فضــل اللــہ سبحانـــہ
📓شـرح الـ؏ـقيدةالطحاويـۃ صـ٨٢١
#اللهم_اغفرلأمي_الحبيبةوارحمها
╭┈──── ••⇣⇣🌸🍃
╰┈➢ t.me/omihabibaty