الــْــسَلامُ عَلِيــكُمُ وَرَحمہُ اللَّهِ وَبرڪَاتُہ
حيـــَاكُمُ اللَّه تَعَّالـــٰﮯ..
#الأربعاء_٦_من_شهر_صفر_١٤٤٢ھ .
.................................................
#رَبَّنَا لاَ تُوَاخِذْنَا إِن نَسِينَا أَوْ أَخْطَأنَا.
................................................
#الفية_ابن_مالگ_
#في_النحو_والصرف_المسماه.
الخلاصة في النحو.⏬🌷🌷🌷⏬
https://books.islamway.net/1/2361/549_Alfeyyat_Ibn_Malek_AlAyuni.pdf
#حفظكم_ربي_ورعاكم_ومن_كل _سوء_نجاكم.
{َ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي} .
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 .لغتي. هويتي. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
الــْــسَلامُ عَلِيــكُمُ وَرَحمہُ اللَّهِ وَبرڪَاتُہ
حيـــَاكُمُ اللَّه تَعَّالـــٰﮯ..
#الأربعاء_٦_من_شهر_صفر_١٤٤٢ھ .
.................................................
#رَبَّنَا لاَ تُوَاخِذْنَا إِن نَسِينَا أَوْ أَخْطَأنَا.
................................................
#الفية_ابن_مالگ_
#في_النحو_والصرف_المسماه.
الخلاصة في النحو.⏬🌷🌷🌷⏬
https://books.islamway.net/1/2361/549_Alfeyyat_Ibn_Malek_AlAyuni.pdf
#حفظكم_ربي_ورعاكم_ومن_كل _سوء_نجاكم.
{َ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي} .
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 .لغتي. هويتي. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
#قاعدة_هامة....🖍🔹🖍
[[[ إذ ْ ]]]
🔳مبنية على السكون. وهي على وجوه(1):
1- ظرف زمان، يضاف إلى جملة بعده، نحو:
[إلاّ تنصروه فقد نصره اللهُ إذْ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذْ هما في الغار إذْ يقول لصاحبه لا تحزن إنّ اللّهَ معنا](2)
(التوبة 9/40)
2- مضاف إليه، نحو: ]ربّنا لا تُزغْ قلوبنا بعد إذْ هديتنا[ (آل عمران 3/8):
[بعدَ] مضاف، و [إذْ] مضاف إليه.
3- حرف تعليل، نحو: ]ولن ينفعكم اليومَ إذْ ظلمتم أنّكمْ في العذاب مشترِكون[ (الزخرف 43/39)، أي: لن ينفعكم بسبب ظلمكم في الدنيا... ومنه قول الشنفرى
(قطر الندى /188):
وإن مُدَّتِ الأيدي إلى الزاد لم أكنْ ......بأجشعهمْ إذْ أجشعُ القومِ أَعْجَلُ
4- حرف للمفاجأة، وتأتي بعد [بينا] و [بينما]، نحو قول حُرَيْث بن جَبَلَة العذري (شرح شواهد المغني للسيوطي /86):
اِستقدِرِ اللّهَ خيراً وارْضَيَنَّ بِهِ
فبينما العسرُ إذْ دارتْ مَياسيرُ
وقول سليمان بن داوود القُضاعي
(المعجم الكبير 1/160):
وبينا نِعْمةٌ إذْ حالَ بؤسٌ
...... وبؤسٌ إذْ تَعَقَّبَهُ ثَراءُ
#تنبيه: تلزم [إذ] الإضافة إلى جملة، فإذا حُذِفت الجملة، نُوِّنت [إذ] بالكسر(3)، نحو: ]فلولا إذَا بلغت الحلقوم وأنتم حينئذٍ تنظرون](4) =
(وأنتم حينَ إذ بلغتِ الروحُ الحلقوم تنظرون).
* 🔳 🌷 🔳 *
……………………………………………………………………………
1- يذهب فريق من النحاة إلى أنها تكون مفعولاً به (15)، وبدلاً (29) منه أيضاً.
2- تكررت (إذ) في الآية ثلاث مرات وبعدها ثلاثة أنواع من الجمل: ماضوية ثم اسمية ثم مضارعيّة.
3- يسمي النحاة هذا التنوين اصطلاحاً: [تنوين عِوَض].
……………………………………………………………………………
#اللهم_اغفر_لي_ولوالدى_يوم_يقوم_الحساب
#اللهم_احفظنا_وإياكم_من_كل_شر_وسوء.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
[[[ إذ ْ ]]]
🔳مبنية على السكون. وهي على وجوه(1):
1- ظرف زمان، يضاف إلى جملة بعده، نحو:
[إلاّ تنصروه فقد نصره اللهُ إذْ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذْ هما في الغار إذْ يقول لصاحبه لا تحزن إنّ اللّهَ معنا](2)
(التوبة 9/40)
2- مضاف إليه، نحو: ]ربّنا لا تُزغْ قلوبنا بعد إذْ هديتنا[ (آل عمران 3/8):
[بعدَ] مضاف، و [إذْ] مضاف إليه.
3- حرف تعليل، نحو: ]ولن ينفعكم اليومَ إذْ ظلمتم أنّكمْ في العذاب مشترِكون[ (الزخرف 43/39)، أي: لن ينفعكم بسبب ظلمكم في الدنيا... ومنه قول الشنفرى
(قطر الندى /188):
وإن مُدَّتِ الأيدي إلى الزاد لم أكنْ ......بأجشعهمْ إذْ أجشعُ القومِ أَعْجَلُ
4- حرف للمفاجأة، وتأتي بعد [بينا] و [بينما]، نحو قول حُرَيْث بن جَبَلَة العذري (شرح شواهد المغني للسيوطي /86):
اِستقدِرِ اللّهَ خيراً وارْضَيَنَّ بِهِ
فبينما العسرُ إذْ دارتْ مَياسيرُ
وقول سليمان بن داوود القُضاعي
(المعجم الكبير 1/160):
وبينا نِعْمةٌ إذْ حالَ بؤسٌ
...... وبؤسٌ إذْ تَعَقَّبَهُ ثَراءُ
#تنبيه: تلزم [إذ] الإضافة إلى جملة، فإذا حُذِفت الجملة، نُوِّنت [إذ] بالكسر(3)، نحو: ]فلولا إذَا بلغت الحلقوم وأنتم حينئذٍ تنظرون](4) =
(وأنتم حينَ إذ بلغتِ الروحُ الحلقوم تنظرون).
* 🔳 🌷 🔳 *
……………………………………………………………………………
1- يذهب فريق من النحاة إلى أنها تكون مفعولاً به (15)، وبدلاً (29) منه أيضاً.
2- تكررت (إذ) في الآية ثلاث مرات وبعدها ثلاثة أنواع من الجمل: ماضوية ثم اسمية ثم مضارعيّة.
3- يسمي النحاة هذا التنوين اصطلاحاً: [تنوين عِوَض].
……………………………………………………………………………
#اللهم_اغفر_لي_ولوالدى_يوم_يقوم_الحساب
#اللهم_احفظنا_وإياكم_من_كل_شر_وسوء.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
#حديث_اليــوم_
قال رسول الله ﷺ :
من كثرت همومه وغمومه، فليكثر من قول:
لا حول ولا قوة إلا بالله.
#المصـــــــدر_ [السلسلة الصحيحة رقم ١٩٩]…
قال رسول الله ﷺ :
من كثرت همومه وغمومه، فليكثر من قول:
لا حول ولا قوة إلا بالله.
#المصـــــــدر_ [السلسلة الصحيحة رقم ١٩٩]…
#بسم_الله_الرحمن_الرحيم
والحمد لله وحده وصلاته وسلامه
علي من لا نبي معه.............🔵⏬
#موعدنا_الآن_مع_اعراب_الألفية....
#نسأل_الله_العون_والسداد_والتوفيق..
#البيت_رقم_ ((٤٠))....
(40) وَنُونُ مَاثُنِّيَ وَالْمُلْحَقِ بِه
ْ .….. بِعَكْسِ ذَاكَ اسْتَعْمَلُوهُ فَانْتَبِهْ
#معنى_البيت:
🔳نون المثنى وجميع ملحقاته الأشهر فيها أن تكون مكسورة في جميع أحوال إعرابه، وقليل من العرب من يفتحها.
#قال_الشاعر:
أعرف منها الجيد والعينانا .
....... ومنخرين أشبها ظبيانا.
🖍فالشاعر نصب المثنى بالألف – على لغة بعض العرب – وفتح النون وذلك في قوله (والعينانا)، أما قوله (ظبيانا) فهو مفرد لا مثنى. لأنه اسم رجل، أي: أشبها منخري ظبيان
#الإعراب:🔃🖍🔃
&…ونون ما: الواو عاطفة , نون: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهره على آخره. ونون مضاف و"ما" اسم موصول مضاف إليه.
&…ثُني: فعل ماضي مبني للمجهول , ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو يعود إلى " ما" والجملة "
&…ثني" لا محل لها من الإعراب صلة "ما".
والملحق: معطوف على "ما" الموصول مجرور وعلامة جره الكسره.
&…به: جار ومجر متعلق بـ"الملحق"
&…بعكس ذاك: جار ومجرور متعلق باستعملوه , وعكس مضاف و"ذا" مضاف إليه والكاف حرف خطاب.
&…استعملوه: استعمل فعل ماضي مبني على الضم لأنه اتصل به واو الجماعة , واو الجماعة ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل , و"الهاء" ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به. والجملة "استعملوه" ف محل رفع خبر المبتدأ "نون" في أول البيت.
&…فانتبه: انتبه: فعل أمر مبني على السكون , والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره أنت.
#شاهد_نحوي:
على أحوذيين استقلت عشية
....... فما هي إلا لمحة وتغيب.
#موضع_الشاهد: أحوذيين.
🖍الشاهد هو فتح نون المثنى من قوله "أحوذيين" وهي لغة , وليست ضرورة؛ لأن كسرها يأتي معه الوزن ولا يفوت به غرض.
-- الأحوذيان: مثنى أحوذي وهو الخفيف السريع،
أراد به هنا جناح القطاةـ
#علي_موعد_متجدد_إن_قدر_اللھ_لنا_البقاء_واللقاء
#مع_البيت_رقم_((٤١))...بإذن اللھ تعالي.
(41) وَمَا بِتَا وَأَلِفٍ قَدْ جُمِعَا
** يُكْسَرُ فِي الْجَرِّ وَفي النَّصْبِ مَعَا.
#اللهم_اغفر_لي_ولوالدى_يوم_يقوم_الحساب
#اللهم_احفظنا_وإياكم_من_كل_شر_وسوء ..
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
والحمد لله وحده وصلاته وسلامه
علي من لا نبي معه.............🔵⏬
#موعدنا_الآن_مع_اعراب_الألفية....
#نسأل_الله_العون_والسداد_والتوفيق..
#البيت_رقم_ ((٤٠))....
(40) وَنُونُ مَاثُنِّيَ وَالْمُلْحَقِ بِه
ْ .….. بِعَكْسِ ذَاكَ اسْتَعْمَلُوهُ فَانْتَبِهْ
#معنى_البيت:
🔳نون المثنى وجميع ملحقاته الأشهر فيها أن تكون مكسورة في جميع أحوال إعرابه، وقليل من العرب من يفتحها.
#قال_الشاعر:
أعرف منها الجيد والعينانا .
....... ومنخرين أشبها ظبيانا.
🖍فالشاعر نصب المثنى بالألف – على لغة بعض العرب – وفتح النون وذلك في قوله (والعينانا)، أما قوله (ظبيانا) فهو مفرد لا مثنى. لأنه اسم رجل، أي: أشبها منخري ظبيان
#الإعراب:🔃🖍🔃
&…ونون ما: الواو عاطفة , نون: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهره على آخره. ونون مضاف و"ما" اسم موصول مضاف إليه.
&…ثُني: فعل ماضي مبني للمجهول , ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو يعود إلى " ما" والجملة "
&…ثني" لا محل لها من الإعراب صلة "ما".
والملحق: معطوف على "ما" الموصول مجرور وعلامة جره الكسره.
&…به: جار ومجر متعلق بـ"الملحق"
&…بعكس ذاك: جار ومجرور متعلق باستعملوه , وعكس مضاف و"ذا" مضاف إليه والكاف حرف خطاب.
&…استعملوه: استعمل فعل ماضي مبني على الضم لأنه اتصل به واو الجماعة , واو الجماعة ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل , و"الهاء" ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به. والجملة "استعملوه" ف محل رفع خبر المبتدأ "نون" في أول البيت.
&…فانتبه: انتبه: فعل أمر مبني على السكون , والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره أنت.
#شاهد_نحوي:
على أحوذيين استقلت عشية
....... فما هي إلا لمحة وتغيب.
#موضع_الشاهد: أحوذيين.
🖍الشاهد هو فتح نون المثنى من قوله "أحوذيين" وهي لغة , وليست ضرورة؛ لأن كسرها يأتي معه الوزن ولا يفوت به غرض.
-- الأحوذيان: مثنى أحوذي وهو الخفيف السريع،
أراد به هنا جناح القطاةـ
#علي_موعد_متجدد_إن_قدر_اللھ_لنا_البقاء_واللقاء
#مع_البيت_رقم_((٤١))...بإذن اللھ تعالي.
(41) وَمَا بِتَا وَأَلِفٍ قَدْ جُمِعَا
** يُكْسَرُ فِي الْجَرِّ وَفي النَّصْبِ مَعَا.
#اللهم_اغفر_لي_ولوالدى_يوم_يقوم_الحساب
#اللهم_احفظنا_وإياكم_من_كل_شر_وسوء ..
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
#قاعدة_هامة....
[[[ إِمّا ]]]…🖍⏬🖍
🔳حرفٌ لتعليق الحُكم بأحد الشيئين نحو:
[زُرْ إمّا دمشقَ وإمّا بيروتَ] أو الأشياء نحو:
[زُرْ إمّا دمشقَ وإمّا بيروتَ وإمّا القاهرة](1).
🔳وتُلازِم التكرار، كما جاء في المثالين، ولكنْ قد يُستغنى عن تكرارها بـ [أو] نحو:
[زُرْ إمّا دمشقَ أو بيروتَ أو القاهرة]،
أو بـ [إلاّ]، نحو: [إمّا أن تقول الصدقَ، وإلاّ فاسكُتْ].
#حُكْمها:
يُعرَب ما بعدها على حسب موقعه من العبارة:
فاعلاً أو مفعولاً أو حالاً أو...(2).
#معانيها: لها خمسة معان:
#الأول: التخيير، نحو: [كُلْ إمّا سمكاً وإمّا تمراً]،
أي: اِختَرْ أحدَهما، ولا تجمَعْهما.
#الثاني: الإباحة، نحو: [يا بُنَيَّ، اِقرأ إمّا كتاباً وإمّا ديوان شِعر]، أي: قد أبحتُ لك قراءتَهما.
#الثالث: الشكّ، نحو: [غاب خالدٌ عن المدرسة إمّا مرّةً وإمّا مرّتين]، إذا لم يُعلَم: أمرّةً غاب أم مرّتين.
#الرابع: الإبهام، نحو: ]وآخرون مُرْجَوْنَ لأمر الله إمّا يعذبهم وإمّا يتوب عليهم[(التوبة 9/106).
#الخامس: التفصيل، نحو: ]إنّا هديناه السبيل إمّا شاكراً وإمّا كفوراً[ (الإنسان 76/3)
#اللهم_اغفر_لي_ولوالدى_يوم_يقوم_الحساب
#اللهم_احفظنا_وإياكم_من_كل_شر_وسوء.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
[[[ إِمّا ]]]…🖍⏬🖍
🔳حرفٌ لتعليق الحُكم بأحد الشيئين نحو:
[زُرْ إمّا دمشقَ وإمّا بيروتَ] أو الأشياء نحو:
[زُرْ إمّا دمشقَ وإمّا بيروتَ وإمّا القاهرة](1).
🔳وتُلازِم التكرار، كما جاء في المثالين، ولكنْ قد يُستغنى عن تكرارها بـ [أو] نحو:
[زُرْ إمّا دمشقَ أو بيروتَ أو القاهرة]،
أو بـ [إلاّ]، نحو: [إمّا أن تقول الصدقَ، وإلاّ فاسكُتْ].
#حُكْمها:
يُعرَب ما بعدها على حسب موقعه من العبارة:
فاعلاً أو مفعولاً أو حالاً أو...(2).
#معانيها: لها خمسة معان:
#الأول: التخيير، نحو: [كُلْ إمّا سمكاً وإمّا تمراً]،
أي: اِختَرْ أحدَهما، ولا تجمَعْهما.
#الثاني: الإباحة، نحو: [يا بُنَيَّ، اِقرأ إمّا كتاباً وإمّا ديوان شِعر]، أي: قد أبحتُ لك قراءتَهما.
#الثالث: الشكّ، نحو: [غاب خالدٌ عن المدرسة إمّا مرّةً وإمّا مرّتين]، إذا لم يُعلَم: أمرّةً غاب أم مرّتين.
#الرابع: الإبهام، نحو: ]وآخرون مُرْجَوْنَ لأمر الله إمّا يعذبهم وإمّا يتوب عليهم[(التوبة 9/106).
#الخامس: التفصيل، نحو: ]إنّا هديناه السبيل إمّا شاكراً وإمّا كفوراً[ (الإنسان 76/3)
#اللهم_اغفر_لي_ولوالدى_يوم_يقوم_الحساب
#اللهم_احفظنا_وإياكم_من_كل_شر_وسوء.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
نماذج فصيحة من استعمال [إمّا].
[قلنا ياذا القرنين إمّا أنْ تعذِّبَ وإمّا
أن تتَّخذَ فيهم حُسناً[ (الكهف18/86)
🔳هي في الآية للتخيير.
[وإمّا تخافنّ من قوم خيانة فانبذْ إليهم]
(الأنفال 8/58)
↩️ [إمّا]: في الآية مركبة من حرفين هما:
↩️ [إنْ الشرطية + ما الزائدة] وليست هي [إمّا]
التي للتفصيل والتخيير.
🔳يدلّك على ذلك: هذه النون المؤكّدة في [تخافنّ]، فإنها تلحق فعل الشرط إذا كانت [ما] زائدة داخلة على [إنْ] الشرطية. ولا تأتي بعد [إمّا] التي للتفصيل والتخيير. ثمّ هذه الفاء الرابطة لجواب الشرط في [فانبذْ]، فإنّها لا تصحب [إمّا] التفصيلية. كلّ هذا فضلاً على أنها في الآية غير مكررة.
🔳 قال عليّ كرّم الله وجهه يوصي ابنه الحسن:
[واعلمْ أنّ أمامك عقبةً كَؤُوداً، .
وأنّ مَهبِطَكَ بها لا محالةَ إمّا على جنّةٍ أو على نار] (نهج البلاغة /398).
🔳 كنّا ذكرنا في أثناء البحث، أنّ [إمّا] تتكرّر فيقال: [إمّا ... وإمّا...]، وأنه قد يُستغنى عن تكرارها بـ [أو] فيقال مثلاً: [زُرْ إمّا دمشقَ أو بيروتَ]؛ وقول عليّ: [إمّا على جنّةٍ أو على نار] شاهد على ذلك.
↩️قال الجاحظ: [وتكلّم رجلٌ عند الحسن
(أي: الحسن البصري/110هـ)... فقال الحسن: إمّا أن يكون بنا شَرٌّ أو يكون بك] (البيان والتبيين 4/29)
وقد استغنى هاهنا بـ [أو] عن تكرار [إ مّا].
……………………………………………………………………………
1- [إمّا] في نحو قوله تعالى ]فإمّا ترَيِنَّ مِن البشر أحداً فقولي[ (مريم 19/26) مرَكَّبة من حرفين هما [إنْ] الشرطية الجازمة، و [ما] الزائدة، وليست هي [إمّا] التفصيلية التي نحن بصددها هنا.
2- ينجلي للمعرب إعراب ما بعدها، إذا تغافل عنها. ففي نحو: [سيسافر إمّا زهيرٌ وإمّا سعيدٌ]، زهيرٌ: فاعل. وفي نحو: [نودّع إمّا زهيراً وإمّا سعيداً]، زهيراً: مفعول به. وفي نحو: [يذهب خالدٌ إلى العمل إمّا راكباً وإمّا ماشياً]، راكباً: حال. وهكذا...
#اللهم_اغفر_لي_ولوالدى_يوم_يقوم_الحساب
#اللهم_احفظنا_وإياكم_من_كل_شر_وسوء.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
[قلنا ياذا القرنين إمّا أنْ تعذِّبَ وإمّا
أن تتَّخذَ فيهم حُسناً[ (الكهف18/86)
🔳هي في الآية للتخيير.
[وإمّا تخافنّ من قوم خيانة فانبذْ إليهم]
(الأنفال 8/58)
↩️ [إمّا]: في الآية مركبة من حرفين هما:
↩️ [إنْ الشرطية + ما الزائدة] وليست هي [إمّا]
التي للتفصيل والتخيير.
🔳يدلّك على ذلك: هذه النون المؤكّدة في [تخافنّ]، فإنها تلحق فعل الشرط إذا كانت [ما] زائدة داخلة على [إنْ] الشرطية. ولا تأتي بعد [إمّا] التي للتفصيل والتخيير. ثمّ هذه الفاء الرابطة لجواب الشرط في [فانبذْ]، فإنّها لا تصحب [إمّا] التفصيلية. كلّ هذا فضلاً على أنها في الآية غير مكررة.
🔳 قال عليّ كرّم الله وجهه يوصي ابنه الحسن:
[واعلمْ أنّ أمامك عقبةً كَؤُوداً، .
وأنّ مَهبِطَكَ بها لا محالةَ إمّا على جنّةٍ أو على نار] (نهج البلاغة /398).
🔳 كنّا ذكرنا في أثناء البحث، أنّ [إمّا] تتكرّر فيقال: [إمّا ... وإمّا...]، وأنه قد يُستغنى عن تكرارها بـ [أو] فيقال مثلاً: [زُرْ إمّا دمشقَ أو بيروتَ]؛ وقول عليّ: [إمّا على جنّةٍ أو على نار] شاهد على ذلك.
↩️قال الجاحظ: [وتكلّم رجلٌ عند الحسن
(أي: الحسن البصري/110هـ)... فقال الحسن: إمّا أن يكون بنا شَرٌّ أو يكون بك] (البيان والتبيين 4/29)
وقد استغنى هاهنا بـ [أو] عن تكرار [إ مّا].
……………………………………………………………………………
1- [إمّا] في نحو قوله تعالى ]فإمّا ترَيِنَّ مِن البشر أحداً فقولي[ (مريم 19/26) مرَكَّبة من حرفين هما [إنْ] الشرطية الجازمة، و [ما] الزائدة، وليست هي [إمّا] التفصيلية التي نحن بصددها هنا.
2- ينجلي للمعرب إعراب ما بعدها، إذا تغافل عنها. ففي نحو: [سيسافر إمّا زهيرٌ وإمّا سعيدٌ]، زهيرٌ: فاعل. وفي نحو: [نودّع إمّا زهيراً وإمّا سعيداً]، زهيراً: مفعول به. وفي نحو: [يذهب خالدٌ إلى العمل إمّا راكباً وإمّا ماشياً]، راكباً: حال. وهكذا...
#اللهم_اغفر_لي_ولوالدى_يوم_يقوم_الحساب
#اللهم_احفظنا_وإياكم_من_كل_شر_وسوء.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
#في_رحاب_القرآن_الكريم...
{تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلامٌ وَأَعَدَّ لَهُمْ أَجْرًا كَرِيمًا }.( 44 ) .
وأما رحمته بهم في الآخرة، فأجل رحمة، وأفضل ثواب، وهو الفوز برضا ربهم، وتحيته، واستماع كلامه الجليل، ورؤية وجهه الجميل، وحصول الأجر الكبير، الذي لا يدري ولا يعرف كنهه، إلا من أعطاهم إياه، ولهذا قال: ( تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلامٌ وَأَعَدَّ لَهُمْ أَجْرًا كَرِيمًا )
http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/eerab/sura33-aya56.html
{تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلامٌ وَأَعَدَّ لَهُمْ أَجْرًا كَرِيمًا }.( 44 ) .
وأما رحمته بهم في الآخرة، فأجل رحمة، وأفضل ثواب، وهو الفوز برضا ربهم، وتحيته، واستماع كلامه الجليل، ورؤية وجهه الجميل، وحصول الأجر الكبير، الذي لا يدري ولا يعرف كنهه، إلا من أعطاهم إياه، ولهذا قال: ( تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلامٌ وَأَعَدَّ لَهُمْ أَجْرًا كَرِيمًا )
http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/eerab/sura33-aya56.html
فَمِن مَاذَا أخَافُ الفَقْرَ يَومًا
وَرَبُّ الكَونِ رزَّاقُ البَرايَا !
ومَاخَوفِي سِوى مِن شُؤْمِ ذَنبي
ومَاقَدَّمتُ مِن قُبْحِ الخَطَايَا
فَليسَ يُعطِّلُ الأرزَاقَ إلَّا
شَقَاءُ الذَّنبِ جَلَّابُ البَلايَا
#اللهم_اغفر_لي_ولوالدى_يوم_يقوم_الحساب
#اللهم_احفظنا_وإياكم_من_كل_شر_وسوء ..
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
وَرَبُّ الكَونِ رزَّاقُ البَرايَا !
ومَاخَوفِي سِوى مِن شُؤْمِ ذَنبي
ومَاقَدَّمتُ مِن قُبْحِ الخَطَايَا
فَليسَ يُعطِّلُ الأرزَاقَ إلَّا
شَقَاءُ الذَّنبِ جَلَّابُ البَلايَا
#اللهم_اغفر_لي_ولوالدى_يوم_يقوم_الحساب
#اللهم_احفظنا_وإياكم_من_كل_شر_وسوء ..
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•