🌚7❤5👍4👏4💘1
الحرية هي أن تفعل ما ترغب، وليس أن تفعل ما تريد، الحرية هي أن تعيش حياتك كما تريد، وليس أن تعيش حياتك كما يريد الآخرون.
#فولتير
#فولتير
👍10❤5💘1
👍11❤6💘1
👏10❤7🍓3💘1
❤12👏4🍓3💘1
مقالات عن الكاتب #فولتير
فيلسوف الثورة الفرنسية "المبجّل".. هل نشر فولتير التنوير أم الظلام والاستعباد؟
المصدر : الجزيرة + الصحافة الأميركية
في القرن 18 برز العديد من المفكرين الفرنسيين الذين ألهموا الثورة الفرنسية 1789- 1799م ومنهم فرانسوا ماري أرويه المعروف باسم فولتير، وجان جاك روسو، ومونتسكيو، ودنيس ديدرو، وقد شجعت أفكارهم الثورية الجماهير الفرنسية على "القتال" من أجل حقوقهم، كاشفين عن عدم كفاءة الملك وحكومته.
وأثار هؤلاء الفلاسفة وغيرهم الشعب لتحدي السلطة عبر كتاباتهم، وهاجم فولتير الكنيسة الكاثوليكية وآمن أن "مصير الإنسان بين يديه وليس في الجنة". وشجعت أفكاره الناس على القتال ضد امتيازات وهيمنة الكنيسة، واعتبر الفيلسوف الفرنسي رمزاً لعهد التنوير، وذاعت شهرته بسبب سخريته الفلسفية الظريفة ودفاعه عن الحريات المدنية وخاصة حرية المعتقد.
وتركت أعماله وأفكاره بصمتها الواضحة على مفكرين مهمين تنتمي أفكارهم إلى الثورتين الأميركية والفرنسية. وكان فولتير كاتبا غزير الإنتاج، حيث قام بكتابة أعمال في كل الأشكال الأدبية تقريبا، من المسرحيات والشعر والروايات إلى المقالات والأعمال التاريخية والعلمية، إضافة إلى أكثر من 20 ألفا من الرسائل.
لكن هذه الصورة "الناصعة" ليست كل الحقيقة، فبحسب تقرير لمجلة فورين بوليسي الأميركية كان الفيلسوف الشهير عنصريًا ومعاديا للسامية وألهم الزعيم النازي هتلر.
الوجه المظلم
قال تقرير المجلة الأميركية، الذي كتبته الصحفية الفرنسية الجزائرية نبيلة رمضان، أنه عندما أزيل تمثال فولتير من خارج الأكاديمية الفرنسية في باريس في أغسطس/آب الماضي، لم يكن أعضاء اليمين المتطرف وحدهم الذين عبروا عن غضبهم، فقد قال معتدلون من جميع الانتماءات السياسية إن كاتب القرن 18 غزير الإنتاج يجب ألا يُمس. في المقابل رش غاضبون كتابات مناهضة للعنصرية على صوره بسبب صلاته بتجارة الرقيق.
كانت اتهامات المسؤولين عن تخريب صوره وتمثاله تؤكد أن فولتير قد استثمر شخصيًا في شركة الهند الشرقية الفرنسية، التي تأسست عام 1664 لاستغلال العالم الجديد، بما في ذلك تجارة العبيد الأفارقة الذين تم بيعهم كسلع من أجل الربح.
كان لدى فولتير الكثير من الأعداء، وكان هناك بالتأكيد العديد من الشائعات مثل الوثائق المزورة التي تربطه بتجارة الرقيق. ومع ذلك، فقد أحب تعريف نفسه بأنه "فيلسوف تاجر" وبالتأكيد قام بتمويل شركة الهند الشرقية الفرنسية بلا شك في أربعينيات القرن 18، عندما ركزت فرقاطاتها المسلحة على الرحلات التجارية إلى أفريقيا.
بالإضافة إلى امتلاك أسهم الشركات، تم توثيق أن فولتير وضع أمواله الخاصة مباشرة في مغامرات نقل الرقيق بواسطة سفن مثل Le Saint-Georges، التي غادرت قادس، إسبانيا، في ديسمبر/كانون الأول 1751 متجهة إلى غينيا، بحسب الكاتبة.
جدل يتجدد
بعد أكثر من 250 عامًا، عاد الجدل حول فولتير إلى باريس، فقد أثارت إزالة تمثاله منتصف الشهر الماضي غضباً، واتهم الكثيرون رئيس بلدية العاصمة بالانحناء لما يسمى ثقافة إلغاء رموز حركة "حياة السود مهمة" الهادفة لإزالة رموز حقبة الاستعمار والعبودية، لكن مسؤولا من مجلس مدينة باريس أكد أن التمثال أزيل مؤقتًا فقط للتنظيف والترميم بعد تعرضه لأعمال تخريب.ويقول المدافعون عنه إن الفيلسوف -الذي كان يبلغ من العمر 83 عامًا عندما توفي عام 1778- كان ابن زمانه وعصره، ويعتبرون أنه كان من حق فرنسا التنافس مع القوى الإمبريالية الأخرى وخاصة بريطانيا، وإذا كان ذلك يعني أن يشتغل (فولتير) في نظام اقتصادي يتضمن استغلال العبيد من المستعمرات، فليكن ذلك، على حد تعبيرهم.
ويعتبر أنصار الفيلسوف الفرنسي أن أفكاره للإنسانية هي التي أوصلت أوروبا لعصر "التنوير" ورفعت العلم والعقل فوق الخرافات و"ظلامية الدين" والملكية، لتصبح الحرية الفردية حجر الزاوية في ثقافة فرنسا العلمانية، وتتحول أسماء فلاسفة مثل فولتير الآن لنماذج للفكر العقلاني والليبرالي.
وتقارن الكاتبة بين الفيلسوف الفرنسي وكل من جيفرسون، الرئيس الثالث للولايات المتحدة، ورئيس وزراء بريطانيا السابق وينستون تشرشل، الذين كانت لهم مواقف عنصرية صريحة، إذ امتلك جيفرسون العبيد الذين ورثهم من والده، واعترف تشرشل ذات مرة قائلاً "أنا أكره الهنود.. إنهم أناس وحشيون مع دين وحشي".
وتقول الكاتبة إن الفرق أن جيفرسون وتشرشل لم يكونا من الفلاسفة ولكنهما سياسيان انخرطا في الضرورات العملية وإكراهات إدارة الدولة، مثل خوض النزاعات الكبرى، ويُعتبر تشرشل بطلاً في الحرب العالمية الثانية ويُنسب إليه جزئياً تدمير النازية، في حين صاغ جيفرسون إعلان الاستقلال مما مهد الطريق للحرب الثورية ضد الحكم البريطاني.
فيلسوف الثورة الفرنسية "المبجّل".. هل نشر فولتير التنوير أم الظلام والاستعباد؟
المصدر : الجزيرة + الصحافة الأميركية
في القرن 18 برز العديد من المفكرين الفرنسيين الذين ألهموا الثورة الفرنسية 1789- 1799م ومنهم فرانسوا ماري أرويه المعروف باسم فولتير، وجان جاك روسو، ومونتسكيو، ودنيس ديدرو، وقد شجعت أفكارهم الثورية الجماهير الفرنسية على "القتال" من أجل حقوقهم، كاشفين عن عدم كفاءة الملك وحكومته.
وأثار هؤلاء الفلاسفة وغيرهم الشعب لتحدي السلطة عبر كتاباتهم، وهاجم فولتير الكنيسة الكاثوليكية وآمن أن "مصير الإنسان بين يديه وليس في الجنة". وشجعت أفكاره الناس على القتال ضد امتيازات وهيمنة الكنيسة، واعتبر الفيلسوف الفرنسي رمزاً لعهد التنوير، وذاعت شهرته بسبب سخريته الفلسفية الظريفة ودفاعه عن الحريات المدنية وخاصة حرية المعتقد.
وتركت أعماله وأفكاره بصمتها الواضحة على مفكرين مهمين تنتمي أفكارهم إلى الثورتين الأميركية والفرنسية. وكان فولتير كاتبا غزير الإنتاج، حيث قام بكتابة أعمال في كل الأشكال الأدبية تقريبا، من المسرحيات والشعر والروايات إلى المقالات والأعمال التاريخية والعلمية، إضافة إلى أكثر من 20 ألفا من الرسائل.
لكن هذه الصورة "الناصعة" ليست كل الحقيقة، فبحسب تقرير لمجلة فورين بوليسي الأميركية كان الفيلسوف الشهير عنصريًا ومعاديا للسامية وألهم الزعيم النازي هتلر.
الوجه المظلم
قال تقرير المجلة الأميركية، الذي كتبته الصحفية الفرنسية الجزائرية نبيلة رمضان، أنه عندما أزيل تمثال فولتير من خارج الأكاديمية الفرنسية في باريس في أغسطس/آب الماضي، لم يكن أعضاء اليمين المتطرف وحدهم الذين عبروا عن غضبهم، فقد قال معتدلون من جميع الانتماءات السياسية إن كاتب القرن 18 غزير الإنتاج يجب ألا يُمس. في المقابل رش غاضبون كتابات مناهضة للعنصرية على صوره بسبب صلاته بتجارة الرقيق.
كانت اتهامات المسؤولين عن تخريب صوره وتمثاله تؤكد أن فولتير قد استثمر شخصيًا في شركة الهند الشرقية الفرنسية، التي تأسست عام 1664 لاستغلال العالم الجديد، بما في ذلك تجارة العبيد الأفارقة الذين تم بيعهم كسلع من أجل الربح.
كان لدى فولتير الكثير من الأعداء، وكان هناك بالتأكيد العديد من الشائعات مثل الوثائق المزورة التي تربطه بتجارة الرقيق. ومع ذلك، فقد أحب تعريف نفسه بأنه "فيلسوف تاجر" وبالتأكيد قام بتمويل شركة الهند الشرقية الفرنسية بلا شك في أربعينيات القرن 18، عندما ركزت فرقاطاتها المسلحة على الرحلات التجارية إلى أفريقيا.
بالإضافة إلى امتلاك أسهم الشركات، تم توثيق أن فولتير وضع أمواله الخاصة مباشرة في مغامرات نقل الرقيق بواسطة سفن مثل Le Saint-Georges، التي غادرت قادس، إسبانيا، في ديسمبر/كانون الأول 1751 متجهة إلى غينيا، بحسب الكاتبة.
جدل يتجدد
بعد أكثر من 250 عامًا، عاد الجدل حول فولتير إلى باريس، فقد أثارت إزالة تمثاله منتصف الشهر الماضي غضباً، واتهم الكثيرون رئيس بلدية العاصمة بالانحناء لما يسمى ثقافة إلغاء رموز حركة "حياة السود مهمة" الهادفة لإزالة رموز حقبة الاستعمار والعبودية، لكن مسؤولا من مجلس مدينة باريس أكد أن التمثال أزيل مؤقتًا فقط للتنظيف والترميم بعد تعرضه لأعمال تخريب.ويقول المدافعون عنه إن الفيلسوف -الذي كان يبلغ من العمر 83 عامًا عندما توفي عام 1778- كان ابن زمانه وعصره، ويعتبرون أنه كان من حق فرنسا التنافس مع القوى الإمبريالية الأخرى وخاصة بريطانيا، وإذا كان ذلك يعني أن يشتغل (فولتير) في نظام اقتصادي يتضمن استغلال العبيد من المستعمرات، فليكن ذلك، على حد تعبيرهم.
ويعتبر أنصار الفيلسوف الفرنسي أن أفكاره للإنسانية هي التي أوصلت أوروبا لعصر "التنوير" ورفعت العلم والعقل فوق الخرافات و"ظلامية الدين" والملكية، لتصبح الحرية الفردية حجر الزاوية في ثقافة فرنسا العلمانية، وتتحول أسماء فلاسفة مثل فولتير الآن لنماذج للفكر العقلاني والليبرالي.
وتقارن الكاتبة بين الفيلسوف الفرنسي وكل من جيفرسون، الرئيس الثالث للولايات المتحدة، ورئيس وزراء بريطانيا السابق وينستون تشرشل، الذين كانت لهم مواقف عنصرية صريحة، إذ امتلك جيفرسون العبيد الذين ورثهم من والده، واعترف تشرشل ذات مرة قائلاً "أنا أكره الهنود.. إنهم أناس وحشيون مع دين وحشي".
وتقول الكاتبة إن الفرق أن جيفرسون وتشرشل لم يكونا من الفلاسفة ولكنهما سياسيان انخرطا في الضرورات العملية وإكراهات إدارة الدولة، مثل خوض النزاعات الكبرى، ويُعتبر تشرشل بطلاً في الحرب العالمية الثانية ويُنسب إليه جزئياً تدمير النازية، في حين صاغ جيفرسون إعلان الاستقلال مما مهد الطريق للحرب الثورية ضد الحكم البريطاني.
❤5👍2💘1
روائع الأدب العالمي
مقالات عن الكاتب #فولتير فيلسوف الثورة الفرنسية "المبجّل".. هل نشر فولتير التنوير أم الظلام والاستعباد؟ المصدر : الجزيرة + الصحافة الأميركية في القرن 18 برز العديد من المفكرين الفرنسيين الذين ألهموا الثورة الفرنسية 1789- 1799م ومنهم فرانسوا ماري أرويه…
في المقابل، كان فولتير فيلسوفاً ومفكراً، وكان له تأثير فكري وثقافي بما في ذلك أفكاره التي كان لها تأثير ضار على عقول القادة التاريخيين، وكانت كراهيته الشديدة للجماعات الدينية كافية بسهولة للتحريض على العنف ضدهم، وأكدت عنصريته البيولوجية أن هناك تدرجات لأشكال الحياة وأن السود جاؤوا في مكان ما بالقرب من القاع، بعيدًا عن "القرود". وعام 1769 صور فولتير في أحد كتبه الأفارقة على أنهم "حيوانات" ذات "أنف أسود مسطح بذكاء ضئيل أو معدوم".
ورأى فولتير النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) في البداية أنه متعصب ديني نموذجي، وذلك في مسرحية حملت اسم "محمد" والتي قيل إنها كانت رمزية قصد منها إسقاط على شخصية فرنسية أخرى ليتسنى له تمريرها ويتجنب رقابة الكنيسة، ومع ذلك تراجع فولتير عن رؤاه السلبية عن نبي الإسلام الذي اعتبره في أعمال لاحقة عدوا للخرافات، وأثنى عليه ممتدحاً دينه الذي ليس فيه طلاسم أو ألغاز، ويحرم القمار والخمر ويأمر بالصلاة والصدقة، بحسب كتاب "وجوه محمد: التصورات الغربية عن نبي الإسلام من العصور الوسطى حتى اليوم" للمؤرخ والأكاديمي الفرنسي جون تولان.
ويعود التغير في مواقف فولتير لاطلاعه على ترجمة المستشرق الإنجليزي جورج سيل لمعاني القرآن المنشورة عام 1734، وكتب الأخير في مقدمتها أن نبي الإسلام كان مصلحاً مبدعاً ومناهضاً للكهنوتية، وحرص على إلغاء الممارسات الخرافية مثل عبادة القديسين والآثار المقدسة، وألغى قوة رجال الدين الفاسدين والجشعين.
النازية والعداء للسامية
كان فولتير أيضًا معاديا للسامية، حيث كتب نصوصًا مختلفة تضع اليهود خارج الحضارات العظيمة لليونان وروما القديمة التي أعجب بها. وعلى سبيل المثال، كتب فولتير عن اليهود عام 1771، قائلاً "لقد ولدوا جميعًا بتعصب شديد في قلوبهم، تمامًا كما ولد البريطانيون والألمان بشعر أشقر".
وكان فولتير نموذجًا لفلاسفة التنوير، الذين قدموا تبريرات مقلقة لكراهية الجماعات العرقية والدينية، وصنعت هذه العنصرية المنهجية تسلسلًا هرميًا علميًا زائفًا للحياة. وأكدت أن المفكرين متشابكون بشكل لا ينفصم مع الإمبرياليين الذين أرادوا قهر وقمع الأجناس التي يفترض أنها عرقياً أقل درجة ومستوى.
لم يكن تأثير هذا التنوير "الشرير" هامشيًا، فقد جرت قراءة كتبه على نطاق واسع في جميع أنحاء أوروبا، بما في ذلك من قبل صديق فولتير "العظيم" فريدريك الثاني ملك بروسيا، وسافر فولتير من باريس للانضمام إلى بلاطه الملكي في بوتسدام عام 1750، في الوقت الذي اعتبر فيه فريدريك الثاني فولتير مرشداً له.
وتقول الكاتبة إنه ليس من الصعب رسم الخط التاريخي الواصل بين معاداة فولتير للسامية، وألمانيا ذات النزعة القومية المتعصبة والعازمة على قتل الأعداء الذين تعتبرهم من دون البشر. من المؤكد أن أدولف هتلر تأثر بالنقاشات بين فريدريك "العظيم" وفولتير حيث صاغ خططه للرايخ الثالث.
وبشكل حاسم، هناك سجلات لمحادثات هتلر الخاصة التي أكد فيها دراسة المراسلات والاجتماعات بين فولتير ونموذجه الملهم فريدريك الثاني، الذي كانت صورته معلقة في برلين في المكان الذي توفي فيه القائد النازي في أبريل/ نيسان 1945.وتعتبر الكاتبة أن المشكلة ليست ببساطة أن فولتير فشل في دمج الجماعات المضطهدة، مثل السود واليهود في ما يسمى التفكير التقدمي، لكن دفاعه عن العنصرية البيولوجية وتفوق البيض ما زال يقدم إلهاماً لجميع أنواع المتطرفين. ومن بين هؤلاء، المتعاطفون مع النازيين المرتبطين تقليديا بالتجمع الوطني اليميني المتطرف (الجبهة الوطنية سابقا) فضلا عن الإرهابيين الذين يستهدفون المعابد اليهودية والمساجد الإسلامية.
أصر الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون على أن تماثيل الأشخاص المرتبطين بأيديولوجيات مستهجنة للغاية جزء من تراث فرنسا ولا ينبغي إزالتها، وتختم الكاتبة معتبرةً أن هذه النظرة "رجعية وتتجاهل تمامًا سؤالًا وثيق الصلة بالموضوع. لماذا يظل عنصريو التنوير مقدسين؟.. حان الوقت لأن يتوقف الفرنسيون عن تبجيل الفلاسفة العنصريين، والانتقال لعصر جديد من العقلانية".
ورأى فولتير النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) في البداية أنه متعصب ديني نموذجي، وذلك في مسرحية حملت اسم "محمد" والتي قيل إنها كانت رمزية قصد منها إسقاط على شخصية فرنسية أخرى ليتسنى له تمريرها ويتجنب رقابة الكنيسة، ومع ذلك تراجع فولتير عن رؤاه السلبية عن نبي الإسلام الذي اعتبره في أعمال لاحقة عدوا للخرافات، وأثنى عليه ممتدحاً دينه الذي ليس فيه طلاسم أو ألغاز، ويحرم القمار والخمر ويأمر بالصلاة والصدقة، بحسب كتاب "وجوه محمد: التصورات الغربية عن نبي الإسلام من العصور الوسطى حتى اليوم" للمؤرخ والأكاديمي الفرنسي جون تولان.
ويعود التغير في مواقف فولتير لاطلاعه على ترجمة المستشرق الإنجليزي جورج سيل لمعاني القرآن المنشورة عام 1734، وكتب الأخير في مقدمتها أن نبي الإسلام كان مصلحاً مبدعاً ومناهضاً للكهنوتية، وحرص على إلغاء الممارسات الخرافية مثل عبادة القديسين والآثار المقدسة، وألغى قوة رجال الدين الفاسدين والجشعين.
النازية والعداء للسامية
كان فولتير أيضًا معاديا للسامية، حيث كتب نصوصًا مختلفة تضع اليهود خارج الحضارات العظيمة لليونان وروما القديمة التي أعجب بها. وعلى سبيل المثال، كتب فولتير عن اليهود عام 1771، قائلاً "لقد ولدوا جميعًا بتعصب شديد في قلوبهم، تمامًا كما ولد البريطانيون والألمان بشعر أشقر".
وكان فولتير نموذجًا لفلاسفة التنوير، الذين قدموا تبريرات مقلقة لكراهية الجماعات العرقية والدينية، وصنعت هذه العنصرية المنهجية تسلسلًا هرميًا علميًا زائفًا للحياة. وأكدت أن المفكرين متشابكون بشكل لا ينفصم مع الإمبرياليين الذين أرادوا قهر وقمع الأجناس التي يفترض أنها عرقياً أقل درجة ومستوى.
لم يكن تأثير هذا التنوير "الشرير" هامشيًا، فقد جرت قراءة كتبه على نطاق واسع في جميع أنحاء أوروبا، بما في ذلك من قبل صديق فولتير "العظيم" فريدريك الثاني ملك بروسيا، وسافر فولتير من باريس للانضمام إلى بلاطه الملكي في بوتسدام عام 1750، في الوقت الذي اعتبر فيه فريدريك الثاني فولتير مرشداً له.
وتقول الكاتبة إنه ليس من الصعب رسم الخط التاريخي الواصل بين معاداة فولتير للسامية، وألمانيا ذات النزعة القومية المتعصبة والعازمة على قتل الأعداء الذين تعتبرهم من دون البشر. من المؤكد أن أدولف هتلر تأثر بالنقاشات بين فريدريك "العظيم" وفولتير حيث صاغ خططه للرايخ الثالث.
وبشكل حاسم، هناك سجلات لمحادثات هتلر الخاصة التي أكد فيها دراسة المراسلات والاجتماعات بين فولتير ونموذجه الملهم فريدريك الثاني، الذي كانت صورته معلقة في برلين في المكان الذي توفي فيه القائد النازي في أبريل/ نيسان 1945.وتعتبر الكاتبة أن المشكلة ليست ببساطة أن فولتير فشل في دمج الجماعات المضطهدة، مثل السود واليهود في ما يسمى التفكير التقدمي، لكن دفاعه عن العنصرية البيولوجية وتفوق البيض ما زال يقدم إلهاماً لجميع أنواع المتطرفين. ومن بين هؤلاء، المتعاطفون مع النازيين المرتبطين تقليديا بالتجمع الوطني اليميني المتطرف (الجبهة الوطنية سابقا) فضلا عن الإرهابيين الذين يستهدفون المعابد اليهودية والمساجد الإسلامية.
أصر الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون على أن تماثيل الأشخاص المرتبطين بأيديولوجيات مستهجنة للغاية جزء من تراث فرنسا ولا ينبغي إزالتها، وتختم الكاتبة معتبرةً أن هذه النظرة "رجعية وتتجاهل تمامًا سؤالًا وثيق الصلة بالموضوع. لماذا يظل عنصريو التنوير مقدسين؟.. حان الوقت لأن يتوقف الفرنسيون عن تبجيل الفلاسفة العنصريين، والانتقال لعصر جديد من العقلانية".
❤5👍2💘2
روائع الأدب العالمي
Photo
نشأته
وُلد دوما ديفي دي لا باليتيري (المعروف لاحقا باسم ألكسندر دوماس) في العام 1802 في فيلير كوتيري من إقليم أن في بيكاردي، فرنسا. تزوج والده توماس ألكسندر دوما ابنة صاحب نُزُل تُدعى ماري لويز إليزابيث لابوريت، وأنجبا شقيقتين أكبر سنا من ألكسندر وهما ماري ألكسندرين (مواليد 1794) ولويز ألكسندرين (1796-1797).
يقع مسقط رأس ألكسندر دوماس في المستعمرة الفرنسية سان دومينيك (حاليا: هايتي)، وهو ابن مُختلِط الأعراق لألكسندر أنطوان ديفي دي لا باليتيري وهو ماركيز من النبلاء الفرنسيين ومُفوض عام في مدفعية المستعمرة، ووالدته ماري سيسيت دوما كانت من الرقيق وتنحدر جذورها من أفارقة منطقة البحر الكاريبي. عند ولادة توماس ألكسندر دوما، كان والده يعاني من ضيق مادي. من غير المعروف ما إذا كان مسقط رأس والدته في مستعمرة سان دومينيك أو أفريقيا، كما لا يُعرف من أي الشعوب الأفريقية أتى أجدادها.
غادر توماس ألكسندر دوما في صِباه إلى فرنسا مع والده وتلقى هناك تعليمه في المدرسة العسكرية وانضم إلى الجيش عندما كان شابا. اتخذ توماس ألكسندر لقب والدته (دوما) بعدما انقطعت علاقته بوالده. تمت ترقيته إلى رتبة جنرال في سن 31 عامًا، وهو أول شخص تنحدر أصوله من أفارقة الأنتيل يصل إلى تلك الرتبة في الجيش الفرنسي.
خدم بتميز في حروب الثورة الفرنسية، وكذلك كجنرال عام في جيش البرانس وكان أول رجل أسمر البشرة يعتلي ذلك المنصب. فقد توماس ألكسندر دوما الدعم الذي كان يتلقاه بحلول العام 1800 وطالب بالعودة إلى فرنسا على الرغم من كونه جنرال تحت قيادة بونابارت في إطار الحملات على إيطاليا ومصر. عند رجوعه، أُجبرت سفينته على أن ترسو في تارانتو، مملكة نابولي، حيث تم احتجازه هو وغيره كأسرى حرب. تُوفي توماس ألكسندر دوما متأثرا بمرض السرطان في سنة 1806 عندما كان ألكسندر دوما في الرابعة من عمره. لم تتمكن والدته الأرملة ماري لويز من تحمل نفقات إعالة وتعليم ابنها، إلا أن ألكسندر دوما عكف على قراءة كل ما يقع بين يديه وعلّم نفسه اللغة الإسبانية. حظت الأسرة بسمعة الوالد المتميزة ورتبته الأرستقراطية بالرغم من حالتهم المادية الصعبة مما ساهم في تقدم ألكسندر دوما في حياته. انتقل ألكسندر دوما ذو العشرين عاما إلى باريس سنة 1822 بعد استعادة الملكية. شغل هناك منصبا في القصر الملكي في مكتب لويس فيليب، دوق أورليان.
حياته المهنية
أثناء عمله لدى لويس فيليب، بدأ دوما بكتابة مسرحيات ومقالات للمجلات. عند بلوغه سن الرشد اتخذ لقب جدته (دوما) التي كانت من الرقيق سائرا على خطى والده من قبله. تم إنتاج أول مسرحياته بعنوان هنري الثالث وبلاطه (Henri III et sa cour) سنة 1829 عندما كان يبلغ من العمر 27 عاما ولاقت الكثير من الاستحسان. في العام التالي حظت مسرحيته الثانية بعنوان كريستين (Christine) على نفس القدر من الشعبية. وفرت له تلك النجاحات الدخل الكافي للكتابة بدوام كامل.
في العام 1830 شارك دوما بـثورة يوليو التي أطاحت بـشارل العاشر وتم فيها تعيين رب عمل دوما السابق دوق أورليان بدلا منه على العرش حيث حكم تحت لقب لويس فيليب الملقب بالملك المواطن. كانت الحياة مضطربة في فرنسا حتى منتصف ثلاثينيات القرن التاسع عشر، حيث انتشرت أعمال شغب متفرقة ما بين استياء الجمهوريين وسخط العمال في المناطق الحضرية الفقيرة سعيا وراء التغيير. عادت الحياة إلى طبيعتها ببطء وبدأت الأمة بالعمل في مجالات التصنيع أثناء ذلك. مع تحسن الاقتصاد ونهاية الرقابة على الصحافة، كانت الفرصة مواتية لبزوغ مهارات ألكسندر دوما الأدبية.
تحول دوما إلى تأليف الروايات بعد كتابته العديد من المسرحيات الناجحة. وعلى الرغم من انجذابه لأسلوب حياة البذخ وإنفاقه مرارا لأكثر مما كان يكسبه، أثبت دوما براعته في التسويق. تم نشر الكثير من رواياته المسلسلة في الصحف، وفي سنة 1838 أعاد دوما كتابة إحدى مسرحياته كأول سلسلة روائية له تحت عنوان الكابتن بول (Capitaine Paul). قام دوما بتأسيس استوديو إنتاج كما قام بتوظيف مؤلفين لكتابة مئات القصص، كل ذلك تم تحت توجيهاته الشخصية من تحرير وإضافات.
في الفترة (1839-1841) وبمساعدة العديد من أصدقائه، قام دوما بتجميع مقالات مكونة من 8 مجلدات تحت عنوان أشهر الجرائم (Crimes Célèbres) حيث تتناول المقالات أشهر المجرمين والجرائم في التاريخ الأوروبي، من ضمنهم بياتريس سينسي ومارتن غور وتشيزري بورجا ولوكريسيا بورجيا، فضلا عن آخر الأحداث والمجرمين، بما في ذلك قضايا القتلة كارل لودفيغ ساند وأنطوان فرانسوا ديسرو المحكوم عليهما بالإعدام.
قام دوما مع مُعلّمه في المبارزة، أوغسطين جريسير، بكتابة رواية سيد المبارزة (The Fencing Master) في العام 1840. تمت كتابة قصة جريسير كسرد لسيرته وكيف تسنى له أن يشهد على أحداث ثورة الديسمبريين في روسيا.
وُلد دوما ديفي دي لا باليتيري (المعروف لاحقا باسم ألكسندر دوماس) في العام 1802 في فيلير كوتيري من إقليم أن في بيكاردي، فرنسا. تزوج والده توماس ألكسندر دوما ابنة صاحب نُزُل تُدعى ماري لويز إليزابيث لابوريت، وأنجبا شقيقتين أكبر سنا من ألكسندر وهما ماري ألكسندرين (مواليد 1794) ولويز ألكسندرين (1796-1797).
يقع مسقط رأس ألكسندر دوماس في المستعمرة الفرنسية سان دومينيك (حاليا: هايتي)، وهو ابن مُختلِط الأعراق لألكسندر أنطوان ديفي دي لا باليتيري وهو ماركيز من النبلاء الفرنسيين ومُفوض عام في مدفعية المستعمرة، ووالدته ماري سيسيت دوما كانت من الرقيق وتنحدر جذورها من أفارقة منطقة البحر الكاريبي. عند ولادة توماس ألكسندر دوما، كان والده يعاني من ضيق مادي. من غير المعروف ما إذا كان مسقط رأس والدته في مستعمرة سان دومينيك أو أفريقيا، كما لا يُعرف من أي الشعوب الأفريقية أتى أجدادها.
غادر توماس ألكسندر دوما في صِباه إلى فرنسا مع والده وتلقى هناك تعليمه في المدرسة العسكرية وانضم إلى الجيش عندما كان شابا. اتخذ توماس ألكسندر لقب والدته (دوما) بعدما انقطعت علاقته بوالده. تمت ترقيته إلى رتبة جنرال في سن 31 عامًا، وهو أول شخص تنحدر أصوله من أفارقة الأنتيل يصل إلى تلك الرتبة في الجيش الفرنسي.
خدم بتميز في حروب الثورة الفرنسية، وكذلك كجنرال عام في جيش البرانس وكان أول رجل أسمر البشرة يعتلي ذلك المنصب. فقد توماس ألكسندر دوما الدعم الذي كان يتلقاه بحلول العام 1800 وطالب بالعودة إلى فرنسا على الرغم من كونه جنرال تحت قيادة بونابارت في إطار الحملات على إيطاليا ومصر. عند رجوعه، أُجبرت سفينته على أن ترسو في تارانتو، مملكة نابولي، حيث تم احتجازه هو وغيره كأسرى حرب. تُوفي توماس ألكسندر دوما متأثرا بمرض السرطان في سنة 1806 عندما كان ألكسندر دوما في الرابعة من عمره. لم تتمكن والدته الأرملة ماري لويز من تحمل نفقات إعالة وتعليم ابنها، إلا أن ألكسندر دوما عكف على قراءة كل ما يقع بين يديه وعلّم نفسه اللغة الإسبانية. حظت الأسرة بسمعة الوالد المتميزة ورتبته الأرستقراطية بالرغم من حالتهم المادية الصعبة مما ساهم في تقدم ألكسندر دوما في حياته. انتقل ألكسندر دوما ذو العشرين عاما إلى باريس سنة 1822 بعد استعادة الملكية. شغل هناك منصبا في القصر الملكي في مكتب لويس فيليب، دوق أورليان.
حياته المهنية
أثناء عمله لدى لويس فيليب، بدأ دوما بكتابة مسرحيات ومقالات للمجلات. عند بلوغه سن الرشد اتخذ لقب جدته (دوما) التي كانت من الرقيق سائرا على خطى والده من قبله. تم إنتاج أول مسرحياته بعنوان هنري الثالث وبلاطه (Henri III et sa cour) سنة 1829 عندما كان يبلغ من العمر 27 عاما ولاقت الكثير من الاستحسان. في العام التالي حظت مسرحيته الثانية بعنوان كريستين (Christine) على نفس القدر من الشعبية. وفرت له تلك النجاحات الدخل الكافي للكتابة بدوام كامل.
في العام 1830 شارك دوما بـثورة يوليو التي أطاحت بـشارل العاشر وتم فيها تعيين رب عمل دوما السابق دوق أورليان بدلا منه على العرش حيث حكم تحت لقب لويس فيليب الملقب بالملك المواطن. كانت الحياة مضطربة في فرنسا حتى منتصف ثلاثينيات القرن التاسع عشر، حيث انتشرت أعمال شغب متفرقة ما بين استياء الجمهوريين وسخط العمال في المناطق الحضرية الفقيرة سعيا وراء التغيير. عادت الحياة إلى طبيعتها ببطء وبدأت الأمة بالعمل في مجالات التصنيع أثناء ذلك. مع تحسن الاقتصاد ونهاية الرقابة على الصحافة، كانت الفرصة مواتية لبزوغ مهارات ألكسندر دوما الأدبية.
تحول دوما إلى تأليف الروايات بعد كتابته العديد من المسرحيات الناجحة. وعلى الرغم من انجذابه لأسلوب حياة البذخ وإنفاقه مرارا لأكثر مما كان يكسبه، أثبت دوما براعته في التسويق. تم نشر الكثير من رواياته المسلسلة في الصحف، وفي سنة 1838 أعاد دوما كتابة إحدى مسرحياته كأول سلسلة روائية له تحت عنوان الكابتن بول (Capitaine Paul). قام دوما بتأسيس استوديو إنتاج كما قام بتوظيف مؤلفين لكتابة مئات القصص، كل ذلك تم تحت توجيهاته الشخصية من تحرير وإضافات.
في الفترة (1839-1841) وبمساعدة العديد من أصدقائه، قام دوما بتجميع مقالات مكونة من 8 مجلدات تحت عنوان أشهر الجرائم (Crimes Célèbres) حيث تتناول المقالات أشهر المجرمين والجرائم في التاريخ الأوروبي، من ضمنهم بياتريس سينسي ومارتن غور وتشيزري بورجا ولوكريسيا بورجيا، فضلا عن آخر الأحداث والمجرمين، بما في ذلك قضايا القتلة كارل لودفيغ ساند وأنطوان فرانسوا ديسرو المحكوم عليهما بالإعدام.
قام دوما مع مُعلّمه في المبارزة، أوغسطين جريسير، بكتابة رواية سيد المبارزة (The Fencing Master) في العام 1840. تمت كتابة قصة جريسير كسرد لسيرته وكيف تسنى له أن يشهد على أحداث ثورة الديسمبريين في روسيا.
❤15👍1🤔1💘1
روائع الأدب العالمي
نشأته وُلد دوما ديفي دي لا باليتيري (المعروف لاحقا باسم ألكسندر دوماس) في العام 1802 في فيلير كوتيري من إقليم أن في بيكاردي، فرنسا. تزوج والده توماس ألكسندر دوما ابنة صاحب نُزُل تُدعى ماري لويز إليزابيث لابوريت، وأنجبا شقيقتين أكبر سنا من ألكسندر وهما ماري…
في نهاية المطاف تم منع الرواية في روسيا بأمر من القيصر نيكولاي الأول، كما تم منع دوما من دخول البلاد إلى حين وفاة القيصر. أشار دوما إلى جريسير في كتابيه الكونت دي مونت كريستو والإخوة الكورسيكيون (The Corsican Brothers) وفي مذكراته.
تعاون دوما مع العديد من المساعدين واعتمد عليهم وكان أشهرهم الكاتب الفرنسي أوغست ماكيه. لم يكن دوره مفهوما تماما حتى أواخر القرن العشرين. كتب دوما رواية قصيرة بعنوان جورج (Georges) سنة 1843 مستخدما أفكار وحبكة ظهرت لاحقا في الكونت دي مونت كريستو. تقدم ماكيه ضد دوما بدعوى في المحكمة في محاولة للحصول على اعترافات أدبية وأجر أعلى مقابل عمله ونجح بالفعل في الحصول على المزيد من الأجر، ولكن لم يتم نسب أي عمل لاسمه.
حققت روايات دوما شعبية هائلة فسرعان ما تُرجمت إلى الإنجليزية ولغات أخرى. كما نال من كتاباته قدرا كبيرا من المال، لكنه كان مفلسا في كثير من الأحيان حيث كان يُسرف ببذخ على النساء ونمط المعيشة المُترفة. (اكتشف الباحثون علاقته بإجمالي 40 عشيقة). في العام 1846 قام ببناء منزل ريفي كبير خارج باريس في ميناء مارلي تحت اسم قصر دي مونت كريستو (Château de Monte-Cristo)، مع مبنى إضافي بمثابة استوديو للكتابة. كثيرًا ما كان يستقبل الغرباء والمعارف للإقامة معه في زيارات تمتد لفترات طويلة مستغلين بذلك كرمه. اضطر بعد ذلك بعامين لبيع العقار بالكامل حيث واجه صعوبات مادية.
كتب دوما مجموعة متنوعة من الأعمال ونشر ما مجموعه 100,000 صفحة خلال حياته. كما أنه قام بتوظيف خبرته في تأليف كتب عن السفر بعد قيامه بالعديد من الرحلات، بما في ذلك رحلات لدوافع أخرى غير المتعة. عقب الإطاحة بالملك لويس فيليب في الثورة، تم انتخاب لويس نابليون بونابارت رئيسا للبلاد. لم ينل دوما على رضا بونابارت، لذلك فرّ المؤلف سنة 1851 إلى بروكسل في بلجيكا، محاولا بذلك أيضا الهرب من دائنيه في آن واحد. في عام 1859 انتقل دوما إلى روسيا حيث كانت الفرنسية اللغة الثانية للنخبة وكان لكتاباته هناك شعبية هائلة. قضى دوما عامين في روسيا قبل مغادرته بحثا عن مغامرات مختلفة. قام دوما بنشر كتب رحلات عن روسيا.
تم الإعلان عن مملكة إيطاليا في مارس 1861 مع تنصيب فيتوريو إمانويلي الثاني ملكا لها. سافر ألكسندر دوما إلى هناك وشارك على مدى الثلاث سنوات التالية في حركة توحيد إيطاليا، كما أسس وقاد صحيفة المستقلة (L'Indipedente). أثناء وجوده هناك، كوّن دوما صداقة مع جوزيبي غاريبالدي والذي كان معجبا به منذ فترة طويلة وشارك معه في الالتزام بالمبادئ الجمهورية الليبرالية بالإضافة إلى عضوية في الماسونية. نشر دوما كتب رحلات عن إيطاليا بعد عودته إلى باريس عام 1864.
على الرغم من خلفية دوما الأرستقراطية ونجاحاته الشخصية، كان عليه التعامل مع التمييز العنصري حول أصله كونه مُختلِط الأعراق. في عام 1843 كتب رواية قصيرة تحت عنوان جورج (Georges) تناول فيها بعض قضايا العرق وآثار الاستعمار. قام رجل بإهانة دوما بسبب أصوله الأفريقية، فردّ عليه دوما قائلا جملته الشهيرة:
«كان والدي مولاتو (مُختلِط الأعراق / أسمر البشرة)، وجدتي كانت زنجية، وأجداد أجدادي كانوا قِردة. كما تَرى يا سيدي، عائلتي بدأت حيث انتهت عائلتك.»
حياته الشخصية
في 1 فبراير 1840، تزوج دوما من الممثلة ايدا فيرير (1811-1859) (اسمها عند الولادة: مارغريت جوزفين فيراند). ارتبط اسم دوما بعلاقات متعددة مع نساء أخريات، وكان معروفا عنه إنجابه لأربعة أبناء على الأقل:
ألكسندر دوما (الابن) (1824-1895)، والدته خيّاطة تُدعى ماري لور كاثرين لاباي (1794-1868). أصبح كاتبا مسرحيا وروائيا ناجحًا.
ماري ألكسندرين دوما (5 مارس 1831-1878)، والدتها بيل كريلسمر (1803-1875).
ميكايلا كليلي جوزيفا إليزابيث كورديه، (مواليد 1860)، والدتها إيميلي كورديه.
هنري باور، لقب والدته باور.
أثناء العام 1866 ارتبط اسم دوما بالممثلة الأمريكية المعروفة أدا إيزاكس منكين التي أدت دورها المثير في مسرحية مازيبا (Mazeppa) في لندن. كما أدت دورا في مسرحية قراصنة دي لا سافان (Pirates de la Savanne) في باريس حيث تم بيع كل التذاكر وكانت حينها في ذروة نجاحها.
كانت تلك النسوة من ضمن ما مجموعه 40 عشيقة لدوما تم الكشف عنهن من قِبل الباحث كلود شوب، بالإضافة إلى ثلاثة أبناء غير شرعيين آخرين.
إلى جانب كل من فكتور هوغو وشارل بودلير وجيرار دي نرفال وأوجين ديلاكروا وأونوريه دي بلزاك، كان دوما عضوا في نادي (Club des Hashischins) حيث كان يجتمع الأعضاء شهريا لتعاطي الحشيش في فندق في باريس. قام دوما في كتابه الكونت دي مونت كريستو بالإشارة إلى الحشيش عدة مرات.
وفاته وإرثه
تعاون دوما مع العديد من المساعدين واعتمد عليهم وكان أشهرهم الكاتب الفرنسي أوغست ماكيه. لم يكن دوره مفهوما تماما حتى أواخر القرن العشرين. كتب دوما رواية قصيرة بعنوان جورج (Georges) سنة 1843 مستخدما أفكار وحبكة ظهرت لاحقا في الكونت دي مونت كريستو. تقدم ماكيه ضد دوما بدعوى في المحكمة في محاولة للحصول على اعترافات أدبية وأجر أعلى مقابل عمله ونجح بالفعل في الحصول على المزيد من الأجر، ولكن لم يتم نسب أي عمل لاسمه.
حققت روايات دوما شعبية هائلة فسرعان ما تُرجمت إلى الإنجليزية ولغات أخرى. كما نال من كتاباته قدرا كبيرا من المال، لكنه كان مفلسا في كثير من الأحيان حيث كان يُسرف ببذخ على النساء ونمط المعيشة المُترفة. (اكتشف الباحثون علاقته بإجمالي 40 عشيقة). في العام 1846 قام ببناء منزل ريفي كبير خارج باريس في ميناء مارلي تحت اسم قصر دي مونت كريستو (Château de Monte-Cristo)، مع مبنى إضافي بمثابة استوديو للكتابة. كثيرًا ما كان يستقبل الغرباء والمعارف للإقامة معه في زيارات تمتد لفترات طويلة مستغلين بذلك كرمه. اضطر بعد ذلك بعامين لبيع العقار بالكامل حيث واجه صعوبات مادية.
كتب دوما مجموعة متنوعة من الأعمال ونشر ما مجموعه 100,000 صفحة خلال حياته. كما أنه قام بتوظيف خبرته في تأليف كتب عن السفر بعد قيامه بالعديد من الرحلات، بما في ذلك رحلات لدوافع أخرى غير المتعة. عقب الإطاحة بالملك لويس فيليب في الثورة، تم انتخاب لويس نابليون بونابارت رئيسا للبلاد. لم ينل دوما على رضا بونابارت، لذلك فرّ المؤلف سنة 1851 إلى بروكسل في بلجيكا، محاولا بذلك أيضا الهرب من دائنيه في آن واحد. في عام 1859 انتقل دوما إلى روسيا حيث كانت الفرنسية اللغة الثانية للنخبة وكان لكتاباته هناك شعبية هائلة. قضى دوما عامين في روسيا قبل مغادرته بحثا عن مغامرات مختلفة. قام دوما بنشر كتب رحلات عن روسيا.
تم الإعلان عن مملكة إيطاليا في مارس 1861 مع تنصيب فيتوريو إمانويلي الثاني ملكا لها. سافر ألكسندر دوما إلى هناك وشارك على مدى الثلاث سنوات التالية في حركة توحيد إيطاليا، كما أسس وقاد صحيفة المستقلة (L'Indipedente). أثناء وجوده هناك، كوّن دوما صداقة مع جوزيبي غاريبالدي والذي كان معجبا به منذ فترة طويلة وشارك معه في الالتزام بالمبادئ الجمهورية الليبرالية بالإضافة إلى عضوية في الماسونية. نشر دوما كتب رحلات عن إيطاليا بعد عودته إلى باريس عام 1864.
على الرغم من خلفية دوما الأرستقراطية ونجاحاته الشخصية، كان عليه التعامل مع التمييز العنصري حول أصله كونه مُختلِط الأعراق. في عام 1843 كتب رواية قصيرة تحت عنوان جورج (Georges) تناول فيها بعض قضايا العرق وآثار الاستعمار. قام رجل بإهانة دوما بسبب أصوله الأفريقية، فردّ عليه دوما قائلا جملته الشهيرة:
«كان والدي مولاتو (مُختلِط الأعراق / أسمر البشرة)، وجدتي كانت زنجية، وأجداد أجدادي كانوا قِردة. كما تَرى يا سيدي، عائلتي بدأت حيث انتهت عائلتك.»
حياته الشخصية
في 1 فبراير 1840، تزوج دوما من الممثلة ايدا فيرير (1811-1859) (اسمها عند الولادة: مارغريت جوزفين فيراند). ارتبط اسم دوما بعلاقات متعددة مع نساء أخريات، وكان معروفا عنه إنجابه لأربعة أبناء على الأقل:
ألكسندر دوما (الابن) (1824-1895)، والدته خيّاطة تُدعى ماري لور كاثرين لاباي (1794-1868). أصبح كاتبا مسرحيا وروائيا ناجحًا.
ماري ألكسندرين دوما (5 مارس 1831-1878)، والدتها بيل كريلسمر (1803-1875).
ميكايلا كليلي جوزيفا إليزابيث كورديه، (مواليد 1860)، والدتها إيميلي كورديه.
هنري باور، لقب والدته باور.
أثناء العام 1866 ارتبط اسم دوما بالممثلة الأمريكية المعروفة أدا إيزاكس منكين التي أدت دورها المثير في مسرحية مازيبا (Mazeppa) في لندن. كما أدت دورا في مسرحية قراصنة دي لا سافان (Pirates de la Savanne) في باريس حيث تم بيع كل التذاكر وكانت حينها في ذروة نجاحها.
كانت تلك النسوة من ضمن ما مجموعه 40 عشيقة لدوما تم الكشف عنهن من قِبل الباحث كلود شوب، بالإضافة إلى ثلاثة أبناء غير شرعيين آخرين.
إلى جانب كل من فكتور هوغو وشارل بودلير وجيرار دي نرفال وأوجين ديلاكروا وأونوريه دي بلزاك، كان دوما عضوا في نادي (Club des Hashischins) حيث كان يجتمع الأعضاء شهريا لتعاطي الحشيش في فندق في باريس. قام دوما في كتابه الكونت دي مونت كريستو بالإشارة إلى الحشيش عدة مرات.
وفاته وإرثه
❤7👍1💘1
روائع الأدب العالمي
في نهاية المطاف تم منع الرواية في روسيا بأمر من القيصر نيكولاي الأول، كما تم منع دوما من دخول البلاد إلى حين وفاة القيصر. أشار دوما إلى جريسير في كتابيه الكونت دي مونت كريستو والإخوة الكورسيكيون (The Corsican Brothers) وفي مذكراته. تعاون دوما مع العديد من…
تُوفي ألكسندر دوما في ديسمبر 1870 ودُفن بمسقط رأسه في فيلير كوتيري في مقاطعة أن. غطت الحرب الفرنسية البروسية وما تلاها من أحداث على خبر وفاته. أدى التغير في التوجهات الأدبية إلى انخفاض شعبيته. في أواخر القرن العشرين، أجرى باحثون مثل ريجينالد هامل وكلود شوب دراسات أسفرت عن إعادة تقييم أعماله الأدبية وتقديرها من جديد، فضلا عن العثور على أعماله المفقودة.
ضريح ألكسندر دوما في مقبرة العظماء "البانثيون" في باريس
في عام 1970، تم إطلاق محطة ألكسندر دوما (مترو باريس) تيمنا باسمه وتكريما له. كما تم ترميم منزله الريفي خارج باريس، قصر دي مونت كريستو (Château de Monte-Cristo) وتم افتتاحه كمتحف للجمهور.
استمر الباحثون في إيجاد أعمال دوما المفقودة في أرشيف السجلات، بما في ذلك مسرحية بخمسة مشاهد تحت عنوان لصوص الذهب (The Gold Thieves) والتي عثر عليها الباحث ريجينالد هامل عام 2002 في مكتبة فرنسا الوطنية. نُشر العمل في فرنسا عام 2004 من قِبل أونوريه شامبيون.
فرانك وايلد ريد (1874-1953)، وهو صيدلي نيوزيلندي لم يزر فرنسا مطلقا، قام بجمع أكبر مجموعة من الكتب والمخطوطات المتعلقة بدوما خارج فرنسا. تحتوي المجموعة على حوالي 3350 مجلدا، بما في ذلك نحو 2000 ورقة بخط يد دوما وعشرات الطبعات الأولى الفرنسية والبلجيكية والإنجليزية. تم التبرع بالمجموعة إلى مكتبات أوكلاند بعد وفاته. كتب ريد قائمة المراجع الأكثر شمولا لأعمال دوما.
تم الاحتفال بالذكرى المئوية الثانية لميلاد دوما سنة 2002، كما أقام الرئيس الفرنسي جاك شيراك حفل تكريم للكاتب وتم نقل رفاته إلى ضريح مقبرة العظماء (البانثيون) في باريس، حيث دُفن العديد من الأعلام الفرنسيين. تم بث الإجراءات على قنوات التلفاز: لُفّ النعش الجديد بقطعة قماش من المخمل الأزرق وحُمل على عربة يحيط بها أربعة مشاة من قوات الحرس الجمهوري مرتدين أزياء الفرسان الأربعة. قال الرئيس شيراك في خطابه:
«معك كنا دارتنيان والكونت دي مونت كريستو وبالسامو، نجول في طرق فرنسا ونطوف ميادين المعارك ونزور القصور والحصون. معك استكشفنا، وفي أيدينا شعلة، دهاليز مظلمة وممرات سرية تحت الأرض. معك راودتنا الأحلام. معك ما زلنا نحلم.»
اعترف شيراك بالعنصرية التي كانت موجودة في فرنسا، وقال إن المجيء بجثمان دوما إلى البانثيون كان وسيلة لتصحيح ذلك الخطأ، حيث تم وضع جثمان دوما جنبا إلى جنب مع زملائه من المؤلفين الكبار مثل فكتور هوغو وإميل زولا. وأشار شيراك أنه على الرغم من أن فرنسا أنجبت مؤلفين كُثر، لم يكن لـدوما مثيلا من حيث شعبيته. لقد تُرجمت رواياته إلى ما يقارب 100 لغة. بالإضافة إلى ذلك، قد ألهمت شخصياته في صناعة أكثر من 200 فيلما.
في يونيو 2005 نُشرت رواية دوما الأخيرة فارس سانت هيرمين (The Knight of Sainte-Hermine) في فرنسا وتضمنت معركة طرف الغار. وصف دوما فيها شخصية وهمية تقتل اللورد هوراشيو نيلسون (في الواقع، قُتل اللورد نيلسون بطلق ناري من قِبل قناص مجهول الهوية). قام دوما بتأليف ونشر الرواية مسلسلة في عام 1869، وكان قد قارب على الانتهاء منها قبل وفاته حيث كانت الجزء الثالث من ثلاثية سانت هيرمين (Sainte-Hermine).
في سنة 1990 لاحظ الباحث في أعمال دوما، كلود شوب، رسالة في أرشيف أدت به إلى الكشف عن عمل غير مكتمل. استغرق الأمر سنوات لدراسته وتحرير الجزء المكتمل منه، واتخاذ القرار لكيفية التعامل مع الجزء الناقص. في نهاية المطاف، قام شوب بكتابة آخر فصلين ونصف الفصل استنادا إلى ملاحظات دوما، وتم استكمال القصة. نُشر الكتاب من قبل دار النشر (Éditions Phébus) وتم بيع 60,000 نسخة منه مما جعله من أكثر الكتب مبيعا. تم ترجمة الكتاب إلى اللغة الإنجليزية ونُشر سنة 2006 تحت عنوان الفارس الأخير (The Last Cavalier)، كما تُرجم الكتاب إلى لغات أخرى.
منذ ذلك الحين عثر شوب على مواد إضافية تتعلق بملحمة سانت هيرمين (Sainte-Hermine) حيث قام بتجميعها ونشر التتمة سنة 2008 تحت عنوان خلاص الإمبراطورية (Le Salut de l'Empire).
أعماله الأدبية
من رواية كتبتها عشيقته سيليست دي موغادور سنة 1857.
كتب دوما الكثير من المسرحيات وجسّد العديد من رواياته في المسرح الدرامي. كما أسس في أربعينيات القرن التاسع عشر المسرح التاريخي (Théâtre Historique) الذي يقع في شارع بوليفارد دو تيمبل في باريس. تم استخدام المبنى بعد عام 1851 من قِبَل الأوبرا الوطنية (Opéra-National) والتي أنشأها الموسيقار الفرنسي أدولف آدم سنة 1847. أعيدت تسميته بالمسرح الغنائي (Théâtre Lyrique) سنة 1851.
قصص واقعية
كتب دوما الكثير من القصص الواقعية، كما كتب مقالات صحفية تتناول مواضيع سياسية وثقافية، بالإضافة إلى كتب حول التاريخ الفرنسي.
ضريح ألكسندر دوما في مقبرة العظماء "البانثيون" في باريس
في عام 1970، تم إطلاق محطة ألكسندر دوما (مترو باريس) تيمنا باسمه وتكريما له. كما تم ترميم منزله الريفي خارج باريس، قصر دي مونت كريستو (Château de Monte-Cristo) وتم افتتاحه كمتحف للجمهور.
استمر الباحثون في إيجاد أعمال دوما المفقودة في أرشيف السجلات، بما في ذلك مسرحية بخمسة مشاهد تحت عنوان لصوص الذهب (The Gold Thieves) والتي عثر عليها الباحث ريجينالد هامل عام 2002 في مكتبة فرنسا الوطنية. نُشر العمل في فرنسا عام 2004 من قِبل أونوريه شامبيون.
فرانك وايلد ريد (1874-1953)، وهو صيدلي نيوزيلندي لم يزر فرنسا مطلقا، قام بجمع أكبر مجموعة من الكتب والمخطوطات المتعلقة بدوما خارج فرنسا. تحتوي المجموعة على حوالي 3350 مجلدا، بما في ذلك نحو 2000 ورقة بخط يد دوما وعشرات الطبعات الأولى الفرنسية والبلجيكية والإنجليزية. تم التبرع بالمجموعة إلى مكتبات أوكلاند بعد وفاته. كتب ريد قائمة المراجع الأكثر شمولا لأعمال دوما.
تم الاحتفال بالذكرى المئوية الثانية لميلاد دوما سنة 2002، كما أقام الرئيس الفرنسي جاك شيراك حفل تكريم للكاتب وتم نقل رفاته إلى ضريح مقبرة العظماء (البانثيون) في باريس، حيث دُفن العديد من الأعلام الفرنسيين. تم بث الإجراءات على قنوات التلفاز: لُفّ النعش الجديد بقطعة قماش من المخمل الأزرق وحُمل على عربة يحيط بها أربعة مشاة من قوات الحرس الجمهوري مرتدين أزياء الفرسان الأربعة. قال الرئيس شيراك في خطابه:
«معك كنا دارتنيان والكونت دي مونت كريستو وبالسامو، نجول في طرق فرنسا ونطوف ميادين المعارك ونزور القصور والحصون. معك استكشفنا، وفي أيدينا شعلة، دهاليز مظلمة وممرات سرية تحت الأرض. معك راودتنا الأحلام. معك ما زلنا نحلم.»
اعترف شيراك بالعنصرية التي كانت موجودة في فرنسا، وقال إن المجيء بجثمان دوما إلى البانثيون كان وسيلة لتصحيح ذلك الخطأ، حيث تم وضع جثمان دوما جنبا إلى جنب مع زملائه من المؤلفين الكبار مثل فكتور هوغو وإميل زولا. وأشار شيراك أنه على الرغم من أن فرنسا أنجبت مؤلفين كُثر، لم يكن لـدوما مثيلا من حيث شعبيته. لقد تُرجمت رواياته إلى ما يقارب 100 لغة. بالإضافة إلى ذلك، قد ألهمت شخصياته في صناعة أكثر من 200 فيلما.
في يونيو 2005 نُشرت رواية دوما الأخيرة فارس سانت هيرمين (The Knight of Sainte-Hermine) في فرنسا وتضمنت معركة طرف الغار. وصف دوما فيها شخصية وهمية تقتل اللورد هوراشيو نيلسون (في الواقع، قُتل اللورد نيلسون بطلق ناري من قِبل قناص مجهول الهوية). قام دوما بتأليف ونشر الرواية مسلسلة في عام 1869، وكان قد قارب على الانتهاء منها قبل وفاته حيث كانت الجزء الثالث من ثلاثية سانت هيرمين (Sainte-Hermine).
في سنة 1990 لاحظ الباحث في أعمال دوما، كلود شوب، رسالة في أرشيف أدت به إلى الكشف عن عمل غير مكتمل. استغرق الأمر سنوات لدراسته وتحرير الجزء المكتمل منه، واتخاذ القرار لكيفية التعامل مع الجزء الناقص. في نهاية المطاف، قام شوب بكتابة آخر فصلين ونصف الفصل استنادا إلى ملاحظات دوما، وتم استكمال القصة. نُشر الكتاب من قبل دار النشر (Éditions Phébus) وتم بيع 60,000 نسخة منه مما جعله من أكثر الكتب مبيعا. تم ترجمة الكتاب إلى اللغة الإنجليزية ونُشر سنة 2006 تحت عنوان الفارس الأخير (The Last Cavalier)، كما تُرجم الكتاب إلى لغات أخرى.
منذ ذلك الحين عثر شوب على مواد إضافية تتعلق بملحمة سانت هيرمين (Sainte-Hermine) حيث قام بتجميعها ونشر التتمة سنة 2008 تحت عنوان خلاص الإمبراطورية (Le Salut de l'Empire).
أعماله الأدبية
من رواية كتبتها عشيقته سيليست دي موغادور سنة 1857.
كتب دوما الكثير من المسرحيات وجسّد العديد من رواياته في المسرح الدرامي. كما أسس في أربعينيات القرن التاسع عشر المسرح التاريخي (Théâtre Historique) الذي يقع في شارع بوليفارد دو تيمبل في باريس. تم استخدام المبنى بعد عام 1851 من قِبَل الأوبرا الوطنية (Opéra-National) والتي أنشأها الموسيقار الفرنسي أدولف آدم سنة 1847. أعيدت تسميته بالمسرح الغنائي (Théâtre Lyrique) سنة 1851.
قصص واقعية
كتب دوما الكثير من القصص الواقعية، كما كتب مقالات صحفية تتناول مواضيع سياسية وثقافية، بالإضافة إلى كتب حول التاريخ الفرنسي.
❤9👍1💘1
روائع الأدب العالمي
تُوفي ألكسندر دوما في ديسمبر 1870 ودُفن بمسقط رأسه في فيلير كوتيري في مقاطعة أن. غطت الحرب الفرنسية البروسية وما تلاها من أحداث على خبر وفاته. أدى التغير في التوجهات الأدبية إلى انخفاض شعبيته. في أواخر القرن العشرين، أجرى باحثون مثل ريجينالد هامل وكلود شوب…
بعد وفاة دوما تم نشر قاموس المطبخ الكبير (1873 ,Great Dictionary of Cuisine). الكتاب عبارة عن مزيج من موسوعة مطولة وكتاب طهي في آن واحد، ويعكس اهتمامات دوما وخبرته كذوّاق وطاهي. تم نشر نسخة مختصرة من الكتاب بعنوان قاموس المطبخ الصغير (1882 ,Small Dictionary of Cuisine).
اشتهر دوما أيضا بتأليف كتب الرحلات، من ضمن تلك الكتب:
انطباعات السفر في سويسرا (1834 ,Travel Impressions: In Switzerland)
عام في فلورنسا (1841 ,A Year in Florence)
من باريس إلى قادس (1847 ,From Paris to Cadiz)
طروادة الجديدة (The New Troy, 1850)، مستوحاة من الحصار الكبير لمدينة مونتفيدو.
مجلة السيدة جيوفاني (1856 ,The Journal of Madame Giovanni)
انطباعات السفر في مملكة نابولي (Travel Impressions in the Kingdom of Napoli)؛ تُعرف بثلاثية نابولي:
انطباعات السفر في صقلية؛ صقلية (1842) (Impressions of Travel in Sicily, 1835)
كابتن أرينا؛ إيطاليا والجزر الإيولية وكالابريا (1842) (Captain Arena, 1835)
انطباعات السفر في نابولي؛ روما ونابولي (1835) (1843 Impressions of Travel in Naples)
انطباعات السفر في روسيا - القوقاز، الطبعة الأصلية: باريس (1859) (Travel Impressions in Russia):
مغامرات في روسيا القيصرية، أو من باريس إلى أستراخان (1859-1862) (Adventures in Czarist Russia, 1858)
رحلة إلى القوقاز (1858-1859) (Voyage to the Caucasus, 1859).
اشتهر دوما أيضا بتأليف كتب الرحلات، من ضمن تلك الكتب:
انطباعات السفر في سويسرا (1834 ,Travel Impressions: In Switzerland)
عام في فلورنسا (1841 ,A Year in Florence)
من باريس إلى قادس (1847 ,From Paris to Cadiz)
طروادة الجديدة (The New Troy, 1850)، مستوحاة من الحصار الكبير لمدينة مونتفيدو.
مجلة السيدة جيوفاني (1856 ,The Journal of Madame Giovanni)
انطباعات السفر في مملكة نابولي (Travel Impressions in the Kingdom of Napoli)؛ تُعرف بثلاثية نابولي:
انطباعات السفر في صقلية؛ صقلية (1842) (Impressions of Travel in Sicily, 1835)
كابتن أرينا؛ إيطاليا والجزر الإيولية وكالابريا (1842) (Captain Arena, 1835)
انطباعات السفر في نابولي؛ روما ونابولي (1835) (1843 Impressions of Travel in Naples)
انطباعات السفر في روسيا - القوقاز، الطبعة الأصلية: باريس (1859) (Travel Impressions in Russia):
مغامرات في روسيا القيصرية، أو من باريس إلى أستراخان (1859-1862) (Adventures in Czarist Russia, 1858)
رحلة إلى القوقاز (1858-1859) (Voyage to the Caucasus, 1859).
❤6🍓4👍2🔥2💘1
👍23👏5❤4💘2
💯23👍12👏6❤3💘3