Рут Гудман — крупшейний специалист по социальной истории и истории повседневности Великобритании периода раннего Нового времени и Викторианской эпохи. Почётный доктор университета Р. Гроссета и известная телеведущая, которую вы могли видеть во множестве исторических проектов BBC.
Рады познакомить вас с её довольно содержательными монографиями, посвящёнными истории общественного устройства и быта эпохи Тюдоров и Викторианской эпохи. Как проводили свой досуг, чем лечились, что ели и как одевались. Всё это на основании множества документальных источников, опыта личной реконструкции, да ещё и приправлено наглядными иллюстрациями.
«Как жить в эпоху Тюдоров» — книга, посвящённая повседневности английского XVI века, представленной периодом от коронации Генриха VII до смерти Елизаветы I.
«Как жить в Викторианскую эпоху» — концентрируется на английском XIX веке, эпохе правления королевы Виктории. О распорядке дня, бытовых и кулинарных привычках, одежде и пуританских (во всяком случае, на первый взгляд) привычках британского обывателя.
890 и 950 ₽ у нас на Литейном, 33.
Рады познакомить вас с её довольно содержательными монографиями, посвящёнными истории общественного устройства и быта эпохи Тюдоров и Викторианской эпохи. Как проводили свой досуг, чем лечились, что ели и как одевались. Всё это на основании множества документальных источников, опыта личной реконструкции, да ещё и приправлено наглядными иллюстрациями.
«Как жить в эпоху Тюдоров» — книга, посвящённая повседневности английского XVI века, представленной периодом от коронации Генриха VII до смерти Елизаветы I.
«Как жить в Викторианскую эпоху» — концентрируется на английском XIX веке, эпохе правления королевы Виктории. О распорядке дня, бытовых и кулинарных привычках, одежде и пуританских (во всяком случае, на первый взгляд) привычках британского обывателя.
890 и 950 ₽ у нас на Литейном, 33.
Благотворительная выставка, приуроченная к началу третьего года СВО, художника Александра Петрикова в Листве!
Россия совершила экзистенциальный переход из довоенной точки «А» в точку «Z», самое драматичное испытание постсоветской России. Были, конечно, и другие — 91-й год, расстрел Белого дома, Первая чеченская, перевыборы Ельцина в 96-м, 99-й, да даже и 2008-й — маленькая победоносная война Медведева, Русская весна 2014-го; каких только испытаний не выпало на русского человека за четверть века, но такого — никогда. Что нас ждёт дальше, какие невзгоды. Вынес достаточно русский народ, вынесет всё, что господь ни пошлет, продолжаем верить в наше русское чудо. Триптих «Февраль 22-го» как раз об этом, пусть алфавит русской истории никогда не заканчивается.
Главная часть композиции — это триптих в цветах триколора.
Первый плакат с Жириновским с роковым предсказанием войны.
Центральный плакат посвящён героическому русскому солдату.
Завершает второй ряд молодой и горячий Эдуард Лимонов с очевидным наказом — забрать Харьков.
Все плакаты напечатаны в очень ограниченном количестве с автографом и номером от автора.
Цена на плакаты с Лимоновым и Жириновским — 4000 ₽, большой — 5000 ₽.
Большая часть вырученных средств пойдет в поддержку ВС РФ и ТЫЛ-22.
Торопитесь, количество ограниченно!
Россия совершила экзистенциальный переход из довоенной точки «А» в точку «Z», самое драматичное испытание постсоветской России. Были, конечно, и другие — 91-й год, расстрел Белого дома, Первая чеченская, перевыборы Ельцина в 96-м, 99-й, да даже и 2008-й — маленькая победоносная война Медведева, Русская весна 2014-го; каких только испытаний не выпало на русского человека за четверть века, но такого — никогда. Что нас ждёт дальше, какие невзгоды. Вынес достаточно русский народ, вынесет всё, что господь ни пошлет, продолжаем верить в наше русское чудо. Триптих «Февраль 22-го» как раз об этом, пусть алфавит русской истории никогда не заканчивается.
Главная часть композиции — это триптих в цветах триколора.
Первый плакат с Жириновским с роковым предсказанием войны.
Центральный плакат посвящён героическому русскому солдату.
Завершает второй ряд молодой и горячий Эдуард Лимонов с очевидным наказом — забрать Харьков.
Все плакаты напечатаны в очень ограниченном количестве с автографом и номером от автора.
Цена на плакаты с Лимоновым и Жириновским — 4000 ₽, большой — 5000 ₽.
Большая часть вырученных средств пойдет в поддержку ВС РФ и ТЫЛ-22.
Торопитесь, количество ограниченно!
Благодаря чему создаются империи? Сильная армия, развитая дипломатия, стабильная экономика — что является основой каждой крупной державы? Гарольд Иннис, канадский экономист, считает, что все перечисленные ответы неверны. Массовая коммуникация — вот краеугольный камень, на котором держится любая власть.
В работе «Империя и коммуникации» Иннис излагает свою теорию влияния СМИ на формирование цивилизаций. И процесс этот оказывается намного сложнее, чем может показаться на первый взгляд. Иннис показывает взаимосвязанность техники и культуры, объясняет, почему завоевание Египта сделало возможным Pax Romana, а изобретение печатного станка стало началом эпохи колониализма.
Анализируя столетия человеческой истории, он демонстрирует удивительную связь времени, пространства, информации и материалов. Кроме того, в издание включены другие работы Инниса, в которых его коммуникационная теория получает дальнейшее развитие.
1200 ₽ в нашей лавке.
В работе «Империя и коммуникации» Иннис излагает свою теорию влияния СМИ на формирование цивилизаций. И процесс этот оказывается намного сложнее, чем может показаться на первый взгляд. Иннис показывает взаимосвязанность техники и культуры, объясняет, почему завоевание Египта сделало возможным Pax Romana, а изобретение печатного станка стало началом эпохи колониализма.
Анализируя столетия человеческой истории, он демонстрирует удивительную связь времени, пространства, информации и материалов. Кроме того, в издание включены другие работы Инниса, в которых его коммуникационная теория получает дальнейшее развитие.
1200 ₽ в нашей лавке.
Друзья, сегодня начался ежегодный Книжный салон на Дворцовой площади!
Так что ждём вас с 16 по 19 мая с 11 утра и до 20:00 на стенде № 69 в павильоне С, по доброй традиции книги нашего издательства и некоторые книги из ассортимента лавки можно будет приобрести дешевле, чем в лавке или на сайте.
Обязательно заглядывайте!
Так что ждём вас с 16 по 19 мая с 11 утра и до 20:00 на стенде № 69 в павильоне С, по доброй традиции книги нашего издательства и некоторые книги из ассортимента лавки можно будет приобрести дешевле, чем в лавке или на сайте.
Обязательно заглядывайте!
Forwarded from Чёрная Сотня
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Эпоха авангарда ХIХ—ХХ веков — недолгое, но очень яркое время, которое продолжает оставаться предметом интереса отечественных и зарубежных ученых.
Исследование Анатолия Рыкова посвящено авангардистским художественным поискам в России и на Западе в их связи с политическими идеологиями и философскими системами. Рассмотрены теории Вальтера Беньямина, Теодора Адорно, Ренато Поджоли и других авторов, связь авангарда с концепцией прогресса и идеями консервативной революции, вопросы формы и материала.
В разные эпохи художники и поэты стремились расширить репертуар чувств за пределы классической пятерки — создать сложные синтезы или дать «голос» неучтенному «шестому чувству». Особенно преуспели в этом деятели русского авангарда — витальные, спортивные, полные сил, они считали телесный опыт важным источником смысла и вдохновения. Книга Ирины Сироткиной исследует поиск кинестетического «шестого чувства» Малевичем, Маяковским, Кандинским и другими деятелями нового искусства.
Можно приобрести у нас за 450 и 600 ₽.
Исследование Анатолия Рыкова посвящено авангардистским художественным поискам в России и на Западе в их связи с политическими идеологиями и философскими системами. Рассмотрены теории Вальтера Беньямина, Теодора Адорно, Ренато Поджоли и других авторов, связь авангарда с концепцией прогресса и идеями консервативной революции, вопросы формы и материала.
В разные эпохи художники и поэты стремились расширить репертуар чувств за пределы классической пятерки — создать сложные синтезы или дать «голос» неучтенному «шестому чувству». Особенно преуспели в этом деятели русского авангарда — витальные, спортивные, полные сил, они считали телесный опыт важным источником смысла и вдохновения. Книга Ирины Сироткиной исследует поиск кинестетического «шестого чувства» Малевичем, Маяковским, Кандинским и другими деятелями нового искусства.
Можно приобрести у нас за 450 и 600 ₽.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Майор Селиванов вышел в прямой эфир на Звезде прямиком из Листвы.
Уже 19:30 начнётся его выступление. Ждём гостей!
Уже 19:30 начнётся его выступление. Ждём гостей!
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Тем временем первый день Книжного салона подходит к концу.
Ждем вас в пятницу, субботу и воскресенье с 11 до 20:00 на Дворцовой площади на стенде 69 в павильоне С!
Ждем вас в пятницу, субботу и воскресенье с 11 до 20:00 на Дворцовой площади на стенде 69 в павильоне С!
Сегодня у нас громогласно и чётко выступил майор, военно-политический лидер и атаман Алексей Селиванов!
Очень подробный взгляд от русского киевлянина на настроения и взгляды людей на освобождённых территориях.
Раскопали очень много интересных подробностей об украинцах, малороссах и русских.
Живой, умный и яркий гость! Спасибо, Алексей!
Очень подробный взгляд от русского киевлянина на настроения и взгляды людей на освобождённых территориях.
Раскопали очень много интересных подробностей об украинцах, малороссах и русских.
Живой, умный и яркий гость! Спасибо, Алексей!
Несмотря на то что идеи либерализма попали в Россию ещё в начале XVIII века, как самостоятельное, органическое политическое течение он оформился намного позже. Тем не менее уже к началу XX века либеральная идея прошла большой путь, став важной частью российской общественной жизни. Важной, но отнюдь не неотъемлемой.
Либеральным деятелям не удалось ни получить власть в свои руки, ни получить поддержку народа. В чём же причины таких проблем? В каком-то априорном непринятии либерализма русским народом, в неправильно выбранных политических стратегиях или несоответствии обещаний политиков с потребностями масс?
«Либерализм в России в начале XX века» — монография Валентина Шелохаева, в которой он анализирует состояние российского либерализма в прошлом столетии, его положение на политической арене. Шелохаев объясняет, как формировались основные направления либеральной мысли, как они пережили трансформацию в партии и что с ними случилось во время войны и революций.
900 ₽. Заходите в гости или пишите нам для заказа!
Либеральным деятелям не удалось ни получить власть в свои руки, ни получить поддержку народа. В чём же причины таких проблем? В каком-то априорном непринятии либерализма русским народом, в неправильно выбранных политических стратегиях или несоответствии обещаний политиков с потребностями масс?
«Либерализм в России в начале XX века» — монография Валентина Шелохаева, в которой он анализирует состояние российского либерализма в прошлом столетии, его положение на политической арене. Шелохаев объясняет, как формировались основные направления либеральной мысли, как они пережили трансформацию в партии и что с ними случилось во время войны и революций.
900 ₽. Заходите в гости или пишите нам для заказа!
Из классических образов может сложиться расхожее заблуждение, что денди — это прежде всего про наряд и внешний облик. Однако это не в полной мере является истиной. Да, настоящий денди придаёт огромное значение своему внешнему образу, только вот идеальный наряд является лишь верхушкой айсберга, состоящего из манер, философии глубочайшего аристократизма и тяжелейшей внутренней работы. А ещё денди — творец. Юнгер, Уайльд, Бодлер, Д’Аннунцио, даже Кьеркегор — во многом все они в своём творчестве, манере поведения и философии придерживались позиций дендизма (иногда даже не совсем осознанно).
Для знакомства с феноменом денди рады вам предложить две отличные монографии, изучающие дендизм как явление на всех его бесчисленных, подобных многослойному костюму, уровнях.
«Денди: мода, литература, стиль жизни» Ольги Вайнштейн — крупнейшее русскоязычное исследование феномена дендизма, начиная от его истоков и заканчивая сегодняшним днём. Здесь больше про быт, повадки, провокации, хитрые уловки, к которым денди вынужден прибегать в своей повседневной жизни. А ещё целый раздел посвящён истории русских денди.
Книга «Философия дендизма. Эстетика души и тела» Даниэля Шиффера — препарирует разум денди, его мысль и философию, посредством анализа произведений мыслителей, которых с уверенностью можно назвать последователями дендизма.
1300 и 1000 ₽. Для заказа с доставкой обращайтесь в личные сообщения.
Для знакомства с феноменом денди рады вам предложить две отличные монографии, изучающие дендизм как явление на всех его бесчисленных, подобных многослойному костюму, уровнях.
«Денди: мода, литература, стиль жизни» Ольги Вайнштейн — крупнейшее русскоязычное исследование феномена дендизма, начиная от его истоков и заканчивая сегодняшним днём. Здесь больше про быт, повадки, провокации, хитрые уловки, к которым денди вынужден прибегать в своей повседневной жизни. А ещё целый раздел посвящён истории русских денди.
Книга «Философия дендизма. Эстетика души и тела» Даниэля Шиффера — препарирует разум денди, его мысль и философию, посредством анализа произведений мыслителей, которых с уверенностью можно назвать последователями дендизма.
1300 и 1000 ₽. Для заказа с доставкой обращайтесь в личные сообщения.
Forwarded from Кухня черносотенца (Дмитрий Бастр)
Оппозиция и охранительство — классические два стула, на один из которых меня вечно норовят посадить читатели, коллеги, друзья и товарищи.
После вчерашних резких постов меня атаковали в чатах и личке горячие головы, требуя дать себе определение, чтобы я мог уместиться в их системе координат в тот или иной угол. Братцы и сестрицы, не умещусь. За Путина ли я? Когда Путин делает что-то на мой взгляд правильное — я Путина поддерживаю, когда Путин творит чёрное — я его ругаю. Я русский националист, а не государственник. Что хорошо русским — за то и выступаю. Не вижу абсолютно никакой необходимости «определяться со стороной», это не война, где у тебя либо белая, либо синяя тактическая повязка.
Играйте пожалуйста в политическую зарницу без меня, моя политическая идентичность не крутится вокруг Путина, я не настолько ограничен. Несколько раз меня даже спрашивали, голосовал ли я за ВВ. Нет, я вообще ни разу в жизни не голосовал. Я не сверяю свои высказывания, дела и решения ни с охранительской, ни с оппозиционной методичкой, поэтому по большому счету для всех я и свой, и чужой одновременно.
Моё общественно-политическое пространство «Листва» точно также ВСЕГДА было подчеркнуто свободной и субъектной площадкой, где на равных правах выступала как оппозиция, так и охранители. Мы же — ни те, ни эти. Да, так можно.
При этом во время войны я выбрал безусловную солидарность с государством и воюющей армией. Собственно я и сам — армия. И это ровным счётом НИКАК не изменило мою политическую систему координат. Мой народ воюет, я с ним. Все остальные вопросы — на время войны вторичны.
Вообще меня удивляет, что ко мне в принципе возникают такие вопросы, особенно от давних соратников. Моя позиция абсолютно последовательна и практически не меняется с 2012 года, как я зашёл в игру.
Кто-то был удивлён, что я поддержал СВО и пошёл на войну (мы с 14 года требовали ввести войска, с чего нам менять свои взгляды?); кто-то удивляется, что я пишу претензии государству по национальной политике (я хоть когда-то заявлял что-то другое?); кто-то обвиняет в охранительстве из-за того, что я сотрудничаю с провластными ресурсами (с чего вы взяли, что я непримиримый борец с режимом?); кого-то поражает, что я «заигрываю» с либералами (вы не видели мои довоенные интервью на «Дожде»? Было время, мы их даже в наши косоворотки наряжали, пытаясь индокринировать в национальное движение); кого-то и вовсе поражает, что я дружу с Губаревым, поддерживая при этом Стрелкова.
Всех бесит настоящая субъектность. Все требуют быть тупым, однобоким и «определиться» с каким-то эфемерными «лагерями».
А я давно определился, братцы. Я с русскими. А русские разные. И все, кто работает на благо русских, защищает русских и болеет за русских, одинаково мне близки.
Надеюсь, на этом вопрос моего «определения» закрыт.
После вчерашних резких постов меня атаковали в чатах и личке горячие головы, требуя дать себе определение, чтобы я мог уместиться в их системе координат в тот или иной угол. Братцы и сестрицы, не умещусь. За Путина ли я? Когда Путин делает что-то на мой взгляд правильное — я Путина поддерживаю, когда Путин творит чёрное — я его ругаю. Я русский националист, а не государственник. Что хорошо русским — за то и выступаю. Не вижу абсолютно никакой необходимости «определяться со стороной», это не война, где у тебя либо белая, либо синяя тактическая повязка.
Играйте пожалуйста в политическую зарницу без меня, моя политическая идентичность не крутится вокруг Путина, я не настолько ограничен. Несколько раз меня даже спрашивали, голосовал ли я за ВВ. Нет, я вообще ни разу в жизни не голосовал. Я не сверяю свои высказывания, дела и решения ни с охранительской, ни с оппозиционной методичкой, поэтому по большому счету для всех я и свой, и чужой одновременно.
Моё общественно-политическое пространство «Листва» точно также ВСЕГДА было подчеркнуто свободной и субъектной площадкой, где на равных правах выступала как оппозиция, так и охранители. Мы же — ни те, ни эти. Да, так можно.
При этом во время войны я выбрал безусловную солидарность с государством и воюющей армией. Собственно я и сам — армия. И это ровным счётом НИКАК не изменило мою политическую систему координат. Мой народ воюет, я с ним. Все остальные вопросы — на время войны вторичны.
Вообще меня удивляет, что ко мне в принципе возникают такие вопросы, особенно от давних соратников. Моя позиция абсолютно последовательна и практически не меняется с 2012 года, как я зашёл в игру.
Кто-то был удивлён, что я поддержал СВО и пошёл на войну (мы с 14 года требовали ввести войска, с чего нам менять свои взгляды?); кто-то удивляется, что я пишу претензии государству по национальной политике (я хоть когда-то заявлял что-то другое?); кто-то обвиняет в охранительстве из-за того, что я сотрудничаю с провластными ресурсами (с чего вы взяли, что я непримиримый борец с режимом?); кого-то поражает, что я «заигрываю» с либералами (вы не видели мои довоенные интервью на «Дожде»? Было время, мы их даже в наши косоворотки наряжали, пытаясь индокринировать в национальное движение); кого-то и вовсе поражает, что я дружу с Губаревым, поддерживая при этом Стрелкова.
Всех бесит настоящая субъектность. Все требуют быть тупым, однобоким и «определиться» с каким-то эфемерными «лагерями».
А я давно определился, братцы. Я с русскими. А русские разные. И все, кто работает на благо русских, защищает русских и болеет за русских, одинаково мне близки.
Надеюсь, на этом вопрос моего «определения» закрыт.