4 мая в 18:00 у нас в Листве на Литейном, 33 выступит уникальная гостья – Марьяна Наумова!
Марьяна – российская спортсменка, занимается пауэрлифтингом, а точнее — жимом штанги лёжа, поддерживает вооюющий Донбасс с 2014 года, а с 2022 как военный журналист выпускает репортажи «Мы живы» в программе «Время покажет» на Первом канале. В общем, комсомолка, спортсменка и просто красавица!
Марьяна расскажет свои истории о регулярных поездках на фронт, о жителях непокорных республик, о разочаровании в Шварценегере, а также о том, в какие санкционные списки она уже попала. Ну и, конечно же, ответит на все-все вопросы!
Вход за пожертвования в пользу армии от 500 р.
ОБЯЗАТЕЛЬНАЯ РЕГИСТРАЦИЯ
Правила посещения наших мероприятий:
Вход строго по регистрации с реальными ФИО, возможна паспортная проверка, личные вещи осмотрит наш охранник, средства самообороны останутся на пункте охраны.
Лучший способ поддержать нашу деятельность — помочь нам обеспечить в лавке антитеррористическую безопасность, вступив в ряды «Защитников Листвы» (https://boosty.to/listva_secure) на Бусти
Марьяна – российская спортсменка, занимается пауэрлифтингом, а точнее — жимом штанги лёжа, поддерживает вооюющий Донбасс с 2014 года, а с 2022 как военный журналист выпускает репортажи «Мы живы» в программе «Время покажет» на Первом канале. В общем, комсомолка, спортсменка и просто красавица!
Марьяна расскажет свои истории о регулярных поездках на фронт, о жителях непокорных республик, о разочаровании в Шварценегере, а также о том, в какие санкционные списки она уже попала. Ну и, конечно же, ответит на все-все вопросы!
Вход за пожертвования в пользу армии от 500 р.
ОБЯЗАТЕЛЬНАЯ РЕГИСТРАЦИЯ
Правила посещения наших мероприятий:
Вход строго по регистрации с реальными ФИО, возможна паспортная проверка, личные вещи осмотрит наш охранник, средства самообороны останутся на пункте охраны.
Лучший способ поддержать нашу деятельность — помочь нам обеспечить в лавке антитеррористическую безопасность, вступив в ряды «Защитников Листвы» (https://boosty.to/listva_secure) на Бусти
Охваченное огнём здание, клубы чёрного, густого дыма, оконные проёмы, из которых выпрыгивали люди, лишь чтобы оказаться в руках озверевшей толпы. 48 человек погибли 10 лет назад в одесском Доме профсоюзов.
2 мая 2014 года стало точкой невозврата, датой, когда конфликт приобрёл совсем иной характер. После того как кадры жестокой расправы облетели весь мир, уже никто не верил в рассказы про мирный протест, про развитие и Европу. Украинцы обнажили свою натуру, стало ясно, что борьба идёт за существование. И каждый сделал свой выбор — поддерживать «самостийников», глумящихся над полуживыми людьми, добивающих их на земле, или встать на сторону русского народа, отстаивающего свою свободу.
Пожар в Доме профсоюзов, безусловно, стал трагедией для каждого русского человека, но ещё и для самой Украины. Шок и ужас от увиденного стали самым действенным стимулом для всех, кто не желал жить под гнётом украинской идеи. После 2 мая закончились разговоры про федерализацию, про реформы. Зато к добровольческому движению присоединились сотни людей, чётко понимавших, что по ту сторону фронта — враг, которого нет смысла жалеть. Одесса стала вечным напоминанием, против кого и чего мы боремся.
Почтите сегодня память 48 русских мучеников. Почтите память всех невинно убитых за эти долгие 10 лет.
Возложение цветов пройдет сегодня в 19:30 у памятника Екатерине II на площади Островского.
2 мая 2014 года стало точкой невозврата, датой, когда конфликт приобрёл совсем иной характер. После того как кадры жестокой расправы облетели весь мир, уже никто не верил в рассказы про мирный протест, про развитие и Европу. Украинцы обнажили свою натуру, стало ясно, что борьба идёт за существование. И каждый сделал свой выбор — поддерживать «самостийников», глумящихся над полуживыми людьми, добивающих их на земле, или встать на сторону русского народа, отстаивающего свою свободу.
Пожар в Доме профсоюзов, безусловно, стал трагедией для каждого русского человека, но ещё и для самой Украины. Шок и ужас от увиденного стали самым действенным стимулом для всех, кто не желал жить под гнётом украинской идеи. После 2 мая закончились разговоры про федерализацию, про реформы. Зато к добровольческому движению присоединились сотни людей, чётко понимавших, что по ту сторону фронта — враг, которого нет смысла жалеть. Одесса стала вечным напоминанием, против кого и чего мы боремся.
Почтите сегодня память 48 русских мучеников. Почтите память всех невинно убитых за эти долгие 10 лет.
Возложение цветов пройдет сегодня в 19:30 у памятника Екатерине II на площади Островского.
Forwarded from Норин
Бойня в Одессе 2 мая 2014 года сделала войну в Донбассе такой, какая она есть. Это очень важный для меня текст, на данный момент в рунете однозначно один из самых полных разборов события. В открытом доступе.
Тогда, в мае 2014 года, было очень модно шутить на тему "шашлыков по-одесски". Напоминаю, что человек, для которого другие люди шашлык, называется каннибал. В дискуссии с таким человеком вступать нет смысла. От него можно только обезопасить окружающих.
Всеми доступными средствами.
Еще о войне в Донбассе:
Как началась война в Донбассе и как покатились кости - метафорические и человеческие.
Битва за аэропорт Донецка. Эпическое противостояние, мотороловцы и сомалийцы против десантников ВСУ.
"Бой за визитку Яроша": смешной мем, страшная ситуация. Бой был реальным, люди умерли реально, и вообще это было очень драматичное столкновение ополчения и "Правого сектора".
Евромайдан. ЧАСТЬ I
Евромайдан Часть II
В стороне от Иловайска. Бои под Степановкой и Мариновкой 8-13 августа 2014 года.
Бой под Латышево в июле 2014 года. Ополчение берет спецприз.
Сборник про Донбасс и СВО общий
Тогда, в мае 2014 года, было очень модно шутить на тему "шашлыков по-одесски". Напоминаю, что человек, для которого другие люди шашлык, называется каннибал. В дискуссии с таким человеком вступать нет смысла. От него можно только обезопасить окружающих.
Всеми доступными средствами.
Еще о войне в Донбассе:
Как началась война в Донбассе и как покатились кости - метафорические и человеческие.
Битва за аэропорт Донецка. Эпическое противостояние, мотороловцы и сомалийцы против десантников ВСУ.
"Бой за визитку Яроша": смешной мем, страшная ситуация. Бой был реальным, люди умерли реально, и вообще это было очень драматичное столкновение ополчения и "Правого сектора".
Евромайдан. ЧАСТЬ I
Евромайдан Часть II
В стороне от Иловайска. Бои под Степановкой и Мариновкой 8-13 августа 2014 года.
Бой под Латышево в июле 2014 года. Ополчение берет спецприз.
Сборник про Донбасс и СВО общий
Forwarded from Кухня черносотенца (Дмитрий Бастр)
«2 мая – день рождения украинской нации.
Нацию создаёт событие, вызвавшее всеобщий восторг. Именно восторг и именно всеобщий. Частные радости остаются частным делом. Общая скорбь соединяет, но не одушевляет. Это нектар или мёртвая вода, которая может соединить части целого, но не вдохнуть в него душу. Нужна ещё и амброзия, живая вода жизни, одушевляющее во всех смыслах начало. Если его не случилось – нация остаётся всего лишь големом, истуканом, проектом реализованным, но не запущенным.
И лишь восторг всеобщий, восторг целого, которое само рождается в этот крылатый миг – только этот восторг воистину создаёт национальное тело.
Украинская нация рождалась мучительно и трудно именно потому, что ей никак не удавалось испить этой живой воды. Два Майдана, при всём том подъёме, который они некогда вызывали, События не породили. Что-то не складывалось, что-то не цепляло, голоса не сливались в единый хор. В душах украинцев не рождалось этого ощущения мгновенного ликующего узнавания – «О да! Да! Именно Этого мы хотели, именно об Этом мы мечтали, и слава нам, что мы совершили Это».
Но чаемое Событие всё-таки произошло. И произошло оно именно 2 мая, когда украинцам удалось сжечь заживо сорок шесть человек. Это вызвало всеобщее ликование всего украинского народа. Нет, даже не так – только тот, кто ликовал в тот день, и составили украинский народ, вошёл в его плоть и стал частью этой новой общности.
Что, собственно, произошло? Украинцы сожгли русских – или людей, которых рождающаяся украинская нация приняла за русских. Сожгли – то есть подвергли самой мучительной из известных человечеству казней. Более того, удалось насладиться не только муками жертв, но и их тщетными попытками спастись. Это доставило и доставляет украинцам особенное наслаждение – находясь в безопасности, смотреть на мечущихся в огне людей. Эта безопасность, то есть полная невозможность убиваемых людей хотя бы плюнуть в убийц, вызывала у украинцев особенно острый восторг. Нет, это не упоение боя, где у противника есть шансы – это именно упоенье всевластного мучителя, который истязает беспомощную жертву. И наконец, возможность добивать искалеченных и обожжённых людей, уже не способных ни на какое сопротивление, даже молящих о помощи – это последняя, самая сладкая нота, трогающая украинца за средоточье души.
Заметим: дело не в масштабах события. В другие времена и другие народы убивали больше, да и сами украинцы с той поры существенно продвинулись вперёд. Важен был этот счастливый миг узнавания: вся украинская нация УЗНАЛА СЕБЯ в этом воистину всенародном украинском деле. Все украинцы постигли свою суть, свои желания, заглянули в волшебное зеркало и увидели там себя. Украинцы получили ОПРЕДЕЛЕНИЕ – «мы – те, кто сожгли русских, мы – те, кто ликовали и упивались запахом горелого русского мяса». И это верно: пусть не все украинцы смогли участвовать в сожжении русских непосредственно, но все насладились этим.
И поток восторга – чистого, незамутнённого восторга, который охватил мужей и жён, детей и стариков, простецов и интеллектуалов, вообще всех украинцев, вообще всех, сколько их ни есть – был законной наградой за этот миг самопознания.
С тех пор этот поток восторга не иссякал – и, скорее всего, уже не иссякнет. Так, острые или прикровенные шутки про «жареных колорадов» и «майский шашлык» стали шиболетом, способом опознания украинцами своих. Всякий, кто в майскую ночь попробовал этот шашлык из русского мяса, тем самым причастился украинству – и осознаёт это, осознаёт с гордостью, с ликующим восторгом, и даже с ощущением того, что он ступил на иной онтологический уровень. Были сбродом, проектом, толпой – а теперь они единое целое, и весьма успешное. Включая наших российских заукраинцев, которые – часть той же нации, пусть и второсортная, но и это для них честь.
Что ж, их можно с этим поздравить, хотя бы из вежливости. А также и потому, что ясность всегда хороша. Украинская нация, наконец, явилась на свет — и она именно такова, какой она была 2 мая 2014 года.
Такой она и останется – ныне, присно и вовеки веков»
Константин Крылов, 2015.
Нацию создаёт событие, вызвавшее всеобщий восторг. Именно восторг и именно всеобщий. Частные радости остаются частным делом. Общая скорбь соединяет, но не одушевляет. Это нектар или мёртвая вода, которая может соединить части целого, но не вдохнуть в него душу. Нужна ещё и амброзия, живая вода жизни, одушевляющее во всех смыслах начало. Если его не случилось – нация остаётся всего лишь големом, истуканом, проектом реализованным, но не запущенным.
И лишь восторг всеобщий, восторг целого, которое само рождается в этот крылатый миг – только этот восторг воистину создаёт национальное тело.
Украинская нация рождалась мучительно и трудно именно потому, что ей никак не удавалось испить этой живой воды. Два Майдана, при всём том подъёме, который они некогда вызывали, События не породили. Что-то не складывалось, что-то не цепляло, голоса не сливались в единый хор. В душах украинцев не рождалось этого ощущения мгновенного ликующего узнавания – «О да! Да! Именно Этого мы хотели, именно об Этом мы мечтали, и слава нам, что мы совершили Это».
Но чаемое Событие всё-таки произошло. И произошло оно именно 2 мая, когда украинцам удалось сжечь заживо сорок шесть человек. Это вызвало всеобщее ликование всего украинского народа. Нет, даже не так – только тот, кто ликовал в тот день, и составили украинский народ, вошёл в его плоть и стал частью этой новой общности.
Что, собственно, произошло? Украинцы сожгли русских – или людей, которых рождающаяся украинская нация приняла за русских. Сожгли – то есть подвергли самой мучительной из известных человечеству казней. Более того, удалось насладиться не только муками жертв, но и их тщетными попытками спастись. Это доставило и доставляет украинцам особенное наслаждение – находясь в безопасности, смотреть на мечущихся в огне людей. Эта безопасность, то есть полная невозможность убиваемых людей хотя бы плюнуть в убийц, вызывала у украинцев особенно острый восторг. Нет, это не упоение боя, где у противника есть шансы – это именно упоенье всевластного мучителя, который истязает беспомощную жертву. И наконец, возможность добивать искалеченных и обожжённых людей, уже не способных ни на какое сопротивление, даже молящих о помощи – это последняя, самая сладкая нота, трогающая украинца за средоточье души.
Заметим: дело не в масштабах события. В другие времена и другие народы убивали больше, да и сами украинцы с той поры существенно продвинулись вперёд. Важен был этот счастливый миг узнавания: вся украинская нация УЗНАЛА СЕБЯ в этом воистину всенародном украинском деле. Все украинцы постигли свою суть, свои желания, заглянули в волшебное зеркало и увидели там себя. Украинцы получили ОПРЕДЕЛЕНИЕ – «мы – те, кто сожгли русских, мы – те, кто ликовали и упивались запахом горелого русского мяса». И это верно: пусть не все украинцы смогли участвовать в сожжении русских непосредственно, но все насладились этим.
И поток восторга – чистого, незамутнённого восторга, который охватил мужей и жён, детей и стариков, простецов и интеллектуалов, вообще всех украинцев, вообще всех, сколько их ни есть – был законной наградой за этот миг самопознания.
С тех пор этот поток восторга не иссякал – и, скорее всего, уже не иссякнет. Так, острые или прикровенные шутки про «жареных колорадов» и «майский шашлык» стали шиболетом, способом опознания украинцами своих. Всякий, кто в майскую ночь попробовал этот шашлык из русского мяса, тем самым причастился украинству – и осознаёт это, осознаёт с гордостью, с ликующим восторгом, и даже с ощущением того, что он ступил на иной онтологический уровень. Были сбродом, проектом, толпой – а теперь они единое целое, и весьма успешное. Включая наших российских заукраинцев, которые – часть той же нации, пусть и второсортная, но и это для них честь.
Что ж, их можно с этим поздравить, хотя бы из вежливости. А также и потому, что ясность всегда хороша. Украинская нация, наконец, явилась на свет — и она именно такова, какой она была 2 мая 2014 года.
Такой она и останется – ныне, присно и вовеки веков»
Константин Крылов, 2015.
Новое издание в карманном формате!
Человек упорно верит в собственную непобедимость, в своё всесилие, но так ли это на самом деле? Забираясь всё выше и выше, стремясь к самому пику развития, мы не заметили, как под нами не осталось опоры. Сколько продлится наше падение, сможем ли мы остановить его — ответы на эти вопросы, пожалуй, не знает никто. Всё, что нам остаётся — лишь размышлять о судьбе мира и человечества, надеяться, что хотя бы мы сами сможем спастись. И не только спастись, но и до конца остаться людьми.
«Проблема Аладдина» — книга Эрнста Юнгера, философский роман, написанный им уже в преклонном возрасте. Это книга о Фридрихе Баро, немецком офицере, потомке аристократического рода, который всегда и во всём легко добивался успеха.
Начав карьеру в похоронном деле, он быстро превращает маленькое предприятие в огромную компанию, затеяв амбициозный план строительства гигантского некрополя, города мёртвых. Но чем ближе он приближается к осуществлению своего замысла, тем меньше в нём остаётся человеческого, и тем больше власть подчиняет его себе.
350 ₽ в нашей лавке.
Человек упорно верит в собственную непобедимость, в своё всесилие, но так ли это на самом деле? Забираясь всё выше и выше, стремясь к самому пику развития, мы не заметили, как под нами не осталось опоры. Сколько продлится наше падение, сможем ли мы остановить его — ответы на эти вопросы, пожалуй, не знает никто. Всё, что нам остаётся — лишь размышлять о судьбе мира и человечества, надеяться, что хотя бы мы сами сможем спастись. И не только спастись, но и до конца остаться людьми.
«Проблема Аладдина» — книга Эрнста Юнгера, философский роман, написанный им уже в преклонном возрасте. Это книга о Фридрихе Баро, немецком офицере, потомке аристократического рода, который всегда и во всём легко добивался успеха.
Начав карьеру в похоронном деле, он быстро превращает маленькое предприятие в огромную компанию, затеяв амбициозный план строительства гигантского некрополя, города мёртвых. Но чем ближе он приближается к осуществлению своего замысла, тем меньше в нём остаётся человеческого, и тем больше власть подчиняет его себе.
350 ₽ в нашей лавке.
Русский бунт на Донбассе — безмерно яркая цепь событий, величественный триумф русской воли и русского оружия. 2014 год ещё длительное время предстоит разбирать, что уж говорить о нынешнем конфликте. Но погрузиться в историю военного противостояния логичней со слов непосредственного участника. Благо, что такой значимый персонаж, стоящий у основания проекта Новороссии, а также принимающий участие в СВО, у нас есть.
Павел Губарев — народный депутат ДНР, отстаивающий русскую идею с 2014 года, за свои убеждения преследовался СБУ и заслуженно занимает своё место среди живых легенд Донбасса. С началом СВО присоединился к русской армии в качестве рядового. Его во многом уникальный опыт изложен в книге «Факел Новороссии», которая не только даёт наглядную картинку формирования народного ополчения, но и размышления о месте совсем молодой республики в политике.
В новом же издании добавились и мемуары рядового Губарева, участника СВО, пытающегося дать ответы на во многом сложные вопросы об этом конфликте. Таким образом передавая эстафету факела русского восстания и русской души дню нынешнему, не забывая о дне прошедшем.
1350 ₽ у нас на Литейном, 33.
Павел Губарев — народный депутат ДНР, отстаивающий русскую идею с 2014 года, за свои убеждения преследовался СБУ и заслуженно занимает своё место среди живых легенд Донбасса. С началом СВО присоединился к русской армии в качестве рядового. Его во многом уникальный опыт изложен в книге «Факел Новороссии», которая не только даёт наглядную картинку формирования народного ополчения, но и размышления о месте совсем молодой республики в политике.
В новом же издании добавились и мемуары рядового Губарева, участника СВО, пытающегося дать ответы на во многом сложные вопросы об этом конфликте. Таким образом передавая эстафету факела русского восстания и русской души дню нынешнему, не забывая о дне прошедшем.
1350 ₽ у нас на Литейном, 33.
В 1970-е годы размеренная жизнь ФРГ и Западного Берлина была нарушена активной деятельностью группировки RAF — Фракции Красной армии. Радикализованная немецкая молодёжь, недовольная замалчиванием нацистских преступлений и полицейским произволом, пришла к единственному логичному для себя выводу — если государству позволено объявлять террор в отношении своих граждан, то в той же мере справедливо отвечать насилием.
28 лет продолжалась городская партизанская война, за это время произошло множество терактов, убийств и ограблений, прошло несколько громких судебных процессов, а сама RAF успела стать одним из символов эпохи.
«Германия 70-х. RAF. Левацкий терроризм» — книга Александра Брасса, в которой он рассказывает о первых годах существования Фракции Красной армии, от её зарождения до смерти лидеров первого поколения RAF в тюрьме «Штамхайм». Брасс объясняет, как социальные и политические потрясения, происходившие в том числе и за пределами ФРГ, сподвигли студентов на терроризм, и показывает, какие цели стояли перед террористами. Это наиболее полная и подробная история активности RAF, выходившая на русском языке.
1600 ₽. Если хотите заказать с доставкой — пишите нам в личные сообщения.
28 лет продолжалась городская партизанская война, за это время произошло множество терактов, убийств и ограблений, прошло несколько громких судебных процессов, а сама RAF успела стать одним из символов эпохи.
«Германия 70-х. RAF. Левацкий терроризм» — книга Александра Брасса, в которой он рассказывает о первых годах существования Фракции Красной армии, от её зарождения до смерти лидеров первого поколения RAF в тюрьме «Штамхайм». Брасс объясняет, как социальные и политические потрясения, происходившие в том числе и за пределами ФРГ, сподвигли студентов на терроризм, и показывает, какие цели стояли перед террористами. Это наиболее полная и подробная история активности RAF, выходившая на русском языке.
1600 ₽. Если хотите заказать с доставкой — пишите нам в личные сообщения.
Сегодня, в десятую годовщину трагедии в Одессе, мы собрались почтить память убиенных русских мучеников.
Одесса обязательно будет освобождена.
Дом профсоюзов станет мемориалом.
Памятник Екатерине вернём на место.
Спасибо всем, кто пришёл!
Организаторы: Листва и Общество.Будущее.
Одесса обязательно будет освобождена.
Дом профсоюзов станет мемориалом.
Памятник Екатерине вернём на место.
Спасибо всем, кто пришёл!
Организаторы: Листва и Общество.Будущее.
Уже сегодня в 19:00 у нас выступит путешественник Константин Сапижак с рассказом «Русское путешествие: записки о (не)туристической России»
Исследователь Константин был в более чем 50 городах России, а его цель — посетить 400 городов и сёл бывшей Российской империи, чтобы запечатлеть оставшийся в них имперский русский дух. Странник Константин пишет очерки о каждом городе и составляет личные необычные топы мест, которыми обязательно поделится в рамках лекции в нашей лавке!
Константин расскажет об отличительных особенностях городов, которые делают их привлекательными для туристов: архитектура, туристическая среда, архитектурная доминанта, пешеходные улицы, музеи, транспорт, фестивали, дизайн-код, сувениры. Отметит и как на каждую из этих особенностей влияет имперский период.
Будет затронуто мастерство вырабатывания стратегии путешествий: Константин даст советы по проживанию и выстраиванию маршрутов, обсудим ценники, еду, приложения — ну и куда без интересных историй!
РЕГИСТРАЦИЯ
Вход за пожертвования
Правила посещения наших мероприятий:
Вход строго по регистрации с реальными ФИО, возможна паспортная проверка, личные вещи осмотрит наш охранник, средства самообороны останутся на пункте охраны.
Исследователь Константин был в более чем 50 городах России, а его цель — посетить 400 городов и сёл бывшей Российской империи, чтобы запечатлеть оставшийся в них имперский русский дух. Странник Константин пишет очерки о каждом городе и составляет личные необычные топы мест, которыми обязательно поделится в рамках лекции в нашей лавке!
Константин расскажет об отличительных особенностях городов, которые делают их привлекательными для туристов: архитектура, туристическая среда, архитектурная доминанта, пешеходные улицы, музеи, транспорт, фестивали, дизайн-код, сувениры. Отметит и как на каждую из этих особенностей влияет имперский период.
Будет затронуто мастерство вырабатывания стратегии путешествий: Константин даст советы по проживанию и выстраиванию маршрутов, обсудим ценники, еду, приложения — ну и куда без интересных историй!
РЕГИСТРАЦИЯ
Вход за пожертвования
Правила посещения наших мероприятий:
Вход строго по регистрации с реальными ФИО, возможна паспортная проверка, личные вещи осмотрит наш охранник, средства самообороны останутся на пункте охраны.
Уже посмотрели интервью Александра Гельевича Такеру Карлсону?
Всякий порядочный американец скажет, что либерализм — это идеология свободы, оставляющая пространство выбора для всех. Так считает, например, журналист Такер Карлсон, американский либерал старой гвардии. Почему тогда современный либерализм оборачивается новыми запретами, ограничениями и жестким социальным контролем, которым возмущается тот же Карлсон в своих передачах?
Книга Александра Дугина «Философия политики» исследует сакральные основания политики, ее десакрализацию и ресакрализацию. Работа описывает отношения философского и политического, прослеживает основные этапы развития общественных отношений с точки зрения их глубинного содержания, которое воплощается в формах конкретной реальности.
В частности, в книге идет речь о том, как сегодняшний либерализм приобретает новую глобалистскую функцию, актуальную в период «конца истории» и столкновения цивилизаций. А также о том, почему вроде-бы-либеральные элиты США стремятся подавить любые консервативные проявления — в том числе, на собственном континенте.
Ознакомиться с базой можно у нас за 650 ₽.
Всякий порядочный американец скажет, что либерализм — это идеология свободы, оставляющая пространство выбора для всех. Так считает, например, журналист Такер Карлсон, американский либерал старой гвардии. Почему тогда современный либерализм оборачивается новыми запретами, ограничениями и жестким социальным контролем, которым возмущается тот же Карлсон в своих передачах?
Книга Александра Дугина «Философия политики» исследует сакральные основания политики, ее десакрализацию и ресакрализацию. Работа описывает отношения философского и политического, прослеживает основные этапы развития общественных отношений с точки зрения их глубинного содержания, которое воплощается в формах конкретной реальности.
В частности, в книге идет речь о том, как сегодняшний либерализм приобретает новую глобалистскую функцию, актуальную в период «конца истории» и столкновения цивилизаций. А также о том, почему вроде-бы-либеральные элиты США стремятся подавить любые консервативные проявления — в том числе, на собственном континенте.
Ознакомиться с базой можно у нас за 650 ₽.
Ещё один новый значок в нашей коллекции — с одной из первых русских женщин-офицеров, поручиком Марией Леонтьевной Бочкарёвой, создавшей первый в истории Русской армии ударный женский батальон смерти.
750 ₽. Для заказа пишите нам в личные сообщения.
750 ₽. Для заказа пишите нам в личные сообщения.
Многие годы экономическая наука игнорировала всё то, что не относилось к товарно-денежным отношениям напрямую. Но чем больше знаний мы накапливали, тем очевиднее становилась ограниченность такого взгляда.
Наконец, мы признали то влияние, какое культура и неформальные институты оказывают на экономику. Но мало лишь признать их важную роль, задача экономистов — изучить её, встроить в уже существующую систему. И за последние годы мы очень далеко продвинулись на этом поприще.
«Культура в экономической науке» — книга Шурда Бегельсдейка и Робберта Маселанда, посвящённая анализу имеющихся теоретических обоснований влияния культурной сферы на экономическую. Авторы объясняют методологию различных исследований, обобщают выводы из них, а также показывают читателю, как культурный подход к изучению экономики может применяться на практике.
700 ₽. Если хотите заказать с доставкой почтой или курьером — обращайтесь в личные сообщения.
Наконец, мы признали то влияние, какое культура и неформальные институты оказывают на экономику. Но мало лишь признать их важную роль, задача экономистов — изучить её, встроить в уже существующую систему. И за последние годы мы очень далеко продвинулись на этом поприще.
«Культура в экономической науке» — книга Шурда Бегельсдейка и Робберта Маселанда, посвящённая анализу имеющихся теоретических обоснований влияния культурной сферы на экономическую. Авторы объясняют методологию различных исследований, обобщают выводы из них, а также показывают читателю, как культурный подход к изучению экономики может применяться на практике.
700 ₽. Если хотите заказать с доставкой почтой или курьером — обращайтесь в личные сообщения.