Десть лет лет назад был проведён референдум о самоопределении ДНР и ЛНР, десять лет героическим республикам, подарившим нам пламя и мечту о русской вольнице.
Тогда, в 14-м году, люди костьми ложились за свою русскую идентичность в неравной борьбе с регулярной украинской армией, ведомой то ли жаждой наживы, то ли напуганной нацистскими пулями. Возможно, и тем и другим. В тот год, доблестные русские в Донецке и Луганске силой взяли своё право быть свободными, свободными от чуждых им идеалов и навязанного украинства. Люди, окрылённые верой в Россию, в свою нерушимую связь со всем русским, взялись за оружие. Пришёл их черёд разбрасывать камни.
Сейчас пришёл наш черёд постоять за них. Выстоять, пройти через лёд и пламень, помочь в самый тёмный час. Ради нашего будущего, ради нашей свободы. Пришёл наш черед собирать камни.
С Днём Республики тебя, Донецк и Луганск. С новыми временами тебя, Россия.
Тогда, в 14-м году, люди костьми ложились за свою русскую идентичность в неравной борьбе с регулярной украинской армией, ведомой то ли жаждой наживы, то ли напуганной нацистскими пулями. Возможно, и тем и другим. В тот год, доблестные русские в Донецке и Луганске силой взяли своё право быть свободными, свободными от чуждых им идеалов и навязанного украинства. Люди, окрылённые верой в Россию, в свою нерушимую связь со всем русским, взялись за оружие. Пришёл их черёд разбрасывать камни.
Сейчас пришёл наш черёд постоять за них. Выстоять, пройти через лёд и пламень, помочь в самый тёмный час. Ради нашего будущего, ради нашей свободы. Пришёл наш черед собирать камни.
С Днём Республики тебя, Донецк и Луганск. С новыми временами тебя, Россия.
Пути изучения человеческих обществ и поиски следов прошлого никогда не были простыми.
В классическую эпоху европейцы считали представителей «примитивных» народов полностью погруженными в стихию природы. Французский философ и антрополог Люсьен Леви-Брюль предположил, что первобытным людям и этносам, сохраняющим свои традиции, свойственно особое «пра-логическое» мышление. Но со временем всякая констатация цивилизационных различий стала казаться сомнительной из-за ассоциаций с расизмом. В книге Е. Панова «Человек и природа» прослеживается изменение отношения научного сообщества к теории французского антрополога вплоть до переосмысления на рубеже XX и XXI века, когда быт и самобытность малых этносов стали предметом нового интереса.
Антропология и археология спорили о том, чьи методы более валидны, и достаточно ли просто раскопать захоронение, чтобы понять древних. Сборник «Археология и антропология. Прошлое, настоящее и будущее» включает статьи разных авторов, посвященные дискуссиям и сотрудничеству между представителями двух наук.
800 и 820 ₽ в нашей лавке.
В классическую эпоху европейцы считали представителей «примитивных» народов полностью погруженными в стихию природы. Французский философ и антрополог Люсьен Леви-Брюль предположил, что первобытным людям и этносам, сохраняющим свои традиции, свойственно особое «пра-логическое» мышление. Но со временем всякая констатация цивилизационных различий стала казаться сомнительной из-за ассоциаций с расизмом. В книге Е. Панова «Человек и природа» прослеживается изменение отношения научного сообщества к теории французского антрополога вплоть до переосмысления на рубеже XX и XXI века, когда быт и самобытность малых этносов стали предметом нового интереса.
Антропология и археология спорили о том, чьи методы более валидны, и достаточно ли просто раскопать захоронение, чтобы понять древних. Сборник «Археология и антропология. Прошлое, настоящее и будущее» включает статьи разных авторов, посвященные дискуссиям и сотрудничеству между представителями двух наук.
800 и 820 ₽ в нашей лавке.
В День Республик ДНР и ЛНР рекомендуем почитать о том, как всё начиналось десять лет назад. Например, книгу Михаила Манченко «Посетитель».
«Нигде и никогда прежде я не встречал таких особенных людей. Людей, добровольно поднявшихся в атаку, в полный рост, поодиночке. Каждый — один на один со своим страхом, прямиком из сытой, мирной жизни. И каждый — перерос самого себя. Отсвет этого перерождения был виден на лицах».
....
«Независимость, за которую единодушно голосовали жители областей, понимается ими как пустая формальность — необходимая хитрость, прикрывающая РФ на международной арене. Голосовали они, конечно, за присоединение к России, за «возвращение домой». По истечении двух недель местные начинают осознавать: «Крымского сценария не будет. Пока Путин Крым не вытянет, нам придётся ждать». Это мнение уже теснит первые надежды на быстрое вхождение в состав федерации, однако вера в то, что всё закончится присоединением, — фундаментально и непоколебима: "Россия нас не бросит. Мы и есть — Россия"».
1000 ₽. Для заказа с доставкой пишите нам в личные сообщения.
«Нигде и никогда прежде я не встречал таких особенных людей. Людей, добровольно поднявшихся в атаку, в полный рост, поодиночке. Каждый — один на один со своим страхом, прямиком из сытой, мирной жизни. И каждый — перерос самого себя. Отсвет этого перерождения был виден на лицах».
....
«Независимость, за которую единодушно голосовали жители областей, понимается ими как пустая формальность — необходимая хитрость, прикрывающая РФ на международной арене. Голосовали они, конечно, за присоединение к России, за «возвращение домой». По истечении двух недель местные начинают осознавать: «Крымского сценария не будет. Пока Путин Крым не вытянет, нам придётся ждать». Это мнение уже теснит первые надежды на быстрое вхождение в состав федерации, однако вера в то, что всё закончится присоединением, — фундаментально и непоколебима: "Россия нас не бросит. Мы и есть — Россия"».
1000 ₽. Для заказа с доставкой пишите нам в личные сообщения.
Иоганн Готлиб Фихте отталкивался от трансцендентальной философии Канта — он снискал известность, когда его сочинение было принято за кантовское — и разработал собственную философию абсолютного «Я». На протяжении своей научной карьеры он читал лекции в Йенском университете, в Берлине, Эрлангене и Кёнигсберге.
Материалы его публичного лекционного курса о сущности народа и специфической характеристике немцев составили работу «Речи к немецкой нации». В них Фихте описывает свое видение родного языка, культуры, национального характера и предлагает новую систему воспитания.
К менее популярной и более фундаментальной философии относится книга «Второй курс по наукоучению». Она также сформирована из лекционных материалов и развивает концепцию наукоучения. Так, по мысли философа, должна называться философия, понятая как глобальное учение о принципах научного знания, отвечающее на вопрос о том, как возможна наука как таковая.
540 и 950 ₽ у нас на Литейном, 33.
Материалы его публичного лекционного курса о сущности народа и специфической характеристике немцев составили работу «Речи к немецкой нации». В них Фихте описывает свое видение родного языка, культуры, национального характера и предлагает новую систему воспитания.
К менее популярной и более фундаментальной философии относится книга «Второй курс по наукоучению». Она также сформирована из лекционных материалов и развивает концепцию наукоучения. Так, по мысли философа, должна называться философия, понятая как глобальное учение о принципах научного знания, отвечающее на вопрос о том, как возможна наука как таковая.
540 и 950 ₽ у нас на Литейном, 33.
18 мая в 19:00 у нас выступит искусствовед и сотрудник Русского музея София Ануфриева с лекцией «Советское и (или) русское искусство в СССР».
Словосочетание «советское искусство» вытеснило выражение «русское искусство XX века», хотя именно русским искусством XX века назвать его правильно и логично.
Почему же так?
О чем мы думаем, когда говорим «советское искусство»? Об улыбчивых доярках и Лениниане на картинах Герасимова?
Между тем, экспрессионистские «Инвалиды войны» Пименова, инфернальный «портрет Сталина» кисти Филонова, экзистенциальные размышления Виктора Попкова – одного из самых продаваемых на Западе русских художников — и коллажи Лидии Мастерковой, собранные из обломков фресок заброшенных церквей – это тоже советское искусство. Или русское?
Подробно обсудим данную тему вместе с Софией Ануфриевой 18 мая в 19:00
Вход за пожертвования
РЕГИСТРАЦИЯ
Правила посещения наших мероприятий:
Вход строго по регистрации с реальными ФИО, возможна паспортная проверка, личные вещи осмотрит наш охранник, средства самообороны останутся на пункте охраны.
Словосочетание «советское искусство» вытеснило выражение «русское искусство XX века», хотя именно русским искусством XX века назвать его правильно и логично.
Почему же так?
О чем мы думаем, когда говорим «советское искусство»? Об улыбчивых доярках и Лениниане на картинах Герасимова?
Между тем, экспрессионистские «Инвалиды войны» Пименова, инфернальный «портрет Сталина» кисти Филонова, экзистенциальные размышления Виктора Попкова – одного из самых продаваемых на Западе русских художников — и коллажи Лидии Мастерковой, собранные из обломков фресок заброшенных церквей – это тоже советское искусство. Или русское?
Подробно обсудим данную тему вместе с Софией Ануфриевой 18 мая в 19:00
Вход за пожертвования
РЕГИСТРАЦИЯ
Правила посещения наших мероприятий:
Вход строго по регистрации с реальными ФИО, возможна паспортная проверка, личные вещи осмотрит наш охранник, средства самообороны останутся на пункте охраны.
Ровно четыре года назад, 12 мая 2020 года скончался Константин Анатольевич Крылов.
Россия после распада Советского союза оказалась в идеологическом вакууме. Все политические силы пытались привлечь к себе сторонников, выкрикивали громкие лозунги, выходили на улицы с акциями — всё безуспешно. Им не хватало ни последовательности, ни убедительности, ни, банально, искренности в словах.
Крылов же был другим, будто бы из какого-то иного мира. Каждое его слово, каждое его решение было продиктовано исключительно огромной любовью к России и к русскому народу. Он открыто указывал на изъяны российской действительности, предупреждал об опасностях выбранного политического курса, всеми силами старался хоть самую малость, но изменить окружающую реальность к лучшему. Увы, многими он так и остался непонятым, но с каждым годом сама история всё больше и больше доказывает его правоту.
Константин Анатольевич был удивительно многогранным человеком. Для кого-то он стал мудрым учителем, для других — блестящим полемистом, талантливым писателем или уникальным мыслителем. И это всё в равной степени истинно. Он никогда не ограничивал себя в какой-то одной сфере, будто бы зная, что судьбой ему отмерено не так много времени, стараясь оставить после себя как можно больше наследия. Он оказал нам неоценимую услугу — мы же должны исполнить его заветы.
Константин Крылов всегда призывал русских не забывать врагов, тех, кто причинил нам зло. Мы добавим, что не менее важно помнить своих заступников, указавших путь, по которому нам предстоит пройти.
Приобрести книги Константина Анатольевича всегда можно в нашей лавке в соответствующей рубрике.
Россия после распада Советского союза оказалась в идеологическом вакууме. Все политические силы пытались привлечь к себе сторонников, выкрикивали громкие лозунги, выходили на улицы с акциями — всё безуспешно. Им не хватало ни последовательности, ни убедительности, ни, банально, искренности в словах.
Крылов же был другим, будто бы из какого-то иного мира. Каждое его слово, каждое его решение было продиктовано исключительно огромной любовью к России и к русскому народу. Он открыто указывал на изъяны российской действительности, предупреждал об опасностях выбранного политического курса, всеми силами старался хоть самую малость, но изменить окружающую реальность к лучшему. Увы, многими он так и остался непонятым, но с каждым годом сама история всё больше и больше доказывает его правоту.
Константин Анатольевич был удивительно многогранным человеком. Для кого-то он стал мудрым учителем, для других — блестящим полемистом, талантливым писателем или уникальным мыслителем. И это всё в равной степени истинно. Он никогда не ограничивал себя в какой-то одной сфере, будто бы зная, что судьбой ему отмерено не так много времени, стараясь оставить после себя как можно больше наследия. Он оказал нам неоценимую услугу — мы же должны исполнить его заветы.
Константин Крылов всегда призывал русских не забывать врагов, тех, кто причинил нам зло. Мы добавим, что не менее важно помнить своих заступников, указавших путь, по которому нам предстоит пройти.
Приобрести книги Константина Анатольевича всегда можно в нашей лавке в соответствующей рубрике.
Блэк-метал можно без преувеличения назвать уникальным жанром. Это одновременно экстремальная, но зачастую глубокая музыка. И цель этой книги — как раз осмыслить блэк-метал с философской точки зрения. И речь вовсе не об идеологии, которая зачастую не отличает одну группу от другой.
Автор вводит в философию музыки понятия трансгрессии и траснценденции. Ведь нельзя отрицать декструктивный характер блэк-метала, который стремится погрузить слушателя во мрак и хаос. В качестве «соавторов» Ярл Видар использует главных пессимистов и нигилистов современной философии — Батая и Чорана.
Книга закономерно противопоставляет красоту и гармонию мира, отраженную в классической музыке, потусторонней темной изнанке этого самого мира, что нашла себе место в блэк-метале. И свежий взгляд от автора, уже писавшего о нойз-музыке и темных уголках философии Хайдеггера, действительно интересен!
1000 ₽. Заходите в гости или пишите нам для заказа.
Автор вводит в философию музыки понятия трансгрессии и траснценденции. Ведь нельзя отрицать декструктивный характер блэк-метала, который стремится погрузить слушателя во мрак и хаос. В качестве «соавторов» Ярл Видар использует главных пессимистов и нигилистов современной философии — Батая и Чорана.
Книга закономерно противопоставляет красоту и гармонию мира, отраженную в классической музыке, потусторонней темной изнанке этого самого мира, что нашла себе место в блэк-метале. И свежий взгляд от автора, уже писавшего о нойз-музыке и темных уголках философии Хайдеггера, действительно интересен!
1000 ₽. Заходите в гости или пишите нам для заказа.
У нас новый значок в коллекции!
За поход отряда генерала Бредова — награда, учреждённая 25 февраля 1922 года главнокомандующим русской армии П. Н. Врангелем для награждения участников Бредовского похода.
Металл. Эмаль. Размер – 29х20 мм.
Крепление: 1 игла с пружинной застёжкой.
750 ₽, можем отправить почтой или курьером — пишите в личные сообщения.
За поход отряда генерала Бредова — награда, учреждённая 25 февраля 1922 года главнокомандующим русской армии П. Н. Врангелем для награждения участников Бредовского похода.
Металл. Эмаль. Размер – 29х20 мм.
Крепление: 1 игла с пружинной застёжкой.
750 ₽, можем отправить почтой или курьером — пишите в личные сообщения.
Эпоха русского модернизма была отмечена общим разочарованием в рациональном познании и позитивизме. Итогом стали «новое религиозное сознание» и эзотерические поиски, которые не ограничивались христианской мистикой. Вырабатывая собственное религиозно-философское учение, мыслители и поэты Серебряного века обращались к религиям Востока, диониссийству, гиперборейству.
Одним из источников вдохновения для символистов стала каббала — сюжет, относительно мало изученный исследователями духовных поисков начала ХX века. Исправляет это упущение книга К. Бурмистрова, в которой рассматривается влияние еврейской эзотерики и «тайных наук» на мировоззрение Андрея Белого, Максимилиана Волошина, Бориса Поплавского. «Знаю я: — страны света спускались лучами из древнего Солнца: на зефиротах — лучах», писал Белый.
Откуда авторы черпали свои познания в учении, как истолковывали его доктрины? Рассматривается отношение к каббале в теософском и антропософском движении, а также других европейских эзотерических школах, известных в России.
1200 ₽ у нас на Литейном, 33.
Одним из источников вдохновения для символистов стала каббала — сюжет, относительно мало изученный исследователями духовных поисков начала ХX века. Исправляет это упущение книга К. Бурмистрова, в которой рассматривается влияние еврейской эзотерики и «тайных наук» на мировоззрение Андрея Белого, Максимилиана Волошина, Бориса Поплавского. «Знаю я: — страны света спускались лучами из древнего Солнца: на зефиротах — лучах», писал Белый.
Откуда авторы черпали свои познания в учении, как истолковывали его доктрины? Рассматривается отношение к каббале в теософском и антропософском движении, а также других европейских эзотерических школах, известных в России.
1200 ₽ у нас на Литейном, 33.
Forwarded from да кто блять такая ваша саша бах (alexandra)
До лекции юнемана не дошла, но зато дошла до лекции Аспергера в Листве. Он заставляет меня носить луки альтушки
«ПЖ КРАСИВО ОДЕНЬСЯ ТИПА МНЕ РЕАЛЬНО ТЕБЯ НА ГОСУСЛУГАХ ВЫДАЛИ ПО ВЕТЕРАНКЕ ХЫЫЫ ХЫЧХЫЧ ЕМАЕ)»
«ПЖ КРАСИВО ОДЕНЬСЯ ТИПА МНЕ РЕАЛЬНО ТЕБЯ НА ГОСУСЛУГАХ ВЫДАЛИ ПО ВЕТЕРАНКЕ ХЫЫЫ ХЫЧХЫЧ ЕМАЕ)»
Салонные игры XIX века. Как развлечься в дореволюционном стиле
Какими играми развлекали себя на дореволюционных вечерах? Про шахматы, шашки, домино и карточные игры вы наверняка и так знаете. Расскажем о словесных и подвижных увеселениях, которые можно повторить дома.
Шарады. Словесные загадки в стихах. Загаданное слово разделяется на слоги, каждый из которых должен быть самостоятельным словом. Например «мышь-як», «пар-ус». Стишок-загадка описывает каждую часть шарады. Сложив их вместе, можно узнать ответ. (Совет: в сети множество примеров классических шарад, но веселее придумать свои, на актуальные для компании темы).
Живые картины. Вариант шарад: игроки показывают каждый слог с помощью пантомимы и подручных средств.
Фанты. Из шляпы тянули карты или записки с заданиями: спеть песню, исполнить танец, поцеловать руку барышне. Руководства по этикету советуют избегать фантов, «которые ведут к фамильярности». Тем не менее, эту игру любили гусары, у которых задания были самые лихие. (Совет: Можно приобрести готовую колоду в магазинах настольных игр или распечатать собственную.)
Рифмы. Играющие садились в круг и бросали друг другу предмет — например, платок или яблоко. Бросающий называет слово, поймавший — дает рифмованную реакцию.
Буриме. Стихотворная игра. Играющим нужно написать четверостишия на заранее заданные рифмы. В другом варианте каждый следующий игрок продолжает строчку за предыдущим.
Какими играми развлекали себя на дореволюционных вечерах? Про шахматы, шашки, домино и карточные игры вы наверняка и так знаете. Расскажем о словесных и подвижных увеселениях, которые можно повторить дома.
Шарады. Словесные загадки в стихах. Загаданное слово разделяется на слоги, каждый из которых должен быть самостоятельным словом. Например «мышь-як», «пар-ус». Стишок-загадка описывает каждую часть шарады. Сложив их вместе, можно узнать ответ. (Совет: в сети множество примеров классических шарад, но веселее придумать свои, на актуальные для компании темы).
Живые картины. Вариант шарад: игроки показывают каждый слог с помощью пантомимы и подручных средств.
Фанты. Из шляпы тянули карты или записки с заданиями: спеть песню, исполнить танец, поцеловать руку барышне. Руководства по этикету советуют избегать фантов, «которые ведут к фамильярности». Тем не менее, эту игру любили гусары, у которых задания были самые лихие. (Совет: Можно приобрести готовую колоду в магазинах настольных игр или распечатать собственную.)
Рифмы. Играющие садились в круг и бросали друг другу предмет — например, платок или яблоко. Бросающий называет слово, поймавший — дает рифмованную реакцию.
Буриме. Стихотворная игра. Играющим нужно написать четверостишия на заранее заданные рифмы. В другом варианте каждый следующий игрок продолжает строчку за предыдущим.
О незыблемости прав человека начали говорить ещё в Эпоху Просвещения. И хотя эту идею разделяли многие, сама история показывает нам, что до практической её реализации было ещё очень и очень далеко. После Второй мировой войны о них вновь вспомнили, казалось, что вот она — наша возможность никогда вновь не повторить ошибок прошлого.
Но последовавшие Холодная война, политические преследования, сжигаемые напалмом леса в очередной раз показали глубину нашей наивности. Хотя сейчас, кажется, права человека вновь выходят на первый план. О них заявляют как о высшей ценности, с их защитой связывают построение нового, более справедливого общества. Но чем же они по итогу являются — нашим самым большим достижением или всего лишь огромной фикцией?
«Последняя утопия» — книга Сэмюэла Мойна, в которой он рассказывает историю формирования прав человека в том виде, в котором мы их знаем. Они появились фактически из ниоткуда, и потому нам так тяжело решить, что с ними делать. Но Мойн старается решить и этот вопрос, объяснить, являются ли права человека непоколебимой ценностью или же вечно меняющимся изобретением.
1100 ₽. Для заказа почтой или курьером обращайтесь в личные сообщения.
Но последовавшие Холодная война, политические преследования, сжигаемые напалмом леса в очередной раз показали глубину нашей наивности. Хотя сейчас, кажется, права человека вновь выходят на первый план. О них заявляют как о высшей ценности, с их защитой связывают построение нового, более справедливого общества. Но чем же они по итогу являются — нашим самым большим достижением или всего лишь огромной фикцией?
«Последняя утопия» — книга Сэмюэла Мойна, в которой он рассказывает историю формирования прав человека в том виде, в котором мы их знаем. Они появились фактически из ниоткуда, и потому нам так тяжело решить, что с ними делать. Но Мойн старается решить и этот вопрос, объяснить, являются ли права человека непоколебимой ценностью или же вечно меняющимся изобретением.
1100 ₽. Для заказа почтой или курьером обращайтесь в личные сообщения.