Эрдоган потребовал исключить из Босфорского университета «студентов-террористов». Вроде как на территории университета группа студентов раздавала лукум и сладости, чтобы почтить память погибших в Африне турецких военных, а другая группа студентов вышла с плакатами против войны, две эти группы подрались, и теперь наш усатый защищает «нашу патриотическую религиозную молодежь». Надо понимать, что это Босфорский университет — государственное учебное заведение, лучшее в Турции, несомненно, и самое оппозиционное. Там все время что-то кипит, то преподавателей арестуют за письмо против обстрелов курдских территорий, то ректора сменят — но студенты все выходят на защиту преподавателей и единым жестом поворачиваются к новому ректору спиной на выпускном. И в общем тут такое царит единство и согласие, что непонятно, откуда тут вообще взялись патриоты с лукумом. Но главное, увы, другое — в Турции сегодня никто не осмелится открыто выступать против войны в Африне. За теми, кто что-то вякает, приходят сразу. Моя подруга работает в НКО, занимается благотворительными мероприятиями для детей сирийских беженцев. Она говорит, что самая большая проблема — что не хватает учителей, их все время забирают. Люди едут в Диярбакыр, их на въезде останавливает полиция, просит телефон, смотрит фейсбук, и тут же находит, конечно же, оппозиционные посты — и пожалуйте в кутузку. http://newsturk.ru/2018/03/25/erdogan-potreboval-isklyuchit-studentov-terroristov/

Журнал называется "голова". Дашка потребовала сфотографировать её голову рядом с головой Ататюрка

Даша учит слова турецкого гимна, но путается, вместо Korkma! Sönmez bu şafaklarda yüzen al sancak — не бойся, не исчезнет алый флаг, реющий на заре — поет Korkma! Sönmez Mustafa — не бойся, не исчезнет Мустафа, и это немножко похоже на то, каким я этот гимн воспринимаю. Между тем, никакого Мустафы в гимне Мехмета Акифа Эрсоя нет — он написан в 1922-м на таком высоком турецком, что прямо Тредиаковский, да и сам текст довольно адский: там про однозубого монстра «цивилизации» с запада, вере в груди и гордости умереть за Родину. Так что все годы секуляризованной Турции, страна жила с гимном, лирический герой которого мечтает вознестись в рай, умерев в священной битве за родину. Нечего и удивляться, что мы имеем то, что имеем.

Кстати, русский перевод «Марша независимости» в Википедии очень вольный — там откуда-то возникает и никогда не исчезает «монстр Европы» — хотя слово «Европа» в тексте марша не встречается ни разу, там Garb, арабское слово, означающее запад. И самим туркам, чтобы это понять, надо заглянуть в примечания. Говорю же, Тредиаковский

А в Кадыкее 27 марта отмечали день театра маршем: у девушки в руках плакат «Против тьмы Да здравствует театр!» Фоточка из инстаграма главы района Кадыкей Айкурта Нухоглу, он клевый.

​​Исторический день для Турции. Сегодня Реджеп Тайип Эрдоган (5492 дня у власти, как премьер-министр, и затем как президент) обошел Мустафу Кемаля Ататюрка (5491 день у власти), заняв первое место по продолжительности правления в современной истории Турции.

#турция

Видела в Бешикташе минивен со стикером «не убер» — чтобы не стреляли. Дело в том, что в нашей стране шиворот-навыворот все наоборот: убер дорого катает клиентов на удобных шестиместных мерседесах, городские таксисты на старинных колымагах везут черт знает куда черт знает на чем. Война между ними была неизбежна и началась одновременно с операцией в Африне: сначала таксисты в кадыкее вызывали убер и избили водителя, затем объявили уберу войну, вышли на митинг с лозунгами «убер — глобальный еврейский вор» и потребовали от властей свои права защитить, а убер запретить. Проблема однако в том, что запретить убер невозможно: он и так не разрешен. По закону, если вас поймают в «пиратском такси», то штраф придется платить и таксисту, и пассажиру. Но понятно, что в Стамбуле это никого не останавливает, и таксисты оказали себе медвежью услугу: пишут, что после новостей о войне такси приложение «убер» скачали 24 000 раз. Потому что даже угроза штрафа не может перевесить привлекательность чистых удобных машин и понятных маршрутов с определенными ценами. Потому что даже жители Стамбула не защищены от того, чтобы таксист не повез их к ближайшему парку круговым маршрутом через аэропорт, потому что «Эрдоган в Стамбуле и все перекрыто», как это случилось со мной пару месяцев назад.

Но нельзя не сказать, что война повлияла на обе стороны, и идиллия вежливого убера когда-нибудь закончится, и таксисты кажется поняли, насколько они достали. В последние недели мне все попадаются вежливые таксисты, которые дают сдачу до лиры, даже округляя в мою сторону, и везут коротким путем, а из двух последних уберов один курил в машине, а другой высадил меня с детьми на полпути, потому что получил новый заказ. Потом почитаешь все про стоимость лицензий на такси, завышенных в пять раз, про адские цены на бензин про то, как приходится работать по десять часов, чтобы отбить только аренду машины, и как-то думаешь, что чуваки не против тех воюют.

Говорят, за пределами Стамбула непросто найти уличных торговцев пловом с курицей и нутом (читайте Памука, у него герой "Моих странных мыслей" разносил в том числе и плов) но у нас они на каждом углу.

Но я сфотографировала чувака на районе не для этого, а ради надписи на круглой наклейке "askıda pilav", подвешенный плов. Вообще традиционные турецкие места очень в пользу бедных. В той же пловной я не раз видела, как подходят голодные сирийцы (их меньше стало на улице, а раньше, особенно на районе - привычное дело) и ребята-студенты вскакивают, усаживают их, заказывают плов и айран. А в каждой районной булочной есть тетрадка, в которую записывают пожертвования на хлеб для стариков и бедняков. Когда бывают деньги, я оставляю, и там вполне пухлый список, я скажу

Цветочки заказывали?

уличные продавцы цветов есть, наверное, в каждом районе — по Галате чувак настоящие пальмы толкает, например. А еще обязательно — свой молочник, свой старьевщик, и не один, чувак со швабрами и воскресный грузовик с картошкой.

А у чувака на картинке на тележке написано «завтрак» — и такие завтракательные тележки тоже не редкость часов до шести, например, у входа на большой базар. Там можно набрать себе обычный турецкий завтрак: сыры, овощи, всякие нарезки, вареное яйцо.

https://www.facebook.com/yusufemrah.uzunca/videos/2304586702892210/ Мой ребенок в школе исполняет на киндер-сюрпризах самую грустную песню в мире (про ослика!)

Так выглядит порция на одного в моей любимой уйгурской забегаловке в чапе

А это пасхальная витрина Lebon, исторической кондитерской на истикляль, где всегда можно найти дед Морозов на Новый год и куличи весной.

Я в этом году встречала Пасху в греческой школе на Таксим и окончательно влюбилась в греческий пасхальный чорек. В Стамбуле их можно найти местах в пяти бывшего обитания греков и армян: в Куртулуше, Саматье, в том же самом Кадыкее. А еще их довольно часто пекут дома, совсем не задумываясь о том, что праздник-то гяурский. А моя еврейская подруга, увидев чорек в витрине турецкой булочной, долго пораженно распрашивала меня: «Это же хала! Откуда у турков хала?!»

Ну и наша фанни стори: как мусульманка, атеистка и православная американка устроили для детей охоту за пасхальным яйцами в Стамбуле. Мы который год делаем это в парке Эмирган, где как раз цветут вовсю тюльпаны и есть отличная полянка со всякими секретными корнями и дуплами. В общем, пришли мы на полянку, кругом толпа, а там пусто и только в окружении тюльпанов сидит в уголке милого вида женщина и читает книжку. Мы быстро развесили пасхальные яйца, раскидали конфеты, и подруга пошла приводить детей с корзинами, а я встала на входе в полянку сторожить конфеты. Отвадила пару зевак, объяснилась с полицие, вижу — вдалеке уже бегут с корзинками и сумками дети, оборачиваюсь — а тетка, тихо сидевшая с книгой в уголке, уже вскочила, собрала все пасхальные яйца и теперь собирает конфеты. Меня хватило только на то, чтобы подскочить, отобрать у нее яйца, в дикой истерике раскидать их по кустам, уже без художественной развески с криком «что же вы делаете, это для детей!», а она ходила за мной с видом пасхальнояичного наркомана и повторяла: «Отдайте мне их, они мне нужны!»