لینکستان | لینک‌های جذاب
3 subscribers
713 photos
393 videos
121 files
4.76K links
مجموعه ای از لینک ها به مطالب ارزشمند، مفید و جالب اینترنت و تلگرام
Download Telegram
Forwarded from شین ☔️
.
یک سؤال از گروک (چت‌بات هوش مصنوعی)


🔹 رضا پهلوی کدام یک رو محکوم کرد؟
اگر هر دو رو، کدوم یک رو زودتر محکوم کرد؟
1. ترور ۲ کارمند سفارت اسرائیل در واشنگتن (مه ۲۰۲۵)
2. کشته شدن ۷۰۰ غیرنظامی (کمتر یا بیشتر) در حملات اسرائیل به ایران (ژوئن ۲۰۲۵)



🔸 بر اساس جستجو در پست‌های رضا پهلوی، او ترور دو کارمند سفارت اسرائیل در واشنگتن (مه ۲۰۲۵) را در ۲۲ مه محکوم کرد و با اسرائیل همبستگی نشان داد اما هیچ محکومیتی از کشته شدن غیرنظامیان در حملات اسرائیل به ایران (ژوئن ۲۰۲۵) نکرده و بر سقوط رژیم تمرکز داشته است. +

@mmoeeni1
Forwarded from دکتر تقی کیمیایی اسدی (Taghi Kimyai-asadi)
تفسیری از ایده های رضا پهلوی توسط دوست فرهیخته ای

رضا پهلوی در نشست مونیخ از نقش قانون‌گذاری نهاد خیزش ملی در دوران گذار از جمهوری اسلامی گفت. در این چند روز به دنبال این بودم که نهاد خیزش ملی چگونه نهادی است و اعضایش چگونه تعیین می‌شود. این نهاد در مستندی که هواداران سلطنت (از قصد گفته‌ام سلطنت و از پادشاهی استفاده نکرده‌ام) منتشر کرده‌اند، معرفی شده است.
در این مستند سه نهاد و یک مقام معرفی شده‌اند؛ مقام رهبر خیزش ملی و سه نهاد خیزش ملی، دولت گذار و دیوان گذار، به ترتیب در نقش نهاد قانون‌گذاری، نهاد اجرایی دولت و نهاد قضاوت. رییس هر سه نهاد را رهبر خیزش ملی تعیین می‌کند، اعضای نهاد خیزش ملی را رهبر تعیین می‌کند. اگر اعضای نهاد خیزش ملی بخواهند کسی را به جمع‌شان اضافه کنند یا عضوی را عزل کنند، رهبر باید تعیین کند. تعداد وزرای دولت گذار و این که چه وزرات‌خانه‌ای لازم است و چه چیز لازم نیست را رهبر تعیین می‌کند. بدیهی است رهبر هم کسی جز "شاهزاده" رضا پهلوی نباشد.
با چنین منشوری از "همکاری ملی برای نجات ایران" حرف می‌زنند. بدیهی است با چنین منشوری همکاری چیزی جز همراهی و پیروی با چاشنی چاپلوسی برای رهبر نباشد تا جای پایی برای خودشان در قدرت پیدا کنند؛ ایران هم به "خاندان ایران‌ساز پهلوی" تقلیل بیابد؛ و ملی بودن هم معنایش این بشود همه باید یک‌دست بشوند و با دیگری‌سازی دیگر جزوی از ملت نباشند. تنها تفاوت منشور رضا پهلوی با جمهوری اسلامی این است که رهبر/پدر/ولی تغییر کرده است و به جای فقه حامل اسپرم شاهی است. این منشور نوید بازگشت به سلطنت مطلقه را می‌دهد و نه حتا سلطنت مشروطه روی کاغذ و سلطنت بلامنازغ محمدرضا پهلوی در دهه چهل و پنجاه شمسی.
حمایت از رضا پهلوی و امید داشتن به وی نیازمند بلاهتی عظیم است (بلاهت را دقیق و با قصد انتخاب کرده‌ام)؛ بلاهتی به بزرگی بلاهت سیاوش کسرایی در روزهای ابتدایی بهمن سال ۱۳۵۷ که در منشور حکومت ولایت فقیه روح‌الله خمینی عدالت و آزادی می‌‌دید. از ضرورت اتحاد برای براندازی نظام پادشاهی برای جلوگیری از سواستفاده دشمنان می‌گفت. و خیانتی نابخشودنی به انقلاب #زن_زندگی_آزادی
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
«ابی لیتلز» درگذشت

«ابی لیتلز» خوانندهٔ پاپ دهه‌های چهل و پنجاه خورشیدی در ایران، روز ۱۹ شهریور در ۷۳ سالگی در لس‌آنجلس درگذشت.

علی‌اکبر عسکریان ذکاء [نام دیگر: ابراهیم عسکریان] با نام هنری «ابی لیتلز»، در سال ۱۳۴۶ همراه با دوستانش، گروه لیتلز را تاسیس کرد و بعدها به همین نام معروف شد.

ابی لیتلز که به دلیل بازآفرینی فارسی ترانه‌های خوانندهٔ مشهور یونانی به «دمیس روسوس» ایران شهرت داشت، با خواندن ترانهٔ «غریبه» سرودهٔ مسعود قاسمی و آهنگسازی سیاوش قمیشی به شهرت رسید. این ترانه را بعدها خوانندگان دیگر بازخوانی کردند.
@VahidHeadline

📡 @VahidOnline
Forwarded from سخنرانی‌ها
چرا در دل بحران جوک می‌سازیم؟
و چرا هگل این نوع شوخی را خطرناک می‌دانست؟

@sokhanranihaa
یک پدیده‌ی آشنا در روانشناسی جمعی ما مردم ایران اینست که معمولا در میانه‌ی بحران‌های بزرگی مانند جنگ، سرکوب شدید، یا بحران‌های سیاسی، (بخصوص وقتی اوضاع را از کنترل خود خارج می‌پنداریم)، شروع به شوخی‌ و جوک ساختن و جوک گفتن در مورد وضعیت موجود ‌می‌کنیم.

پدیده‌ای که بارها دیده‌ایم:
ویدیوهای بامزه گرفته تا طعنه‌ها، طنزها، و بازی‌های زبانی با وحشتناک‌ترین رخدادها.
این شوخی‌ها در نگاه اول کمک می‌کنند که فشار روانی کمتر شود.
اما آیا کارکردشان (در ذهن پیچیده‌ی انسانی و در روانشناسی اجتماعی) فقط همین است؟

در بسیاری از موارد، این شوخی‌ها نمونه‌ای از (irony) به معنای دقیق کلمه‌اند:
ذهن، با ساختن یک موقعیت طنزآمیز، خود را از واقعیتِ تلخِ اطرافش جدا می‌کند.
نوعی فاصله‌گذاری میان «سوژه» و «امر واقع» اتفاق می‌افتد؛ گویی فرد می‌گوید: «این‌همه فاجعه، اما من هنوز می‌توانم به آن بخندم.»

این فاصله‌گذاری، احساس کاذبی از تسلط به انسان می‌دهد؛
انگار با نگاه از بالا، وضعیت را کوچک‌تر کرده‌ایم.

اما فریب، درست همین‌جا آغاز می‌شود.

هگل در نقد (romantic irony) دقیقاً همین نقطه را هدف می‌گیرد. از نظر او، irony وقتی خطرناک می‌شود که فرد، با آفرینش ذهنی یا شوخی، از واقعیت فاصله بگیرد و وانمود کند که بر آن مسلط است؛ بی‌آن‌که واقعاً تغییری در موقعیت پدید آمده باشد.

این نوع خنده، به‌جای مشارکت واقعی در امر حقیقی، و تلاش برای کنترل و نجات، آن را به یک بازی ذهنی تقلیل می‌دهد، و به انسان در معرض خطر، توهم آزادی و قدرت می‌دهد.

نتیجه، چیزی نیست جز نوعی خلسه، نشئگی ذهنی لحظه‌ای، و در نهایت خودفریبی زیبایی‌شناسانه!

در نگاه هگل، آزادی نه در فرار از واقعیت، بلکه در روبه‌رو شدن با آن و پذیرش تعهد نسبت به آن معنا می‌یابد.
اما irony از این مسئولیت فرار می‌کند. شوخی، جای عمل را می‌گیرد. خنده، جای مواجهه را. و همین، به تدریج ما را از اخلاق، از حقیقت، و از امکان تغییر دور می‌کند.

جوک ساختن در بحران، و شوخی با آن، اگرچه به لحاظ روانی و در کوتاه مدت نجات‌بخش است. اما وقتی بدل به ابزار فاصله‌گیری و فریب ذهنی شود، نه فقط کمکی نمی‌کند، بلکه ما را به تماشاگران/قربانیان بی‌تفاوت بدل می‌سازد. تماشاگرانی قربانی، که می‌خندند، تا فراموش کنند که هیچ کاری نمی‌کنند.

آیا این خنده، نشانه‌ی تاب‌آوری ماست؟
یا فقط روشی‌ست برای پنهان کردن ناتوانی‌مان؟

.
🆔
@sokhanranihaa
🆔 @
🆑
#کانال‌سخنرانی‌ها
🌹
تمسخر خامنه ای در تلویزیون ترکیه
👁 140.5K 👍 2.6K
📥 11.12.2024
👤 Kiosk کیوسک
🕒 00:57

I can download this tracks:
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
در ادامه توسل حکومت جمهوری اسلامی به تاریخ و نمادهای ایران باستان در پی جنگ ۱۲ روزه، میدان انقلاب در تهران روز جمعه صحنه رونمایی از مجسمه زانو زدن والِریَن (والریانوس) امپراتور روم در برابر شاپور اول، از شاهنشاهان ساسانی، بود.

این مراسم با عنوان «در برابر ایران دوباره زانو می‌زنید» با حضور جمعیتی چشمگیر از مردم در پی اعلام برگزاری کنسرت رایگان پنج خواننده با کمک ارکستر سمفونیک همراه بود.

سنگ‌نگارهٔ پیروزی شاپور یکم بر امپراتوری روم در نقش رستم، یکی از شاخص‌ترین یادگارهای عصر ساسانی است که صحنهٔ اسارت والرین، امپراتور روم، را در برابر شاهنشاه ایران به تصویر می‌کشد. این نقش برجسته، که در نزدیکی آرامگاه داریوش هخامنشی تراشیده شده، شاپور را سوار بر اسب نشان می‌دهد که والرین و فیلیپ عرب، از فرستادگان امپراتوری روم، را به اسارت گرفته است.

روایت‌های تاریخی و بررسی‌های باستان‌شناسی نشان می‌دهد که این صحنه یادآور پیروزی شاپور در نبرد اِدسا در سال ۲۶۰ میلادی است، زمانی که سپاه ایران، امپراتور والرین و سپاهیانش را به اسارت گرفت.

در نزدیک به نیم‌قرن حکومت، مقامات جمهوری اسلامی همواره یا تاریخ ایران باستان به‌ویژه در ارتباط با پادشاهان را نادیده گرفته یا به‌شدت از آن انتقاد کرده‌اند. از جمله علی خامنه‌ای که در یک سخنرانی هم در گذشته به زانو زدن امپراتور روم در برابر پادشاه ایرانی اشاره کرده در چند سخنرانی تأکید کرده که دستاوردهای این پادشاهان هرگز به دستاوردهای پس از ظهور اسلام نمی‌رسد.

با این حال در پی عملیات ضربتی اسرائیل که روز ۲۳ خرداد شروع شد و بعدا جنگ ۱۲ روزه نام گرفت، این مقامات در چرخشی ناگهانی در تلاشی که به نظر می‌رسد برای احیای غرور ملی و تهییج احساسات در مردم کشور باشد بارها به تاریخ ایران باستان متوسل شده‌اند.

عملیات اسرائیل به‌ویژه در روز اول برای ایران بسیار خسارت‌بار بود؛ در این عملیات عده زیادی از فرماندهان رده بالای نظامی و دانشمندان هسته‌ای هدف قرار گرفته و جان باختند. جنگ ۱۲ روزه در پایان با حملات سنگین آمریکا به سه مرکز اتمی ایران همراه بود.

با این حال در چند ماهی که از این جنگ می‌گذرد، مقام‌های حکومتی بارها از پیروزی در برابر اسرائیل و آمریکا سخن گفته‌اند.
@VahidHeadline

📡 @VahidOnline