🔊فایل صوتی

🔴 جمهوری اسلامی؛ حکومت ظلم یا آرمان شیعه؟!


🎙 محمدتقی اکبرنژاد در گفتگو با حسین رزاق


❎در برنامه #امکان
✅ #استودیو_پات


🔗فیلم کامل را در کانال یوتیوب ما ببینید




.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @studio_patt
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹

🔊فایل صوتی

رویاهای اقتصادی بنی‌صدر

▫️سید ابوالحسن #بنی‌_صدر، اولین رئیس جمهور ایران و عضو شورای انقلاب، امروز ۱۷ مهر ۱۴۰۰ از دنیا رفت. نویسنده کتاب پر سروصدای «اقتصاد توحیدی».

▫️او در آن سال‌ها بیش از هر کسی ادعای اقتصاددانی داشت و درباره اندیشه‌های اقتصادی‌اش در محافل عمومی و رسانه‌ای سخن می‌گفت.

▫️و در نهایت از ایده‌های اقتصادی پوپولیستی‌اش برای رسیدن به نخستین کرسی ریاست‌جمهوری ایران استفاده کرد.

▫️در گفتگوی اکوایران با دکتر موسی غنی‌نژاد، اقتصاددان به بررسی آرا و اندیشه‌های بنی صدر در خصوص اقتصاد توحیدی، قرابت آن با دیدگاه‌های سنتی فقها، مخالفت توامانش با مارکسیسم و لیبرالیسم و ادعای نمایندگی جریان سوم در اقتصاد، مخالفتش با نرخ بهره و تاثیرش بر مصادره و ملی شدن صنایع و بانک ها پرداخته‌ایم.



.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹

✍️سعید معدنی

🖊فرجام شوم ریاست‌جمهوری در ایران


@sokhanranihaa
روزهای نخست تیرماه ۱۳۶۰ است. بنی صدر چند روزی است که مخفی شده و سازمان‌های امنیتی در پی‌اش هستند. بنی‌صدری که با مشارکت بالای مردم با بدست آوردن بیش از  ۷۴ درصد آرا رئیس جمهور شد، که تا ان زمان اوج اعتماد مردم در یک انتخابات به یک فرد در تاریخ ایران بود. اما سید ابوالحسن بنی‌صدر سرانجام خوبی نداشت. او به اتفاق مسعود رجوی و با کمک خلبانی که شاه را به خارج برده بود از کشور گریخت و پس از چهل سال در پاریس از دنیا رفت.
بنی‌صدر همو بود که وقتی امام خمینی به پاریس رفت، چند روز نخست در منزل وی بود و بعد برایش خانه نوفل لوشاتو را تدارک دیدند. بنی‌صدر روحانی‌زاده بود. برخی گفته‌اند خمینی و پدر ایشان با هم سابقه دوستی هم داشته‌اند. وی در پاریس به خمینی می‌گوید در فرانسه از ولایت فقیه هیچ مگوی! زیرا آنها را یاد پاپ و قرون وسطی می اندازد و ممکن است به ضرر نهضت تمام شود!

بنی‌صدر اقتصاد توحیدی نوشت که ترکیبی سطحی از سوسیالیسم و اسلام بود. بر اساس همین نگاه شرکت‌ها و بنگاه‌های خصوصی را ملی کردند. اما بعد از بنی‌صدر به جای اینکه سهام کارخانه‌ها به مردم سپرده شود به نهادهای حکومتی مثل بنیاد مستضعفان واگذار شد و فساد و رانت هم شروع شد. درنتیجه بسیاری از کارخانه‌ها و موسسات بی صاحب مثل کارخانه ارج ورشکست و نابود شدند.

بعد از بنی‌صدر هم تقریبا همه‌ی روسای جمهور عاقبت خوشی نداشتند.  محمدعلی رجایی به همراه نخست وزیرش محمدجواد باهنر ۲۸ روز بعد از انتخاب شدن وحشیانه توسط مجاهدین خلق ترور شدند.

اکبر هاشمی رفسنجانی جزو قدرتمندترین شخصیت‌های روحانی بود. به خاطر وزنی که در عرصه سیاسی داشت هر پستی که می گرفت آن پست قدرتمند بود. وقتی در سال ۱۳۶۸ به ریاست جمهوری رسید نخست‌وزیری را حذف کرد و رئیس جمهور نفر دوم کشور شد. در ریاست دو مجلس شورا و خبرگان رهبری و ریاست تشخیص مصلحت نظام هم ایضا همینطور بود. هرجا او در مقام ریاست بود آن نهادها قدرت داشتند. اما او نیز افول تدریجی داشت تا آنجا که  شورای نگهبان رد صلاحیت‌اش کرد! همچنین دو تن از فرزندانش به زندان افتادند و آخر هم در استخر فرح غرق شد.

سیدمحمد خاتمی که به ظاهر  موفق‌ترین دولت پس از انقلاب را در عرصه اقتصاد، سیاست و فرهنگ بوجود آورد و وجهه‌ی ایران را در جهان چند پله بالا برد.  به خاطر حوادث ۸۸ خانه نشین‌اش کردند و حتی برخی نمایندگان تندرو مجلس برعلیه او شعار دادند و خواهان اعدام اش شدند!

داستان محمود احمدی‌نژاد تراژیک‌تر است. او که به نوعی پوپولیسم مبتذل جهان سومی را پیش می‌برد. به خاطر ثباتی که دولت خاتمی ایجاد کرده بود، در دوره نخست مسئولیت‌اش ایران بیشترین درآمد نفت را داشت. اما موقع رفتن یک اقتصاد ضعیف تورمی همراه با رکود تحویل داد و رفت. احمدی‌نژاد در اولین انتخاب با تقلید از رجایی دست رهبری را بوسید، اما در دومین انتخاب پر از ابهام در سال ۱۳۸۸ شانه رهبری را بوسید! این نشان می داد که اختلاف شروع شده است تا آنجا که در دوره دوم جز آبروریزی برای ایران و نظام عایدی نداشت. او دیگر هیچگاه علیرغم عضویت در مجمع تشخیص مصلحت، برای کاندیداتوری ریاست جمهوری تایید صلاحیت نشد. 

حسن روحانی مرد سیاسی و شیخ دیپلمات بعد از احمدی‌نژاد آمد و تابو گفتگو مستقیم و علنی با آمریکا را شکست و نشان داد که ایران اهل گفتگو هم هست. با قرارداد برجام دو سالی وضعیت اقتصادی ثبات پیدا کرد مردم کمی نفس کشیدند.  اما مخالفت‌های مداوم داخلی و رفتارهایی مثل حمله به سفارت‌‌خانه‌ها  و ظهور ترامپ و خروج از برجام در خارج و سرانجام شیوع بیماری مرگ‌آور کرونا باعث شکست سیاست های شیخ دیپلمات شد. او نیز مورد غضب بخش تندرو حکومت قرار گرفت و کسی که قبلا از دست رهبری نشان ایثارگری گرفته بود، برای انتخابات خبرگان تایید صلاحیت نشد! و احتمالا او نیز همچون هاشمی و خاتمی و احمدی‌نژاد برای همیشه از حکومت کنار گذاشته شود.

انتخابات ۱۴۰۰ - سال مرگ بنی‌صدر! - کم رونق بود. اکثریت کاندیداها رد صلاحیت شدند و احزاب مهم اصلاحات کاندیدا معرفی نکردند. مردم هم از گرانی و تورم افسار گسیخته دو سال آخر ریاست‌جمهوری روحانی به خشم آمده بودند. سیدابراهیم رئیسی که سال‌ها در پی رئیس جمهور شدن بود، بدون وجود رقیب جدی با کمترین مشارکت رئیس جمهور شد. اما دولت موفقی نداشت. او سه سال با تورم ۴۰ درصد حکومت کرد و براثر سقوط هلیکوپتر کشته شد. اما وقتی از دنیا رفت اقتصاد درمانده‌تری را برجای گذاشت. او قرار بود گرانی را کنترل کند، اما نشد.

نکته ای هم بگویم، و اینکه در دوره جنگ و نخست وزیری میرحسین موسوی آیت‌الله خامنه‌ای رئیس‌جمهور بودند. اما رئیس‌جمهور در آن زمان نقش مستقیم در اداره کشور نداشت.


.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @Saeed_Maadani
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹

✍️ مهران صولتی

🖊 اقتصاد سیاسی جمهوری اسلامی چگونه توسعه نیافتگی ایران را توضیح می دهد؟


☘️ کتاب اقتصاد سیاسی جمهوری اسلامی مجموعه ای از گفت و گوهای بهمن احمدی امویی با برخی از مسئولین سازمان برنامه و بودجه کشور در دوران پس از انقلاب است. عزت الله سحابی، محسن نوربخش، مسعود نیلی، حسین عادلی و محمدعلی نجفی از جمله کسانی هستند که در آغاز دهه هشتاد خورشیدی و در این کتاب با ایشان گفت و گو شده است. اقتصاد سیاسی رویکردی برای مطالعه پدیده های اجتماعی است که تاثیرات متقابل اقتصاد و سیاست بر یکدیگر را بررسی می کند. اگر چه یافتن نکات مشترک برای علل توسعه نیافتگی ایران از میانه این گفت و گوها  دشوار است ولی برخی از علت ها را می توان به شرح زیر فهرست کرد:
@sokhanranihaa
✅ چپ زدگی اقتصاد کشور: سیطره اندیشه های مارکسیستی بر سپهر سیاست ایران در دوران قبل از انقلاب واقعیتی انکار ناپذیر است. عطش برابری خواهی هم تاسیس دولتی را مطالبه می کرد که با تمرکزگرایی قادر به تحقق عدالت و برخورداری مستضعفین باشد. اندیشه های چپ همچنین با فروکوفتن سرمایه داری در افکار عمومی برخی از عمده ترین مفاهیم اقتصاد بازار از جمله مالکیت خصوصی، رقابت آزاد و مکانیسم بازار را به معنای همنوایی با امپریالیسم و قربانی کردن طبقه کارگر ارزیابی می کردند. به جز بازرگان و مطهری اکثریت روشنفکران و روحانیان از جمله شریعتی، بنی صدر، سحابی و بهشتی نیز از این فضا متاثر بودند.

✅ تلاش برای طراحی اقتصاد اسلامی: انقلاب ها پس از گذار از وجه سلبی خود یعنی برانداختن رژیم پیشین به سراغ وجه ایجابی می روند یعنی می کوشند تا در عمل نشان دهند که طرحی نو درافکنده و در مسیری متفاوت از گذشته راه می پویند. ایده ایجاد اقتصاد اسلامی در سال های نخستین انقلاب نیز از چنین منطقی پیروی می کرد ولی هر چه پیشتر رفتند انبان خود را تهی تر یافتند. آن چه در کتاب های محدود متفکران مسلمان درباره اقتصاد اسلامی آمده بود صرفا اشاراتی در حد بسیار کلی بود که نمی شد از آن ها راهکارهایی برای عملیاتی شدن استخراج کرد. تلاشی ناکام که صرفا  باعث اتلاف زمان و منابع انسانی کشور شد.

✅ فقدان برنامه روشن اقتصادی: سیر پیروزی انقلاب ۵۷ به قدری سریع و غیر منتظره بود که ناظران را شگفت زده و انقلابیون را غافلگیر کرد. حاصل اما به قدرت رسیدن کسانی بود که نه از تجربه حکمرانی برخوردار بودند و نه برنامه ای برای رفع مشکلات اقتصادی موجود داشتند. این واقعیت موجب شد که سهم سیاست مداران در   تصمیم سازی های اقتصادی افزایش یافته و دورانی طولانی از به کارگیری روش آزمون و خطا آغاز شود. قانون اساسی هم به مثابه راهنمای حکمرانی کشور از چنین شرایطی تاثیر پذیرفت و به ملغمه ای از اندیشه های متعارض تبدیل شد.

✅ موازی سازی نهادی: برخی از اقتصاددانان پدیده تداخل نهادهای موازی را علت اصلی بسیاری از ناکارآمدی های پس از انقلاب به ویژه در عرصه اقتصادی می دانند. انقلاب ها توطئه اندیشند و با بزرگنمایی خطر ضد انقلاب به غیریت سازی دامن می زنند. هراس از بازگشت ضد انقلاب و بی اعتمادی به ساختارهای باقی مانده از رژیم پیشین به حدی است که انقلابیون چاره ای جز بدیل سازی برای نهادهای موجود ندیده و سازمان های موازی را شکل می دهند. مصیبت اما این جاست که پس از فرونشستن التهابات انقلابی نه تنها این نهادهای موازی برچیده نمی شوند بلکه موجبات تشدید ناکارآمدی ها را نیز فراهم می آورند.

✅ فقدان برنامه های اقتصادی در احزاب: در کشورهای توسعه یافته این احزاب هستند که ابتدا برنامه های اقتصادی/ سیاسی/ فرهنگی خود را ارائه و سپس نامزدهای معتقد به این برنامه ها را در معرض آرای عمومی قرار می دهند. اما در ایران احزاب صرفا در حد و اندازه گعده های سیاسی ظاهر شده و قادر به ارائه دیدگاه های دقیق اقتصادی خود نیستند. از سوی دیگر معمولا افراد استخوان دار و صاحب نظر نیز قادر  به اخذ تایید صلاحیت جهت ورود به پارلمان نمی باشند. نتیجه چنین رویکردی برآمدن نامزدهای خلق الساعه، بدون برنامه و ژلاتینی هستند که بیش از منافع ملی به منافع منطقه ای/ شخصی پایبند بوده و فرصت طلبانه در بین جناح های سیاسی جا به جا می شوند.



.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @solati_mehran
🆑کانال سخنرانی ها
🌹

محمدحسین مختاری، سفیر جمهوری اسلامی ایران در واتیکان، در نامه‌ای رسمی به پاپ رهبر کاتولیک‌های جهان، خواستار موضع‌گیری در برابر اظهارات اخیر دونالد ترامپ، رئیس‌جمهوری ایالات متحده، درباره رهبر جمهوری اسلامی شد.
سفیر جمهوری اسلامی در این نامه تاکید کرد که علی خامنه‌ای نه‌فقط یک مقام سیاسی، بلکه «مرجع مذهبی» نیز به‌شمار می‌رود و توهین به او، بی‌احترامی به ارزش‌های دینی است.

این واکنش در پی سخنان جنجالی ترامپ منتشر شده که در جریان یکی از سخنرانی‌های انتخاباتی خود مدعی شد: «من جلوی کشتن خامنه‌ای را گرفتم؛ ما می‌دانستیم او کجا پنهان شده بود.» او همچنین افزود: «چرا خامنه‌ای باید این‌چنین آشکار و احمقانه بگوید که در جنگ با اسرائیل پیروز شده؟... باید حقیقت را بگوید؛ شکست شدیدی خورده است.»
@VahidOOnLine

📡 @VahidOnline

علی خامنه‌ای، ۲۲ فروردین ۱۳۸۲:
ملت عراق از رفتن صدام خوشحالند. وقتی دل ملت یک کشوری با مدیران آن کشور صاف نباشد همین می‌شود.
ملت عراق از مدیران کشور خود کتک خورده بود، ضربت دیده بود، اهانت و تحقیر و غصب و سنگدلی دیده بود، لذا در حمله آمریکا از آن‌ها هیچ حمایتی نکرد.
hafezeh_tarikhi

📡 @VahidOnline

به نظرم آب رو هم قطع کنید جاسوسا از تشنگی بمیرن

alooche
@mamlekate

سردار فضلی: ما هنوز در یکی از شهرک‌های موشکی را باز نکرده‌ایم. تنها از ۲۵ یا ۳۰ درصد از ظرفیت و توانمان استفاده کرده‌ایم
isna_farsi

توی ۱۲ روز ۳۰ درصد توان موشکی مصرف شده، یعنی نهایتا کل توان موشکی ج.ا برای ۶ هفته مقاومت کافیه؛ تازه به فرض اینکه خالی بندی نکرده باشه.

Eternal_3_
@mamlekate

خبرنگار خبرگزاری دانشجو روز ۲۵ خرداد از همون محل انفجار تجریش میگه ترکیدگی لوله آب شایعه بوده یه مختصر خسارتی بود که رفع شد، در جهت پروپاگاندای جمهوری اسلامی و بی اهمیت بودن جان مردم در مواقع حساس

NR2OH

پرچم درشت اون ویدئو، توی این ویدئو وجود نداره. اما در ویدئوهای نزدیکتر به زمان حمله، اون پرچم وجود داره.

t.me/mamlekate/96561

ویدئویی که از قول مادر سردار حاجی زاده منتشر شده که میگه لعنت خدا بر حسن روحانی. حالا زیر اون چادر سیاه کیه معلوم نیست

@mamlekate

🔻اندیشکده چینی: در جنگ ایران و اسرائیل، چین کاری برای ایران انجام نخواهد داد

اندیشکده چینی «تینک چاینا» در مقاله‌ای نوشت:

با وجود همکاری‌های فنی-نظامی عمیق، نیرو‌های ایرانی شاهد عملکرد ضعیف سامانه‌های پدافند هوایی و موشکی تأمین‌شده از سوی روسیه در برابر قابلیت‌های پیشرفته غربی، عمدتاً اسرائیلی و آمریکایی، بودند.

برای ایران که به دنبال بازدارندگی مؤثر در برابر حملات آتی است، به نظر می‌رسد که سامانه‌های روسی به تنهایی کافی نیستند.

چین در پی اهداف راهبردی‌اش حرکت می‌کند، نه بر اساس همدلی ایدئولوژیک با تهران.

پکن در واکنش به حملات آمریکا و اسرائیل علیه ایران، در شورای امنیت سازمان ملل تنها یک بیانیه نسبتاً خنثی صادر کرد.

چین هرگز در برابر حملات آمریکا به زیرساخت‌های هسته‌ای ایران، از تهدید وتو استفاده نکرد.

این واکنش سرد، برخلاف بیانیه تند کرملین که حمله آمریکا را «جنایت جنگی» خواند، نشان می‌دهد که چین به دنبال حفظ توازن منافع خود در خاورمیانه است.

پکن نمی‌خواهد روابط خود با اسرائیل یا کشور‌های عربی خلیج فارس را قربانی رابطه‌اش با تهران کند.

چین، با همه قدرت اقتصادی و نظامی‌اش، به ایران نه به‌عنوان متحدی تمام‌عیار، بلکه به‌مثابه ابزاری در بازی بزرگ رقابت با آمریکا می‌نگرد.

در بهترین حالت، ایران می‌تواند بخشی از شبکه «ابتکار کمربند و جاده» شود یا به سامانه‌های دفاعی چین دست یابد؛ اما حتی این امتیاز‌ها نیز مشروط به پرهیز تهران از اقدامات تحریک‌آمیز بیش از حد در منطقه و حفظ تعادل در روابطش با دیگر قدرت‌هاست.

چین حاضر نیست برای ایران در برابر غرب هزینه‌ای بپردازد، مگر آنکه این هزینه در خدمت منافع ژئوپلیتیکی و اقتصادی خودش باشد.

چین گزینه‌ای استراتژیک است، اما نه یک متحد وفادار؛  پکن تنها تا جایی همراه خواهد بود که منافعش اقتضا کند./اکونومیست فارسی


@yashar_soltani | یاشار سلطانی

اسلامیسم و عزاداری در غرب

بچه مسلمان‌هایی که در غرب بزرگ می‌شوند، به خصوص شیعیان، تقریبا به طور کامل تحت ویروس اسلامیسم بزرگ می‌شوند. چون در دنیای به شدت سکولار و پوچگرای غرب قرن ۲۱ هیچ تصور دوری از ایمان وجود ندارد. لذا مذهب فقط با کاربرد دنیوی توجیه می‌شود و این کاری است که اسلامیست‌ها به تبعیت از غرب انجام دادند. در مدارس مذهبی شیعه به جوانان یاد می‌دهند امام برای برقراری عدل کشته شد. دستجات راه می‌اندازند و بروشورهای انگلیسی هم پخش می‌کنند که مثلا امام حسین، نعوذ بالله، شخصیت انقلابی بود! مخاطب بین‌المللی به حق از این نمایش هم می‌ترسد و هم بدش می‌آید. آخر، واژه انقلاب و عدالت‌جویی انقلابی متعلق به رادیکال‌ها و چپی‌هاست. همینطور عبارت عدالت اجتماعی، که مفهومی چپی است و با توزیع درآمد توسط دولت سروکار دارد. ثانیاً، در طول تاریخ کلی مدعیان آزادی‌طلب یا عدالت‌طلب بوده‌اند که به وضع خیلی بدتری کشته شدند. مخاطب ناآشنای غربی بعد از مشاهده دستجات عزاداری از خود می‌پرسد: «چه دلیلی دارد این دیوانه‌ها برای شخصی هزار و چهارصد ساله عزاداری کنند و چنان نمایش عاطفی و‌ خودزنی بروز دهند؟ چرا اینقدر هیجان عاطفی برای سیاست و یا اصولا هر امر دنیوی؟ چرا مثل آدم دنبال حزب و رای‌گیری و از این بساط نمی‌روید؟ مضافا، انقلاب و هیجان عاطفی احمقانه‌ترین روش سیاسی است و لابد این‌ها خیلی احمقند. شاید هم‌ در پی بلوایند».

در نظر بگیرید کل نمایش جنبه قومی هم دارد. یعنی هیچ موطلایی را راضی نکرده‌اند سینه عدالتجویی بزند. در نتیجه، موضوع کدورت‌های قومی هم اضافه می‌شود. مسلمان‌جماعت هم که به رغم خلوص قلب، شعور اجتماعی جالبی ندارد. به مسایل فوق اضافه کنید مساله بسیار مهم لحن را. لحن خالص قدیمی نوحه‌ها و دعاها کاملا گم شده است و ناله‌های جدید به آواهای معنوی و آرام‌بخش آن جهانی شباهت ندارد. حتی اگر محتوایشان ساده ‌و سالم باشد، خیلی اوقات آواهای زیبایی نیستند.

خلاصه شیر تو شیری است. پنجاه سال پیش به ذهن کمتر کسی خطور می‌کرد تفسیر و مادی و سیاسی و این‌جهانی از کربلا ارابه دهد و آن را به دنیای دون کشد. اگر هم بی‌سواد احمقی مثل شریعتی و یا صالحی نجف‌آبادی و‌غیره این کار را می‌کرد، از طرف سنتی‌ها طرد می‌شد. اما الان سنتی‌ها رفته‌اند و اسلامیست‌ها با انواع تأویل‌آوری‌ها این کار را کرده‌اند. بعد هم مناسک را با مقدار زیادی رشوه عاطفی و سانتی‌مانتالیسم قاطی کردند. اسلام و‌ مسلمانی رفت و ‌اسلامیسم جیغول جای آن را گرفت و‌ حالا بعضی‌ها فرق این دو‌ دین را نمی دانند. جالب است که امثال سید قطب سلفی و جمال‌الدین افغانی لامذهب از ورای گور پر آتش خود افسار شیعه را، که آنقدر آن را دشمن می‌داشتند، به دست گرفتند. این است دنیای دون‌ و وارونه ما.

حالا جالب است اگر شیعیان به جای این همه کنشگری، فقط می‌گفتند امام حسین برای ما وارث حضرت مسیح است، مخاطب غربی خیلی بهتر و سریع‌تر می‌فهمید. هرچه باشد مکزیکی‌ها و فیلیپینی‌ها و اتیوپی‌ها و بعضی ممالک دیگر هم دستجات مذهبی و یادآوری حضرت مسیح دارند. اتفاقا لحن آوازهای آنها بی‌شباهت به لحن‌های قدیمی ما نیست.

🔴 چهار ویدئو کوتاه از برنامه های رسانه ملی بدون هرگونه قضاوتی!؟
https://t.me/jolgeh_jonoobi

انّا لله و انّا الیه راجعون

با نهایت تاسف و تاثر خبر درگذشت نهایی و تکمیل‌شده تشیع در ایران را به اطلاع همه دوستان و آشنایان می‌رسانیم.

رحم الله مَن یقرء الفاتحة مع الصلوات

نظرتان در مورد دین و مذهب و اسلام و تشیع هر چه خواهد باشد، یک نکته را باید بپذیرید: آنچه در این ویدئو می‌بینید هیچ ربطی و هیچ خویشاوندی با هیچ یک از صورت‌های گوناگون تشیع سنتی ندارد.

این ملی‌گرایی زمخت با هیچ گونه مذهب سنتی جور در نمی‌آید، و چنین التقاطی یک شرک مدرن است.

پ.ن.: در ضمن، من هیچگاه از آن عزاداری‌های «سیاسی» یزد که اخیراً (به دلیل آنکه نسبت به حاکمیت انتقادآمیز به نظر می‌رسید) محبوب شده بود، نیز خوشم نمی‌آمد و‌نظرم در مورد آنها هم مشابه بود.

✳️ #آیت_الله_بروجردی (19)

✔️ آیت الله علوی بروجردی:

🔸 من این قصه را بارها گفته‌ام: مرحوم آیت الله  بروجردی در بروجرد که بودند، محله یهودی‌نشین جمعیت زیادی داشت. خود یهودی‌ها برای من چنین نقل می‌کردند: «مرحوم آیت الله بروجردی زمانی که بروجرد بودند و هنوز به قم نیامده بودند، قبرستان یهودی‌ها از شهر فاصله داشت و در این فاصله محله‌های مسلمان‌نشین بود. وقتی هر یهودی از دنیا می‌رفت و می‌خواستند جنازه‌اش را به قبرستان ببرند، یک مشت بچه مسلمان جمع می‌شدند و به جنازه یهودی­‌ها سنگ می‌زدند. آیت‌الله  بروجردی که عالم مشهوری بودند، به آن‌ها تذکر دادند و تأکید کردند، اما گوش ندادند. ایشان در منبر گفتند، باز هم فایده‌ای نداشت. تا اینکه آیت الله بروجردی سفارش کرده بودند وقتی یک یهودی می‌میرد، به من خبر بدهید. وقتی که افراد جنازه آن یهودی را تشییع  می‌کردند، ایشان دنبال این جنازه تا قبرستان یهودی‌ها می‌رفتند. به احترام ایشان دیگر کسی به جنازه سنگ نمی‌زد. چندین سال این کار را تکرار کردند تا این رسم سنگ‌زدن به جنازه یهودی فراموش شد و از بین رفت.»