Forwarded from دوماهنامه میهن | Mihan.net
Mihan_38.pdf
1 MB
Forwarded from صادق زیباکلام - Sadegh Zibakalam
✍️انقلاب اسلامی برای چه بود:
آزادی یا دشمنی با غرب و آمریکا؟| ۲۱ بهمن
۱۳۹۹
🔺چهلودومین سالگرد ازدواج ناموفق ۲۲ بهمن ۵۷
🔹️چهلودومین سالگرد انقلاب هم آمد و رفت؛ بدون آنکه سخنی از چرایی انقلاب بمیان آید. سالها میشود، و درستتر گفته باشیم، از همان سالهای نخستِ انقلاب، مسئولین، کلامی پیرامون اهداف و آرمانهای انقلاب نمیگویند. درعوض، سخنرانیهایشان پیرامون «استکبارستیزی»، «دشمنی با آمریکا»، «نابودی اسرائیل»، «ایستادگی ملّت مسلمان و سازشناپذیر ایران در برابر نظام سلطه» و ادبیاتی از ایندست، که هیچ سنخیتی با اهداف و آرمانهای انقلاب ندارند.
🔹️چرا چنین شد؟ چرا «استکبارستیزی»، «نظامیگری»، «دشمنی با غرب»، و «کرنش در برابر شرق»؛ جای آرمانهای انقلاب، همچون «انتخابات آزاد»، «نبود زندانی سیاسی»، «استقلال قوۀ قضائیه»، «آزادی بیان» و... را گرفتند؟
🔹️تا آنجا که میدانم، نه در داخل یا خارج از کشور، هیچ مطالعهای صورت نگرفته، که چرا این بلا بر سر انقلاب آمد؟ البته از نظر حاکمیت، طرح چنین پرسشی، ماهیتاً نادرست است؛ چراکه بزعم آنان، ظرف ۴۲سال گذشته، هیچ انحرافی از اهداف و آرمانهای انقلاب صورت نگرفته، و انقلاب، مصمم و استوار در جهت تحقق آن اهداف، گام برداشته. اما میدانیم که اینگونه نیست. نشاندادنِ اینکه آنچه که نظام میگوید جزء آرمانهای انقلاب نبوده، چندان دشوار نیست. نگاهی به سخنرانیها و اعلامیههای رهبر انقلاب، از جمله ۱۲۷ مصاحبۀ ایشان با رسانههای بینالمللی در پاریس، قطعنامههای راهپیماییهای تاریخیِ دوران انقلاب، صدها سخنرانیِ شخصیتهای مخالف رژیم شاه اعم از مذهبی و غیرمذهبی در دوران انقلاب، جای هیچ تردیدی باقی نمیگذارد، که آیا انقلاب، برای تحقق اهداف و آرمانهای دمکراتیک بود، یا غربستیزی و دشمنی با آمریکا؟
🔹️جایگزینی استکبارستیزی بجای آزادیخواهی، دو پیآمد ناگوار برای انقلاب اسلامی ببار آورده. نخست؛ بوجود آمدن حجم گستردهای از تئوریهای توطئه پیرامون انقلاب. خلاصۀ همۀ آنها هم آن است که انقلاب، در حقیقت، یک برنامه و زدوبندی بود میان انقلابیون و لندن - واشنگتن، بمنظور سرنگونی محمدرضا پهلوی، و بروی کار آوردن روحانیون در ایران. بمنظور جلوگیری از پیشرفتهای ایران از یکسو، و انتقام غربیها از شاه بواسطۀ بالابردن بهاء نفت. با کمال تأسف، میبایستی اذعان داشت که بسیاری از ایرانیان تحصیلکرده، حتی شماری از چهرههای آکادمیک خارج از کشور هم، در تنور چنین توهماتی میدمند.
🔹️پیآمد دوم، اسفبارتر است. پشتکردنِ گستردۀ نسلهای بعد از انقلاب، بهمراه بسیاری از اقشار و لایههای تحصیلکرده به آن.
https://www.instagram.com/p/CLEu6z1p4fV/?igshid=1h29brfvow4ui
آزادی یا دشمنی با غرب و آمریکا؟| ۲۱ بهمن
۱۳۹۹
🔺چهلودومین سالگرد ازدواج ناموفق ۲۲ بهمن ۵۷
🔹️چهلودومین سالگرد انقلاب هم آمد و رفت؛ بدون آنکه سخنی از چرایی انقلاب بمیان آید. سالها میشود، و درستتر گفته باشیم، از همان سالهای نخستِ انقلاب، مسئولین، کلامی پیرامون اهداف و آرمانهای انقلاب نمیگویند. درعوض، سخنرانیهایشان پیرامون «استکبارستیزی»، «دشمنی با آمریکا»، «نابودی اسرائیل»، «ایستادگی ملّت مسلمان و سازشناپذیر ایران در برابر نظام سلطه» و ادبیاتی از ایندست، که هیچ سنخیتی با اهداف و آرمانهای انقلاب ندارند.
🔹️چرا چنین شد؟ چرا «استکبارستیزی»، «نظامیگری»، «دشمنی با غرب»، و «کرنش در برابر شرق»؛ جای آرمانهای انقلاب، همچون «انتخابات آزاد»، «نبود زندانی سیاسی»، «استقلال قوۀ قضائیه»، «آزادی بیان» و... را گرفتند؟
🔹️تا آنجا که میدانم، نه در داخل یا خارج از کشور، هیچ مطالعهای صورت نگرفته، که چرا این بلا بر سر انقلاب آمد؟ البته از نظر حاکمیت، طرح چنین پرسشی، ماهیتاً نادرست است؛ چراکه بزعم آنان، ظرف ۴۲سال گذشته، هیچ انحرافی از اهداف و آرمانهای انقلاب صورت نگرفته، و انقلاب، مصمم و استوار در جهت تحقق آن اهداف، گام برداشته. اما میدانیم که اینگونه نیست. نشاندادنِ اینکه آنچه که نظام میگوید جزء آرمانهای انقلاب نبوده، چندان دشوار نیست. نگاهی به سخنرانیها و اعلامیههای رهبر انقلاب، از جمله ۱۲۷ مصاحبۀ ایشان با رسانههای بینالمللی در پاریس، قطعنامههای راهپیماییهای تاریخیِ دوران انقلاب، صدها سخنرانیِ شخصیتهای مخالف رژیم شاه اعم از مذهبی و غیرمذهبی در دوران انقلاب، جای هیچ تردیدی باقی نمیگذارد، که آیا انقلاب، برای تحقق اهداف و آرمانهای دمکراتیک بود، یا غربستیزی و دشمنی با آمریکا؟
🔹️جایگزینی استکبارستیزی بجای آزادیخواهی، دو پیآمد ناگوار برای انقلاب اسلامی ببار آورده. نخست؛ بوجود آمدن حجم گستردهای از تئوریهای توطئه پیرامون انقلاب. خلاصۀ همۀ آنها هم آن است که انقلاب، در حقیقت، یک برنامه و زدوبندی بود میان انقلابیون و لندن - واشنگتن، بمنظور سرنگونی محمدرضا پهلوی، و بروی کار آوردن روحانیون در ایران. بمنظور جلوگیری از پیشرفتهای ایران از یکسو، و انتقام غربیها از شاه بواسطۀ بالابردن بهاء نفت. با کمال تأسف، میبایستی اذعان داشت که بسیاری از ایرانیان تحصیلکرده، حتی شماری از چهرههای آکادمیک خارج از کشور هم، در تنور چنین توهماتی میدمند.
🔹️پیآمد دوم، اسفبارتر است. پشتکردنِ گستردۀ نسلهای بعد از انقلاب، بهمراه بسیاری از اقشار و لایههای تحصیلکرده به آن.
https://www.instagram.com/p/CLEu6z1p4fV/?igshid=1h29brfvow4ui
مالک ساندویچی فریکثیف درگذشت | فریدون چطور معروف شد؟
https://www.hamshahrionline.ir/news/583182/%D9%85%D8%A7%D9%84%DA%A9-%D8%B3%D8%A7%D9%86%D8%AF%D9%88%DB%8C%DA%86%DB%8C-%D9%81%D8%B1%DB%8C-%DA%A9%D8%AB%DB%8C%D9%81-%D8%AF%D8%B1%DA%AF%D8%B0%D8%B4%D8%AA-%D9%81%D8%B1%DB%8C%D8%AF%D9%88%D9%86-%DA%86%D8%B7%D9%88%D8%B1-%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%88%D9%81-%D8%B4%D8%AF
https://www.hamshahrionline.ir/news/583182/%D9%85%D8%A7%D9%84%DA%A9-%D8%B3%D8%A7%D9%86%D8%AF%D9%88%DB%8C%DA%86%DB%8C-%D9%81%D8%B1%DB%8C-%DA%A9%D8%AB%DB%8C%D9%81-%D8%AF%D8%B1%DA%AF%D8%B0%D8%B4%D8%AA-%D9%81%D8%B1%DB%8C%D8%AF%D9%88%D9%86-%DA%86%D8%B7%D9%88%D8%B1-%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%88%D9%81-%D8%B4%D8%AF
همشهری آنلاین
مالک ساندویچی فریکثیف درگذشت | فریدون چطور معروف شد؟
فریدون مهربانی، مالک ساندویچی فریدون معروف به «فری کثیف» در محله نیلوفر تهران، شامگاه پنجشنبه (۱۶ بهمن) در ۸۰ سالگی درگذشت.
Forwarded from جامعه نو
#الف
🔸بلوغپذیرش!
▫️شورایسردبیری: حکومتهاهمیشه باچیزی درحال جنگند. طرف جنگ آنهاهمیشه دریک موجودیت مادی ، مثلا یک کشور یا گروهسیاسی ظاهرنمیشود؛ بسیاری اوقات آن موجودیت حتی دریک پدیده ملموس اجتماعی، مثلا فقر، عیان نمیشود که حکومتها همگی مدعی جنگ با آن هستند. دشمنانی نیز وجود دارندکه حکومتهاتوان سرکوبشان راندارند، هرچندپیش رو و در مشترس آنهاست. "واقعبینی اجتماعی" حاصل ازافزایش سطح آگاهی درزمره این دشمنان حکومتهاست. به زیان آنها کارمیکند، چون افسانههایی را که میبافتد بیرنگ و محو میکند. واقعبینی اجتماعی سیلاب اذهانست و ثمره تلاش حکومتهایی که اسباب قدرتشان دستمالی و شستشوی اذهان است را میشوید و میبرد. پدیدهای خطرناک برای حاکمان! افزایش حجم اطلاعات ودانستهها درمغز انسانها دستکاری ذهن جمعی رابر ضد آنچه حکومتها معمولا القا میکنند به مخاطره میاندازد، جریانی مداوم است و ریزشها را پدید میآورد. بیهوده نبودکه وزارت آموزش وپرورش در یکسال گذشته دوبار شالوکلاه و هجمه کرده که مدارس را باز کند. مدارس که بسته است جریان مغزشویی فقط به کارکرد دستگاه رادیو وتلویزیون محدود میشودکه ازآن نمیتوان نوجوان طرازحکومت پدید آورد.
امروز درجامعه ما دوجریان درحال فروپاشی آجربهآجر قلعه حکومت و ریختن باروها و دیوارهای آن هستند: افزایش مبادله اطلاعات و آرا، که به لطف خصلت یکطرفه نبودن سیستم مبادله اینترنتی قابلیت نقد راهمراه خود دارد، و دوم، جریان سرخوردگی اجزای دستگاه اداری حکومت از پایمال شدن شعارها و مدعیات حکومت چهل ساله که مار و موش فساد و تباهی، ناراستی و قدرتطلبی، و بیعقلی و مریدپروری آنرا به چیزی شبیه پسمانده جانوران موذی تبدیلکرده و سبب ریزش آدمهااز پیکره آن میشود. ناکامی حکومت در اداره عقلانی جامعه اشخاصی را که وجدان به منافع نفروشند ازپیکره آن میکند. بسیاری از این افراد دردوران باورمندی بهسلامت سیستم زیر علم آن سینه زده ، در دستگاهش حکم ناروا و قاعده آسیبزا جاری ساخته و گاه حتی در دستگاه سرکوب آن فرادستی کرده اند، اما هنگامی که صور وجدان انها راهشیار کرده یا سیل آگاهی غبارذهنشان را شسته ، سیستم را رها کرده و یا در جریان ترک آن هستند. جای خوشوقتی است که جامعه ما در سالهای اخیر به چنان حدی ازبلوغ رسیده که آغوشش برای پذیرش این ریزشها باز است. این هم یکی از ابعاد مثبت واقعبینی اجتماعی در جامعه ماست؛ گذشت و پذیرش، بدون فراموش کردن!
این مساله از آنجا اهمیت دارد که توسعه آن برای روزها و سالهای آینده نیاز حیاتی ماست . تقسیم شدگی جامعه به دوصف متنافرکه سببساز آن اعمال حکومت است(یکی منتقدخصمآلود حکومت است و یکی مدافعبیچون وچرا) در آینده نزدیک احتمالاحمام خون به راه میاندازد و راه اجتناب از آن پیجویی علتتنافر و مشخص کردن منابع نفرت پراکنی و نتایج آن است. نوشتن جملات تحسین نسبت به منش کسانی چون نلسون ماندلا برای این منظور کفایت نمیکند ولازم است نهضتی عملی برای جبران دوگانه سازی عمدی جامعه توسط دستگاه تبلیغاتوالقای حکومت درجامعه به جریان بیفتد. این جریان ابتدا با پذیرش این اصل که انسانها تغییر وتکامل پذیرند و میتوانند واقعبینتر شوند، گذشته خود را نقد کنند، و سبب نفرت نباشند و البته از اشخاص صاحب نام شروع میشود. امانباید به آنها ختم شود. جامعه مابه صلح درونی نیاز دارد، آنقدردرونی که میتواند درفضا و زمان محدود در یک تاکسی هم باشد. ترویج "واقعبینی اجتماعی" سلاح مبارزه باآفرینندگان نمودهای خشم و خصومت آفرینی است کههرروز از گوشهای از حکومت صادر میشودو دره بین شهروندان طرفدار و مخالف حکومت را عمیقتر میکند.
در ماههای اخیر مهدی نصیری، مدیر مسئول سابق کیهان که سنگبنای تندروی و پرونده سازی را پیش از حسینشریعتمداری در این روزنامه گذاشت با چهره وحرفهای تازهای ظاهر شده است. اگر همراهان به خاطر بیاورند سالی پیش اعترافش به پرونده سازی علیه سید محمدخاتمی را به اطلاع رساندیم. اما حالا آن آدم سابق نیست و آرای او تغییر کرده است. کسانی مواضع او را کمابیش با آرای علیمطهری قیاس کردهاند: ناقد عملکرد حکومت و موافق بازآرایی حضور دین در عرصه سیاست. امروز دیگر نه ما مچش را به خاطر پروندهسازی میگیریم و نه دیگران. هیچکس خود را به حسابکشی از اومشغول نمیکند. روزنامه نگاران واقعبینانه پذیرفتهاند که آدمها میتوانند تغییر کنند و برای جامعه مفید باشند. این پدیدهای مثبت و مفیدبه حال وحدت جامعه و افزایش توان آن درنیفتادن به دام رذالت حکومت است. نبایدهمیشه درگذشته ماند!
اما همانطور که پیشتراشاره شد این رویکرد نبایدبهاشخاص صاحب نام محدود باشد و بیش از آنها بدنه جامعه است که به گذشت از گذشته، تسامح و صلح درونی نیاز دارد. این صلح برای افزایش قدرت جامعه دربرابر حکومت حیاتی است و توسعه واقعبینی در جامعه بستر رشد و نتیجه بخشی آن است.
🆔 @jameeno
🔸بلوغپذیرش!
▫️شورایسردبیری: حکومتهاهمیشه باچیزی درحال جنگند. طرف جنگ آنهاهمیشه دریک موجودیت مادی ، مثلا یک کشور یا گروهسیاسی ظاهرنمیشود؛ بسیاری اوقات آن موجودیت حتی دریک پدیده ملموس اجتماعی، مثلا فقر، عیان نمیشود که حکومتها همگی مدعی جنگ با آن هستند. دشمنانی نیز وجود دارندکه حکومتهاتوان سرکوبشان راندارند، هرچندپیش رو و در مشترس آنهاست. "واقعبینی اجتماعی" حاصل ازافزایش سطح آگاهی درزمره این دشمنان حکومتهاست. به زیان آنها کارمیکند، چون افسانههایی را که میبافتد بیرنگ و محو میکند. واقعبینی اجتماعی سیلاب اذهانست و ثمره تلاش حکومتهایی که اسباب قدرتشان دستمالی و شستشوی اذهان است را میشوید و میبرد. پدیدهای خطرناک برای حاکمان! افزایش حجم اطلاعات ودانستهها درمغز انسانها دستکاری ذهن جمعی رابر ضد آنچه حکومتها معمولا القا میکنند به مخاطره میاندازد، جریانی مداوم است و ریزشها را پدید میآورد. بیهوده نبودکه وزارت آموزش وپرورش در یکسال گذشته دوبار شالوکلاه و هجمه کرده که مدارس را باز کند. مدارس که بسته است جریان مغزشویی فقط به کارکرد دستگاه رادیو وتلویزیون محدود میشودکه ازآن نمیتوان نوجوان طرازحکومت پدید آورد.
امروز درجامعه ما دوجریان درحال فروپاشی آجربهآجر قلعه حکومت و ریختن باروها و دیوارهای آن هستند: افزایش مبادله اطلاعات و آرا، که به لطف خصلت یکطرفه نبودن سیستم مبادله اینترنتی قابلیت نقد راهمراه خود دارد، و دوم، جریان سرخوردگی اجزای دستگاه اداری حکومت از پایمال شدن شعارها و مدعیات حکومت چهل ساله که مار و موش فساد و تباهی، ناراستی و قدرتطلبی، و بیعقلی و مریدپروری آنرا به چیزی شبیه پسمانده جانوران موذی تبدیلکرده و سبب ریزش آدمهااز پیکره آن میشود. ناکامی حکومت در اداره عقلانی جامعه اشخاصی را که وجدان به منافع نفروشند ازپیکره آن میکند. بسیاری از این افراد دردوران باورمندی بهسلامت سیستم زیر علم آن سینه زده ، در دستگاهش حکم ناروا و قاعده آسیبزا جاری ساخته و گاه حتی در دستگاه سرکوب آن فرادستی کرده اند، اما هنگامی که صور وجدان انها راهشیار کرده یا سیل آگاهی غبارذهنشان را شسته ، سیستم را رها کرده و یا در جریان ترک آن هستند. جای خوشوقتی است که جامعه ما در سالهای اخیر به چنان حدی ازبلوغ رسیده که آغوشش برای پذیرش این ریزشها باز است. این هم یکی از ابعاد مثبت واقعبینی اجتماعی در جامعه ماست؛ گذشت و پذیرش، بدون فراموش کردن!
این مساله از آنجا اهمیت دارد که توسعه آن برای روزها و سالهای آینده نیاز حیاتی ماست . تقسیم شدگی جامعه به دوصف متنافرکه سببساز آن اعمال حکومت است(یکی منتقدخصمآلود حکومت است و یکی مدافعبیچون وچرا) در آینده نزدیک احتمالاحمام خون به راه میاندازد و راه اجتناب از آن پیجویی علتتنافر و مشخص کردن منابع نفرت پراکنی و نتایج آن است. نوشتن جملات تحسین نسبت به منش کسانی چون نلسون ماندلا برای این منظور کفایت نمیکند ولازم است نهضتی عملی برای جبران دوگانه سازی عمدی جامعه توسط دستگاه تبلیغاتوالقای حکومت درجامعه به جریان بیفتد. این جریان ابتدا با پذیرش این اصل که انسانها تغییر وتکامل پذیرند و میتوانند واقعبینتر شوند، گذشته خود را نقد کنند، و سبب نفرت نباشند و البته از اشخاص صاحب نام شروع میشود. امانباید به آنها ختم شود. جامعه مابه صلح درونی نیاز دارد، آنقدردرونی که میتواند درفضا و زمان محدود در یک تاکسی هم باشد. ترویج "واقعبینی اجتماعی" سلاح مبارزه باآفرینندگان نمودهای خشم و خصومت آفرینی است کههرروز از گوشهای از حکومت صادر میشودو دره بین شهروندان طرفدار و مخالف حکومت را عمیقتر میکند.
در ماههای اخیر مهدی نصیری، مدیر مسئول سابق کیهان که سنگبنای تندروی و پرونده سازی را پیش از حسینشریعتمداری در این روزنامه گذاشت با چهره وحرفهای تازهای ظاهر شده است. اگر همراهان به خاطر بیاورند سالی پیش اعترافش به پرونده سازی علیه سید محمدخاتمی را به اطلاع رساندیم. اما حالا آن آدم سابق نیست و آرای او تغییر کرده است. کسانی مواضع او را کمابیش با آرای علیمطهری قیاس کردهاند: ناقد عملکرد حکومت و موافق بازآرایی حضور دین در عرصه سیاست. امروز دیگر نه ما مچش را به خاطر پروندهسازی میگیریم و نه دیگران. هیچکس خود را به حسابکشی از اومشغول نمیکند. روزنامه نگاران واقعبینانه پذیرفتهاند که آدمها میتوانند تغییر کنند و برای جامعه مفید باشند. این پدیدهای مثبت و مفیدبه حال وحدت جامعه و افزایش توان آن درنیفتادن به دام رذالت حکومت است. نبایدهمیشه درگذشته ماند!
اما همانطور که پیشتراشاره شد این رویکرد نبایدبهاشخاص صاحب نام محدود باشد و بیش از آنها بدنه جامعه است که به گذشت از گذشته، تسامح و صلح درونی نیاز دارد. این صلح برای افزایش قدرت جامعه دربرابر حکومت حیاتی است و توسعه واقعبینی در جامعه بستر رشد و نتیجه بخشی آن است.
🆔 @jameeno
Forwarded from فردین علیخواه
این حریم خصوصی دیگران است
بیش از یک سال است که در حال تجربه آموزشهای مجازی هستیم. ارتباطات مجازی، آداب و اصولی دارد. ارتباطات مجازی تابع قواعد اخلاقی مشخصی است. در چند ماه گذشته کلیپهای متعددی از «سوتیهای خفن و خندهدار» معلمان و دانشآموزان در شبکههای اجتماعی مختلف بازنشر میشود.
انتشار برخی از این کلیپها، به ویژه کلیپهایی که محل زندگی، سایر اعضای خانواده و چهره معلمان/ دانشآموزان را نشان میدهند دقیقا بیانگر نقض حریم خصوصی آنان است. درست است که ما به این «سوتیها» میخندیم ولی انتشار این کلیپها میتواند زندگی خانوادگی و شاید هم زندگی حرفهای افرد را دچار مخاطره سازد.
لطفا «سوتیهای» کودکان دستپاچه و پشت صحنۀ زندگی خانوادگی آنان را منتشر نکنید. آنان اجازه انتشار تصویر خودشان را به شما ندادهاند. این اقدام، سرقت حریم خصوصی افراد و فروش آن در بازار است. توپوقهای معلمان ناآشنا به فضای مجازی را بدون اجازه خود آنان منتشر نکنید. بگذارید کلاس درس، هر چند مجازی باشد، محیطی امن و حریمی بین معلم و دانشآموز/دانشجو باقی بماند.
اگر معلم یا دانش آموز/دانشجو هستید لطفا قبل از انتشار این دست کلیپها لحظهای از خودتان سوال کنید که آیا او موافق انتشار این تصویر است یا من دارم «دزدکی» آنرا منتشر میکنم؟ چه دانش آموز و چه معلم، آنها دوربین خود را به روی فردی مطمئن و قابل اعتماد، و نه یک سارق متجاوز به حریم خصوصی، روشن کردهاند.
▪️فردین علیخواه|گروه جامعه شناسی دانشگاه گیلان
✅@fardinalikhah
بیش از یک سال است که در حال تجربه آموزشهای مجازی هستیم. ارتباطات مجازی، آداب و اصولی دارد. ارتباطات مجازی تابع قواعد اخلاقی مشخصی است. در چند ماه گذشته کلیپهای متعددی از «سوتیهای خفن و خندهدار» معلمان و دانشآموزان در شبکههای اجتماعی مختلف بازنشر میشود.
انتشار برخی از این کلیپها، به ویژه کلیپهایی که محل زندگی، سایر اعضای خانواده و چهره معلمان/ دانشآموزان را نشان میدهند دقیقا بیانگر نقض حریم خصوصی آنان است. درست است که ما به این «سوتیها» میخندیم ولی انتشار این کلیپها میتواند زندگی خانوادگی و شاید هم زندگی حرفهای افرد را دچار مخاطره سازد.
لطفا «سوتیهای» کودکان دستپاچه و پشت صحنۀ زندگی خانوادگی آنان را منتشر نکنید. آنان اجازه انتشار تصویر خودشان را به شما ندادهاند. این اقدام، سرقت حریم خصوصی افراد و فروش آن در بازار است. توپوقهای معلمان ناآشنا به فضای مجازی را بدون اجازه خود آنان منتشر نکنید. بگذارید کلاس درس، هر چند مجازی باشد، محیطی امن و حریمی بین معلم و دانشآموز/دانشجو باقی بماند.
اگر معلم یا دانش آموز/دانشجو هستید لطفا قبل از انتشار این دست کلیپها لحظهای از خودتان سوال کنید که آیا او موافق انتشار این تصویر است یا من دارم «دزدکی» آنرا منتشر میکنم؟ چه دانش آموز و چه معلم، آنها دوربین خود را به روی فردی مطمئن و قابل اعتماد، و نه یک سارق متجاوز به حریم خصوصی، روشن کردهاند.
▪️فردین علیخواه|گروه جامعه شناسی دانشگاه گیلان
✅@fardinalikhah
شروع کسب و کار دیگر نیازی به دریافت مجوز ندارد
با تصویب هیات دولت کسب و کارها برای شروع فعالیت خود دیگر نیازی به مجوزهای مختلف نخواهند داشت و تمامی نظارتها پس از آغاز فعالیت آنها انجام میشود . شورای عالی اداری در مصوبهای شرایط «طرح سادهسازی مراحل شروع کسب و کار» را اعلام کرد. این مصوبه 24 آذر ماه تصویب شده و 20 دی ماه توسط شورای عالی اداری و با امضای رئیسجمهوری به تمامی دستگاههای ذیربط ابلاغ شد. طبق این مصوبه کسبوکارها باید برای شروع کار خود به جای دریافت مجوز از سازمانهای مختلف، فقط به قوانین و استانداردهای لازم متعهد شوند و این عمل به صورت خوداظهاری انجام میشود.
خوداظهاری به معنی پذیرش تمام شرایط و ضوابط اعلامی و تعهد به اجرای کامل آنها است و در صورت تخطی از مقررات و استانداردهای مذکور، حق ابطال مجوز فعالیت برای مراجع ذیصلاح محفوظ خواهد بود.
https://itiran.com/2021/02/10/%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B9-%DA%A9%D8%B3%D8%A8-%D9%88-%DA%A9%D8%A7%D8%B1-%D8%AF%DB%8C%DA%AF%D8%B1-%D9%86%DB%8C%D8%A7%D8%B2%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%D8%AF%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D9%81%D8%AA-%D9%85%D8%AC%D9%88%D8%B2/
با تصویب هیات دولت کسب و کارها برای شروع فعالیت خود دیگر نیازی به مجوزهای مختلف نخواهند داشت و تمامی نظارتها پس از آغاز فعالیت آنها انجام میشود . شورای عالی اداری در مصوبهای شرایط «طرح سادهسازی مراحل شروع کسب و کار» را اعلام کرد. این مصوبه 24 آذر ماه تصویب شده و 20 دی ماه توسط شورای عالی اداری و با امضای رئیسجمهوری به تمامی دستگاههای ذیربط ابلاغ شد. طبق این مصوبه کسبوکارها باید برای شروع کار خود به جای دریافت مجوز از سازمانهای مختلف، فقط به قوانین و استانداردهای لازم متعهد شوند و این عمل به صورت خوداظهاری انجام میشود.
خوداظهاری به معنی پذیرش تمام شرایط و ضوابط اعلامی و تعهد به اجرای کامل آنها است و در صورت تخطی از مقررات و استانداردهای مذکور، حق ابطال مجوز فعالیت برای مراجع ذیصلاح محفوظ خواهد بود.
https://itiran.com/2021/02/10/%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B9-%DA%A9%D8%B3%D8%A8-%D9%88-%DA%A9%D8%A7%D8%B1-%D8%AF%DB%8C%DA%AF%D8%B1-%D9%86%DB%8C%D8%A7%D8%B2%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%D8%AF%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D9%81%D8%AA-%D9%85%D8%AC%D9%88%D8%B2/
ITIRAN | آی تی ایران
شروع کسب و کار دیگر نیازی به دریافت مجوز ندارد - ITIRAN | آی تی ایران
با تصویب هیات دولت کسب و کارها برای شروع فعالیت خود دیگر نیازی به مجوزهای مختلف نخواهند داشت و تمامی نظارتها پس از آغاز فعالیت آنها انجام میشود . شورای
Forwarded from دغدغه ایران
روایت صوتی ژانر خلقیات ایرانیان
محمد فاضلی – عضو هیئت علمی دانشگاه شهید بهشتی
✅ مجموعه کتابهایی هستند که «خُلقیات ایرانیان» را عامل توسعهنیافتگی جامعه ایران معرفی میکنند. نویسندگان این کتابها به خلقیاتنویسان مشهور شدهاند و کتابهای پرفروشی هم نوشتهاند.
✅ برخی کوشیدهاند شکلگیری «خلقیات ایرانیان» را توضیح بدهند. این دسته کتابها هم طرفداران زیادی داشتهاند.
⭕️ قسمت اول «پادکست دغدغه ایران» ادعاها و محتوای مجموعه «خلقیات ایرانیان» را بر اساس کتابهای #محمدعلی_جمالزاده، #علی_رضاقلی، #محمود_سریع_القلم، #حسن_نراقی و ... بررسی میکند.
⭕️ قسمت دوم «پادکست دغدغه ایران» کتاب «ما ایرانیان» نوشته مقصود فراستخواه درباره چگونگی شکلگیری خلقیات ایرانیان را بررسی میکند.
پادکست دغدغه ایران را میتوانید روی اپلیکیشنهای زیر بشنوید:
🔹 کستباکس (Castbox)
https://castbox.fm/va/3687714
🔹 شنوتو
https://shenoto.com/channel/dirancast?lang=fa
🔹 گوگل پادکست
https://www.google.com/podcasts?feed=aHR0cHM6Ly9zaGVub3RvLmNvbS9mZWVkL2RpcmFuY2FzdA%3D%3D
پادکست دغدغه ایران روی تلگرام هم منتشر میشود:
@dirancast
(اگر میپسندید به اشتراک بگذارید.)
@fazeli_mohammad
محمد فاضلی – عضو هیئت علمی دانشگاه شهید بهشتی
✅ مجموعه کتابهایی هستند که «خُلقیات ایرانیان» را عامل توسعهنیافتگی جامعه ایران معرفی میکنند. نویسندگان این کتابها به خلقیاتنویسان مشهور شدهاند و کتابهای پرفروشی هم نوشتهاند.
✅ برخی کوشیدهاند شکلگیری «خلقیات ایرانیان» را توضیح بدهند. این دسته کتابها هم طرفداران زیادی داشتهاند.
⭕️ قسمت اول «پادکست دغدغه ایران» ادعاها و محتوای مجموعه «خلقیات ایرانیان» را بر اساس کتابهای #محمدعلی_جمالزاده، #علی_رضاقلی، #محمود_سریع_القلم، #حسن_نراقی و ... بررسی میکند.
⭕️ قسمت دوم «پادکست دغدغه ایران» کتاب «ما ایرانیان» نوشته مقصود فراستخواه درباره چگونگی شکلگیری خلقیات ایرانیان را بررسی میکند.
پادکست دغدغه ایران را میتوانید روی اپلیکیشنهای زیر بشنوید:
🔹 کستباکس (Castbox)
https://castbox.fm/va/3687714
🔹 شنوتو
https://shenoto.com/channel/dirancast?lang=fa
🔹 گوگل پادکست
https://www.google.com/podcasts?feed=aHR0cHM6Ly9zaGVub3RvLmNvbS9mZWVkL2RpcmFuY2FzdA%3D%3D
پادکست دغدغه ایران روی تلگرام هم منتشر میشود:
@dirancast
(اگر میپسندید به اشتراک بگذارید.)
@fazeli_mohammad
d.castbox.fm
Best free podcast app for Apple iOS and Android | Let words move you
Millions of podcasts for all topics. Listen to the best free podcast on Android, Apple iOS, Amazon Alexa, Google Home, Carplay, Android Auto, PC. Create...
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
سفر احمد قوام نخست وزیر وقت ایران در سال ۱۳۲۴ به کشور شوروی و مراسم رسمی استقبال در فرودگاه مسکو، قابل توجه قالیباف که در سفر اخیرش حتی گربههای مسکو هم از این گروه دزد و قاچاقچی استقبال نکردند
عطر در ايران باستان
هنر گرفتن عطر از گلهای مختلف و جای دادن آن در شيشه های ظريف و کوچک برای اولين بار در بين زرتشتيان در ايران اختراع شد، زيرا عطر يک نقش مهم در تشريفات دينی زرتشتی داشت.
در مورد اهميت عطر در ميان ايرانيان باستان در کتاب تورات بند دوازدهم سوره استر آمده است："دخترانی که قرار بود نزد اخشورش ( خشايارشا ) پادشاه پارسيان فرستاده شوند دوازده روز در روغن مر و عطريات و اسباب تطهير آنان را می آراستند...
اين خود ميرساند که تا چه اندازه عطريات ميان زنان دربار هخامنشی مورد استفاده بوده است..."
در عهد ساسانيان در جلوی آتشکده ها دکانهای عطرفروشی وجود داشتند تا به مومنين زرتشتی عطر های خويش را بفروشند، بويهای خوش مانند راسن ، هوگون ، هوکرت و هدنپاک از عطرهای مراسم دينی زرتشتی ايران ساسانی بود.
پس از يورش تازيان به ايران مسلمانان نيز اين سنت را به ارث بردند و در جلو مساجد و بزرگ شهرهای اسلامی دکانهای عطر فروشی قرار داشت که به مسلمانان ميفروختند..
اين سنت حتی امروزه هم در کنار مساجد و شهر های مذهبی ايران وجود دارد...
(سهم ايران در تمدن جهان ، حميد نير نوری)
هنر گرفتن عطر از گلهای مختلف و جای دادن آن در شيشه های ظريف و کوچک برای اولين بار در بين زرتشتيان در ايران اختراع شد، زيرا عطر يک نقش مهم در تشريفات دينی زرتشتی داشت.
در مورد اهميت عطر در ميان ايرانيان باستان در کتاب تورات بند دوازدهم سوره استر آمده است："دخترانی که قرار بود نزد اخشورش ( خشايارشا ) پادشاه پارسيان فرستاده شوند دوازده روز در روغن مر و عطريات و اسباب تطهير آنان را می آراستند...
اين خود ميرساند که تا چه اندازه عطريات ميان زنان دربار هخامنشی مورد استفاده بوده است..."
در عهد ساسانيان در جلوی آتشکده ها دکانهای عطرفروشی وجود داشتند تا به مومنين زرتشتی عطر های خويش را بفروشند، بويهای خوش مانند راسن ، هوگون ، هوکرت و هدنپاک از عطرهای مراسم دينی زرتشتی ايران ساسانی بود.
پس از يورش تازيان به ايران مسلمانان نيز اين سنت را به ارث بردند و در جلو مساجد و بزرگ شهرهای اسلامی دکانهای عطر فروشی قرار داشت که به مسلمانان ميفروختند..
اين سنت حتی امروزه هم در کنار مساجد و شهر های مذهبی ايران وجود دارد...
(سهم ايران در تمدن جهان ، حميد نير نوری)
خبری رسید مبنی بر
اجازه محدود آمریکا به بریتیش پترلیوم
برای فعالیت در میدان گازی مشترک با
ایران به نام میدان گازی رام ..!!
حتماً از شنیدن این خبر تعجب میکنید ،
چون این میدان گازی اصلاً در خلیج فارس نیست . در دریای شمال و نزدیک اسکاتلند ، كشور انگلستان ، واقع شده که نیمی از گاز آن متعلق به ایران و نیمی دیگر متعلق ِ بِه بریتانیاست.!! 🇮🇷👌🏻
حالا همین ۵۰ درصد بریتانیا است که برگ برنده ایران برای صدور مجوز فعالیت شده ،
و این بسيار مهم است ؛ چون شاید بپرسید چطور ما آن طرف دنیا منابع گاز داریم ،
همه چيز زیر سر محمدرضا شاه پهلوی ست
که سالها قبل ، برای ما در دریای شمال ،
منبع گاز خریداری کرده است ..!!
با روزی ۱ میلیون دلار درآمد برای ایران
واقعاً چطور این وطن فروش خائن ،
آن زمان با وجود منابع فراوان داخلی ؛
به فکر چنین سرمایهگذاریهائی ،
برای آینده ایران بود
برای اثبات این گفته ها میتوانید ،
در گوگل سرچ کنید میدانِ گازی رام در سال ۱۳۳۴شاهِ ايران (٦٤سال پيش) قراردادی با آمریکا منعقد نمود بنام قرارداد مودت ..!!
طبق ِاین قرارداد آمریکا نمیتواند بر علیه نیازهایِ اصلی ملتِ ایران اقدام کند ..!!
🎉 🎉
اکنون پس از ۶۴سال ایران با استفاده از آن قرارداد آمریکا را محکوم و رأی دادگاه لاهه به نفع ایران صادر گردید ....
🎉🎉
محمدرضاشاه از اعماقِ تاریخ معاصر به فریادمان رسید ...
( ديگه بِه شمامربوط ميشود فحش بدهيد يانه) ولی واقعيتِ مهم و قابلِ إجرائي است که ،
نجات دهنده بود ..!! ❤️
سادهترین برداشت درباره رای دیوان لاهه این است که پیمان مودت 1953 با آمریکا بسیار معتبر تر وآبرومندانه تر ازتوافق برجام است..!!
و شاملِ تحريم هايِ امريكا نمي شود ...
🎉🎉🎉🎉
چرا که طبقِ برجام نمیشد ،
از آمریکا شکایت کرد..!!
و طبق پیمان مودت شکایت کردیم ،
و رای گرفتیم🎉🎉🎉🎉
شاه بیش از نیم قرن پیش پیماننامهای امضا کرد که خاصیتش حتی در سیاهترین دوره رابطه ایران و آمریکا ، پا برجا مانده👌🏻👌🏻👌🏻👌🏻
همانهائی که شاه را نوکرِ آمریکا میخواندند دست به دامن یکی از میراث او شدند...👌🏻
تاریخ را از یاد نبریم🙏🏼
مطالعه و انديشيدن برايِ ايرانی آباد ،
ايرانی آزاد🌿♥️♥️♥️🌿استخراج:فرهاد شراهي
https://fa.m.wikipedia.org/wiki/%D9%85%DB%8C%D8%AF%D8%A7%D9%86_%DA%AF%D8%A7%D8%B2%DB%8C_%D8%B1%D8%A7%D9%85
اجازه محدود آمریکا به بریتیش پترلیوم
برای فعالیت در میدان گازی مشترک با
ایران به نام میدان گازی رام ..!!
حتماً از شنیدن این خبر تعجب میکنید ،
چون این میدان گازی اصلاً در خلیج فارس نیست . در دریای شمال و نزدیک اسکاتلند ، كشور انگلستان ، واقع شده که نیمی از گاز آن متعلق به ایران و نیمی دیگر متعلق ِ بِه بریتانیاست.!! 🇮🇷👌🏻
حالا همین ۵۰ درصد بریتانیا است که برگ برنده ایران برای صدور مجوز فعالیت شده ،
و این بسيار مهم است ؛ چون شاید بپرسید چطور ما آن طرف دنیا منابع گاز داریم ،
همه چيز زیر سر محمدرضا شاه پهلوی ست
که سالها قبل ، برای ما در دریای شمال ،
منبع گاز خریداری کرده است ..!!
با روزی ۱ میلیون دلار درآمد برای ایران
واقعاً چطور این وطن فروش خائن ،
آن زمان با وجود منابع فراوان داخلی ؛
به فکر چنین سرمایهگذاریهائی ،
برای آینده ایران بود
برای اثبات این گفته ها میتوانید ،
در گوگل سرچ کنید میدانِ گازی رام در سال ۱۳۳۴شاهِ ايران (٦٤سال پيش) قراردادی با آمریکا منعقد نمود بنام قرارداد مودت ..!!
طبق ِاین قرارداد آمریکا نمیتواند بر علیه نیازهایِ اصلی ملتِ ایران اقدام کند ..!!
🎉 🎉
اکنون پس از ۶۴سال ایران با استفاده از آن قرارداد آمریکا را محکوم و رأی دادگاه لاهه به نفع ایران صادر گردید ....
🎉🎉
محمدرضاشاه از اعماقِ تاریخ معاصر به فریادمان رسید ...
( ديگه بِه شمامربوط ميشود فحش بدهيد يانه) ولی واقعيتِ مهم و قابلِ إجرائي است که ،
نجات دهنده بود ..!! ❤️
سادهترین برداشت درباره رای دیوان لاهه این است که پیمان مودت 1953 با آمریکا بسیار معتبر تر وآبرومندانه تر ازتوافق برجام است..!!
و شاملِ تحريم هايِ امريكا نمي شود ...
🎉🎉🎉🎉
چرا که طبقِ برجام نمیشد ،
از آمریکا شکایت کرد..!!
و طبق پیمان مودت شکایت کردیم ،
و رای گرفتیم🎉🎉🎉🎉
شاه بیش از نیم قرن پیش پیماننامهای امضا کرد که خاصیتش حتی در سیاهترین دوره رابطه ایران و آمریکا ، پا برجا مانده👌🏻👌🏻👌🏻👌🏻
همانهائی که شاه را نوکرِ آمریکا میخواندند دست به دامن یکی از میراث او شدند...👌🏻
تاریخ را از یاد نبریم🙏🏼
مطالعه و انديشيدن برايِ ايرانی آباد ،
ايرانی آزاد🌿♥️♥️♥️🌿استخراج:فرهاد شراهي
https://fa.m.wikipedia.org/wiki/%D9%85%DB%8C%D8%AF%D8%A7%D9%86_%DA%AF%D8%A7%D8%B2%DB%8C_%D8%B1%D8%A7%D9%85
Wikipedia
میدان گازی رام
میدان گازی رام (به انگلیسی: Rhum Gas Field)، یک میدان گازی فراساحل مشترک بین نروژ و بریتانیا است که در ۴۰۰ کیلومتری شهر ابردین در آبهای ساحلی اسکاتلند در دریای شمال قرار دارد.
Forwarded from پادکست سکه
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
اپیزود چهلویکم پادکست سکه
"علل اصلی پدیدار شدن انحصار در ایران چیست و این پدیده چه مصادیقی دارد؟"
اسپانسر:
کمپین از ایده تا عمل با ملل | وبسایت | تلگرام
اپیزود چهلویکم پادکست سکه به زودی منتشر خواهد شد.
@Sekke_Podcast
"علل اصلی پدیدار شدن انحصار در ایران چیست و این پدیده چه مصادیقی دارد؟"
اسپانسر:
کمپین از ایده تا عمل با ملل | وبسایت | تلگرام
اپیزود چهلویکم پادکست سکه به زودی منتشر خواهد شد.
@Sekke_Podcast
Forwarded from بورژوا
مورخ سوئدی، «یوهان نوربرگ»، در کتاب جدیدش با عنوان «شکفتن: داستان پیشرفت بشر»، یادآوری میکند که چگونه کیفیت زندگی به مرور زمان بهتر و بهتر میشود، حتی اگر به چشم بیشتر مردم نیاید. او از شما میخواهد کمی درنگ کنید و از وجوه مثبت وضعیتمان غافل نشوید. او باور دارد که سال ۲۰۲۰ بهترین سال برای تجربهی یک همهگیری در این ابعاد بود، چرا که اگر این همهگیری به جای سال ۲۰۲۰ مثلا در سال ۲۰۰۵ رخ میداد، ما هرگز فناوری تولید واکسنهای «ام آر ان ای» را نمیداشتیم. به همین ترتیب اگر در ۱۹۹۰ همهگیری حادث میشد، شبکه جهانی اینترنتی وجود نمیداشت تا مردم را نسبت به خطرات آگاه کند. در ۱۹۷۰، توانایی بررسی ژنتیکی ویروس وجود نداشت و اگر در سال ۱۹۵۰ گرفتار این ویروس میشدیم، حتی یک دستگاه ونتیلاتور هم در دنیا وجود نداشت. نوربرگ، خصوصا بیست سال گذشته را از جهت میزان خلق ثروت در جهان بینظیر میداند که پیش از آن سابقه نداشته است.
متن کامل مطلب را در وبسایت بورژوا بخوانید:
https://bourgeois.ir/?p=5571
متن کامل مطلب را در وبسایت بورژوا بخوانید:
https://bourgeois.ir/?p=5571
بورژوا
آیا سال ۲۰۲۰ فقط حامل اخبار بد بود؟ | بورژوا
مورخ سوئدی، «یوهان نوربرگ»، در کتاب جدیدش با عنوان «شکفتن: داستان پیشرفت بشر»، یادآوری میکند که چگونه کیفیت زندگی به مرور زمان بهتر و بهتر میشود، حتی اگر به چشم بیشتر مردم نیاید. او از شما میخواهد کمی درنگ کنید و از وجوه مثبت وضعیتمان غافل نشوید. او باور…
Forwarded from صادق زیباکلام - Sadegh Zibakalam
✍آیا صداقت در نسلهای جدید، رو بهکاهش است؟ | ۲۳ بهمنماه ۱۳۹۹
🔹️ترم اولِ سال تحصیلی ۱۴۰۰ - ۱۳۹۹، نخستین تجربۀ «تدریس آنلاین» برای من بود. جدای از مزیتهای آن، من یک اشکال اساسی در دادنِ نمرات پایانترم پیدا کردم. بخش عمدهای از نمراتی که در پایانترم به دانشجویانم میدهم، از شناختی است که از آنها در طول ترم پیدا میکنم. در طول ترم، در کلاس، بارها از تکتکِ دانشجویانم سئوال میکنم و بهسطح معلوماتشان پی میبرم. البته دو امتحانِ میانترم و یک امتحان در پایانترم از آنها میگیرم، اما اساس نمرۀشان، همان شناختی است که در طول ترم از آنها پیدا کردهام. هیچ دانشجویی را هم مردود نمیکنم؛ چون معتقدم یاد گرفتن اجباری نیست. اگر دانشجویی علاقه بدرس ندارد، چرا باجبار او را وادار به درسخواندن بنماییم؟ بنابراین حضور و غیاب هم نمیکنم. بهدانشجویانی هم که در طول ترم اصلاً در کلاس حضور نداشتهاند، بر اساس نمراتی که در امتحانات آوردهاند، نمرۀ پایانترمشان را میدهم.
🔹️مشکل در این ترم، از آنجایی شروع شد که من نمیتوانستم دانشجویان را بشناسم و صرفاً از روی نمرات امتحانی قضاوت نمایم. بماند پاسخهایی که یکسان بودند، اشتباهاتی که در بسیاری از اوراق تکرار شده بود؛ و... . بمنظور آنکه حقی از دانشجویان ضایع نشود، بهآنها گفتم که معدل کلشان را هم لحاظ خواهم کرد. در پایانترم هم، بتمامی دانشجویان کموبیش همان نمرۀ معدلشان را دادم.
🔹️درست زمانیکه میخواستم نمرات را وارد سیستم نمایم، با کمال تأسف، متوجه شدم نیمی از دانشجویان، معدلهایشان را درست اعلام نکرده و بین دو تا چهار نمره، اضافه کرده بودند. واقعاً برایام باورنکردنی بود. هنوز هم امیدوارم که سوءتفاهمی شده، و چنین اتفاقی نیفتاده باشد. من نزدیکِ سیسال است که در دانشکدۀ حقوق دانشگاه تهران تدریس میکنم. مطمئنم اگر این ماجرا سیسال پیش اتفاق افتاده بود، اینقدر بیاعتمادی صورت نمیگرفت. براستی بکجا داریم میرویم؟
🔹️واقعیت تلخ آن است که این دانشجویان، از کرۀ ماه نیامده و محصولات جامعهای هستند که من و ما مسئولیت تربیت و ساختن آنها را بر عهده داشتهایم. بدبختی اینجاست که نظام، در قبال تربیت نسل جدید، فقط یک دغدغه و اولویت بیشتر ندارد؛ آنهم طرفداری از حکومت است و بس! نه برایاش درستی و صداقت مطرح است، و نه هیچ فضیلتهای اخلاقی دیگر؛ فقط اینکه نسلهای جدید به ایدئولوژی نظام باور کرده و از آن تبعیت نمایند.
صادق زیباکلام
۲۳بهمنماه۱۳۹۹
https://www.instagram.com/p/CLJhF17pOnu/?igshid=w8isjyudefec
🔹️ترم اولِ سال تحصیلی ۱۴۰۰ - ۱۳۹۹، نخستین تجربۀ «تدریس آنلاین» برای من بود. جدای از مزیتهای آن، من یک اشکال اساسی در دادنِ نمرات پایانترم پیدا کردم. بخش عمدهای از نمراتی که در پایانترم به دانشجویانم میدهم، از شناختی است که از آنها در طول ترم پیدا میکنم. در طول ترم، در کلاس، بارها از تکتکِ دانشجویانم سئوال میکنم و بهسطح معلوماتشان پی میبرم. البته دو امتحانِ میانترم و یک امتحان در پایانترم از آنها میگیرم، اما اساس نمرۀشان، همان شناختی است که در طول ترم از آنها پیدا کردهام. هیچ دانشجویی را هم مردود نمیکنم؛ چون معتقدم یاد گرفتن اجباری نیست. اگر دانشجویی علاقه بدرس ندارد، چرا باجبار او را وادار به درسخواندن بنماییم؟ بنابراین حضور و غیاب هم نمیکنم. بهدانشجویانی هم که در طول ترم اصلاً در کلاس حضور نداشتهاند، بر اساس نمراتی که در امتحانات آوردهاند، نمرۀ پایانترمشان را میدهم.
🔹️مشکل در این ترم، از آنجایی شروع شد که من نمیتوانستم دانشجویان را بشناسم و صرفاً از روی نمرات امتحانی قضاوت نمایم. بماند پاسخهایی که یکسان بودند، اشتباهاتی که در بسیاری از اوراق تکرار شده بود؛ و... . بمنظور آنکه حقی از دانشجویان ضایع نشود، بهآنها گفتم که معدل کلشان را هم لحاظ خواهم کرد. در پایانترم هم، بتمامی دانشجویان کموبیش همان نمرۀ معدلشان را دادم.
🔹️درست زمانیکه میخواستم نمرات را وارد سیستم نمایم، با کمال تأسف، متوجه شدم نیمی از دانشجویان، معدلهایشان را درست اعلام نکرده و بین دو تا چهار نمره، اضافه کرده بودند. واقعاً برایام باورنکردنی بود. هنوز هم امیدوارم که سوءتفاهمی شده، و چنین اتفاقی نیفتاده باشد. من نزدیکِ سیسال است که در دانشکدۀ حقوق دانشگاه تهران تدریس میکنم. مطمئنم اگر این ماجرا سیسال پیش اتفاق افتاده بود، اینقدر بیاعتمادی صورت نمیگرفت. براستی بکجا داریم میرویم؟
🔹️واقعیت تلخ آن است که این دانشجویان، از کرۀ ماه نیامده و محصولات جامعهای هستند که من و ما مسئولیت تربیت و ساختن آنها را بر عهده داشتهایم. بدبختی اینجاست که نظام، در قبال تربیت نسل جدید، فقط یک دغدغه و اولویت بیشتر ندارد؛ آنهم طرفداری از حکومت است و بس! نه برایاش درستی و صداقت مطرح است، و نه هیچ فضیلتهای اخلاقی دیگر؛ فقط اینکه نسلهای جدید به ایدئولوژی نظام باور کرده و از آن تبعیت نمایند.
صادق زیباکلام
۲۳بهمنماه۱۳۹۹
https://www.instagram.com/p/CLJhF17pOnu/?igshid=w8isjyudefec
Forwarded from h b
گفتگوی اختصاصی؛ اگر انقلاب و جنگ رخ نداده بود، اقتصاد ایران به کجا میرسید؟ | Euronews
https://per.euronews.com/2021/02/10/iran-revolution-war-economic-impacts-interview-farzanegan
https://per.euronews.com/2021/02/10/iran-revolution-war-economic-impacts-interview-farzanegan
euronews
گفتگوی اختصاصی؛ اگر انقلاب و جنگ رخ نداده بود، اقتصاد ایران به کجا میرسید؟
محمدرضا فرزانگان، استاد کرسی اقتصاد خاورمیانه در مرکز پژوهشهای خاورمیانه دانشگاه فیلیپسِ ماربورگ در آلمان، به تازگی نتایج تازهترین پژوهش خود را با عنوان «هزینه اقتصادی انقلاب اسلامی و جنگ برای ایران» در نشریه علمی «اقتصاد دفاع و صلح» منتشر کرده است. با…
Forwarded from دغدغه ایران
خلقالله که جای خود دارند
محمد فاضلی – عضو هیئت علمی دانشگاه شهید بهشتی
✅ دیروز در مراسم روز بیستودوم بهمن، عدهای شعار مرگ علیه رئیسجمهور سر دادهاند. حسن روحانی در مقام رئیسجمهور آردش را بیخته و الکش را آویخته یا حداکثر شش ماه دیگر میآویزد. این کشور اما هشتاد میلیون نُفوس دارد که اکثریتشان همین حالا هم از بیاعتمادی و نارضایتی در رنجاند. خلقالله از این ناسزاگویی به رئیسجمهوری با بیستوچهار میلیون رأی چه نتیجهای میگیرند؟
✅ کثیری از این مردم پیش خودشان میگویند:
- رئیسجمهور مملکت دستش به جایی بند نیست و روز روشن ناسزایش میگویند، خلقالله که جای خود دارند.
- به آدمی که چهل سال خودی این نظام بوده رحم نمیکنند، خلقالله که جای خود دارند.
- روز جشن انقلاب این گونه در پوستین منتخب اراده جمعی خلقالله میافتند، پوستین تک تک خلقالله که جای خود دارد.
✅ خلقالله از خودشان نمیپُرسند اینها چه کسانی هستند که درست یک هفته بعد از فرمان صریح رهبر کشور مبنی بر اینکه «بدگویی و بدزبانی در جامعه باید جمع شود و ادب اسلامی گسترش یابد» چنین نافرمانی میکنند؟
✅ آیا میشود با «خلقالله»ی که این گونه فکر کنند، کشتی کرونازده اقتصاد، سیاست و جامعه را به پیش بُرد؟ جامعه منسجم، اخلاقی، باانگیزه، پرنشاط، استوار و باکیفیت این گونه ساخته میشود؟ امنیت روانی باقی میماند؟ چشمانداز روشن و امید پیدا میشود؟
عالمان درمانده شدهاند، خلقالله که جای خود دارند.
(اگر میپسندید به اشتراک بگذارید.)
@fazeli_mohammad
محمد فاضلی – عضو هیئت علمی دانشگاه شهید بهشتی
✅ دیروز در مراسم روز بیستودوم بهمن، عدهای شعار مرگ علیه رئیسجمهور سر دادهاند. حسن روحانی در مقام رئیسجمهور آردش را بیخته و الکش را آویخته یا حداکثر شش ماه دیگر میآویزد. این کشور اما هشتاد میلیون نُفوس دارد که اکثریتشان همین حالا هم از بیاعتمادی و نارضایتی در رنجاند. خلقالله از این ناسزاگویی به رئیسجمهوری با بیستوچهار میلیون رأی چه نتیجهای میگیرند؟
✅ کثیری از این مردم پیش خودشان میگویند:
- رئیسجمهور مملکت دستش به جایی بند نیست و روز روشن ناسزایش میگویند، خلقالله که جای خود دارند.
- به آدمی که چهل سال خودی این نظام بوده رحم نمیکنند، خلقالله که جای خود دارند.
- روز جشن انقلاب این گونه در پوستین منتخب اراده جمعی خلقالله میافتند، پوستین تک تک خلقالله که جای خود دارد.
✅ خلقالله از خودشان نمیپُرسند اینها چه کسانی هستند که درست یک هفته بعد از فرمان صریح رهبر کشور مبنی بر اینکه «بدگویی و بدزبانی در جامعه باید جمع شود و ادب اسلامی گسترش یابد» چنین نافرمانی میکنند؟
✅ آیا میشود با «خلقالله»ی که این گونه فکر کنند، کشتی کرونازده اقتصاد، سیاست و جامعه را به پیش بُرد؟ جامعه منسجم، اخلاقی، باانگیزه، پرنشاط، استوار و باکیفیت این گونه ساخته میشود؟ امنیت روانی باقی میماند؟ چشمانداز روشن و امید پیدا میشود؟
عالمان درمانده شدهاند، خلقالله که جای خود دارند.
(اگر میپسندید به اشتراک بگذارید.)
@fazeli_mohammad