اگر امریکا و ترامپ اینقدر قدرت دارند ....

<iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/gAh4likkR44" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen></iframe>

Ape To Man: Evolution farsi dubbed - مستند از میمون به انسان دوبله فارسی.

مستند Ape to Man که با زبان فارسی از شبکه منوتو پخش شده

Ape To Man: Evolution Documentary History Channel 2005

This is the Farsi version of this documentary with English subtitle

<iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/Azvm_HA90y0" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen></iframe>

قرآن خطی دانشگاه بیرمنگام در زمان حیات پیامبر اسلام نوشته شده.

بی بی سی
دانشگاه بیرمنگام بریتانیا اعلام کرده صفحاتی از یک قرآن خطی در کتابخانه این دانشگاه ممکن است قدیمی‌ترین قرآن دنیا باشد. آزمایش تاریخ‌گذاری رادیوکربن نشان می‌دهد که عمر این قرآن دست کم به ۱۳۷۰ سال پیش می‌رسد یعنی ممکن است همزمان با حیات حضرت محمد پیامبر اسلام نوشته شده باشد. گزارشی ببینیم از شان کاگلن:
https://www.bbc.com/persian/science/2015/07/150722_l47_vid_oldest_quran

تطبیق قدیمی ترین قرآن جهان متعلق به زمان رسول اکرم با قرآن کنونی توسط دانشگاه بیرمنگام.



آزمایش های انجام شده روی برگه­های بیرمنگام نشان می‌دهد به احتمال قوی حیوانی که پوست از آن گرفته شده در دوران زندگی حضرت محمد (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) و یا مدتی کوتاه بعد از آن زنده بوده است.
دانشگاه بیرمنگام انگلیس قدیمی‌ترین قرآن موجود در جهان را در کتابخانه خود یافت و با انجام آزمایش سن‌یابی رادیوکربنی روی پوست‌نوشته‌ها، قدمت این آن را با دقت ۹۵/۴ درصد، بین سال‌های ۵۶۸ و ۶۴۵ میلاد تشخیص داد. این دانشگاه با مقایسه آیات این قرآن قدیمی با قرآن‌های کنونی صحت و عدم تحریف قرآن را تایید کرد.

«إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّکْرَ وَ إِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ»

همانا ما قرآن را که (ذکر است) نازل کردیم و خود نیز از آن حفاظت خواهیم کرد.

نسخه خطی قرآن که توسط دانشگاه بیرمنگام رونمایی شد، با استفاده از روش های مدرن علمی در بین قدیمی ترین‌های جهان قرار گرفت. روی این دو ورق پوست، که بسیار هم سالم مانده‌اند، کلماتی با خط خوش، بی‌فاصله و نزدیک به هم نوشته شده است. قدمت این پوست‌نوشته‌ها از طریق سن‌یابی رادیوکربنی بین ۵۶۸ تا ۶۴۵ میلادی تعیین شده است. دانشمندان دانشگاه آکسفورد نیز نتایج را آزمایش کرده‌اند و از نظر آن‌ها این نتایج با دقت ۹۵/۴ درصد‌ی‌شان، تقریبا قطعی هستند.



نتایج به‌دست آمده نشان می‌دهد این اوراق متعلق به زمان حضرت محمد (ص) هستند. تصور می شود که حضرت محمد‌(ص) بین سال های ۵۷۰ تا ۶۳۲ می‌زیسته است.



محققان به این نتیجه رسیدند که این نسخه خطی یکی از قدیمی ترین شواهد کتبی از کتاب مقدس مسلمانان است که تا کنون باقی مانده است. این امر به نسخه خطی موجود در بیرمنگام، به‌عنوان میراث مسلمانان و منبعی برای مطالعات اسلامی، اهمیتی جهانی می‌بخشد.

سوزان وُرال، مدیر مجموعه‌‌های خاص کتابخانه کدبری در دانشگاه بیرمنگام، گفت: «قدمت به‌دست‌آمده از آزمایش سن‌یابی رادیو کربنی نتایج هیجان‌انگیزی را نشان می‌دهد که به‌طور چشمگیری به درک ما از اولین نسخه‌های کتبی قرآن کمک شایانی می‌کند. ما بسیارهیجان‌زده و متعجب هستیم که اینجا در بیرمنگام، شهری با متنوع‌ترین گونه‌های فرهنگی در انگلیس، چنین سند تاریخی مهمی موجود است.»



این پوست‌نوشته به‌همراه انبوهی از نسخ خطی دیگر، که همگی قدیمی و متعلق به خاورمیانه هستند، به کتابخانه کدبری دانشگاه بیرمنگام آمده است. این نسخ خطی را آلفونس مینگانا، دانشمند، دین‌شناس و کشیش کلدانی، در دهه ۱۹۲۰ جمع‌آوری کرده، اما اینکه او کجا آن‌ها را پیدا کرده، معلوم نیست. با این وجود، این پوست‌ها‌ و نوشته‌های کهنِ رویشان که به خط زیبای عربی نوشته شده‌اند، بسیار شبیه دیگر قطعه‌های بازمانده قرآن هستند که در یکی از قدیمی‌ترین مساجد مصر که در سال ۶۴۲ پس از میلاد تاسیس شده، پیدا شده‌اند و اکنون در کتابخانه ملی پاریس قرار دارند.



این نسخه، دو صفحه از پوست آهو است که شامل قسمت‌هایی از سوره‌های ۱۸ تا ۲۰ است و با جوهر به دست‌خط عربی حجازی نوشته شده است. سالها این نسخه خطی اشتباهاً با برگه‌هایی از نسخه خطی قرآن متعلق به اواخر قرن هفتم صحافی شده بود.

صفحات قرآن قدیمی‌ای که در آرشیو دانشگاه بیرمنگام یافت شده است. عکس از دانشگاه بیرمنگام

این دو صفحه عجیب را یکی از دانشجویان دکترا به‌ نام آلبا فِدِلی کشف کرد. فدلی روی نسخ خطی‌ای کار می‌کرد که مینگانا پیدا کرده بود.

ورال گفت «ما این دانشجو را خیلی خوب می‌شناسیم. مدتی بود که سخت روی مجموعه مینگانا کار می‌کرد. وقتی این پوست‌نوشته‌ها را آورد و گفت به‌نظرش مال یک نسخه خطی دیگر است، به‌دقت به نوشته‌ها نگاه کردیم و دیدیم که حق با اوست»



«در نگاه اول، به‌نظر می‌رسد این صفحات عیناً مثل بقیه هستند، اما وقتی با آگاهی از تفاوت‌شان به آن‌ها نگاه کنید، می‌بینید که نوشته‌ها آن حالت انحنا را ندارند. این متن شگفت‌انگیز است، همین الان هم اگر کسی عربی بلد باشد، راحت می‌تواند آن را بخواند.» ورال گفت که چند سال قبل، دانشگاه بیرمنگام درخواست موسسه‌ای آلمانی برای آزمایش دست‌نوشته‌ها را رد کرده است، اما حالا با کشف فدلی، تصمیم گرفته خودش بودجه آزمایش‌ها و حفاظت از دست‌نوشته‌ها را تامین کند.



دیوید تامس، استاد مسیحیت و اسلام و استاد نادر دین‌شاوِ روابط میان‌دینی در دانشگاه بیرمنگام، این کشف را «یکی از عجیب‌ترین اسرار در گلچین کتاب‌های دانشگاه» نامید. او گفت که این کشف تاییدی است بر اینکه قرآن امروزی نسبت به اولین قرآن ثبت‌شده تغییر نکرده است و بنا به عقیده مسلمانان، متنِ قرآن، همان‌ وحی نازل‌شده بر پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) است.

تامس گفت «آزمایش‌های انجام شده روی برگه ­های بیرمنگام نشان می‌دهد به احتمال قوی حیوانی که پوست از آن گرفته شده در دوران زندگی حضرت محمد (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) و یا مدتی کوتاه بعد از آن زنده بوده است. با اطمینان خاطر می توان گفت قسمت‌هایی از قرآن که روی این پوست نوشته شده، متعلق به کمتر از دو دهه پس از وفات حضرت محمد(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) است. این نوشته‌ها بسیار شبیه به قرآن امروزی است و این نکته مویدی است بر این دیدگاه که قرآن تغییر اندکی داشته و یا ابداً تغییری در آن ایجاد نشده است و قدمت قرآن بسیار نزدیک به زمان نزول وحی است.»



محمد عیسی ویلی، سرپرست ارشد کتابخانه بریتانیا، این کشف را «خبری مسرت‌بخش برای قلوب مسلمانان» خواند.



او گفت اجتماع مسلمانان در آغاز آن‌قدر ثروتمند نبود که پوست‌ لازم برای تهیه قرآن را ذخیره و انبار کند، برای همین احتمالا متن‌ها به فاصله کوتاهی بعد از تهیه پوست نوشته شده‌اند. با توجه به قدمتی که آزمایش‌های رادیوکربنی برای این پوست‌ها تعیین کرد، می‌توان نتیجه گرفت که قدمت متون به قبل از تدوین نسخه کامل قرآن بازمی‌گردد؛ یا به عبارت دیگر، نسخه معتبر قرآن قدیمی‌تر از چیزی است که متخصصان فکر کرده بودند.



این صفحات قرآن برای نخستین بار در ماه اکتبر در موسسه هنرهای زیبای باربِر به نمایش عمومی و رایگان گذاشته خواهند شد. موزه شهری بیرمنگام نیز علاقمند است نمایشگاهی حول محور این پوست‌نوشته‌ها برپا کند. در سال ۲۰۰۷ که کتابخانه بریتانیا نمایشگاهی از برخی متون کهن دینی برگزار کرد، اهمیت این پوست‌نوشته‌ها هنوز بر کسی هویدا نبود، اما ورال می‌گوید پیش‌بینی‌اش این است که در آینده موزه‌های زیادی برای امانت گرفتن و نمایش این پوست‌نوشته‌ها درخواست خواهند داد.

سایت دانشگاه بیرمنگام و سایت روزنامه انگلیسی گاردین این گزارش را در ۲۲ جولای سال ۲۰۱۵ منتشر کردند.
https://rahyafteha.ir/47180/%D8%AA%D8%B7%D8%A8%DB%8C%D9%82-%D9%82%D8%AF%DB%8C%D9%85%DB%8C-%D8%AA%D8%B1%DB%8C%D9%86-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%AC%D9%87%D8%A7%D9%86-%D9%85%D8%AA%D8%B9%D9%84%D9%82-%D8%A8%D9%87-%D8%B2%D9%85%D8%A7/

مردم وحشت زده معلوم است فرار می‌کنند.

مردم به طور تجربی و غریزی می دانند که قدرت مرکزی مشخص و مسئولی وجود ندارد. ایت الله ها اجازه بستن قم و ضریح مذهبی شهر را نمی دهند. زوار از سراسر ایران در آن مشغول انتقال و تکثیر کرونا هستند. کشور ایران دارد به صورت ملوک الطوایفی اداره می شود.

https://marde-rooz.com/97365/

پشت صحنه ممنوعیت و آزادی مسافرت/ بازی حکومت یا لجبازی مردم؟

مجتبی واحدی
در روزهای اخیر ویدئوهای زیادی در فضای مجازی منتشر شده که ازدحام اتومبیل ها در برخی جاده های منتهی به شمال کشور و بستن جاده ها توسط پلیس را نشان می دهد...

<iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/jD-mitPfaRw" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen></iframe>

خاطره ناصرالدين شاه از سفر فرانسه و ملاقات با صدراعظم و زنش.

ناصرالدين شاه در خاطراتش از سفر فرانسه و ملاقات با صدراعظم و زنش چنين مينويسد:

“صدر اعظم زنش را معرفی کرد، زنش بسیار زن متعفن پیر بسیار بد کثیف بود، دستی به خانم دادیم و بعد بازو به بازوی او دادیم داخل یک اتاق دیگر شدیم که آنجا زنها خیلی بدگل‌تر و بدتر بودند تمام هم زن‌های وزیران بودند، همه کثیف و بدگل و متعفن، بخصوص زن وزیر داخله که خیلی بد و متعفن بود.این زن‌ها را معرفی کردند، مجبوراً با همه دست دادیم و همین طور بازور و بازوی زن صدراعظم داخل اتاق شام شدیم.”
https://www.balatarin.com/permlink/2020/2/13/5259537

سقف ضریح حرم حضرت زینب (س) نصب شد +عکس.

سقف ضریح حرم حضرت زینب (س) در دمشق که توسط آستان قدس علوی ساخته شده بود، شب گذشته طی مراسمی با حضور آیت‌الله طباطبایی نماینده ولی‌فقیه در سوریه وجمعی از مسؤولان حرم حضرت عباس (ع) نصب و رونمایی شد.

این سقف و تاج طلاکاری زیبا با الگوگیری از سقف حرم حضرت عباس (ع) طراحی شده که ساخت آن حدود ۶ ماه به طول انجامیده است.

از ویژگی‌های این سقف و تاج ضریح حرم حضرت زینب (س) را می‌توان طراحی زیبا بر اساس طرح‌های اسلامی دانست. حدود ۲۵۰ کیلو مس در آن به کار گرفته شده و وزن کلی آن ۵۵۰ کیلوگرم است.

همچنین برای رنگ آمیزی قطعات و تزئینات آن ۲کیلوگرم طلای ۲۴ عیار استفاده شده و وزن چوب مورد استفاده در ساخت سازه چوبی تقریباً ۳۰۰ کیلوگرم است.

تاج و سقف ضریح حرم حضرت زینب (س) با طول ۴ متر و ارتفاع ۱۰ سانتی‌متر ساخته شده است.

https://www.mashreghnews.ir/news/1048388/%D8%B3%D9%82%D9%81-%D8%B6%D8%B1%DB%8C%D8%AD-%D8%AD%D8%B1%D9%85-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D8%B2%DB%8C%D9%86%D8%A8-%D8%B3-%D9%86%D8%B5%D8%A8-%D8%B4%D8%AF-%D8%B9%DA%A9%D8%B3

⚡الگوی ناب اسلامی در برخورد با واقعیات

جمهوری اسلامی، چهار دهه پس از پیدایش، راه‌حل مشکلات را کشتار معترضان و اعدام‌های دسته‌جمعی می‌داند

امیر طاهری 

یکی از هدف‌های مکرراً اعلام‌شده جمهوری اسلامی در طول ۴۱ سال گذشته، ساختن الگوی سیاسی- اقتصادی تازه برای بشریت است.
آیت‌الله روح‌الله خمینی، بنیان‌گذار جمهوری اسلامی، همواره ادعا می‌کرد که تمدن غربی، که به گفته او ساخته‌وپرداخته صهیونیست‌ها و صلیبیون است، جهان را به ضلالت رهبری کرده و بشریت را قربانی فقر، فساد و جنگ ساخته است. بدین‌سان هدف انقلاب اسلامی، نجات بشریت است از راه عرضه یک الگوی رقیب، یک الگوی متکی بر «اسلام ناب محمدی».
آرزوی ساختن «جامعه ناب محمدی» پس از خمینی نیز در قلب جهان‌بینی جمهوری اسلامی قرار داشته است. حجت‌الاسلام محمد خاتمی، که دو دوره رئیس‌جمهوری اسلامی بود، در سخنرانی‌های متعدد در ایتالیا، سوئیس و ایالات‌متحده، الگوی اسلامی مورد نظر را به‌عنوان گزینه‌ای در برابر الگوی صهیونبیتی-صلیبی غربی عرضه کرد و با انتقاد از «رنسانس» و دوران روشنگری در اروپای غربی، مدعی شد که جدایی دین از سیاست نتیجه‌ای جز جنگ، استعمار و امپریالیسم نداشته است. بدین‌سان، جمهوری اسلامی می‌بایستی وظیفه تاریخی خود را برای به چالش کشیدن الگوی غربی با عزمی جزم‌تر دنبال کند.
آیت‌الله علی خامنه‌ای، رهبر جمهوری اسلامی نیز همواره از نقش انقلاب اسلامی ایران در ترسیم راهی تازه برای تمام بشریت سخن گفته است. یک ابتکار آقای خامنه‌ای تهیه برنامه ۲۰ ساله برای تکمیل ساختار و اساس جامعه «ناب محمدی» بود- برنامه‌ای که تنظیم و نظارت بر اجرای آن به مجمع تشخیص مصلحت نظام محول شد.
البته انقلاب خمینیستی در ایران نخستین انقلابی نیست که با جاه‌طلبی‌های جهانی به میدان می‌آید. انقلاب کبیر فرانسه نیز خواستار «آغازی نوین» برای تاریخ جهان از «سال صفر» بود و تمامی سرگذشت انسان را در همه ادوار پیشین چیزی جز مجموعه‌ای از رنج و درد و جهل و ستم نمی‌دانست.
انقلاب فرانسه، برنامه ۲۰ ساله رسمی نداشت. اما ۲۰ سال بعد از آن انقلاب، فرانسه دوران وحشت بزرگ، جنگ‌های خانمان‌سوز ناپلئون، بازگشت بوربون‌ها و از دست دادن موقعیت جهانی خود را تجربه کرده بود. پیش از انقلاب، فرانسه بزرگ‌ترین قدرت نظامی و اقتصادی جهان بود. با آن انقلاب، فرانسه آن موقعیت را از دست داد و هرگز نتوانست الگوی آرمانی خود را جهانی سازد.
یکی از طنزهای تاریخ این است که ۲۰ سال پس از انقلاب کبیر، قزاق‌های تزار روس، کاخ الیزه در پاریس را به‌عنوان خوابگاه خود تصرف کرده بودند و پرچم روسیه، عقب‌مانده‌ترین کشور اروپایی در آن زمان، در پایتخت فرانسه در اهتزاز بود.
انقلاب اکتبر روسیه نیز جاه‌طلبی‌های جهانی داشت. لنین از «آفرینش مجدد انسان» سخن گفته بود و استالین مدعی بود که می‌توان برای خلق »انسان طراز نوین شوروی» برنامه‌ریزی کرد. البته نتیجه کار، کشتار ده‌ها میلیون انسان و چندین دهه استبداد، فقر و راه‌گم‌کردگی تاریخی بود. در آخرین سال‌های اتحاد شوروی، جامعه آرمانی لنین و استالین به اتکای دریافت وام از قدرت‌های غربی و محصولات غذایی از ایالات‌متحده و کانادا به زندگی خود ادامه می‌داد.
اشتباه بزرگ تفکر انقلابی سنتی این است که جامعه موردنظر را یک لوح سفید می‌انگارد که «رهبر» یا «رهبران» می‌توانند آنچه را دلخواهشان است بر آن رسم کنند. اگر لنین آثار گوگول، نویسنده اوکراینی‌الاصل را به‌دقت خوانده بود، هر گز تصور نمی‌کرد که امپراتوری تزار آن لوح سفیدی است که خود می‌پنداشت.
پیش از او، اگر رهبران انقلاب فرانسه، رمان «ژاکو کلک‌باز» اثر دیده رو را خوانده بودند، متوجه می‌شدند که فرانسوی معمولی، یعنی اکثریت فرانسویان، چنان درگیر دغدغه‌های اینجا و اکنونی زندگی هستند که وقتی برای ساختن دنیای آرمانی یک مشت روشنفکر پرحرف و پرخور در پاریس ندارند.
در ایران خودمان نیز اگر خمینی و روشنفکرنمایان پیرامون او درکی از واقعیت جامعه ایرانی می‌داشتند، هر گز مفتون چرندیات یک گروه کوچک از آخوندها نمی‌شدند.
یک ضرب‌المثل تهرانی می‌گوید: قاچ زین را بچسب، سواری پیشکش!
در سررسید برنامه آرمانی ۲۰ ساله، جمهوری اسلامی هنوز نتوانسته است قاچ زین را بچسبد و شاید به همین سبب است که اندک هارت‌وپورت معمولی خود را درباره سواری، و گاه حتی تاخت‌وتاز، تا حدی تخفیف داده است.

Independentpersian

@AmirTaheri4

‌سرزمین ما در آستانه ورود به یک قرن دیگه هست و ما با این همه بحران روبرو هستیم؛ در هفته‌ها، ماه‌ها و سال آینده
واقعا باید انتظار چیو داشته باشیم!؟

دکتر امیر طاهری:
در کوتاه مدت انتظار روزهای خوب نمی‌تونیم داشته باشیم، ولی میدونید میگن هرچی منو نمی‌تونه بکشه قوی‌تر می‌کنه!
ملت‌ها از تجریبات‌ مشترک تشکیل میشن و ما این‌ تجریبات مشترک در ۴۱ سال گذشته داشتیم من‌ فکر می‌کنم ایرونی‌ها را به هم نزدیکتر کرده، الان من امیدوارم‌ اشخاصی مثل آقای زیبا‌کلام و دیگران متوجه بشن‌ سعی کنن به‌جای اینکه‌ بگن‌ سیستم خوبه ولی افراد بد هستن یا فلان کس اینکار بد انجام داد، بفهمن که این سیستم بدِ! مسئله شخصی اصلا مطرح‌نیست! سیستمی است که همه ما قربانیش‌ هستیم! حتی‌ اون‌هایی‌ که سرکار هستند! حتی اونایی که‌ به قول آقای شریعتمداری در روزنامه‌کیهان پول‌های ایران میدزدن میزارن تو بانک‌های خارجی!
میدونید این‌ سیستمی هست که فقط بازنده تولید میکنه!
بنابراین‌ عقل‌هامون سر هم‌ بکنیم به‌هم نزدیکتر بشیم، مبادله فکر بکنیم و راه‌حلی پیدا بکینم‌ برای انحلال جمهوری‌اسلامی و تشکیل یک دولت ملی ایرانی که منعکس کننده ایران اون‌طور که الان هست باشه!
شما الان نگاه کنید به کسانی که تصمیمات اصلی در جمهوری‌اسلامی میگیرن اینها اصلا شبیه‌ مردم ایران نیستن!
آقای جنتی شبیه مردم ایرانِ؟
آقای صادق لاریجانی‌ شبیه مردم ایرانِ؟
آقای خامنه‌ای شبیه مردم ایرانِ؟
آقای رئیس تیمسار سلامی!؟
اینها هیچ‌کدوم شبیه مردم ایران نیستند!
اصلا مثل مردم ایران حرف نمی‌زنند!
و مثل مردم ایران فکر نمی‌کنند!
یعنی چنان اسیر و گرفتار ایدئولوژی خودشون هستن یعنی‌ مسلک‌زدگی‌شون به حدی است که از حالت عادی خارج شدن!
خودشون هم‌ قربانی این‌ سیستم هستند

من دعوتی‌ که از دکتر زیباکلام میکنم این است که به‌ جای سرکوفت زدن به خاتمی یا موسوی و هرشخص دیگری که اسم برد به شاگردان‌شون‌ بگن که وضع ایران عادی نیست، وضع ایران خوب نیست، ایران مثل یک دولت معمولی عمل نمی‌کنه؛ در ایران مسائل سیاسی مورد بحث قرار نمی‌گیرن،‌ مردم شرکت ندارن در تصمیم‌گیری! همونطور که خودشون فرمودن این‌‌صندوق رای که یک موقعی آرمانی بود یا سرابی بود برای بخشی از ایرانیان! واقعا دیگه مطرح نیست یعنی یک بازی توهین‌آمیزی هست که به‌ مردم ایران بگن‌ بیاین رای بدید و بعد رای‌تون هیچگونه اثری نداشته باشه!
ایران در یک موقعیت‌ حساسی قرار داره و این موقعیت حساس در عین‌ حال که خطرناک هست‌ میتونه یک فرصتی هم‌ باشه!
که ما رو مجبور بکنه که تصمیمات مهم بگیریم.

@AmirTaheri4

امیر طاهری: رفراندومِ خاموش و آغازِ یک پایان

برگردان فارسی تحلیل با عنوان زیر:
Iran Elections: The Least Bad Outcome

For the Iranian opposition, the unmasking of the regime is a great boon; knowing who exactly one is fighting against is the first step towards shaping a credible strategy for change.

@AmirTaheri4

پُتک "کرونا" خواهد توانست نظام را بیدار کند؟
.
نه ما و نه هیچکس دیگر نمی تواند پیش بینی کند سرانجام بحران وخیم بیماری کرونا در ایران چه خواهد شد، ولی یک چیز از هم اکنون آشکار است :‌
ایران پس از کرونا، دیگر ایران پیش از آن نخواهد بود.
چه تعداد از 80 میلیون تن ساکنان ایران این امکان را دارند که خود را در خانه‌هایشان قرنطینه کنند؟
و آنها که دارند تا کی و برای چه مدت؟
و اگر همه خود را قرنطینه کنند چه کسی نان و برق و آب و گاز و گوشت را برای مردم تامین کند؟

https://iranglobal.info/node/77318

تجاهل و ناآگاهی اکبر گنجی در مورد خطر حاد ویروس کرونا

سه شنبه, مارس 10, 2020 - 12:51
عبدالستار دوشوكی
خبرنامه گویا مطلبی در مورد گسترش ویروس کرونا در ایران و جهان را از کانال تلگرام اکبر گنجی منتشر کرده است که عمق نهفته ناآگاهی این بظاهر متخصص "همه چیز دان" را عیان می کند. گنجی در نوشتاری تحت عنوان "ما کارمندان دولت های راست افراطی از طریق کروناهراسی ایران و ایرانیان را نابود خواهیم کرد" مدعی شده روشنگری ها و پوشش اخبار کرونا توسط رسانه های فارسی زبان برونمرزی پروژه دروغین اغراق آمیز و سفارشی آمریکا و انگلیس و عربستان و اسرائیل برای نابودی ایران است.

https://iranglobal.info/node/77330

کرونا در ایران؛ "دولت ناتوان" و"نهادهای قدرت در کار احتکار"

آخرین رقم مبتلایان به کرونا در ایران ۷۱۶۱ نفر و قربانیان ۲۳۷ نفر اعلام شد. یک نماینده مجلس یازدهم گفته دولت ناتوان از مهار بحران است و باید امور به "جهادی"ها سپرده شود. اما "جهادی‌"ها خود متهم به احتکار و سودجویی هستند.
ابوالفضل موسوی نماینده یزد روز دوشنبه درباره چگونگی مدیریت بحران به ایرنا گفته است: «وقتی کرونا در چین اشاعه پیدا کرد، چون مسئولان گمان نمی‌کردند این ویروس به ایران هم برسد، پیشگیری نکردند. درصورتی که چین، یکی از شرکای تجاری ایران است. ما در چین دانشجو و تاجر داریم و پروازهای فی‌مابین سبب انتقال این ویروس شد.»

به گفته او "شاید از دیگر دلایلی که این مسئله جدی گرفته نشد و به آن کم‌توجهی شد، هم‌زمانی این بحران با انتخابات بود". او از حاکمیت خواسته که "با مردم ارتباط برقرار کند" و در "اطلاع‌رسانی، ایجاد خدمات، توزیع و پوشش امکانات، شفاف باشد."

نماینده یزد نیز به کمبود ماسک و دستکش اشاره کرده و علاوه بر آن خسارت اقتصادی فاحشی که شرایط موجود در وضع اقتصادی مردم داشته است. یزد یکی از مهم‌ترین جذبه‌های گردشگری ایران است که این روزها خبری از گردشگر در آن نیست. او از قول مدیرکل سازمان میراث گردشگری یزد به ایرنا گفته که گردشگری در یزد متوقف شده‌است و معنای این توقف ۱۰۰۰ میلیارد تومان خسارت به استان یزد است. وضع سایر شهرهای ایران که جذبه‌های گردشگری این کشور بودند نیز تفاوت قابل ملاحظه‌ای با یزد ندارد. اقتصاد ایران تحت تاثیر تحریم‌ها، فساد نهادینه شده در جمهوری اسلامی و بحران در مناسبات منطقه‌ای و بین‌المللی ایران زندگی را برای اکثریت مردم غیرقابل تحمل کرده است.

روزنامه همدلی، یادداشت اساسی خود را به همین گرفتاری‌ها و سوءمدیریت‌هااختصاص داده و در انتها نتیجه گرفته است: «همزمانی این گرفتاری‌‌ها، با ادامه تحریم‌‌ها علیه ایران و تاثیر این تحریم و سیاست "نه جنگ و نه گفت‌وگو"، بر آسیب‌پذیر شدن سلامت، اقتصاد ملی و کسب و کار مردم، همه و همه، اذهان مردم را به جست‌وجو برای سبک متفاوت زندگی واداشت. به زبان دیگر، همه دریافتند که جامعه ایران نیازمند تامین هر چه سریع‌تر نیازمندی‌‌ها و واکاوی آسیب‌‌های درونی و بیرونی کشور است.»

https://www.dw.com/fa-ir/%DA%A9%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%A7-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%AA-%D9%86%D8%A7%D8%AA%D9%88%D8%A7%D9%86-%D9%88%D9%86%D9%87%D8%A7%D8%AF%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D9%82%D8%AF%D8%B1%D8%AA-%D8%AF%D8%B1-%DA%A9%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D8%AD%D8%AA%DA%A9%D8%A7%D8%B1/a-52693819

دانلود کتاب: روانشناسی شکنجه نوشته منیره برادران

دانلود کتاب pdf روانشناسی شکنجه اثر منیره برادران

https://www.iran-archive.com/sites/default/files/sanad/ravanshenasie-shekanjeh.pdf

اپلیکیشن سامانه مقابله با کرونا از گوگل پلی حذف شد https://www.zoomit.ir/2020/3/11/346292/the-corona-detection-application-removed-google-play/

نافرمانی مدنی چيست؟
پنجشنبه, ژانویه 14, 2010 - 10:15
نافرمانی مدنی: بهترین راه برای به زانو درآوردن رژيم هاي سرکوبگر و بي رحم است. نافرمانی مدنی به معنای سر باز زدن فعالانه از پذیرش قوانین، تقاضاها یا دستورات معینی از سوی حکومت یا نیرویی اشغالگر تعریف شده است و یکی از روشهای مهم مقاومت غیرخشونت بار به شمار می آید. مردم از این شیوه برای مقاوم در مقابل قوانین ظالمانه استفاده می کنند.

نافرمانی مدنی: بهترین راه برای به زانو درآوردن رژيم هاي سرکوبگر و بي رحم است.

https://iranglobal.info/node/36638

نافرمانی مدنی

نافرمانی مدنی روشی خشونت‌پرهیز برای اعتراض به سیاست‌های حکومت‌ها می‌باشد. دراین روش با بی‌اعتنایی به قوانین حکومتی، سعی در تضعیف قابلیت اجرای قانون که یکی از مهم‌ترین پایه‌های قدرت هر حکومتی است می‌شود.

این روش در جنبشی به رهبری ماهاتما گاندی برای استقلال هند از امپراتوری بریتانیا استفاده شد. همچنین این شیوه در جنبش ضد نژادپرستی در آفریقای جنوبی، جنبش حقوق مدنی آمریکا و جنبش‌های صلح طلب مورد استفاده قرار گرفت.

روش‌ها

قوانین ماهاتما گاندی:

یک فرد عضو مقاومت هرگز عصبانی نمی‌شود.
او از عصبانیت مخالفش رنج می‌برد.
اگر یکی از مخالفان یکی از اعضا را ترور کند، او انتقام نمی‌گیرد ولی هرگز به خاطر ترس از مجازات توسط دشمنش تسلیم خواسته‌های دشمنش نمی‌شود.
اگر مأمورین حکومتی بخواهند فردی از گروه مقاومت را دستگیر کنند او خودرا داوطلبانه تسلیم می‌کند.
اگر یک عضو مقاومت امانتدار اموال کسی است که حکومت قصد ضبط آن را دارد باید تا پای جان برای حفظ آن مال تلاش کند.

https://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D8%A7%D9%81%D8%B1%D9%85%D8%A7%D9%86%DB%8C_%D9%85%D8%AF%D9%86%DB%8C

اجابت دعا:
نظر دین و فلاسفه ی دیندار و محققین در مورد تاثیر دعا:

<iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/yhhyZnGlqKE" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen></iframe>