Audio
🎧فایل صوتی
موضوع: سالروز ۱۶ آذر و اعتراضات آبانماه
گفتگو با: صادق زیباکلام
رادیو فرانسه - ۱۶ آذر ۱۳۹۸
موضوع: سالروز ۱۶ آذر و اعتراضات آبانماه
گفتگو با: صادق زیباکلام
رادیو فرانسه - ۱۶ آذر ۱۳۹۸
Forwarded from دوماهنامه میهن | Mihan.net
📝 درس های استقامت امیرانتظام
ا➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ا
👤 ابوالحسن بنیصدر
ا➖➖➖➖➖ا
◀️ استقامت امیرانتظام از نوع دیگر است: نه اتهام را میپذیرد که این نپذیرفتن، ایستادن بر حقوق و کرامت خویش است. برغم شرائط سخت زندان، تسلیم جبار و دستیاران او نمیشود و به حبس ابد در چنان زندانی، روحیه نمیبازد. از احقاق حق خویش دست نمیکشد و مبارزه برای متحقق کردن هدف را ترک نمیگوید. تن به خواری نمیدهد و از رویارویی همه روزه با جبار طفره نمیرود. در درون و بیرون زندان رو در روی جبار میایستد. بدینخاطر، الگو/ بدیل میشود. الگوی استقامت و بدیل زیست در حقوندی.
◀️ این آن روش است که جبار و دژخیم را میشکند و زندان را عرصه شکست آنها میکند. راستی ایناست که هرکس در عمل کردن به حق و ایستادن بر حق، نفس خویش را مکلف بشمارد و غفلت همه دیگر انسانها را از حقوق خویش، بهانه غافل شدن از حقوق خود نکند، الگوی زندگی در استقلال و آزادی میشود. در وجدان انسانها، خانه میکند و دائم انسانها را به حق میخواند.
◀️ ایستادگی کنندگان، از جمله امیرانتظام، ماهیت جبار و دستیاران و جلادان و شکنجهگران آنها را، برجمهور مردم میشناسانند و در همانحال، به نوع زیستن خود، زندگی از نوع دیگری را به مردم میشناسانند.
◀️ کار دژخیمان در زندان تنها این نیست که شخصیت زندانی را بشکنند و او را دستیار خویش کنند، بلکه کار آنها شکستن اراده مستقل و آزاد زیستنِ همه مردمان، بویژه جوانان است. چرا که جوانان نیروی محرکه تغییرند. بدینسان، زندان میدان نبردی است که جبار و دستیاران او، خود را، در آن، مطلقا پیروز میانگارند و بر این گمانند که تسلیم شدن زندانیان، همه شهروندان را ناگزیر از تسلیم میکند. از اینرو، آنها که به استقامت میایستند، از کسانی که از درون نمیشکنند گرفته تا آنها که زیر شکنجه، شهید میشوند، زندان را به میدان شکست جبار و رﮊیمش بدل میکنند.
◀️ غفلت از حقوق، از مسئولیت گریختن، بیتفاوت شدن، برای مسئلههای جمعی راهحلهای فردی جستن و فعلپذیر شدن و کردن و همگانی شدن بیتفاوتی و فعلپذیری، خسهای دیگر و بس زهرآگین هستند. بدینخاطر است که استقامت کنندگان بر استقلال و آزادی، در زندانها، در درون و بیرون مرزها، الگوهای اخلاق و الگوهای زندگی اخلاقمند هستند.
◀️ امیر انتظام محکوم به حبس ابد بود اما در خانه خود مرد. بدینسان، ایستادگی بیخدشه او بر حق خویش، ورق را برگرداند. توضیح اینکه نه در روزها و ماههای اول، بلکه در سالهای اول، او زندانی غیر قابل دفاع بود. استقامت خود او بر حق خویش و مداومت انگشت شماری که حقوق انسان را ذاتی حیات او و مقدم بر نوع عمل او میدانند و به دفاع عام از حقوق همه زندانیان صرف نظر از طرزفکر آنها معتقدند، از حق او، سبب شد که دفاع از حق او، همگانیتر بگردد و سرانجام، رابطه تغییر کند: ایستادگان بر حق فعال شدهاند و رﮊیم فعال مایشاء؛ فعلپذیر گشته است.
◀️ بدینسان، وقتی اندک شمار انسانهای شجاع بر حق خود میایستند، فعال میشوند و رﮊیم را فعلپذیر میکنند، وقتی جمهور شهروندان بر حقوق خویش عارف و بدانها عمل میکنند، کجا ممکن است اثری از استبداد برجا بماند؟
◀️ ایستادگی بدون امید و شادی ممکن نیست. آنها که در استقلال و آزادی میزیند و رشد میکنند، امید بر امید و شادی بر شادی میافزایند. امید و شادی ذاتی حیات هر انسان است. اما وقتی انسانی شجاعت زندگی کردن را از دست میدهد، ناامیدی و غم که ذاتی مرگ هستند، جانشین شادی و امید میشوند. از اینرو است که تسلیم شدگان ناامید و غمزده میشوند، کز میکنند و در شیپور ناامیدی و غم میدمند.
◀️ امیر انتظام و دیگر ایستادگان بر حق رفتهاند و میروند تا بمثابه الگو/بدیل بمانند و جبار و دستیاران و دژخیمان او میروند و خواهند رفت تا نمانند مگر بمثابه، اعلان خطر: انسانها تن به اعتیاد به اطاعت از اوامر و نواهی قدرت ندهید؛ اگر تن بدهید، گرفتار جباران و دژخیمانی چون ما میشوید.
💬 درمورد این مقاله 2 نظر داده شده، نظر شما چیست؟ 👈 @mihansitebot
http://mihan.net/1398/08/12/2271/
🌐 Mihan.net 🙂 @mihansitebot
ا➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ا
👤 ابوالحسن بنیصدر
ا➖➖➖➖➖ا
◀️ استقامت امیرانتظام از نوع دیگر است: نه اتهام را میپذیرد که این نپذیرفتن، ایستادن بر حقوق و کرامت خویش است. برغم شرائط سخت زندان، تسلیم جبار و دستیاران او نمیشود و به حبس ابد در چنان زندانی، روحیه نمیبازد. از احقاق حق خویش دست نمیکشد و مبارزه برای متحقق کردن هدف را ترک نمیگوید. تن به خواری نمیدهد و از رویارویی همه روزه با جبار طفره نمیرود. در درون و بیرون زندان رو در روی جبار میایستد. بدینخاطر، الگو/ بدیل میشود. الگوی استقامت و بدیل زیست در حقوندی.
◀️ این آن روش است که جبار و دژخیم را میشکند و زندان را عرصه شکست آنها میکند. راستی ایناست که هرکس در عمل کردن به حق و ایستادن بر حق، نفس خویش را مکلف بشمارد و غفلت همه دیگر انسانها را از حقوق خویش، بهانه غافل شدن از حقوق خود نکند، الگوی زندگی در استقلال و آزادی میشود. در وجدان انسانها، خانه میکند و دائم انسانها را به حق میخواند.
◀️ ایستادگی کنندگان، از جمله امیرانتظام، ماهیت جبار و دستیاران و جلادان و شکنجهگران آنها را، برجمهور مردم میشناسانند و در همانحال، به نوع زیستن خود، زندگی از نوع دیگری را به مردم میشناسانند.
◀️ کار دژخیمان در زندان تنها این نیست که شخصیت زندانی را بشکنند و او را دستیار خویش کنند، بلکه کار آنها شکستن اراده مستقل و آزاد زیستنِ همه مردمان، بویژه جوانان است. چرا که جوانان نیروی محرکه تغییرند. بدینسان، زندان میدان نبردی است که جبار و دستیاران او، خود را، در آن، مطلقا پیروز میانگارند و بر این گمانند که تسلیم شدن زندانیان، همه شهروندان را ناگزیر از تسلیم میکند. از اینرو، آنها که به استقامت میایستند، از کسانی که از درون نمیشکنند گرفته تا آنها که زیر شکنجه، شهید میشوند، زندان را به میدان شکست جبار و رﮊیمش بدل میکنند.
◀️ غفلت از حقوق، از مسئولیت گریختن، بیتفاوت شدن، برای مسئلههای جمعی راهحلهای فردی جستن و فعلپذیر شدن و کردن و همگانی شدن بیتفاوتی و فعلپذیری، خسهای دیگر و بس زهرآگین هستند. بدینخاطر است که استقامت کنندگان بر استقلال و آزادی، در زندانها، در درون و بیرون مرزها، الگوهای اخلاق و الگوهای زندگی اخلاقمند هستند.
◀️ امیر انتظام محکوم به حبس ابد بود اما در خانه خود مرد. بدینسان، ایستادگی بیخدشه او بر حق خویش، ورق را برگرداند. توضیح اینکه نه در روزها و ماههای اول، بلکه در سالهای اول، او زندانی غیر قابل دفاع بود. استقامت خود او بر حق خویش و مداومت انگشت شماری که حقوق انسان را ذاتی حیات او و مقدم بر نوع عمل او میدانند و به دفاع عام از حقوق همه زندانیان صرف نظر از طرزفکر آنها معتقدند، از حق او، سبب شد که دفاع از حق او، همگانیتر بگردد و سرانجام، رابطه تغییر کند: ایستادگان بر حق فعال شدهاند و رﮊیم فعال مایشاء؛ فعلپذیر گشته است.
◀️ بدینسان، وقتی اندک شمار انسانهای شجاع بر حق خود میایستند، فعال میشوند و رﮊیم را فعلپذیر میکنند، وقتی جمهور شهروندان بر حقوق خویش عارف و بدانها عمل میکنند، کجا ممکن است اثری از استبداد برجا بماند؟
◀️ ایستادگی بدون امید و شادی ممکن نیست. آنها که در استقلال و آزادی میزیند و رشد میکنند، امید بر امید و شادی بر شادی میافزایند. امید و شادی ذاتی حیات هر انسان است. اما وقتی انسانی شجاعت زندگی کردن را از دست میدهد، ناامیدی و غم که ذاتی مرگ هستند، جانشین شادی و امید میشوند. از اینرو است که تسلیم شدگان ناامید و غمزده میشوند، کز میکنند و در شیپور ناامیدی و غم میدمند.
◀️ امیر انتظام و دیگر ایستادگان بر حق رفتهاند و میروند تا بمثابه الگو/بدیل بمانند و جبار و دستیاران و دژخیمان او میروند و خواهند رفت تا نمانند مگر بمثابه، اعلان خطر: انسانها تن به اعتیاد به اطاعت از اوامر و نواهی قدرت ندهید؛ اگر تن بدهید، گرفتار جباران و دژخیمانی چون ما میشوید.
💬 درمورد این مقاله 2 نظر داده شده، نظر شما چیست؟ 👈 @mihansitebot
http://mihan.net/1398/08/12/2271/
🌐 Mihan.net 🙂 @mihansitebot
دوماهنامه میهن
دوماهنامه میهن | درس های استقامت امیرانتظام
نگارش زندگی سیاسی زنده یاد امیرانتظام کار تاریخشناسی است که بنایش بر شناسایی تاریخ، همانسان که روی دادهاست، باشد. مراجعه به قدرت بیگانهای که در وطن ما دست به کودتا زد، موضوع بحثی دیگر است. اما او بدینخاطر که رابط با امریکاییان بود و بدینخاطر به حبس…
Forwarded from دوماهنامه میهن | Mihan.net
Mihan_30.pdf
800.2 KB
نسخه چاپی شماره 30 دوماهنامه میهن
نماد ملی پایداری و گذشت (یادنامه عباس امیر انتظام)
🌐 Mihan.net 🙂 @mihansitebot
نماد ملی پایداری و گذشت (یادنامه عباس امیر انتظام)
🌐 Mihan.net 🙂 @mihansitebot
Audio
بخش اول #سخنرانی به مناسبت #۱۶آذر ۱۳۹۸
با عنوان: در دفاع از انسان
دانشگاه خواجه نصیر / آرمان امیری
مدت زمان: ۱۳ دقیقه
کانال "مجمع دیوانگان"
@Divanesara
.
با عنوان: در دفاع از انسان
دانشگاه خواجه نصیر / آرمان امیری
مدت زمان: ۱۳ دقیقه
کانال "مجمع دیوانگان"
@Divanesara
.
Audio
بخش دوم #سخنرانی به مناسبت #۱۶آذر ۱۳۹۸
با عنوان: در دفاع از انقلاب
دانشگاه خواجه نصیر / آرمان امیری
مدت زمان: ۹ دقیقه
کانال "مجمع دیوانگان"
@Divanesara
.
با عنوان: در دفاع از انقلاب
دانشگاه خواجه نصیر / آرمان امیری
مدت زمان: ۹ دقیقه
کانال "مجمع دیوانگان"
@Divanesara
.
Forwarded from مجمع دیوانگان (Amir Ali Nasrollahzadeh)
Forwarded from مجمع دیوانگان (Amir Ali Nasrollahzadeh)
سخنگوی سرکوب
#V 049
https://t.me/divanesara/962
نویسنده مهمان: ایمان آقایاری @Mehrgan96- جدال میان سران حکومت جمهوری اسلامی و سلطنت پیشین و حامیانش، از جمله سخن اخیر علی ربیعی خطاب به رضا پهلوی، تداعیگر بسیاری از موارد تاریخی است که در این میان یکی نظر نگارنده را بیشتر به خود معطوف ساخته.
در پاییز سال 1941 حکومت اتحاد جماهیر شوروی، در سرکوبی حسابشده و هماهنگ، دست به قتل عام گروه عظیمی از روشنفکران و افسران لهستانی (حدود بیست و دو هزار اسیر جنگی) زد و بنا بر روایات اجساد کشتهشدگان را به صورت دسته جمعی پیرامون جنگل کاتین مدفون کرد. این کشتار که به کشتار کاتین (katyn) معروف است، حدود دو سال بعد توسط نازیها افشا و به حربهای تبلیغاتی علیه رژیم شوروی بدل شد. نازیها پوستری تبلیغاتی طراحی کردند که در آن نوشته شده بود: «اگر شوروی پیروز شود، همه جا کاتین خواهد شد.» در مقابل حکومت شوروی که نام کاتین را در فهرست ممنوعه قرار داده بود، از «خیمه شب بازی دشمن» پرده برمیداشت و مسئولیت خون «صدها هزار قربانی» را به گردن قاتلان نازی میانداخت.
رهبران دو طرف نزاع، با دستانی خونین و دهانی دریده از نفرتپراکنی و خشونت، چنان بر هم میتاختند که گویی در شخصیت و ایدئولوژی هیچکدام اثری از ضدیت با حقوق انسانی وجود ندارد. با مرور این رویداد و ناظر به وضعیت امروز باید از نمایندگان دو جریان پرسید: «آیا شما نیز خود را در موقعیتی مشابه نمی یابید؟» و پاسخ داد: «فرا فکنی و فرار رو به جلو، دستهای آلوده را پاک نمیسازد. دو امر غلط نیز، امر صادقی پدید نمیآورد.»
البته باید انصاف داد که در این مورد مشخص، جرمی بر فرزند شاه مخلوع مترتب نیست، جز این که به قول سخنگوی دولت موضعش را نسبت به سرکوبهای پیشین مشخص نکرده. اما آقای سخنگو چه؟ ایشان نه تنها در اتخاذ موضع «کمیتشان میلنگد» که مسئولیت مستقیم در وقایع تلخ و دردناک این سنوات داشتهاند. بهتر است به جای تعلیم تاریخ، قضاوت نسبت به اتفاقات گذشته و حال را به مورخین واگذارند و در جایگاه پاسخگویی به پرسشگری نپردازند.
شوربختانه باید گفت: سلسله در سلسله مردمان این دیار، قربانیان حکام بودهاند و سلسله در سلسله سخنگویان حکام، تطهیرگران جنایات.
کانال «مجمع دیوانگان»
@DivaneSara
#V 049
https://t.me/divanesara/962
نویسنده مهمان: ایمان آقایاری @Mehrgan96- جدال میان سران حکومت جمهوری اسلامی و سلطنت پیشین و حامیانش، از جمله سخن اخیر علی ربیعی خطاب به رضا پهلوی، تداعیگر بسیاری از موارد تاریخی است که در این میان یکی نظر نگارنده را بیشتر به خود معطوف ساخته.
در پاییز سال 1941 حکومت اتحاد جماهیر شوروی، در سرکوبی حسابشده و هماهنگ، دست به قتل عام گروه عظیمی از روشنفکران و افسران لهستانی (حدود بیست و دو هزار اسیر جنگی) زد و بنا بر روایات اجساد کشتهشدگان را به صورت دسته جمعی پیرامون جنگل کاتین مدفون کرد. این کشتار که به کشتار کاتین (katyn) معروف است، حدود دو سال بعد توسط نازیها افشا و به حربهای تبلیغاتی علیه رژیم شوروی بدل شد. نازیها پوستری تبلیغاتی طراحی کردند که در آن نوشته شده بود: «اگر شوروی پیروز شود، همه جا کاتین خواهد شد.» در مقابل حکومت شوروی که نام کاتین را در فهرست ممنوعه قرار داده بود، از «خیمه شب بازی دشمن» پرده برمیداشت و مسئولیت خون «صدها هزار قربانی» را به گردن قاتلان نازی میانداخت.
رهبران دو طرف نزاع، با دستانی خونین و دهانی دریده از نفرتپراکنی و خشونت، چنان بر هم میتاختند که گویی در شخصیت و ایدئولوژی هیچکدام اثری از ضدیت با حقوق انسانی وجود ندارد. با مرور این رویداد و ناظر به وضعیت امروز باید از نمایندگان دو جریان پرسید: «آیا شما نیز خود را در موقعیتی مشابه نمی یابید؟» و پاسخ داد: «فرا فکنی و فرار رو به جلو، دستهای آلوده را پاک نمیسازد. دو امر غلط نیز، امر صادقی پدید نمیآورد.»
البته باید انصاف داد که در این مورد مشخص، جرمی بر فرزند شاه مخلوع مترتب نیست، جز این که به قول سخنگوی دولت موضعش را نسبت به سرکوبهای پیشین مشخص نکرده. اما آقای سخنگو چه؟ ایشان نه تنها در اتخاذ موضع «کمیتشان میلنگد» که مسئولیت مستقیم در وقایع تلخ و دردناک این سنوات داشتهاند. بهتر است به جای تعلیم تاریخ، قضاوت نسبت به اتفاقات گذشته و حال را به مورخین واگذارند و در جایگاه پاسخگویی به پرسشگری نپردازند.
شوربختانه باید گفت: سلسله در سلسله مردمان این دیار، قربانیان حکام بودهاند و سلسله در سلسله سخنگویان حکام، تطهیرگران جنایات.
کانال «مجمع دیوانگان»
@DivaneSara
Telegram
مجمع دیوانگان
یادداشت وارده: سخنگوی سرکوب
#V 049
کانال «مجمع دیوانگان»
@DivaneSara
.
#V 049
کانال «مجمع دیوانگان»
@DivaneSara
.
Forwarded from صادق زیباکلام - Sadegh Zibakalam
✍️«بانوی مدرس»
بانوی بزرگوار«پروانه سلحشوری»
🔹نطق اخیرتان در مجلس یکی از بیادماندنی و تاریخیترین نطقهایی بود که ظرف چهل سال گذشته در «مجلس شورای اسلامی» ایراد شد.
شهامت، جسارت، شجاعت و بالاتر از همه احساس تعهد شما به ملت در بیان حقایق و واقعیتهای نظام میطلبد که بهشما با افتخار لقب «بانوی مدرس»اعطا شود.
توئیتر صادق زیباکلام| ۱۹ آذر ۱۳۹۸
https://www.instagram.com/p/B55nAbwJAr1/?igshid=1e5us00hb8qdq
بانوی بزرگوار«پروانه سلحشوری»
🔹نطق اخیرتان در مجلس یکی از بیادماندنی و تاریخیترین نطقهایی بود که ظرف چهل سال گذشته در «مجلس شورای اسلامی» ایراد شد.
شهامت، جسارت، شجاعت و بالاتر از همه احساس تعهد شما به ملت در بیان حقایق و واقعیتهای نظام میطلبد که بهشما با افتخار لقب «بانوی مدرس»اعطا شود.
توئیتر صادق زیباکلام| ۱۹ آذر ۱۳۹۸
https://www.instagram.com/p/B55nAbwJAr1/?igshid=1e5us00hb8qdq
Instagram
صادق زیباکلام
. بانوی بزرگوار«پروانه سلحشوری» نطق اخیرتان در مجلس یکی از بیادماندنی و تاریخیترین نطقهایی بود که ظرف چهل سال گذشته در «مجلس شورای اسلامی» ایراد شد. شهامت، جسارت، شجاعت و بالاتر از همه احساس تعهد شما به ملت در بیان حقایق و واقعیتهای نظام میطلبد که بهشما…