Forwarded from Radio Daal رادیو دال
پدرام بعد از گرفتن مدرک کارشناسی در رشته صنایع برای گرفتن فوقلیسانس به #نروژ رفت و الان چند سالی است که اونجاست.
تو این قسمت راجع به محبوبیت ورزش اسکی بین نروژیها، خودروهای تسلا، رابطه بین سوئدیها و نروژیها، ادبیات و داستانها جنایی و خیلی مسائل دیگه صحبت کردیم.
توضیحات بیشتر در سایت:
radiodaal.ir/pedram
گوش دادن به این قسمت:
🍏 اپلپادکست
🤖 گوگلپادکست
🔸 کستباکس
تو این قسمت راجع به محبوبیت ورزش اسکی بین نروژیها، خودروهای تسلا، رابطه بین سوئدیها و نروژیها، ادبیات و داستانها جنایی و خیلی مسائل دیگه صحبت کردیم.
توضیحات بیشتر در سایت:
radiodaal.ir/pedram
گوش دادن به این قسمت:
🍏 اپلپادکست
🤖 گوگلپادکست
🔸 کستباکس
ریخت و پاش خودروسازان از جیب ملت https://www.pedal.ir/%D8%A7%DB%8C%D8%B3%D8%AA%DA%AF%D8%A7%D9%87/%D8%B1%DB%8C%D8%AE%D8%AA-%D9%88-%D9%BE%D8%A7%D8%B4-%D8%AE%D9%88%D8%AF%D8%B1%D9%88%D8%B3%D8%A7%D8%B2%D8%A7%D9%86-%D8%AC%DB%8C%D8%A8-%D9%85%D9%84%D8%AA/
www.pedal.ir
ریخت و پاش خودروسازان از جیب ملت | مجله پدال
سخنگوی کمیسیون اصل ۹۰ مجلس شورای اسلامی از هزینه ۲۵۰ میلیون دلاری طراحی صندوق خودروی پژو ۲۰۶ خبر داد. بهرام پارسایی در گفتوگو با ایسنا، با اشاره به تهیه
Forwarded from فردین علیخواه
عروسی می کنیم تا فیلم بگیریم!
▪️فردین علیخواه|جامعه شناس
یکی از سوژههای اینستاگرامی در این روزها، ویدئوهای یکدقیقهای از جشنهای عروسی است. فیلمهایی از عروس و دامادی که در ماشین لاکچری نشستهاند و با آهنگ طنّازی میکنند، تصویر میز شام از سقف، نمایی از ساختمان مجلل تالار، و در نهایت عکسهای آتلیهای و باغی. برخلاف گذشته که معمولاً فیلمهای عروسی لو میرفت و امکان تماشا برای غریبه ها فراهم میشد این روزها تصاویر عروسی توسط خود افراد منتشر میشود. آنان از دیگران میخواهند تا شکوه جشن را ببینند تا شاید فیلم وایرال شود. درنتیجه عروسیها مهمانان مجازی بسیاری یافتهاند. این مهمانان گویی دورتادور نشستهاند و به آیتمهای مختلف عروسی امتیاز میدهند. از لباس و میکآپ تا تزئینات ماشین عروس، از دیزاین فینگرفودها تا سفیدی و نظم دندانهای عروس!
این روزها نحوه روایت و نمایش جشن عروسی مهمتر از عروسی شده و این خود باعث برجسته شدن نقش عکس و فیلم شده است. شاید این گفته اغراقآمیز باشد ولی گویی برخی با این هدف عروس و داماد میشوند تا فیلم و عکس بگیرند. برای آنان عروسی بهجای آنکه آغاز باشد به معنای پایان راه است. ما عروسی میکنیم تا چشمان جهانیان مسحور ما شود! حاصل نهاییِ عروسی نه آغاز زندگی دو نفر؛ بلکه فیلمها و عکسهای آنان است. برخی از عروس و دامادها یک هفته قبل از تاریخ عروسی، با عوامل خود به شمال می روند تا عکسبرداری و فیلمبرداری کنند و بعد از آن برای عروسی به شهرشان بازمی گردند.
در برخی از مجالس، هنوز مهمانان سرگرم پایکوبی هستند که عکسهایی از عروس و داماد توزیع میشود. در برخی از سالنها فیلمهای گزینششدۀ عروسی در لحظه، توسط ویدئو پروژکتور در معرض دید مهمانان قرار میگیرد. ما درحالیکه هستیم خودمان را کمی آنطرف تر بر روی دیوار نظاره میکنیم. یک جهان موازی در دل جهان واقعی شکل میگیرد. آیا ما تخیلی هستیم و آنچه بر روی دیوار افتاده است واقعیت است و یا ما واقعیت هستیم و تصویر روی دیوار تخیل است؟ در هر حال دو جهان شکل میگیرد: نخست واقعیتی به نام جشن عروسی و دوم فیلمی که از آن ساخته خواهد شد.
با وجود گسترش تکنولوژی، زمان آماده کردن فیلم عروسی بهجای آنکه کوتاهتر شود طولانیتر شده است. چون آنچه قرار است آماده شود برگرفته از جهان تخیل است و نه عروسی واقعی. این فیلم قرار است بازتاب جهانی رؤیایی و لاکچری باشد، جهانی همانند آنچه در فیلمهای هالیوودی دیده شده است. برخی از این فیلم ها به گونه ای مونتاژ شده اند که بیننده انتظار دارد در آغاز و پایان آن با لوگوی شرکت کلتکس ریکوردز یا آونگ مواجه شود. برخی از عروس و دامادها مدتی طولانی برای آماده شدن فیلم عروسی خود به انتظار مینشینند. فیلم عروسی شاید آخرین بازمانده عروسی است که به دست آنان میرسد. در مواردی سرنوشت یاری نمیکند و وقتی فیلم آماده میشود آنان از همدیگر جدا شدهاند و علیرغم یک سال انتظار، هیچکدامشان حاضر نیستند تا به عکاسی بروند و فیلم را دریافت کنند.
ُبعد خانوار در ایران کوچک شده است، دایره روابط اجتماعی با فامیل تنگتر شده است، فردگرایی و این ادعا که «سعی کن خودت باشی» بهتدریج در حال گسترش است ولی در مقابل، فرهنگ زرقوبرق1 بهسرعت بر جشنهای عروسی حاکم میشود. این امر با تغییرات اجتماعی سایر جوامع همخوانی ندارد. در سایر کشورها و با بروز این تحولات اجتماعی، جشنهای عروسی کوچکتر و سادهتر شده اند چون قضاوت دیگران برای فرد اهمیت ثانویه یافته است. شاید در این کشورها پنج درصد جامعه، به علاوه تازه به دوران رسیده ها، عروسی های آنچنانی داشته باشند. در مقابل، کم نیستند زوجهایی که ترجیح میدهند جشنی نداشته باشند و یا میزبان دوستانشان در رستورانی کوچک باشند. غذای مختصری بخورند و پایکوبی کنند. خوشحالی خودشان و شادی دوستانشان مهمترین هدف آنهاست.
باید مراقب شرکتهایی باشیم که مجری جشنهای عروسیاند. آنان با «آفرهای» شیک و خاص تلاش میکنند تا عروسی را پرزرقوبرق نمایند چراکه ذینفعاند. مغزشوئی آنان با ژورنالهای رنگی و بّراق، اودکلن، قهوه ترک، بکار بردن چند کلمه انگلیسی درباره تکنولوژیهای روز عروسی و اینکه «فلان سلبریتی هم اینطور یا آنطور کرده» انجام میشود.
فریب فیلمهایی که اینفلوئنسرهای ایرانی داخل و خارج از زرقوبرق جشنهای عروسیشان منتشر میکنند و تلاش دارند تا به ما بگویند که آدمهای باکلاس و آلامدی هستند را نخوریم. آنان را در اشاعه این سبک زندگی شان تنها بگذاریم و با لایک هایمان تشویقشان نکنیم.
و در پایان، ایکاش جوانان روشنفکر و امروزی نیز که عروسی سادهای داشته اند در مقابل فرهنگ زرقوبرق عروسی، در شبکههای اجتماعی فعالتر شوند.
1- glamour culture
کانال نویسنده: @fardinalikhah
ارسال نظر: @alikhahfardin
▪️فردین علیخواه|جامعه شناس
یکی از سوژههای اینستاگرامی در این روزها، ویدئوهای یکدقیقهای از جشنهای عروسی است. فیلمهایی از عروس و دامادی که در ماشین لاکچری نشستهاند و با آهنگ طنّازی میکنند، تصویر میز شام از سقف، نمایی از ساختمان مجلل تالار، و در نهایت عکسهای آتلیهای و باغی. برخلاف گذشته که معمولاً فیلمهای عروسی لو میرفت و امکان تماشا برای غریبه ها فراهم میشد این روزها تصاویر عروسی توسط خود افراد منتشر میشود. آنان از دیگران میخواهند تا شکوه جشن را ببینند تا شاید فیلم وایرال شود. درنتیجه عروسیها مهمانان مجازی بسیاری یافتهاند. این مهمانان گویی دورتادور نشستهاند و به آیتمهای مختلف عروسی امتیاز میدهند. از لباس و میکآپ تا تزئینات ماشین عروس، از دیزاین فینگرفودها تا سفیدی و نظم دندانهای عروس!
این روزها نحوه روایت و نمایش جشن عروسی مهمتر از عروسی شده و این خود باعث برجسته شدن نقش عکس و فیلم شده است. شاید این گفته اغراقآمیز باشد ولی گویی برخی با این هدف عروس و داماد میشوند تا فیلم و عکس بگیرند. برای آنان عروسی بهجای آنکه آغاز باشد به معنای پایان راه است. ما عروسی میکنیم تا چشمان جهانیان مسحور ما شود! حاصل نهاییِ عروسی نه آغاز زندگی دو نفر؛ بلکه فیلمها و عکسهای آنان است. برخی از عروس و دامادها یک هفته قبل از تاریخ عروسی، با عوامل خود به شمال می روند تا عکسبرداری و فیلمبرداری کنند و بعد از آن برای عروسی به شهرشان بازمی گردند.
در برخی از مجالس، هنوز مهمانان سرگرم پایکوبی هستند که عکسهایی از عروس و داماد توزیع میشود. در برخی از سالنها فیلمهای گزینششدۀ عروسی در لحظه، توسط ویدئو پروژکتور در معرض دید مهمانان قرار میگیرد. ما درحالیکه هستیم خودمان را کمی آنطرف تر بر روی دیوار نظاره میکنیم. یک جهان موازی در دل جهان واقعی شکل میگیرد. آیا ما تخیلی هستیم و آنچه بر روی دیوار افتاده است واقعیت است و یا ما واقعیت هستیم و تصویر روی دیوار تخیل است؟ در هر حال دو جهان شکل میگیرد: نخست واقعیتی به نام جشن عروسی و دوم فیلمی که از آن ساخته خواهد شد.
با وجود گسترش تکنولوژی، زمان آماده کردن فیلم عروسی بهجای آنکه کوتاهتر شود طولانیتر شده است. چون آنچه قرار است آماده شود برگرفته از جهان تخیل است و نه عروسی واقعی. این فیلم قرار است بازتاب جهانی رؤیایی و لاکچری باشد، جهانی همانند آنچه در فیلمهای هالیوودی دیده شده است. برخی از این فیلم ها به گونه ای مونتاژ شده اند که بیننده انتظار دارد در آغاز و پایان آن با لوگوی شرکت کلتکس ریکوردز یا آونگ مواجه شود. برخی از عروس و دامادها مدتی طولانی برای آماده شدن فیلم عروسی خود به انتظار مینشینند. فیلم عروسی شاید آخرین بازمانده عروسی است که به دست آنان میرسد. در مواردی سرنوشت یاری نمیکند و وقتی فیلم آماده میشود آنان از همدیگر جدا شدهاند و علیرغم یک سال انتظار، هیچکدامشان حاضر نیستند تا به عکاسی بروند و فیلم را دریافت کنند.
ُبعد خانوار در ایران کوچک شده است، دایره روابط اجتماعی با فامیل تنگتر شده است، فردگرایی و این ادعا که «سعی کن خودت باشی» بهتدریج در حال گسترش است ولی در مقابل، فرهنگ زرقوبرق1 بهسرعت بر جشنهای عروسی حاکم میشود. این امر با تغییرات اجتماعی سایر جوامع همخوانی ندارد. در سایر کشورها و با بروز این تحولات اجتماعی، جشنهای عروسی کوچکتر و سادهتر شده اند چون قضاوت دیگران برای فرد اهمیت ثانویه یافته است. شاید در این کشورها پنج درصد جامعه، به علاوه تازه به دوران رسیده ها، عروسی های آنچنانی داشته باشند. در مقابل، کم نیستند زوجهایی که ترجیح میدهند جشنی نداشته باشند و یا میزبان دوستانشان در رستورانی کوچک باشند. غذای مختصری بخورند و پایکوبی کنند. خوشحالی خودشان و شادی دوستانشان مهمترین هدف آنهاست.
باید مراقب شرکتهایی باشیم که مجری جشنهای عروسیاند. آنان با «آفرهای» شیک و خاص تلاش میکنند تا عروسی را پرزرقوبرق نمایند چراکه ذینفعاند. مغزشوئی آنان با ژورنالهای رنگی و بّراق، اودکلن، قهوه ترک، بکار بردن چند کلمه انگلیسی درباره تکنولوژیهای روز عروسی و اینکه «فلان سلبریتی هم اینطور یا آنطور کرده» انجام میشود.
فریب فیلمهایی که اینفلوئنسرهای ایرانی داخل و خارج از زرقوبرق جشنهای عروسیشان منتشر میکنند و تلاش دارند تا به ما بگویند که آدمهای باکلاس و آلامدی هستند را نخوریم. آنان را در اشاعه این سبک زندگی شان تنها بگذاریم و با لایک هایمان تشویقشان نکنیم.
و در پایان، ایکاش جوانان روشنفکر و امروزی نیز که عروسی سادهای داشته اند در مقابل فرهنگ زرقوبرق عروسی، در شبکههای اجتماعی فعالتر شوند.
1- glamour culture
کانال نویسنده: @fardinalikhah
ارسال نظر: @alikhahfardin
فیلمی نادر منتشر شده توسط CIA از ورود کاشانی و زاهدی به ویرانه های خانه دکتر مصدق یک ساعت پس از کودتا http://www.nedayeazadi.net/1398/05/28867
www.nedayeazadi.net
فیلمی نادر منتشر شده توسط CIA از ورود کاشانی و زاهدی به ویرانه های خانه دکتر مصدق یک ساعت پس از کودتا
Forwarded from اتاق آینده / شیرعلینیا
نقدی بر
روایت دفترِ رهبری از رهبری
از مهمترین واکنشها به رد صلاحیت هاشمی در انتخابات ریاستجمهوری 92 واکنش دختر آیتالله خمینی بود که در 31 اردیبهشت 92 در نامهای به رهبری نوشت: «در این امر مهم دخالت فرمائید و نگذارید که یک حرکت، همهی تلاشها را خراب کند و نشان دهید که چرا امام میفرمود: ولایت فقیه برای آن است که نگذارد هر کس هر کاری دلش میخواهد بکند و ولایت فقیه میخواهد جلوی دیکتاتوری را بگیرد.»
فرزند امام در نامه یک روایت تاریخی تازه نیز داشت و آن تایید شایستگی هاشمی برای رهبریِ انقلاب از سوی امام خمینی بود؛ «همان روزی که تأیید امام بر رهبری حضرتعالی را از زبان ایشان شنیدم... تأیید صلاحیت برادر، آقای هاشمی را هم شنیدم زیرا امام بعد از نام جنابعالی نام ایشان را هم ذکر کردند.»
حالا دفتر نشر آثار رهبری در کتاب تازهمنتشرشدهی «روایت رهبری» برای اولینبار سخنانی از آیتالله خامنهای منتشر کرده که اشاره به نظر امام برای رهبری ایشان دارد؛ روایتی از یک جلسهی سران قوا که در آن امام تنها بر رهبری آقای خامنهای تاکید کرده و حتی وقتی احمدآقا نام آقای موسوی اردبیلی را نیز آورده امام با اشاره به آقای خامنهای گفته: «نخیر ایشان رهبر بشوند.»(روایت رهبری، ص288)
روایت کتاب بهگونهایست که گویا امام جز آیتالله خامنهای کس دیگری را شایستهی رهبری نمیدانست.
در این کتاب خاطراتی از دختر امام نیز آمده؛ خاطراتی که اشاره به تایید شایستگی آیتالله خامنهای برای رهبری از سوی امام خمینی دارد و 22 سال پیش در مصاحبه با روزنامهی جمهوری اسلامی مطرح شده است. اما کتاب به آخرین روایت او در سال 92 اشارهای ندارد!
فرزند امام در نامهاش نوشته تا پیش از رد صلاحیت هاشمی لزومی برای بیان روایتِ ناگفتهاش نمیدیده است. همچنین دفتر نشر آثار آیتالله خامنهای در پیشگفتار کتاب «روایت رهبری» با اشاره به بخشهایی از سخنان آیتالله خامنهای که برای اولینبار در کتاب منتشر شده، مینویسد موسسه میکوشد: «در آینده نیز به اقتضای نیاز و شرایط، زمینهی انتشار بخشهای دیگری از این روایتهای مستند تاریخی را فراهم کند.»
گره زدن انتشار روایتهای تاریخی به احساس نیاز و مصلحتسنجی، كه در دو روایت بالا میبینیم، میتواند دردسرساز و حتی تناقضآفرین باشد.
چند سال قبل سردار محققی در کتاب «اسرار مکتوم» برای اولین بار روایتهایی تازه از زبان آیتالله خامنهای دربارهی جنگ منتشر کرد که ایشان سال 67 در جواب انتقاد از مدیریت جنگ، به فرماندهان گفته: «یک برههی چندماههی کوتاه در اوایل سال 62 من مسئولیت پیدا کردم. شاید به شش ماه نرسید.» و قبل و بعد از این چند ماه «دیگر مسئولیتی نداشتم.» و در پاسخ به پرسش های انتقادی گفت «جنگ مسئولیتش با من نیست... چه سوال شما وارد باشد چه وارد نباشد طرف سوال من نیستم.» از مسئولیت دولت در جنگ پرسیدند، كه گفت دولت زیر نظر رئیسجمهور نیست. گفت وزیری که از نظر او کارهایش غلط است را نمیتواند بردارد و توضیحات مفصلی در اینباره داد.
حالا در کتاب روایت رهبری بهگونهای دیگر نقش آیتالله خامنهای در جنگ هشتساله روایت شده و اشاره شده که جنگ مهمترین مسئلهی دوران ریاستجمهوری آقای خامنهای بوده و سلسلهعملیاتهای نظامی «با وحدت نظر مسئولان ارشد کشور از جمله آیتالله خامنهای بهعنوان رئیس شورای عالی دفاع» طراحی و اجرا شده است. همچنین علاوه بر اشاره و تاکید بر نقش مستقیم ایشان در مباحث نظامی، توضیح داده شده که بخش مهم مذاکرات خارجی آیتالله خامنهای پیرامون جنگ بوده است. در كتاب به نقش مهم آقای خامنهای بهعنوان رئیس «شورای عالی پشتیبانی جنگ» اشاره شده که سال 65 تشکیل شد و موارد دیگری که نقش پررنگ ایشان در تصمیمات مهم جنگ را نشان میدهد. بهعنوان نمونه به طرح سپاه برای جبران کمبود نیرو در سال 66 اشاره شده؛ طرحی که بر اساس آن بنا بود با اعلام حکم جهاد از جانب امام، نیروهای زیادی برای جبهه آماده شوند اما به روایت کتاب با وجود موافقت صددرصدی آقای هاشمی با این طرح، آیتالله خامنهای مخالف بود.
آیا بهتر نیست مجموعههایی مانند دفتر نشر آثار رهبری که بهنوعی یک طرف برخی ماجراهای تاریخی هستند به جای انتشار آثار تحلیلی زمینه را برای دسترسی پژوهشگران به اسناد و مصاحبههای آیتالله خامنهای پیرامون مسایل تاریخی فراهم کنند؟
حال که «دفتر نشر آثار رهبری» مستندی طولانی و کتابی مفصل بر اساس صورتمذاکرات مجلس خبرگان در خرداد 68 تولید کرده، خوب است متن کامل مذاکرات را منتشر کند تا پژوهشگران دیگر نیز بتوانند از آن استفاده کنند. وقتی کتابی بر اساس اسنادی منتشر میشود که دیگران به آن دسترسی ندارند و اسنادش قابلبررسی و تطبیق نیست، این اثر از نظر تاریخی چقدر معتبر است؟
https://t.me/jafarshiralinia
روایت دفترِ رهبری از رهبری
از مهمترین واکنشها به رد صلاحیت هاشمی در انتخابات ریاستجمهوری 92 واکنش دختر آیتالله خمینی بود که در 31 اردیبهشت 92 در نامهای به رهبری نوشت: «در این امر مهم دخالت فرمائید و نگذارید که یک حرکت، همهی تلاشها را خراب کند و نشان دهید که چرا امام میفرمود: ولایت فقیه برای آن است که نگذارد هر کس هر کاری دلش میخواهد بکند و ولایت فقیه میخواهد جلوی دیکتاتوری را بگیرد.»
فرزند امام در نامه یک روایت تاریخی تازه نیز داشت و آن تایید شایستگی هاشمی برای رهبریِ انقلاب از سوی امام خمینی بود؛ «همان روزی که تأیید امام بر رهبری حضرتعالی را از زبان ایشان شنیدم... تأیید صلاحیت برادر، آقای هاشمی را هم شنیدم زیرا امام بعد از نام جنابعالی نام ایشان را هم ذکر کردند.»
حالا دفتر نشر آثار رهبری در کتاب تازهمنتشرشدهی «روایت رهبری» برای اولینبار سخنانی از آیتالله خامنهای منتشر کرده که اشاره به نظر امام برای رهبری ایشان دارد؛ روایتی از یک جلسهی سران قوا که در آن امام تنها بر رهبری آقای خامنهای تاکید کرده و حتی وقتی احمدآقا نام آقای موسوی اردبیلی را نیز آورده امام با اشاره به آقای خامنهای گفته: «نخیر ایشان رهبر بشوند.»(روایت رهبری، ص288)
روایت کتاب بهگونهایست که گویا امام جز آیتالله خامنهای کس دیگری را شایستهی رهبری نمیدانست.
در این کتاب خاطراتی از دختر امام نیز آمده؛ خاطراتی که اشاره به تایید شایستگی آیتالله خامنهای برای رهبری از سوی امام خمینی دارد و 22 سال پیش در مصاحبه با روزنامهی جمهوری اسلامی مطرح شده است. اما کتاب به آخرین روایت او در سال 92 اشارهای ندارد!
فرزند امام در نامهاش نوشته تا پیش از رد صلاحیت هاشمی لزومی برای بیان روایتِ ناگفتهاش نمیدیده است. همچنین دفتر نشر آثار آیتالله خامنهای در پیشگفتار کتاب «روایت رهبری» با اشاره به بخشهایی از سخنان آیتالله خامنهای که برای اولینبار در کتاب منتشر شده، مینویسد موسسه میکوشد: «در آینده نیز به اقتضای نیاز و شرایط، زمینهی انتشار بخشهای دیگری از این روایتهای مستند تاریخی را فراهم کند.»
گره زدن انتشار روایتهای تاریخی به احساس نیاز و مصلحتسنجی، كه در دو روایت بالا میبینیم، میتواند دردسرساز و حتی تناقضآفرین باشد.
چند سال قبل سردار محققی در کتاب «اسرار مکتوم» برای اولین بار روایتهایی تازه از زبان آیتالله خامنهای دربارهی جنگ منتشر کرد که ایشان سال 67 در جواب انتقاد از مدیریت جنگ، به فرماندهان گفته: «یک برههی چندماههی کوتاه در اوایل سال 62 من مسئولیت پیدا کردم. شاید به شش ماه نرسید.» و قبل و بعد از این چند ماه «دیگر مسئولیتی نداشتم.» و در پاسخ به پرسش های انتقادی گفت «جنگ مسئولیتش با من نیست... چه سوال شما وارد باشد چه وارد نباشد طرف سوال من نیستم.» از مسئولیت دولت در جنگ پرسیدند، كه گفت دولت زیر نظر رئیسجمهور نیست. گفت وزیری که از نظر او کارهایش غلط است را نمیتواند بردارد و توضیحات مفصلی در اینباره داد.
حالا در کتاب روایت رهبری بهگونهای دیگر نقش آیتالله خامنهای در جنگ هشتساله روایت شده و اشاره شده که جنگ مهمترین مسئلهی دوران ریاستجمهوری آقای خامنهای بوده و سلسلهعملیاتهای نظامی «با وحدت نظر مسئولان ارشد کشور از جمله آیتالله خامنهای بهعنوان رئیس شورای عالی دفاع» طراحی و اجرا شده است. همچنین علاوه بر اشاره و تاکید بر نقش مستقیم ایشان در مباحث نظامی، توضیح داده شده که بخش مهم مذاکرات خارجی آیتالله خامنهای پیرامون جنگ بوده است. در كتاب به نقش مهم آقای خامنهای بهعنوان رئیس «شورای عالی پشتیبانی جنگ» اشاره شده که سال 65 تشکیل شد و موارد دیگری که نقش پررنگ ایشان در تصمیمات مهم جنگ را نشان میدهد. بهعنوان نمونه به طرح سپاه برای جبران کمبود نیرو در سال 66 اشاره شده؛ طرحی که بر اساس آن بنا بود با اعلام حکم جهاد از جانب امام، نیروهای زیادی برای جبهه آماده شوند اما به روایت کتاب با وجود موافقت صددرصدی آقای هاشمی با این طرح، آیتالله خامنهای مخالف بود.
آیا بهتر نیست مجموعههایی مانند دفتر نشر آثار رهبری که بهنوعی یک طرف برخی ماجراهای تاریخی هستند به جای انتشار آثار تحلیلی زمینه را برای دسترسی پژوهشگران به اسناد و مصاحبههای آیتالله خامنهای پیرامون مسایل تاریخی فراهم کنند؟
حال که «دفتر نشر آثار رهبری» مستندی طولانی و کتابی مفصل بر اساس صورتمذاکرات مجلس خبرگان در خرداد 68 تولید کرده، خوب است متن کامل مذاکرات را منتشر کند تا پژوهشگران دیگر نیز بتوانند از آن استفاده کنند. وقتی کتابی بر اساس اسنادی منتشر میشود که دیگران به آن دسترسی ندارند و اسنادش قابلبررسی و تطبیق نیست، این اثر از نظر تاریخی چقدر معتبر است؟
https://t.me/jafarshiralinia
Telegram
اتاق آینده / شیرعلینیا
دعوتيد به خواندن درباره آینده
ارتباط با مدير كانال:
@jafarshiraliniaa
ارتباط با مدير كانال:
@jafarshiraliniaa
Audio
🎧فایل کامل صوتی برنامه
◽️۲۸ امرداد واکاوی یک رویداد تاریخ ساز
سخنرانان:
-دکتر داوود هرمیداس باوند
-دکتر صادق زیباکلام
-امیر طیرانی
-فریدون مجلسی
-دکتر شروین وکیلی
-مجری کارشناس : مهندس علی رضا افشاری
📍خانه اندیشمندان علوم انسانی - سالن فردوسی دوشنبه 28 مرداد 1398
◽️۲۸ امرداد واکاوی یک رویداد تاریخ ساز
سخنرانان:
-دکتر داوود هرمیداس باوند
-دکتر صادق زیباکلام
-امیر طیرانی
-فریدون مجلسی
-دکتر شروین وکیلی
-مجری کارشناس : مهندس علی رضا افشاری
📍خانه اندیشمندان علوم انسانی - سالن فردوسی دوشنبه 28 مرداد 1398
خدمت به علم با سرِ بریده! - نور خِـرد
https://virgool.io/Wisdom/o-gxppmetmyk8c
https://virgool.io/Wisdom/o-gxppmetmyk8c
ویرگول
خدمت به علم با سرِ بریده!
چگونه کاشف اکسیژن با سرِ بریدهی خود به علم خدمت کرد؟
دولت و حیدر مصلحی باید پاسخگوی اعتراف اجباری باشند http://www.iran-emrooz.net/index.php/news1/2019-08-21_0939/
www.iran-emrooz.net
علی مطهری، نماینده مجلس با بیان اینکه ابهامات و سوالات زیادی درباره انفجار در حرم امام رضا (سال ۱۳۷۳)، قتلهای زنجیره ای و اجبار افراد بیگناه برای اعتراف به ترور دانشمندان هستهای وجود دارد، گفت: دولت و وزير اطلاعات سابق (حيدر مصلحی) حتما بايد پاسخگوی اين…
Forwarded from نظارت و اجرا
روشهای قالب تونلی.pdf
3.9 MB
Forwarded from مجتمع فنی برق (Electronic Engineer)
💎مدار فرستنده Fmبسیار کم مصرف با ولتاژ ۱.۵ ولت و قابل ساخت در حداقل فضا ممکن
سلفها هم هر كدوم ٤ دور سيم ٠٦٠ روي هسته ي هوا به قطر ٦ ميلي متر هست.
@fannibargh
سلفها هم هر كدوم ٤ دور سيم ٠٦٠ روي هسته ي هوا به قطر ٦ ميلي متر هست.
@fannibargh
دریای کاسپین بر باد نرود https://ieknafar.wordpress.com/2019/08/19/%D8%AF%D8%B1%DB%8C%D8%A7%DB%8C-%DA%A9%D8%A7%D8%B3%D9%BE%DB%8C%D9%86-%D8%A8%D8%B1-%D8%A8%D8%A7%D8%AF-%D9%86%D8%B1%D9%88%D8%AF/
یکنفر
دریای کاسپین بر باد نرود
کنوانسیون رژیم حقوقی دریای کاسپین، مکمل پیمان نامه های ۱۹۲۱ و ۱۹۴۰ ، یا ناقض آن؟! دکتر میر مهرداد میرسنجری / استادیار دانشگاه و پژوهشگر فرهنگی و ژئوپلیتیک بخش نخست، چکیده مقاله: وزیرامور خارجه هفتم…
خجالت نکشید https://ieknafar.wordpress.com/2019/08/19/%D8%AE%D8%AC%D8%A7%D9%84%D8%AA-%D9%86%DA%A9%D8%B4%DB%8C%D8%AF/
یکنفر
خجالت نکشید
از چپو کردنِ این خانه خجالت نکشید از منِ ساکن ویرانه خجالت نکشید مملکت را بفروشید به روسیه و چین اصلا از مردمِ بی خانه خجالت نکشید مرد و زن را به فروشِ بدن انداخته اید از فروشِ تنِ ریحانه خجالت نکش…
واکنش شرکت بازرگانی پتروشیمی به نامه زاکانی به رئیس قوه قضاییه http://iranpetronet.com/%D9%88%D8%A7%DA%A9%D9%86%D8%B4-%D8%B4%D8%B1%DA%A9%D8%AA-%D8%A8%D8%A7%D8%B2%D8%B1%DA%AF%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D9%BE%D8%AA%D8%B1%D9%88%D8%B4%DB%8C%D9%85%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87-%D8%B2/
شبكه خبري نفت و انرژي ايران
واکنش شرکت بازرگانی پتروشیمی به نامه زاکانی به رئیس قوه قضاییه - شبكه خبري نفت و انرژي ايران
شرکت بازرگانی پتروشیمی به نامه نماینده مجلس نهم به رئیس قوه قضائیه واکنش نشان داد. به گزارش ایران پترونت، شرکت بازرگانی پتروشیمی، در واکنش به نامه علیرضا زاکانی نماینده سابق مجلس شورای اسلامی به آیتالله رئیسی رئیس قوه قضائیه جوابیهای صادر کرد که به این…
استخراج طلای بیشتر با جمعسپاری http://blog.tp4.ir/post/804
blog.tp4.ir
استخراج طلای بیشتر با جمعسپاری :: اندیشکده «شفافیت برای ایران»
چالشی که شرکت گلد کورپ در سال 2000 برگزار کرد مصداقی از کاربرد مدل جمعسپاری در عرصه علم و فنآوری است. گلد کورپ یک شرکت کانادایی است که در حوزه استخراج طلا فعالیت میکند. در اواخر دهه 1990 ...