Forwarded from آموزشگاه فنی پارس
۳/۲ میلیون پنل خورشیدی
بزرگترین نیروگاه خورشیدی جهان دیروز در ابوظبی افتتاح شد.
شاید جالب باشد بدانید یکسوم خاک ایران بیابان است که اگر به سلولهای خورشیدی مجهز شوند میتوانند انرژی تمام مردم جهان را تامین کنند!! بدون ذره ای آلودگی یا مصرف قطرهای آب!
@fonoonbargh
بزرگترین نیروگاه خورشیدی جهان دیروز در ابوظبی افتتاح شد.
شاید جالب باشد بدانید یکسوم خاک ایران بیابان است که اگر به سلولهای خورشیدی مجهز شوند میتوانند انرژی تمام مردم جهان را تامین کنند!! بدون ذره ای آلودگی یا مصرف قطرهای آب!
@fonoonbargh
مرداد 98 - جمهوری اسلامی ایران مهارتهای برنامهریزی و بودجهبندی در بازسازی و بازتوانی پس از بلایای طبیعی را پرورش میدهد https://www.un.org.ir/farsi-news/item/5639-1-august-2019-i-r-iran-builds-skills-capacities-natural-disasters-recovery-planning-budgeting-farsi
www.un.org.ir
مرداد 98 - جمهوری اسلامی ایران مهارتهای برنامهریزی و بودجهبندی در بازسازی و بازتوانی پس از بلایای طبیعی را پرورش میدهد
بازیابی پایدار از یک فاجعه طبیعی نیازمند برنامهریزی و بودجهبندی مناسب است. مواردی از قبیل ارزیابی خسارت، راهبرد بازیابی، هماهنگی اجرایی که ارزش بسیا...
اختراعاتی که نمیدانستید کار ایرانیها بوده است - کجارو https://www.kojaro.com/2019/5/27/177931/inventions-iranian/?utm_source=https%3A%2F%2Fwww.zoomit.ir%2F&utm_medium=referral&utm_campaign=iranian-inventions-check/ -via Flynx
کجارو
ابداعاتی که نمیدانستید کار ایرانیها بوده است - کجارو
شاید ایرانی ها ندانند که اختراعاتی مثل خدمات پستی، گیتار، حقوق بشر، اسید سولفوریک و قنات توسط ایرانی ها به وجود آمده و به دنیا عرضه شده است. - کجارو
چگونه قد بلندتری داشته باشیم؟ https://hupaa.com/20190801070833004/%DA%86%DA%AF%D9%88%D9%86%D9%87-%D9%82%D8%AF-%D8%A8%D9%84%D9%86%D8%AF%D8%AA%D8%B1%DB%8C-%D8%AF%D8%A7%D8%B4%D8%AA%D9%87-%D8%A8%D8%A7%D8%B4%DB%8C%D9%85
چگونه قد بلندتری داشته باشیم؟
مجله آموزش ایلیاد - میزان رشد قد شما تا حدودی به ژنتیک و برخی از فاکتورهای محیطی وابسته است. وقتی که صفحات رشد بسته میشود، قد شما ثابت باقی میماند. با اینحال قبل از بسته شدن صفحات رشد میتوان از چندین تکنیک و تمرین برای رسیدن به بالاترین قد ممکن استفاده…
آن مرد با «ماک» آمد - ایسنا
https://www.isna.ir/news/98050904848/%D8%A2%D9%86-%D9%85%D8%B1%D8%AF-%D8%A8%D8%A7-%D9%85%D8%A7%DA%A9-%D8%A2%D9%85%D8%AF
https://www.isna.ir/news/98050904848/%D8%A2%D9%86-%D9%85%D8%B1%D8%AF-%D8%A8%D8%A7-%D9%85%D8%A7%DA%A9-%D8%A2%D9%85%D8%AF
ایسنا
آن مرد با «ماک» آمد
اصغر قندچی که امروز برند عظیم ساخته شده به دست او تبدیل به شرکت «سایپا دیزل» شده و هزاران نفر در کارخانههای متصل به آن مشغول به کارند که بود و چگونه توانست صنعت کامیونسازی ایران را متحول کند که با عنوان «پدر صنعت کامیونسازی» از او یاد شود.
اصغر قندچی؛"کاوه" آهنگر جادهها
https://www.asriran.com/fa/news/682127/%D8%A7%D8%B5%D8%BA%D8%B1-%D9%82%D9%86%D8%AF%DA%86%DB%8C%DA%A9%D8%A7%D9%88%D9%87-%D8%A2%D9%87%D9%86%DA%AF%D8%B1-%D8%AC%D8%A7%D8%AF%D9%87%E2%80%8C%D9%87%D8%A7
https://www.asriran.com/fa/news/682127/%D8%A7%D8%B5%D8%BA%D8%B1-%D9%82%D9%86%D8%AF%DA%86%DB%8C%DA%A9%D8%A7%D9%88%D9%87-%D8%A2%D9%87%D9%86%DA%AF%D8%B1-%D8%AC%D8%A7%D8%AF%D9%87%E2%80%8C%D9%87%D8%A7
عصر ايران
اصغر قندچی؛"کاوه" آهنگر جادهها
قندچی ۷۰ سال پیش مونتاژ و تولید کامیون را در ایران شروع کرد و موسس 'ایران کاوه 'بود که بعدا به سایپا دیزل تغییر نام یافت. "چون کاوه آهنگر را دوست داشتم اسم "کاوه" را برای کامیون انتخاب کردم".
ایران کشوری طبیعی است-گارنیک آساتوریان https://ieknafar.wordpress.com/2019/08/01/%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86-%DA%A9%D8%B4%D9%88%D8%B1%DB%8C-%D8%B7%D8%A8%DB%8C%D8%B9%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%DA%AF%D8%A7%D8%B1%D9%86%DB%8C%DA%A9-%D8%A2%D8%B3%D8%A7%D8%AA%D9%88%D8%B1%DB%8C%D8%A7/
یکنفر
ایران کشوری طبیعی است-گارنیک آساتوریان
بخشی از سخنرانی پروفسور گارنیک آساتوریان، در «نشست تحولات قومی در ایران» روز دوشنبه ۳۱ تیرماه ۱۳۹۸در مرکز بررسیهای استراتژیک ریاست جمهوری گارنیک سروبی آساتوریان، پروفسور ایرانی ارمنیتبار در رشته …
سرقت بزرگ بهنام خصوصیسازی / کنث سورین https://pecritique.com/2019/07/30/%D8%B3%D8%B1%D9%82%D8%AA-%D8%A8%D8%B2%D8%B1%DA%AF-%D8%A8%D9%87%E2%80%8C%D9%86%D8%A7%D9%85-%D8%AE%D8%B5%D9%88%D8%B5%DB%8C%E2%80%8C%D8%B3%D8%A7%D8%B2%DB%8C-%DA%A9%D9%86%D8%AB-%D8%B3%D9%88%D8%B1%DB%8C/
نقد اقتصاد سیاسی
سرقت بزرگ بهنام خصوصیسازی / کنث سورین
مارگارت تاچر در گفتن داستانهای اغراق آمیز بسیار مهارت داشت. برای بسیاری از انگلیسیها که قربانی این داستانها شدند تراژدی سلطنت فخیمهی انگلیسی چندان بعید نیست. احتمالاً بزرگترین داستانی که گفته …
Forwarded from صادق زیباکلام - Sadegh Zibakalam
در قسمت اول مذاکرات دادگاه نوشتم که نماینده محترم دادستان، سرکار خانم زهرا فتاحی، اصرار داشتند که به قاضی ثابت کنند که بنده در نگارش آن پست سوءنیت داشته و خواستهام احساسات اهل سنت و کردها را علیه نظام و روحانیت تحریک نمایم و با توجه به سوء سوابق متعدد گذشته در تبلیغ علیه نظام، خواهان اشد مجازات بودند.
من در پاسخ، خطاب به قاضی اظهار داشتم: «وظیفه دادگاه اثبات وقوع جرم است و نه اینکه نیت متهم چیست؟ نماینده دادستان نتوانستند نشان دهند که بنده مرتکب چه جرمی شدهام؟ فقط فرمودند سوءنیت علیه نظام داشتهام و میخواستهام علیه آن تبلیغ کنم. عرض کردم وظیفه دادستان نیتخوانی نیست بلکه اثبات وقوع جرم است. بنده اتفاقاً چون خیرخواه نظام هستم آن پست را نوشتم که مسئولین بیش از این در اعمال سیاستهای نادرست اصرار نورزند. من اصراری ندارم که به دادگاه، حسن نیتم نسبت به نظام را ثابت کنم چون وظیفه دادگاه اثبات جرم است و نه تشخیص نیت متهم. بنده در جریان انتخابات قبلی، سه ماه شبانهروز استان به استان، دانشگاه به دانشگاه و شهر به شهر مسافرت کردم و مردمی که بسیاری از آنها تمایلی به شرکت در انتخابات نداشتند را تشویق به شرکت نمودم. درست است که حاصل آن انتخابات اینگونه غمانگیز از آب درآمد اما من نه به دنبال یک ریال درآمد بودم و نه پست و مقام در دولت روحانی. اگر اعتقادی به نظام نمیداشتم و به فرمایش نماینده دادستان مخالف آن میبودم، آیا آنگونه رفتار میکردم؟ اتفاقاً و برعکس فرمایش نماینده محترم داستان، من خودم را مادر نظام و خیلیها را دایه میدانم. معتقدم که قلب من برای نظام خیلی بیشتر از دایهها میطپد و اتفاقاً چون نگران پشتکردن روزافزون مردم به آن هستم به سیاستها و سوءمدیریتش اعتراض و انتقاد میکنم. همچنان که پدر و مادر خیلی بیشتر از دیگران فرزندشان را ملامت میکنند چون بیشتر از دیگران نگران سرنوشتش هستند؛ اما عرض کردم موضوع دادگاه رسیدگی به نیت صادق زیباکلام نیست.»
اصلاً فرض بگیریم که آنگونه که نماینده محترم دادستان میگویند من نسبت به نظام سوءنیت دارم. سؤال این است که من مرتکب چه جرمی شدهام؟ یکی از مسئولین حوزه فرمودهاند که تا ده سال دیگر سیصد هزار روحانی شاغل نیاز داریم و بنده هم گفتهام هزینه آن چقدر میشود و پرسیدهام که آیا مردم اساساً به این هزینهها رضایت دارند؟ در ثانی، اینهمه هزینه فرهنگی و تبلیغاتی تابهحال چه ثمری داشتهاست؟
https://www.instagram.com/p/B0aOJsYHote/?igshid=5h4cq7zdyk7o
من در پاسخ، خطاب به قاضی اظهار داشتم: «وظیفه دادگاه اثبات وقوع جرم است و نه اینکه نیت متهم چیست؟ نماینده دادستان نتوانستند نشان دهند که بنده مرتکب چه جرمی شدهام؟ فقط فرمودند سوءنیت علیه نظام داشتهام و میخواستهام علیه آن تبلیغ کنم. عرض کردم وظیفه دادستان نیتخوانی نیست بلکه اثبات وقوع جرم است. بنده اتفاقاً چون خیرخواه نظام هستم آن پست را نوشتم که مسئولین بیش از این در اعمال سیاستهای نادرست اصرار نورزند. من اصراری ندارم که به دادگاه، حسن نیتم نسبت به نظام را ثابت کنم چون وظیفه دادگاه اثبات جرم است و نه تشخیص نیت متهم. بنده در جریان انتخابات قبلی، سه ماه شبانهروز استان به استان، دانشگاه به دانشگاه و شهر به شهر مسافرت کردم و مردمی که بسیاری از آنها تمایلی به شرکت در انتخابات نداشتند را تشویق به شرکت نمودم. درست است که حاصل آن انتخابات اینگونه غمانگیز از آب درآمد اما من نه به دنبال یک ریال درآمد بودم و نه پست و مقام در دولت روحانی. اگر اعتقادی به نظام نمیداشتم و به فرمایش نماینده دادستان مخالف آن میبودم، آیا آنگونه رفتار میکردم؟ اتفاقاً و برعکس فرمایش نماینده محترم داستان، من خودم را مادر نظام و خیلیها را دایه میدانم. معتقدم که قلب من برای نظام خیلی بیشتر از دایهها میطپد و اتفاقاً چون نگران پشتکردن روزافزون مردم به آن هستم به سیاستها و سوءمدیریتش اعتراض و انتقاد میکنم. همچنان که پدر و مادر خیلی بیشتر از دیگران فرزندشان را ملامت میکنند چون بیشتر از دیگران نگران سرنوشتش هستند؛ اما عرض کردم موضوع دادگاه رسیدگی به نیت صادق زیباکلام نیست.»
اصلاً فرض بگیریم که آنگونه که نماینده محترم دادستان میگویند من نسبت به نظام سوءنیت دارم. سؤال این است که من مرتکب چه جرمی شدهام؟ یکی از مسئولین حوزه فرمودهاند که تا ده سال دیگر سیصد هزار روحانی شاغل نیاز داریم و بنده هم گفتهام هزینه آن چقدر میشود و پرسیدهام که آیا مردم اساساً به این هزینهها رضایت دارند؟ در ثانی، اینهمه هزینه فرهنگی و تبلیغاتی تابهحال چه ثمری داشتهاست؟
https://www.instagram.com/p/B0aOJsYHote/?igshid=5h4cq7zdyk7o
Instagram
صادق زیباکلام
. در قسمت اول مذاکرات دادگاه نوشتم که نماینده محترم دادستان، سرکار خانم زهرا فتاحی، اصرار داشتند که به قاضی ثابت کنند که بنده در نگارش آن پست سوءنیت داشته و خواستهام احساسات اهل سنت و کردها را علیه نظام و روحانیت تحریک نمایم و با توجه به سوء سوابق متعدد…
Forwarded from صادق زیباکلام - Sadegh Zibakalam
🔺آنچه در دادگاه گذشت ...قسمت سوم
🔹در بخش دوم به استحضار رسانیدم که نماینده محترم دادستان اصرار داشتند، بنده را متهم به «سوء نیت نسبت به نظام» نمایند، وبنده هم متقابلاً استدلال میکردم که «دادگاه محل پرداختن به "نیت" متهم نیست بلکه وظیفه آن "اثبات جرم" متهم است.»
🔹اصلاً فرض بگیریم که آنگونه که نماینده محترم دادستان میگویند من نسبت به نظام سوءنیت دارم. سؤال اینست که «مرتکب چه جرمی شدهام؟»
یکی ازمسئولین حوزه علمیه قم فرمودهاند: «که تا ده سال دیگربه ۳۰۰ هزار روحانی برای تصدی شصت شغل نیاز داریم.» بنده هم برآورد کردهام که هزینه آن چقدر میشود و آن را با برخی هزینههای دیگرمقایسه کرده و بعد هم دوپرسش مطرح کردهام.«اولا آیا مردم راضی به چنین مخارجی هستند؟ ثانیاً،به فرض که اکثریت مردم هم موافق باشند،این همه هزینههای هنگفتی که صرف امورفرهنگی و تبلیغاتی میشود کدام نتیجه را به بارآورده؟»
چه حسن نیت داشته باشم چه سوء نیت، چرا طرح چنین پرسشهایی میبایستی «تبلیغ علیه نظام» و «تشویش اذهان عمومی»تلقی شود؟
🔹مسئله بعدی اتهام «تشویش اذهان عمومی» است. من اصلاً اعتراف میکنم که هدفم ازنوشتن آن پست مشوش ساختن افکارعمومی بوده. سؤالم ازدادگاه محترم آنست که «چگونه یقین پیدا میکنند که، اذهان عمومی بعد از خواندن آن پست مشوش شده است؟»
قاضی دانشورکه درتمام مدت با متانت به دفاعیاتم گوش میدادند گفتند: «یک نکته مهم که اینجا مغفول مانده روایت شما از سخنان حجت الاسلام عبدالفتاح نواب است. شما به گونه ایی با رقم سیصدهزار برخورد کردهاید کانه از سال آینده آنها به استخدام دولت در خواهند آمد.آنچه ایشان گفتهاند یک بهاصطلاح تخمین وآینده نگری است. ممکن است نصف یا حتی ثلث این تعدادهم به استخدام درنیامده باشند. در حالیکه نوشته شما آنرا حتمی و قطعی گزارش کرده.»
درپاسخ گفتم: «جناب قاضی گیریم که اینگونه باشد و حتی سی هزارنفرهم درعمل به استخدام در نیامده باشند.
آنچه جنابعالی میفرمایید؛ در حقیقت توضیحی است که جناب نواب میبایستی بعد از انتشار پست اینستاگرامی بنده میدادند، که این رقم صرفاً یک برآورد و تخمین است و قطعیتی وجود ندارد.
🔹اما نه جناب ایشان و نه هیچ یک ازمسئولین حوزه زحمت اینکه هیچ توضیحی بدهند را به خودشان ندادند. خُب اگر ارزش بنده و پست تلگرامیم کمتراز آن است که بزرگان حوزه وقت گرانبهایشان را صرف پاسخ دادن به آن نمایند، چرا پس برآشفته شده واعلام جرم فرمودهاند؟»
https://www.instagram.com/p/B0cS5xEnK6j/
🔹در بخش دوم به استحضار رسانیدم که نماینده محترم دادستان اصرار داشتند، بنده را متهم به «سوء نیت نسبت به نظام» نمایند، وبنده هم متقابلاً استدلال میکردم که «دادگاه محل پرداختن به "نیت" متهم نیست بلکه وظیفه آن "اثبات جرم" متهم است.»
🔹اصلاً فرض بگیریم که آنگونه که نماینده محترم دادستان میگویند من نسبت به نظام سوءنیت دارم. سؤال اینست که «مرتکب چه جرمی شدهام؟»
یکی ازمسئولین حوزه علمیه قم فرمودهاند: «که تا ده سال دیگربه ۳۰۰ هزار روحانی برای تصدی شصت شغل نیاز داریم.» بنده هم برآورد کردهام که هزینه آن چقدر میشود و آن را با برخی هزینههای دیگرمقایسه کرده و بعد هم دوپرسش مطرح کردهام.«اولا آیا مردم راضی به چنین مخارجی هستند؟ ثانیاً،به فرض که اکثریت مردم هم موافق باشند،این همه هزینههای هنگفتی که صرف امورفرهنگی و تبلیغاتی میشود کدام نتیجه را به بارآورده؟»
چه حسن نیت داشته باشم چه سوء نیت، چرا طرح چنین پرسشهایی میبایستی «تبلیغ علیه نظام» و «تشویش اذهان عمومی»تلقی شود؟
🔹مسئله بعدی اتهام «تشویش اذهان عمومی» است. من اصلاً اعتراف میکنم که هدفم ازنوشتن آن پست مشوش ساختن افکارعمومی بوده. سؤالم ازدادگاه محترم آنست که «چگونه یقین پیدا میکنند که، اذهان عمومی بعد از خواندن آن پست مشوش شده است؟»
قاضی دانشورکه درتمام مدت با متانت به دفاعیاتم گوش میدادند گفتند: «یک نکته مهم که اینجا مغفول مانده روایت شما از سخنان حجت الاسلام عبدالفتاح نواب است. شما به گونه ایی با رقم سیصدهزار برخورد کردهاید کانه از سال آینده آنها به استخدام دولت در خواهند آمد.آنچه ایشان گفتهاند یک بهاصطلاح تخمین وآینده نگری است. ممکن است نصف یا حتی ثلث این تعدادهم به استخدام درنیامده باشند. در حالیکه نوشته شما آنرا حتمی و قطعی گزارش کرده.»
درپاسخ گفتم: «جناب قاضی گیریم که اینگونه باشد و حتی سی هزارنفرهم درعمل به استخدام در نیامده باشند.
آنچه جنابعالی میفرمایید؛ در حقیقت توضیحی است که جناب نواب میبایستی بعد از انتشار پست اینستاگرامی بنده میدادند، که این رقم صرفاً یک برآورد و تخمین است و قطعیتی وجود ندارد.
🔹اما نه جناب ایشان و نه هیچ یک ازمسئولین حوزه زحمت اینکه هیچ توضیحی بدهند را به خودشان ندادند. خُب اگر ارزش بنده و پست تلگرامیم کمتراز آن است که بزرگان حوزه وقت گرانبهایشان را صرف پاسخ دادن به آن نمایند، چرا پس برآشفته شده واعلام جرم فرمودهاند؟»
https://www.instagram.com/p/B0cS5xEnK6j/
Instagram
صادق زیباکلام
. آنچه در دادگاه گذشت ...قسمت سوم در بخش دوم به استحضار رسانیدم که نماینده محترم دادستان اصرار داشتند، بنده را متهم به «سوء نیت نسبت به نظام» نمایند، وبنده هم متقابلاً استدلال میکردم که «دادگاه محل پرداختن به "نیت" متهم نیست بلکه وظیفه آن "اثبات جرم" متهم…
Forwarded from صادق زیباکلام - Sadegh Zibakalam
♦️آنچه در دادگاه گذشت...قسمت چهارم(بخش پایانی)
🔹قاضی دانشور از من خواستند که لایحه دفاعیهام را در پایان ارائه دهم، اما درست اینجا بود که تتمه آبرویم رفت. خط من فاجعه است و قاضی نمیتوانست قسمتهایی را بخواند. اما بدبختی این بود که خود من هم نمیتوانستم برخی کلمات را بخوانم. من همیشه نوشتههایم را پاکنویس میکنم؛ اما ماکان نوه دوسالهام که شب قبل از دادگاه منزل ما بود، مانع شد.
🔹آن شب میهمان هم داشتیم که تا پاسی از نیمه شب ماندند. بعد از رفتنشان هنوز شروع نکرده بودم که ماکان آمد. دستم را گرفت و با نگاه ملتمسانه و با همان یکی دوکلمهای که یاد گرفتهاست گفت: «آپو». خیلی شبها که منزل ما هستند من برایش قصه «هاپو سیاه» رو تعریف میکنم و در کنارم به خواب میرود. حالا هم آمده بود و آن قصه را میخواست.
🔹خانمم، خان میرزا و مریم، مادرش، هرچه تلاش کردند بیفایده بود. آنچنان میگریست و بابایی(من را با این نام صدا میزند) را صدا میزد که دیدم یک کلام هم نمیتوانم بنویسم. بغلش کردم و شروع کردم براش قصه «هاپو سیاه» را گفتن و آرام شد. نمیدانم چقدر طول کشید تا ماکان به خواب رفت اما خودم هم یکی دو بار خوابم برد.
🔹هاپو سیاه داستان یک سگ سیاه بزرگ هست که یک روز که بچهها دارند توپبازی میکنند به آنها نزدیک شده و میخواهد که بچهها او را هم بازی بدهند. اما بچهها حاضر نمیشوند با او بازی کنند. هاپو سیاه هم توپ بچهها را برداشته و میگریزد. بچهها هم نزد من میآیند و از اینجا هست که داستان هاپو سیاه شروع میشود. بعد از ماجراهای زیاد، داستان اینگونه تمام میشودکه، بچهها یاد میگیرند بجای طرد کردن هاپو سیاه؛ به او بازی کردن را یاد بدهند. داستان هاپو سیاه یک جورهایی شبیه داستان برجام هست با این تفاوت که چون بچهها بغض و کینه، خودخواهیها و خودبزرگبینی ما آدمبزرگها را ندارند پایان ماجرایشان با هاپو سیاه خیلی موفقتر از برجام میشود.
https://www.instagram.com/p/B0di2Uvniwc
🔹قاضی دانشور از من خواستند که لایحه دفاعیهام را در پایان ارائه دهم، اما درست اینجا بود که تتمه آبرویم رفت. خط من فاجعه است و قاضی نمیتوانست قسمتهایی را بخواند. اما بدبختی این بود که خود من هم نمیتوانستم برخی کلمات را بخوانم. من همیشه نوشتههایم را پاکنویس میکنم؛ اما ماکان نوه دوسالهام که شب قبل از دادگاه منزل ما بود، مانع شد.
🔹آن شب میهمان هم داشتیم که تا پاسی از نیمه شب ماندند. بعد از رفتنشان هنوز شروع نکرده بودم که ماکان آمد. دستم را گرفت و با نگاه ملتمسانه و با همان یکی دوکلمهای که یاد گرفتهاست گفت: «آپو». خیلی شبها که منزل ما هستند من برایش قصه «هاپو سیاه» رو تعریف میکنم و در کنارم به خواب میرود. حالا هم آمده بود و آن قصه را میخواست.
🔹خانمم، خان میرزا و مریم، مادرش، هرچه تلاش کردند بیفایده بود. آنچنان میگریست و بابایی(من را با این نام صدا میزند) را صدا میزد که دیدم یک کلام هم نمیتوانم بنویسم. بغلش کردم و شروع کردم براش قصه «هاپو سیاه» را گفتن و آرام شد. نمیدانم چقدر طول کشید تا ماکان به خواب رفت اما خودم هم یکی دو بار خوابم برد.
🔹هاپو سیاه داستان یک سگ سیاه بزرگ هست که یک روز که بچهها دارند توپبازی میکنند به آنها نزدیک شده و میخواهد که بچهها او را هم بازی بدهند. اما بچهها حاضر نمیشوند با او بازی کنند. هاپو سیاه هم توپ بچهها را برداشته و میگریزد. بچهها هم نزد من میآیند و از اینجا هست که داستان هاپو سیاه شروع میشود. بعد از ماجراهای زیاد، داستان اینگونه تمام میشودکه، بچهها یاد میگیرند بجای طرد کردن هاپو سیاه؛ به او بازی کردن را یاد بدهند. داستان هاپو سیاه یک جورهایی شبیه داستان برجام هست با این تفاوت که چون بچهها بغض و کینه، خودخواهیها و خودبزرگبینی ما آدمبزرگها را ندارند پایان ماجرایشان با هاپو سیاه خیلی موفقتر از برجام میشود.
https://www.instagram.com/p/B0di2Uvniwc
Instagram
صادق زیباکلام
. آنچه در دادگاه گذشت...قسمت چهارم(بخش پایانی) قاضی دانشور از من خواستند که لایحه دفاعیهام را در پایان ارائه دهم، اما درست اینجا بود که تتمه آبرویم رفت. خط من فاجعه است و قاضی نمیتوانست قسمتهایی را بخواند. اما بدبختی این بود که خود من هم نمیتوانستم برخی…
Forwarded from صادق زیباکلام - Sadegh Zibakalam
جناب حجتالاسلام سید حمید روحانی
ریاست محترم بنیاد تاریخپژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی
با سلام و تحیات در مصاحبهتان با "روزنامه جوان"(پنجم مرداد) مطالبی علیه بنده عنوان کرده بودید مبنی بر اینکه «یک استاد دانشگاه که از نظام حقوق میگیرد، سر کلاس از رضاشاه حمایت میکند.» و اضافه کرده بودید که «ما نتوانستیم به خواسته امام عمل کنیم و جنایات ۵۰ ساله این پدر و پسر را منعکس نماییم.»
🔹این البته نه نخستین باری است که جنابعالی علیه بنده هرچه دلتان میخواهد میفرمایید و نه آخرین بار خواهد بود. قبلاً هم در«فصلنامه ۱۵ خرداد» مطالبی علیه من مرقوم داشته بودید. بنده پاسخم به حضرتعالی را به دو بخش تقسیم کردهام ودردوپست جداگانه نوشتهام. بخش اول در خصوص پهلویهاست وبخش دوم پیرامون نگاه حضرتعالی به تاریخ.
🔹جناب روحانی بزرگوار، چهل سال است که شما هرچه خواستهاید علیه پهلویها گفتهاید. دهها جلد کتاب و صدها مقاله و رساله علیه آنها چاپ کردهاید؛ میلیاردها تومان صرف ساخت فیلمهای سینمایی و سریالهای تلویزیونی بهمنظور تخریب پهلویها کردهاید؛ چقدرهمایشهای ملی و بینالمللی علیهشان به راه انداختهاید؛ در کتابهای آموزشی از دبستان گرفته تا راهنمایی، دبیرستان و دانشگاه بهجز تخریب و سیاه نمایی کلام دیگری اجازه ندادهاید در مورد پهلویها نوشته شود؛ علیرغم این حجم ادبیات علیه پهلویها اجازه ندادید حتی یک جلد کتاب توسط اینجانب درمورد رضاشاه که همخوانی با نگاه شما ندارد منتشر شود، آنوقت با حسرت میفرمایید که «ما نتوانستیم خواسته امام پیرامون نشان دادن جنایات آن پدرو پسر را تحققبخشیم.» ایکاش میفرمودید دیگرچه میخواستید علیه پهلویها بنویسید یا کدام سریال را جهت تحریف شخصیتهای آنان به نمایش درآورید؟
🔹من بنا ندارم در اینجا به جنابعالی پاسخ دهم که در کلاسهایم پیرامون رضاشاه چه میگویم. نگاه من پیرامون رضاشاه درکتابم مفصل آمده که نظام اجازه انتشارآن را نداد. پیرامون محمد رضا پهلوی هم اندیشهام درکتاب "مقدمه ای برانقلاب اسلامی"(چاپ دوازدهم انتشارات روزنه ۱۳۹۸) تشریح شده. بگذارید فقط به این مختصربسنده کنم که مناقشه برسرپهلوی ها و اینکه چه کردند یا نکردند نیست. بلکه بر سر نگاه شما به تاریخ است که در بخش بعدی به استحضار میرسانم.
ایام بکام باد
صادق زیباکلام
سیزدهم مرداد۱۳۹۸
https://www.instagram.com/p/B0r6R7EHpau/
ریاست محترم بنیاد تاریخپژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی
با سلام و تحیات در مصاحبهتان با "روزنامه جوان"(پنجم مرداد) مطالبی علیه بنده عنوان کرده بودید مبنی بر اینکه «یک استاد دانشگاه که از نظام حقوق میگیرد، سر کلاس از رضاشاه حمایت میکند.» و اضافه کرده بودید که «ما نتوانستیم به خواسته امام عمل کنیم و جنایات ۵۰ ساله این پدر و پسر را منعکس نماییم.»
🔹این البته نه نخستین باری است که جنابعالی علیه بنده هرچه دلتان میخواهد میفرمایید و نه آخرین بار خواهد بود. قبلاً هم در«فصلنامه ۱۵ خرداد» مطالبی علیه من مرقوم داشته بودید. بنده پاسخم به حضرتعالی را به دو بخش تقسیم کردهام ودردوپست جداگانه نوشتهام. بخش اول در خصوص پهلویهاست وبخش دوم پیرامون نگاه حضرتعالی به تاریخ.
🔹جناب روحانی بزرگوار، چهل سال است که شما هرچه خواستهاید علیه پهلویها گفتهاید. دهها جلد کتاب و صدها مقاله و رساله علیه آنها چاپ کردهاید؛ میلیاردها تومان صرف ساخت فیلمهای سینمایی و سریالهای تلویزیونی بهمنظور تخریب پهلویها کردهاید؛ چقدرهمایشهای ملی و بینالمللی علیهشان به راه انداختهاید؛ در کتابهای آموزشی از دبستان گرفته تا راهنمایی، دبیرستان و دانشگاه بهجز تخریب و سیاه نمایی کلام دیگری اجازه ندادهاید در مورد پهلویها نوشته شود؛ علیرغم این حجم ادبیات علیه پهلویها اجازه ندادید حتی یک جلد کتاب توسط اینجانب درمورد رضاشاه که همخوانی با نگاه شما ندارد منتشر شود، آنوقت با حسرت میفرمایید که «ما نتوانستیم خواسته امام پیرامون نشان دادن جنایات آن پدرو پسر را تحققبخشیم.» ایکاش میفرمودید دیگرچه میخواستید علیه پهلویها بنویسید یا کدام سریال را جهت تحریف شخصیتهای آنان به نمایش درآورید؟
🔹من بنا ندارم در اینجا به جنابعالی پاسخ دهم که در کلاسهایم پیرامون رضاشاه چه میگویم. نگاه من پیرامون رضاشاه درکتابم مفصل آمده که نظام اجازه انتشارآن را نداد. پیرامون محمد رضا پهلوی هم اندیشهام درکتاب "مقدمه ای برانقلاب اسلامی"(چاپ دوازدهم انتشارات روزنه ۱۳۹۸) تشریح شده. بگذارید فقط به این مختصربسنده کنم که مناقشه برسرپهلوی ها و اینکه چه کردند یا نکردند نیست. بلکه بر سر نگاه شما به تاریخ است که در بخش بعدی به استحضار میرسانم.
ایام بکام باد
صادق زیباکلام
سیزدهم مرداد۱۳۹۸
https://www.instagram.com/p/B0r6R7EHpau/
Instagram
صادق زیباکلام
. جناب حجتالاسلام #سید_حمید_روحانی ریاست محترم بنیاد تاریخپژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی با سلام و تحیات در مصاحبهتان با "روزنامه جوان"(پنجم مرداد) مطالبی علیه بنده عنوان کرده بودید مبنی بر اینکه «یک استاد دانشگاه که از نظام حقوق میگیرد، سر کلاس از #رضاشاه…
Forwarded from صادق زیباکلام - Sadegh Zibakalam
بخش دوم پاسخ به حجت الاسلام سید حمید روحانی
🔹جناب حجتالاسلام روحانی بزرگوار، تاریخ
برای جنابعالی آگاهی ازآنچه که درگذشته رخداده نیست. تاریخ را مطالعه نمیکنید که بفهمید درگذشته چه شده؟، چگونه شده؟، چرا شده؟ و عوامل سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و بالاخره انگیزههای فردی و جمعی انسانها چه نقشی در خلق رویدادهای گذشته داشتهاند.
🔹تاریخ برای جنابعالی صرفاً ابزاری است
بهمنظور نشان دادن درستی جهانبینیتان. هر آنچه که درگذشته اتفاق افتاده صرفاً حقانیت ایدئولوژی شمارا به اثبات میرساند. هیچ بخشی از تاریخ نیست که احیاناً مغایر با باورهای شما باشد؛ چون در آن صورت جهانبینیتان با مشکل روبرو میشود.
🔹کنشگران تاریخی در نگاه شما تقلیل میابند به دو دسته کلی «خوبها و بدها»؛ «خیر و شر»؛ «سیاهوسفید»؛ «فرشته و اهریمن»؛ «خادم یا خائن.»
«سفیدها» و«خادمین» به ایران و اسلام خدمت کردهاند، و برعکس در کارنامه «سیاهها» بهجز خیانت به کشور و اسلام، مزدوری اجانب و بیگانگان چیز دیگری وجود ندارد. پادشاهان، درباریها، رجال پهلوی و قاجار درکل جزء «سیاهها»هستند.
مهم نیست آنها چه کردهاند؛ هرچه بوده خیانت و در راستای خدمت به بیگانگان.
🔹صدر تا ذیل تاریخنگاری نظام ما اینگونه است.
پهلویها، یا بفرمایش جنابعالی «آن پدر و پسر» مأمور بودهاند و مزدور. لذا هرچه کردهاند خیانت به کشور و خدمت به بیگانگان و دقیقتر گفته باشیم به غربیها و در راس آنان انگلستان و آمریکا بوده.
🔹نه بنیاد تاریخ جنابعالی، نه سایر مراکز تاریخپژوهی دولتی و نه هیچیک از مورخین حکومتی، در پی فهم اینکه پهلویها چه کردند و چه نکردند، چرا این سیاست را اتخاذ کردند و نه آنیکی را، اساساً چگونه بهقدرت رسیدند و چگونه از قدرت سرنگون شدند نیستند.
چون حسب نگاه ایدئولوژیکتان به تاریخ اساساً نیازی به تحقیق و مطالعه نیست. آنها هرچه کردند به دستور "اربابانشان" و در جهت خدمت به منافع آنان و متقابلاً علیه منافع ایران بوده است. و بعد هم در راستای ادامه نگاه ایدئولوژیک به تاریخ و تئوریهای توطئه، زمانی که "تاریخمصرف"شان به اتمام میرسد آنان را برکنار نموده ویکی دیگر از"مهرهها"یشان را بروی کار میاورند.
🔹جناب روحانی بزرگوار، اشکال اساسی نگاه ایدئولوژیک به تاریخ آن است که هیچ بخشی از آن قادر نیست بر روی پاهایش بایستاد و در مواجهه با کوچکترین نسیم واقعیت همچون برگ خزان فرومیریزد.
ایام به کام باد.
https://www.instagram.com/p/B0uUpA4n8kV/?igshid=194prsdkoyng4
🔹جناب حجتالاسلام روحانی بزرگوار، تاریخ
برای جنابعالی آگاهی ازآنچه که درگذشته رخداده نیست. تاریخ را مطالعه نمیکنید که بفهمید درگذشته چه شده؟، چگونه شده؟، چرا شده؟ و عوامل سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و بالاخره انگیزههای فردی و جمعی انسانها چه نقشی در خلق رویدادهای گذشته داشتهاند.
🔹تاریخ برای جنابعالی صرفاً ابزاری است
بهمنظور نشان دادن درستی جهانبینیتان. هر آنچه که درگذشته اتفاق افتاده صرفاً حقانیت ایدئولوژی شمارا به اثبات میرساند. هیچ بخشی از تاریخ نیست که احیاناً مغایر با باورهای شما باشد؛ چون در آن صورت جهانبینیتان با مشکل روبرو میشود.
🔹کنشگران تاریخی در نگاه شما تقلیل میابند به دو دسته کلی «خوبها و بدها»؛ «خیر و شر»؛ «سیاهوسفید»؛ «فرشته و اهریمن»؛ «خادم یا خائن.»
«سفیدها» و«خادمین» به ایران و اسلام خدمت کردهاند، و برعکس در کارنامه «سیاهها» بهجز خیانت به کشور و اسلام، مزدوری اجانب و بیگانگان چیز دیگری وجود ندارد. پادشاهان، درباریها، رجال پهلوی و قاجار درکل جزء «سیاهها»هستند.
مهم نیست آنها چه کردهاند؛ هرچه بوده خیانت و در راستای خدمت به بیگانگان.
🔹صدر تا ذیل تاریخنگاری نظام ما اینگونه است.
پهلویها، یا بفرمایش جنابعالی «آن پدر و پسر» مأمور بودهاند و مزدور. لذا هرچه کردهاند خیانت به کشور و خدمت به بیگانگان و دقیقتر گفته باشیم به غربیها و در راس آنان انگلستان و آمریکا بوده.
🔹نه بنیاد تاریخ جنابعالی، نه سایر مراکز تاریخپژوهی دولتی و نه هیچیک از مورخین حکومتی، در پی فهم اینکه پهلویها چه کردند و چه نکردند، چرا این سیاست را اتخاذ کردند و نه آنیکی را، اساساً چگونه بهقدرت رسیدند و چگونه از قدرت سرنگون شدند نیستند.
چون حسب نگاه ایدئولوژیکتان به تاریخ اساساً نیازی به تحقیق و مطالعه نیست. آنها هرچه کردند به دستور "اربابانشان" و در جهت خدمت به منافع آنان و متقابلاً علیه منافع ایران بوده است. و بعد هم در راستای ادامه نگاه ایدئولوژیک به تاریخ و تئوریهای توطئه، زمانی که "تاریخمصرف"شان به اتمام میرسد آنان را برکنار نموده ویکی دیگر از"مهرهها"یشان را بروی کار میاورند.
🔹جناب روحانی بزرگوار، اشکال اساسی نگاه ایدئولوژیک به تاریخ آن است که هیچ بخشی از آن قادر نیست بر روی پاهایش بایستاد و در مواجهه با کوچکترین نسیم واقعیت همچون برگ خزان فرومیریزد.
ایام به کام باد.
https://www.instagram.com/p/B0uUpA4n8kV/?igshid=194prsdkoyng4
Instagram
صادق زیباکلام
. بخش دوم پاسخ به حجت الاسلام سید حمید روحانی 🔹جناب حجتالاسلام روحانی بزرگوار، تاریخ برای جنابعالی آگاهی ازآنچه که درگذشته رخداده نیست. تاریخ را مطالعه نمیکنید که بفهمید درگذشته چه شده؟، چگونه شده؟، چرا شده؟ و عوامل سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و بالاخره انگیزههای…
بازتاب فقر اجتماعی در محیط آنلاین و آگهیهای سایت دیوار https://www.1pezeshk.com/archives/2019/08/online-borrowers.html
یک پزشک
بازتاب فقر اجتماعی در محیط آنلاین و آگهیهای سایت دیوار
حدود هشت سال پیش، در وبگردیهایم به یک سایت فرنگی برخوردم که کارش کمک به قرض دادن و قرض گرفتن بود. کارکرد این سایت بیشتر مهیا کردن شرایط قرض دادن وسایلی ب
کلکسیونی از رذایل در مجموعه ای به نام بوی باران https://honarland.ir/%DA%A9%D9%84%DA%A9%D8%B3%DB%8C%D9%88%D9%86%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D8%B1%D8%B0%D8%A7%DB%8C%D9%84-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%AC%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%87-%D8%A7%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%D9%86%D8%A7%D9%85-%D8%A8%D9%88/
سرزمین هنر
کلکسیونی از رذایل در مجموعه ای به نام بوی باران
سریال بوی باران در چهل و یکمین قسمت به نقطه ای رسید که می تواند شروع پایان این ملودرام تلویزیونی باشد. این سریال که حدود دوماه پیش از شبکه یک سیما روی آنتن رفته است نوشته ی عباس نعمتی است که در کارنامه ی خود سریال موفقی مانند «تکیه بر باد» را دارد. حقیقت…
اوایل انقلاب از این خرافه ها نبود | محمد مجتهد شبستری http://www.nedayeazadi.net/1398/05/28640
www.nedayeazadi.net
اوایل انقلاب از این خرافه ها نبود | محمد مجتهد شبستری