«پاندیت» چیست و چطور فضای رسانه‌ها را آلوده کرده؟
#A213
https://t.me/divanesara/879

آرمان امیری @ArmanParian - «کوای لنارد» از چهره‌های جنجالی نقل و انتقالات بسکتبال NBA بود. بازیکن با استعدادی که دو باشگاه سرشناس تورنتو و لیکرز دنبال جذب‌اش بودند. انتقال او پر کش و قوس شد و برنامه‌های زیادی روی این انتقال جنجالی تمرکز کردند. کارشناسان هم به دو دسته تقسیم شدند: گروهی که سفت و سخت می‌گفتند او به باشگاه اول خواهد پیوست و گروهی که مدعی بودند بنابر اخبار دقیق و منابع خبری موثقی که دارند او قطعا به تیم دوم خواهد پیوست. همه در مواضع‌شان مطمئن و قاطع بودند تا اینکه خبر رسید لنارد به یک باشگاه سوم که اصلا اسم‌اش در میان نبود پیوسته است. به نظر شما صاحب‌نظران به دلیل اشتباه‌شان پوزش خواستند؟ یا از برنامه‌های ورزشی کنار رفتند؟ خیر! جنجال دوباره به همان شکل ادامه یافت؛ باز دو دسته شدند و دعوا را ادامه دادند؛ حالا گروهی معتقد هستند این انتقال عجیب به فعلان دلایل رخ داده و گروه دیگری باز با همان اطمینان می‌گویند نخیر، به بهمان دلیل بوده!

* * *

در دانشنامه فارسی ویکی‌پدیا، واژه انگلیسی «پاندیت» (Pundit) به «صاحب‌نظر» ترجمه شده است که ابدا ترجمه مناسبی نیست. پاندیت‌ها، بیش از آنکه صاحب‌نظر باشند، «صاحبِ یک نظر» هستند. آن‌ها چهره‌های جدید فضای خبری/تحلیلی هستند که یک نظر خاص را به رسانه‌ها می‌فروشند. برای مثال، شبکه‌هایی مثل بی.بی.سی و یا حتی من‌وتو که مواضع مشخص سیاسی دارد، برای حفظ ظاهر گفتگوی چند جانبه نیاز دارند تا پاندیت‌هایی را از مواضع متضاد استخدام کنند و در مقابل هم قرار دهند. این پاندیت‌ها هم زمین و زمان را به هم ببافند و به همان نتایج و مواضع همیشگی خود برسند.

پاندیت‌ها نیز به مانند اکثر پدیده‌های فضای رسانه‌ای و مجازی محصول جهان غرب هستند؛ جایی که حالا شیوه کار آن‌ها را نه «news» بلکه «Opinion news» می‌خوانند. در واقع ما دیگر نه با اصل خبر مواجهیم و نه با تحلیل کارشناسانه آن. ما صرفا با انواع و اقسام روایت‌های از پیش آماده‌شده مواجهیم. شاید به این دلیل که به مدد انفجار اطلاعات در عصر شبکه‌های مجازی، دیگر اصل خبر، چندان ارزش اقتصادی ندارد. در واقع به دنبال هر اتفاقی، در سریع‌ترین زمان، اکثر مخاطبان از اصل ماجرا خبردار می‌شوند. حال این غول‌های رسانه‌ای که دیگر نمی‌توانند اصل خبر را به مخاطب بفروشند، ناچار هستند جدل‌های رسانه‌ای را به مانند یک «شوی خبری» به فروش برسانند.

وضعیتی که بسیاری از کاربران شبکه‌های اجتماعی، به ویژه «توییتر» نیز با آن مواجه هستند دقیقا سیطره همین شیوه عمل «پاندیت»هاست. موضع‌گیری‌ها از پیش مشخص است. جناح‌بندی‌ها تشکیل شده. طرفین در سنگرهای‌شان با هم‌گروه‌های خود موضع گرفته‌اند و آماده هستند تا هر خبری، دقت کنید که «هر خبری» از راه می‌رسد از همان موضع قبلی خود آتش‌بارها را به کار بیندازند.

پدیده پاندیت را نمی‌توان فی‌نفسه خوب یا بد قلمداد کرد. مهم این است که آن را بشناسیم و دقیقا آگاه باشیم که با چه چیز مواجهیم. حداقل دو اصل اساسی در مورد این پدیده جدید وجود دارد که باید در نظر گرفت:

نخست اینکه پاندیت، فاقد آن خصلت‌های طبیعی است که از هر انسانی انتظار می‌رود. ما از انسان هوشمند توقع تغییر، تحول و ای بسا بلوغ داریم. چه بسیار انسان‌ها و حتی اندیشمندان برجسته‌ای که با مشاهده یک اتفاق تاریخی، به کل در تمامی نظرات و مواضع‌شان تجدید نظر کرده‌اند. پاندیت اما یک موجود متصلب است. تمام هویت‌اش در همان «یک نظر» خلاصه شده. فرقی نمی‌کند که حرف‌هایش را امروز گوش بدهید یا ده سال آینده. فرقی نمی‌کند که برنده انتخابات این جناح باشد یا آن جناح؛
برجام دوام بیاورد یا شکست بخورد؛ جنگ بشود یا نشود؛ ادعاهای پاندیت مستقل از شرایط همان خواهد بود که بود؛ ولو آنکه قاطعانه گفته باشد فلان بازیکن به فلان باشگاه می‌رود و همه دیده باشند که نرفته!

دومین هشداری که در مورد پاندیت‌ها نباید فراموش کرد، ادعای غریب «بی‌طرفی»، یا موارد مشابهی از جنس «واقع‌بینی» و «تحلیل علمی» است. اندیشمندان یا صاحب‌نظرانی که تلاش بر مشاهده و تحلیل علمی شرایط دارند، دست‌کم در مواجهه با تحولات بزرگ و حداقل به مرور زمان، نظریات خود را اصلاح و بازبینی می‌کنند. ضمن اینکه هیچ اندیشمندی هرگز نیازی ندارد که نظرات مخالف خود را به چوب برچسب براند و تخطئه کند. شاید هر دوی این موارد را بتوان اینگونه خلاصه کرد: اندیشمند واقعی، از مواضع خودش هویت نمی‌گیرد، بلکه به دلیل شیوه علمی، تحقیقی و مستقل خود، به نظرات‌اش اعتبار و هویت می‌بخشد. پاندیت‌ها اما هویت و شخصیت مستقل ندارند. آن‌ها به دلیل مواضع از پیش تعیین‌شده‌شان خریدار پیدا می‌کنند، پس مرگ مواضع‌شان مرگ هویت‌شان خواهد بود.


کانال «مجمع دیوانگان»
@Divanesara
.

ضعف فرماندهی کل در جنگ

صیاد شیرازی پس از شکستِ عملیات قادر ناراحت بود؛ «به‌شدت بدبین شده بود و درست یا غلط گمان می‌کرد در عملیات قادر او را تنها گذاشتند تا شکست بخورد.» (در کمین گل سرخ، ص345 به نقل از یادداشت‌های روزانه‌ی غلامرضا صالحی، از فرماندهان لشکر 27 سپاه.)
همدلی سپاه و ارتش در پیروزی‌های بزرگِ سال دوم جنگ نقش مهمی داشت؛ اما به‌تدریج با شکست‌ها، اختلاف‌ها هم تشدید شد.
صیاد به ضرورت یک فرمانده واحد برای جنگیدن معتقد بود. محسن رضایی می‌گوید: «بعد از والفجر مقدماتی ایشان آمد و نشست و گفت آره اگر شما نپذیرید كه وحدت فرماندهی در جنگ حاصل شود، ما ول می‌كنیم و می‌رویم... ما گفتیم اصلا این حرفْ حرفِ بی‌خودی و بی‌ربطی است.» (گفتگوی محسن رضایی با راویان جنگ، ص57)
اختلاف که بیشتر شد هاشمی برای عملیات بدر(اسفند 63) فرماندهی عملیات را به رضایی داد؛ «مطرح شد که من فرمانده هستم و برادرمان صیاد هم از من تبعیت بکند. منتها قرار شد كه هیچ‌کسی این را نفهمد.»(سطرهای ناخوانده، ص77) بدر به شکستی تلخ تبدیل شد و فرمانده سپاه با افزایش انتقادها در شرایط سختی قرار گرفت.
هاشمی این‌بار(سال64) از طرح‌های صیاد استقبال کرد. رضایی می‌گوید صیاد گفت 5روزه جنگ را تمام می‌کند و هاشمی «ارتش را مسئول جنگ كرد. ما هم كه شاهد این وضع بودیم، گفتیم حرفی نیست... ما یك نفر را معرفی می‌كنیم تا زیر نظر آقای صیاد شیرازی كه گفته است من در عرض پنج روز جنگ را تمام می‌كنم، عمل كند.» رضایی با اشاره به مشکلات این دوره و شکست عملیات قادر می‌گوید: «برادران ارتش علاوه بر مشكلات بالا وقت زیادی را هم تلف كردند»(گفتگوی محسن رضایی با راویان جنگ، ص44 تا 46)
حالا از طرفی صیاد به تنهاگذاشته‌شدنش در عملیات قادر بدبین بود و از طرف دیگر بخشی از فرماندهان دلیل شکست را ضعف طراحی و فرماندهی او می‌دانستند. گویا بدبینی‌ها به بدنه‌ی نیروها نیز کشیده شده بود. عبدالحسین مفید از فرماندهان ارتش در خاطراتش به یک گردهمایی دوروزه در پاییز 64 با حضور رزمندگان ارتش برای بررسی مشکلات ارتش در جنگ اشاره کرده است. از نتایج این گردهمایی این بود که در ارتش«پیروی کورکورانه از سپاه پاسداران در تعیین هدف، ماموریت و تهیه‌ی طرح و اجرا» وجود دارد.(بازخوانی جنگ تحمیلی، ص159)
وقتی بدنه دچار ابهام باشند و اختلاف‌ها ریشه‌دار، توصیه‌های اخلاقی مشکلی را حل نمی‌کند همان‌گونه که توصیه‌های امام، آقای هاشمی و سایر مسئولان اختلاف‌ها را حل نکرد. هاشمی در خاطراتش مشکل جنگ را نظرات دوگانه‌ی ارتش و سپاه معرفی می‌کند هرچند می‌گوید هر دو طرف حسن نیت دارند و آماده‌ی شهادتند؛ اما مفید معتقد است او نمی‌خواهد واقعیت را بیان کند و «مشکل اصلی در ناتوانی فرماندهی کل قواست که قادر به یک‌پارچه کردن نظرات دو‌گانه نیست.» و هاشمی و همکارانش در فرماندهی کل نمی‌توانند مسائل تخصصی نظامی را که توسط دو فرمانده ارائه می‌شود، تحلیل و بهترین گزینه را انتخاب کنند.(‌بازخوانی جنگ تحمیلی، ص152)
فرماندهان ارتش سعی کردند روسای دو قوه‌ی دیگر را نیز در جریان مشکلات ارتش قرار دهند. در سمیناری که با حضور رئیس‌جمهور خامنه‌ای در آذر 64 برگزار شد، برخی مشکلات مطرح شد. آن‌ها هنوز در حال طرح مشکلات پشتیبانی و نیروی انسانی بودند که آقای خامنه‌ای گفت: «این‌جا جای این حرف‌ها نیست. همه هستند. بهتر است در جلسه‌ی خصوصی‌تری عنوان کنید.» فردای آن روز موسوی اردبیلی رئیس قوه‌ی قضاییه به سمینار آمد و واکنشش این بود که: «معلم تقصیر را به گردن شاگرد می‌اندازد و شاگرد به گردن معلم. بروید جنگ کنید»(همان، ص‌162)
ایران محدودیت‌ها و مشکلات فراوانی داشت و مسئولان باید زودتر درمی‌یافتند با حجم فراوان مشکلات و اختلاف زیاد در بالاترین سطح نظامی، جنگ از راه نظامی به نتیجه نخواهد رسید و برای پایانش باید چاره‌ای دیگر اندیشید. در این شرایط اصرار بر ادامه‌ی جنگ تنها به اختلافات بیشتر دامن می‌زند و حتی تغییر در راس نیروها مشکلی را حل نمی‌کند؛ همان‌گونه که با استعفا و رفتن صیاد در سال 65 اختلاف‌ها حل نشد.
فرمانده سپاه گمان می‌کرد با امکانات ارتش می‌تواند به پیروزی‌های بزرگ برسد. هاشمی در 14اردیبهشت66 نوشته است: «آقای محسن رضایی بعد از ملاقات امام آمد... پیشنهاد داشت که امام به خود ایشان درجه‌ی امیری ارتش بدهد که بتواند بر امکانات ارتش دست داشته باشد و از موضع قدرت همه‌چیز را در خدمت جنگ بگیرد و با ارتشی‌ها برخورد کند.»(دفاع و سیاست، ص94) اما فرمانده سپاه در آخرین ماه‌های جنگ به برآورد واقعی‌تری رسید و نامه‌ای نوشت که در آن درخواستهایی داشت که نه تنها در ارتش موجود نبود که در مقدورات کشور نیز نبود.
دوگانگی، تشکیلات موازی، نگاه کدخدامنشانه‌ برای حل اختلاف‌ها و کم‌توجهی به مشکلات، در هنگامه‌ی نبرد می‌تواند کار را به جاهای سخت بکشاند.
https://t.me/jafarshiralinia

۳/۲ میلیون پنل خورشیدی

بزرگ‌ترین نیروگاه خورشیدی جهان دیروز در ابوظبی افتتاح شد.
شاید جالب باشد بدانید یک‌سوم خاک ایران بیابان است که اگر به سلول‌های خورشیدی مجهز شوند می‌توانند انرژی تمام مردم جهان را تامین کنند!! بدون ذره ای آلودگی یا مصرف قطره‌ای آب!

@fonoonbargh

مرداد 98 - جمهوری اسلامی ایران مهارت‌های برنامه‌ریزی و بودجه‌بندی در بازسازی و بازتوانی پس از بلایای طبیعی را پرورش می‌دهد https://www.un.org.ir/farsi-news/item/5639-1-august-2019-i-r-iran-builds-skills-capacities-natural-disasters-recovery-planning-budgeting-farsi

اختراعاتی که نمی‌دانستید کار ایرانی‌ها بوده است - کجارو https://www.kojaro.com/2019/5/27/177931/inventions-iranian/?utm_source=https%3A%2F%2Fwww.zoomit.ir%2F&utm_medium=referral&utm_campaign=iranian-inventions-check/ -via Flynx

چگونه قد بلندتری داشته باشیم؟ https://hupaa.com/20190801070833004/%DA%86%DA%AF%D9%88%D9%86%D9%87-%D9%82%D8%AF-%D8%A8%D9%84%D9%86%D8%AF%D8%AA%D8%B1%DB%8C-%D8%AF%D8%A7%D8%B4%D8%AA%D9%87-%D8%A8%D8%A7%D8%B4%DB%8C%D9%85

آن مرد با «ماک» آمد - ایسنا
https://www.isna.ir/news/98050904848/%D8%A2%D9%86-%D9%85%D8%B1%D8%AF-%D8%A8%D8%A7-%D9%85%D8%A7%DA%A9-%D8%A2%D9%85%D8%AF

اصغر قندچی؛"کاوه" آهنگر جاده‌ها
https://www.asriran.com/fa/news/682127/%D8%A7%D8%B5%D8%BA%D8%B1-%D9%82%D9%86%D8%AF%DA%86%DB%8C%DA%A9%D8%A7%D9%88%D9%87-%D8%A2%D9%87%D9%86%DA%AF%D8%B1-%D8%AC%D8%A7%D8%AF%D9%87%E2%80%8C%D9%87%D8%A7

ایران کشوری طبیعی است-گارنیک آساتوریان https://ieknafar.wordpress.com/2019/08/01/%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86-%DA%A9%D8%B4%D9%88%D8%B1%DB%8C-%D8%B7%D8%A8%DB%8C%D8%B9%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%DA%AF%D8%A7%D8%B1%D9%86%DB%8C%DA%A9-%D8%A2%D8%B3%D8%A7%D8%AA%D9%88%D8%B1%DB%8C%D8%A7/

سرقت بزرگ به‌نام خصوصی‌سازی / کنث سورین https://pecritique.com/2019/07/30/%D8%B3%D8%B1%D9%82%D8%AA-%D8%A8%D8%B2%D8%B1%DA%AF-%D8%A8%D9%87%E2%80%8C%D9%86%D8%A7%D9%85-%D8%AE%D8%B5%D9%88%D8%B5%DB%8C%E2%80%8C%D8%B3%D8%A7%D8%B2%DB%8C-%DA%A9%D9%86%D8%AB-%D8%B3%D9%88%D8%B1%DB%8C/

در قسمت اول مذاکرات دادگاه نوشتم که نماینده محترم دادستان، سرکار خانم زهرا فتاحی، اصرار داشتند که به قاضی ثابت کنند که بنده در نگارش آن پست سوءنیت داشته و خواسته‌ام احساسات اهل سنت و کردها را علیه نظام و روحانیت تحریک‌ نمایم و با توجه به سوء سوابق متعدد گذشته در تبلیغ علیه نظام، خواهان اشد مجازات بودند.


من در پاسخ، خطاب به قاضی اظهار داشتم: «وظیفه دادگاه اثبات وقوع جرم است و نه اینکه نیت متهم چیست؟ نماینده دادستان نتوانستند نشان دهند که بنده مرتکب چه جرمی شده‌ام؟ فقط فرمودند سوءنیت علیه نظام داشته‌ام و می‌خواسته‌ام علیه آن تبلیغ کنم. عرض کردم وظیفه دادستان نیت‌خوانی نیست بلکه اثبات وقوع جرم است. بنده اتفاقاً چون خیرخواه نظام هستم آن پست را نوشتم که مسئولین بیش از این در اعمال سیاست‌های نادرست اصرار نورزند. من اصراری ندارم که به دادگاه، حسن نیتم نسبت به نظام را ثابت کنم چون وظیفه دادگاه اثبات جرم است و نه تشخیص نیت متهم. بنده در جریان انتخابات قبلی، سه ماه شبانه‌روز استان به استان، دانشگاه به دانشگاه و شهر به شهر مسافرت کردم و مردمی که بسیاری از آن‌ها تمایلی به شرکت در انتخابات نداشتند را تشویق به شرکت نمودم. درست است که حاصل آن انتخابات این‌گونه غم‌انگیز از آب درآمد اما من نه به دنبال یک ریال درآمد بودم و نه پست و مقام در دولت روحانی. اگر اعتقادی به نظام نمی‌داشتم و به فرمایش نماینده دادستان مخالف آن می‌بودم، آیا آن‌گونه رفتار می‌کردم؟ اتفاقاً و برعکس فرمایش نماینده محترم داستان، من خودم را مادر نظام و خیلی‌ها را دایه می‌دانم. معتقدم که قلب من برای نظام خیلی بیشتر از دایه‌ها می‌طپد و اتفاقاً چون نگران پشت‌کردن روزافزون مردم به آن هستم به سیاست‌ها و سوءمدیریتش اعتراض و انتقاد می‌کنم. همچنان که پدر و مادر خیلی بیشتر از دیگران فرزندشان را ملامت می‌کنند چون بیشتر از دیگران نگران سرنوشتش هستند؛ اما عرض کردم موضوع دادگاه رسیدگی به نیت صادق زیباکلام نیست.»


اصلاً فرض بگیریم که آن‌گونه که نماینده محترم دادستان می‌گویند من نسبت به نظام سوءنیت دارم. سؤال این است که من مرتکب چه جرمی شده‌ام؟ یکی از مسئولین حوزه فرموده‌اند که تا ده سال دیگر سیصد هزار روحانی شاغل نیاز داریم و بنده هم گفته‌ام هزینه آن چقدر می‌شود و پرسیده‌ام که آیا مردم اساساً به این هزینه‌ها رضایت دارند؟ در ثانی، این‌همه هزینه فرهنگی و تبلیغاتی تابه‌حال چه ثمری داشته‌است؟

https://www.instagram.com/p/B0aOJsYHote/?igshid=5h4cq7zdyk7o

🔺آنچه در دادگاه گذشت ...قسمت سوم

🔹در بخش دوم به استحضار رسانیدم که نماینده محترم دادستان اصرار داشتند، بنده را متهم به «سوء نیت نسبت به نظام» نمایند، وبنده هم متقابلاً استدلال می‌کردم که «دادگاه محل پرداختن به "نیت" متهم نیست بلکه وظیفه آن "اثبات جرم" متهم است.»

🔹اصلاً فرض بگیریم که آنگونه که نماینده محترم دادستان می‌گویند من نسبت به نظام سوءنیت دارم. سؤال اینست که «مرتکب چه جرمی شده‌ام؟»
یکی ازمسئولین حوزه علمیه قم فرموده‌اند: «که تا ده سال دیگربه ۳۰۰ هزار روحانی برای تصدی شصت شغل نیاز داریم.» بنده هم برآورد کرده‌ام که هزینه آن چقدر می‌شود و آن را با برخی هزینه‌های دیگرمقایسه کرده و بعد هم دوپرسش مطرح کرده‌ام.«اولا آیا مردم راضی به چنین مخارجی هستند؟ ثانیاً،به فرض که اکثریت مردم هم موافق باشند،این همه هزینه‌های هنگفتی که صرف امورفرهنگی و تبلیغاتی می‌شود کدام نتیجه را به بارآورده؟»
چه حسن نیت داشته باشم چه سوء نیت، چرا طرح چنین پرسشهایی می‌بایستی «تبلیغ علیه نظام» و «تشویش اذهان عمومی»تلقی شود؟

🔹مسئله بعدی اتهام «تشویش اذهان عمومی» است. من اصلاً اعتراف می‌کنم که هدفم ازنوشتن آن پست مشوش ساختن افکارعمومی بوده. سؤالم ازدادگاه محترم آنست که «چگونه یقین پیدا می‌کنند که، اذهان عمومی بعد از خواندن آن پست مشوش شده است؟»
قاضی دانشورکه درتمام مدت با متانت به دفاعیاتم گوش می‌دادند گفتند: «یک نکته مهم که اینجا مغفول مانده روایت شما از سخنان حجت الاسلام عبدالفتاح نواب است. شما به گونه ایی با رقم سیصدهزار برخورد کرده‌اید کانه از سال آینده آنها به استخدام دولت در خواهند آمد.آنچه ایشان گفته‌اند یک به‌اصطلاح تخمین وآینده نگری است. ممکن است نصف یا حتی ثلث این تعدادهم به استخدام درنیامده باشند. در حالیکه نوشته شما آنرا حتمی و قطعی گزارش کرده.»‌
درپاسخ گفتم: «جناب قاضی گیریم که اینگونه باشد و حتی سی هزارنفرهم درعمل به استخدام در نیامده باشند.
آنچه جنابعالی می‌فرمایید؛ در حقیقت توضیحی است که جناب نواب می‌بایستی بعد از انتشار پست اینستاگرامی بنده می‌دادند، که این رقم صرفاً یک برآورد و تخمین است و قطعیتی وجود ندارد.

🔹اما نه جناب ایشان و نه هیچ یک ازمسئولین حوزه زحمت اینکه هیچ توضیحی بدهند را به خودشان ندادند. خُب اگر ارزش بنده و پست تلگرامیم کمتراز آن است که بزرگان حوزه وقت گرانبهایشان را صرف پاسخ دادن به آن نمایند، چرا پس برآشفته شده واعلام جرم فرموده‌اند؟»

https://www.instagram.com/p/B0cS5xEnK6j/

♦️آنچه در دادگاه گذشت...قسمت چهارم(بخش پایانی)

🔹قاضی دانشور از من خواستند که لایحه دفاعیه‌ام را در پایان ارائه دهم، اما درست اینجا بود که تتمه آبرویم رفت. خط من فاجعه است و قاضی نمی‌توانست قسمت‌هایی را بخواند. اما بدبختی این بود که خود من هم نمی‌توانستم برخی کلمات را بخوانم. من همیشه نوشته‌هایم را پاکنویس می‌کنم؛ اما ماکان نوه دوساله‌ام که شب قبل از دادگاه منزل ما بود، مانع شد.

🔹آن شب میهمان هم داشتیم که تا پاسی از نیمه شب ماندند. بعد از رفتنشان هنوز شروع نکرده بودم که ماکان آمد. دستم را گرفت و با نگاه ملتمسانه و با همان یکی دوکلمه‌ای که یاد گرفته‌است گفت: «آپو». خیلی شب‌ها که منزل ما هستند من برایش قصه «هاپو سیاه» رو تعریف می‌کنم و در کنارم به خواب می‌رود. حالا هم آمده بود و آن قصه را می‌خواست.

🔹خانمم، خان میرزا و مریم، مادرش، هرچه تلاش کردند بی‌فایده بود. آن‌چنان می‌گریست و بابایی(من را با این نام صدا می‌زند) را صدا می‌زد که دیدم یک کلام هم نمی‌توانم بنویسم. بغلش کردم و شروع کردم براش قصه «هاپو سیاه» را گفتن و آرام شد. نمی‌دانم چقدر طول کشید تا ماکان به خواب رفت اما خودم هم یکی دو بار خوابم برد.

🔹هاپو سیاه داستان یک سگ سیاه بزرگ هست که یک روز که بچه‌ها دارند توپ‌بازی می‌کنند به آن‌ها نزدیک شده و می‌خواهد که بچه‌ها او را هم ‌بازی بدهند. اما بچه‌ها حاضر نمی‌شوند با او بازی کنند. هاپو سیاه هم توپ بچه‌ها را برداشته و می‌گریزد. بچه‌ها هم نزد من می‌آیند و از اینجا هست که داستان هاپو سیاه شروع می‌شود. بعد از ماجراهای زیاد، داستان این‌گونه تمام می‌شودکه، بچه‌ها یاد می‌گیرند بجای طرد کردن هاپو سیاه؛ به او بازی کردن را یاد بدهند. داستان هاپو سیاه یک جورهایی شبیه داستان برجام هست با این تفاوت که چون بچه‌ها بغض و کینه، خودخواهی‌ها و خودبزرگ‌بینی ما آدم‌بزرگ‌ها را ندارند پایان ماجرایشان با هاپو سیاه خیلی موفق‌تر از برجام می‌شود.

https://www.instagram.com/p/B0di2Uvniwc

جناب حجت‌الاسلام سید حمید روحانی
ریاست محترم بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی
با سلام و تحیات در مصاحبه‌تان با "روزنامه جوان"(پنجم مرداد) مطالبی علیه بنده عنوان کرده بودید مبنی بر اینکه «یک استاد دانشگاه که از نظام حقوق می‌گیرد، سر کلاس از رضاشاه حمایت می‌کند.» و اضافه کرده بودید که «ما نتوانستیم به خواسته امام عمل کنیم و جنایات ۵۰ ساله این پدر و پسر را منعکس نماییم.»

🔹این البته نه نخستین باری است که جنابعالی علیه بنده هرچه دلتان می‌خواهد می‌فرمایید و نه آخرین بار خواهد بود. قبلاً هم در«فصلنامه ۱۵ خرداد» مطالبی علیه من مرقوم داشته بودید. بنده پاسخم به حضرتعالی را به دو بخش تقسیم کرده‌ام ودردوپست جداگانه نوشته‌ام. بخش اول در خصوص پهلوی‌هاست وبخش دوم پیرامون نگاه حضرتعالی به تاریخ.

🔹جناب روحانی بزرگوار، چهل سال است که شما هرچه خواسته‌اید علیه پهلوی‌ها گفته‌اید. ده‌ها جلد کتاب و صدها مقاله و رساله علیه آنها چاپ کرده‌اید؛ میلیاردها تومان صرف ساخت فیلم‌های سینمایی و سریال‌های تلویزیونی به‌منظور تخریب پهلوی‌ها کرده‌اید؛ چقدرهمایش‌های ملی و بین‌المللی علیهشان به راه انداخته‌اید؛ در کتاب‌های آموزشی از دبستان گرفته تا راهنمایی، دبیرستان و دانشگاه به‌جز تخریب و سیاه نمایی کلام دیگری اجازه نداده‌اید در مورد پهلوی‌ها نوشته شود؛ علیرغم این حجم ادبیات علیه پهلوی‌ها اجازه ندادید حتی یک جلد کتاب توسط اینجانب درمورد رضاشاه که همخوانی با نگاه شما ندارد منتشر شود، آنوقت با حسرت می‌فرمایید که «ما نتوانستیم خواسته امام پیرامون نشان دادن جنایات آن پدرو پسر را تحقق‌بخشیم.» ای‌کاش می‌فرمودید دیگرچه می‌خواستید علیه پهلوی‌ها بنویسید یا کدام سریال را جهت تحریف شخصیت‌های آنان به نمایش درآورید؟

🔹من بنا ندارم در اینجا به جنابعالی پاسخ دهم که در کلاس‌هایم پیرامون رضاشاه چه می‌گویم. نگاه من پیرامون رضاشاه درکتابم مفصل آمده که نظام اجازه انتشارآن را نداد. پیرامون محمد رضا پهلوی هم اندیشه‌ام درکتاب "مقدمه ای برانقلاب اسلامی"(چاپ دوازدهم انتشارات روزنه ۱۳۹۸) تشریح شده. بگذارید فقط به این مختصربسنده کنم که مناقشه برسرپهلوی ها و اینکه چه کردند یا نکردند نیست. بلکه بر سر نگاه شما به تاریخ است که در بخش بعدی به استحضار میرسانم.
ایام بکام باد
صادق زیباکلام
سیزدهم مرداد۱۳۹۸

https://www.instagram.com/p/B0r6R7EHpau/

بخش دوم پاسخ به حجت الاسلام سید حمید روحانی

🔹جناب حجت‌الاسلام روحانی بزرگوار، تاریخ
برای جنابعالی آگاهی ازآنچه که درگذشته رخ‌داده نیست. تاریخ را مطالعه نمی‌کنید که بفهمید درگذشته چه شده؟، چگونه شده؟، چرا شده؟ و عوامل سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و بالاخره انگیزه‌های فردی و جمعی انسان‌ها چه نقشی در خلق رویدادهای گذشته داشته‌اند.

🔹تاریخ برای جنابعالی صرفاً ابزاری است
به‌منظور نشان دادن درستی جهان‌بینی‌تان. هر آنچه که درگذشته اتفاق افتاده صرفاً حقانیت ایدئولوژی شمارا به اثبات می‌رساند. هیچ بخشی از تاریخ نیست که احیاناً مغایر با باورهای شما باشد؛ چون در آن صورت جهان‌بینی‌تان با مشکل روبرو می‌شود.

🔹کنشگران تاریخی در نگاه شما تقلیل میابند به دو دسته کلی «خوب‌ها و بدها»؛ «خیر و شر»؛ «سیاه‌وسفید»؛ «فرشته و اهریمن»؛ «خادم یا خائن.»

«سفیدها» و«خادمین» به ایران و اسلام خدمت کرده‌اند، و برعکس در کارنامه «سیاه‌ها» به‌جز خیانت به کشور و اسلام، مزدوری اجانب و بیگانگان چیز دیگری وجود ندارد. پادشاهان، درباری‌ها، رجال پهلوی و قاجار درکل جزء «سیاه‌ها»هستند.
مهم نیست آنها چه کرده‌اند؛ هرچه بوده خیانت و در راستای خدمت به بیگانگان.

🔹صدر تا ذیل تاریخ‌نگاری نظام ما این‌گونه است.
پهلوی‌ها، یا بفرمایش جنابعالی «آن پدر و پسر» مأمور بوده‌اند و مزدور. لذا هرچه کرده‌اند خیانت به کشور و خدمت به بیگانگان و دقیق‌تر گفته باشیم به غربی‌ها و در راس آنان انگلستان و آمریکا بوده.

🔹نه بنیاد تاریخ جنابعالی، نه سایر مراکز تاریخ‌پژوهی دولتی و نه هیچ‌یک از مورخین حکومتی، در پی فهم اینکه پهلوی‌ها چه کردند و چه نکردند، چرا این سیاست را اتخاذ کردند و نه آن‌یکی را، اساساً چگونه به‌قدرت رسیدند و چگونه از قدرت سرنگون شدند نیستند.
چون حسب نگاه ایدئولوژیکتان به تاریخ اساساً نیازی به تحقیق و مطالعه نیست. آنها هرچه کردند به دستور "اربابانشان" و در جهت خدمت به منافع آنان و متقابلاً علیه منافع ایران بوده است. و بعد هم در راستای ادامه نگاه ایدئولوژیک به تاریخ و تئوری‌های توطئه، زمانی که "تاریخ‌مصرف"شان به اتمام می‌رسد آنان را برکنار نموده ویکی دیگر از"مهره‌ها"یشان را بروی کار میاورند.


🔹جناب روحانی بزرگوار، اشکال اساسی نگاه ایدئولوژیک به تاریخ آن است که هیچ بخشی از آن قادر نیست بر روی پاهایش بایستاد و در مواجهه با کوچک‌ترین نسیم واقعیت همچون برگ خزان فرومی‌ریزد.

ایام به کام باد.

https://www.instagram.com/p/B0uUpA4n8kV/?igshid=194prsdkoyng4

بازتاب فقر اجتماعی در محیط آنلاین و آگهی‌های سایت دیوار https://www.1pezeshk.com/archives/2019/08/online-borrowers.html

کلکسیونی از رذایل در مجموعه ای به نام بوی باران https://honarland.ir/%DA%A9%D9%84%DA%A9%D8%B3%DB%8C%D9%88%D9%86%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D8%B1%D8%B0%D8%A7%DB%8C%D9%84-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%AC%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%87-%D8%A7%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%D9%86%D8%A7%D9%85-%D8%A8%D9%88/