стыдно от того, что, делая посты о трагедии в секторе Газа, я всё равно думаю о выгоде в виде репостов и прироста подписчиков
можно всю вину свалить на окружающий нас капиталистический мир, который приучил нас к конкуренции и постоянному наращиванию капитала, но вся вина лежит полностью на мне, потому что вместо морального самовоспитания, я всю жизнь был занят поиском драгоценностей в куче мусора и грязи.
У тебя новое анонимное сообщение!
Сокрушительная честность для сердца. Все мы находим в себе крупицы лицемера даже там, где до боли этого бы не хотели
:
да, увы, но, смотря в себя настоящего искренним взглядом, вместо безупречного публичного образа, который мы слепили из лицемерных поступков и лживых слов, мы находим жалкое существо, пораженное опухолями всех видов грехов и пороков
Сокрушительная честность для сердца. Все мы находим в себе крупицы лицемера даже там, где до боли этого бы не хотели
:
да, увы, но, смотря в себя настоящего искренним взглядом, вместо безупречного публичного образа, который мы слепили из лицемерных поступков и лживых слов, мы находим жалкое существо, пораженное опухолями всех видов грехов и пороков
сейчас мысли отсутствуют полностью. я опустошен. и это грустно - быть живым и не мыслить
иногда бывает, что в голову приходит интересная мысль. начинаю расписывать ее и получается текст в десятки строк. потом начинаю править, чтобы сделать его кратким и лаконичным, теряю смысл, логику, говорю себе: "да ну его" - и стираю.
хочется выражаться емко, чтобы донести мысль, но пока плохо получается.
хочется выражаться емко, чтобы донести мысль, но пока плохо получается.
ведь, в итоге, все эти жонглирования слов, ковыряния в смыслах и подмена определений и понятий для того, чтобы научиться говорить мало, но иметь ввиду много
в последнее время так мало ошибок и так много получается, что мне кажется, что я двигаюсь не в том направлении
У тебя новое анонимное сообщение!
Бесишь, и канал твой бесит, типо глубокий, да?
Тоже мне, Байкал
:
а не надо далеко заплывать
Бесишь, и канал твой бесит, типо глубокий, да?
Тоже мне, Байкал
:
а не надо далеко заплывать
У тебя новое анонимное сообщение!
Что для тебя красота? Ты считаешь себя красивым ?
:
на большинство вещей я стараюсь смотреть глазами реалиста, то есть то, что написано в википедии, так я и считаю, скорее всего.
но если попытаться выдать свое определение, то красота - это гармония, соблюденное правило, точно построенная композиция, красота - это не обязательно что-то хорошее, доброе и веселое, красоту можно увидеть и в гниющем трупе лошади (Шарль Бодлер). я сам работаю видеографом и фотографом, поэтому видеть красоту - моя профессия.
а насчет второго вопроса, то я считаю себя смотрибельным)
Что для тебя красота? Ты считаешь себя красивым ?
:
на большинство вещей я стараюсь смотреть глазами реалиста, то есть то, что написано в википедии, так я и считаю, скорее всего.
но если попытаться выдать свое определение, то красота - это гармония, соблюденное правило, точно построенная композиция, красота - это не обязательно что-то хорошее, доброе и веселое, красоту можно увидеть и в гниющем трупе лошади (Шарль Бодлер). я сам работаю видеографом и фотографом, поэтому видеть красоту - моя профессия.
а насчет второго вопроса, то я считаю себя смотрибельным)
априори.
я думаю, следовательно, я страдаю
еще одно высказывание, которое неправильно используют при цитировании:
"я мыслю, следовательно, я существую".
обычно, его можно увидеть, когда говорят о бесконечных размышлениях, которые не оставляют голову в покое,
но Декарт имел ввиду совсем другое. он говорил, что подвергать сомнению нужно существование вообще всего, что нас окружает, а те знания, истинность которых очевидна всем, он называл "врожденными идеями" (аксиомы). в эту категорию как раз и входит то высказывание.
сам акт сомнения, т.е мышления запускает процесс определения человеком себя как некой мыслящей субстанцией, фиксируя свое бытие. мы можем доказать себе свое существование, просто подумав об этом.
"я мыслю, следовательно, я существую".
обычно, его можно увидеть, когда говорят о бесконечных размышлениях, которые не оставляют голову в покое,
но Декарт имел ввиду совсем другое. он говорил, что подвергать сомнению нужно существование вообще всего, что нас окружает, а те знания, истинность которых очевидна всем, он называл "врожденными идеями" (аксиомы). в эту категорию как раз и входит то высказывание.
сам акт сомнения, т.е мышления запускает процесс определения человеком себя как некой мыслящей субстанцией, фиксируя свое бытие. мы можем доказать себе свое существование, просто подумав об этом.
если есть столько социальных структур, инструментов, программ, есть есть интернет, социальные сети, общественные места для посиделок, если все книги и говорящие головы только и твердят, что человек - социальное существо по своей природе, то почему мы видим так много одиноких душ, стремящихся к еще большему одиночеству? откуда такая тяга к тоске на подоконнике с кофе и книгой в руках или к уютной даче на краю мира, слушая шепот заблудившегося ветра и потрескивание костра в камине?
в момент, когда идеи в клетке
находят выход танцующей звездой,
вокруг весь хаос мигом блекнет
пред восхитительной зарей
находят выход танцующей звездой,
вокруг весь хаос мигом блекнет
пред восхитительной зарей
я хотел бы быть источником ответов, но вопросы интереснее. как только вопрос превращается в ответ, он переходит в категорию "выполненное", на нем ставится галочка и забывается, а вопрос - это всегда цель, это всегда фоновая задача мозга, это всегда непрекращающийся процесс, он желает ответа на себя, чтобы закончиться, но насколько вопрос сложен, настолько ему и придется страдать, а вместе с ним и нам.