не могу контролировать переход от веселого жизнерадостного клоуна к унылому депрессивному зануде, и наоборот
чеченец пережил тяжелые войны и наконец начал жить благополучно: строит дома, покупает дорогие машины, имеет свой бизнес, обедает в роскошных ресторанах, но все равно не чувствует себя счастливым, чего-то не хватает кажется ему. он не размышляет чего же именно, а начинает искать недостающий пазл в низменном мирском. он запутался.
иногда он выкладывает в соцсети фото или видео, на которых присутствуют чеченцы времен двух войн, которые говорят фразами, уже ставшими культовыми в народе, а на видео эти наложены песни Муцураева или Алимсултанова, слова которых плотно засели в голове у каждого второго. эти фото и видео можно встретить даже у самого русифицированного или самого "современного" чеченца.
и это странно. чеченец тоскует по тем временам, ему нравилась та атмосфера и он то и дело возвращается к ней, смотря на этот архив и делясь им с другими. кажется, что он скучает по временам, когда звуки взрывов и выстрелов заменяли будильник, а увидеть на улице чье-то разорванное тело было чем-то обыденным и привычным. но не жестокость, боль и страдания являются объектами его грез. я предполагаю, не утверждая, что
чеченец тоскует по свободе.
слово "маршо", так часто встречаемое в чеченском языке, отдаленно можно перевести как "благополучие", но все-таки основным его переводом является "свобода".
и эта свобода чеченцу нужна больше всего. она заложена в нем на генном уровне. про всё остальное можно судить, насколько он свободен. настоящий чеченец - это свободный чеченец. и те лица, снятые на кассетные видеокамеры и не покидающие наши статусы в соцсетях кажутся нам более живыми и настоящими, чем наши собственные, соответственно - более свободными.
они не придумывают, когда говорят.
их слова - это их мысли.
и смотря очередной такой ролик , в уме рандомного чеченца возникает мысль: "я хочу быть как они".
иногда он выкладывает в соцсети фото или видео, на которых присутствуют чеченцы времен двух войн, которые говорят фразами, уже ставшими культовыми в народе, а на видео эти наложены песни Муцураева или Алимсултанова, слова которых плотно засели в голове у каждого второго. эти фото и видео можно встретить даже у самого русифицированного или самого "современного" чеченца.
и это странно. чеченец тоскует по тем временам, ему нравилась та атмосфера и он то и дело возвращается к ней, смотря на этот архив и делясь им с другими. кажется, что он скучает по временам, когда звуки взрывов и выстрелов заменяли будильник, а увидеть на улице чье-то разорванное тело было чем-то обыденным и привычным. но не жестокость, боль и страдания являются объектами его грез. я предполагаю, не утверждая, что
чеченец тоскует по свободе.
слово "маршо", так часто встречаемое в чеченском языке, отдаленно можно перевести как "благополучие", но все-таки основным его переводом является "свобода".
и эта свобода чеченцу нужна больше всего. она заложена в нем на генном уровне. про всё остальное можно судить, насколько он свободен. настоящий чеченец - это свободный чеченец. и те лица, снятые на кассетные видеокамеры и не покидающие наши статусы в соцсетях кажутся нам более живыми и настоящими, чем наши собственные, соответственно - более свободными.
они не придумывают, когда говорят.
их слова - это их мысли.
и смотря очередной такой ролик , в уме рандомного чеченца возникает мысль: "я хочу быть как они".
ненавижу, когда глупые и поверхностные люди используют цитаты великих людей в своей обывательской деятельности.
например: "И когда ты долго смотришь в бездну, бездна тоже смотрит в тебя." (один из переводов)
эта фраза немецкого философа Фридриха Ницше, которая стала очень популярной среди широкой публики и мало верится, что большинство, кто ею делится, понимают о чем она.
Ницше прожил эту цитату. у него были причины написать ее. даже мало-мальски зная его биографию, можно сказать, что только он и мог сказать такое. он погружался в бездну и эта бездна поглотила его целиком. он нырял в безумие и знал своих демонов поименно, а ты используешь ее потому, что "нуу... это прикольно звучит".
человек со всей любовью и страстью денно и нощно корпел над скульптурой, добавлял в ее изгибы свои травмы и шрамы, наделял ее безжизненное тело своими эмоциями и переживаниями, "отсекал всё лишнее", приручал свет и тени для выразительности своего творения, а ты берешь ее и ставишь на полку в шкафчике в углу, нуу... потому что это красиво смотрится.
например: "И когда ты долго смотришь в бездну, бездна тоже смотрит в тебя." (один из переводов)
эта фраза немецкого философа Фридриха Ницше, которая стала очень популярной среди широкой публики и мало верится, что большинство, кто ею делится, понимают о чем она.
Ницше прожил эту цитату. у него были причины написать ее. даже мало-мальски зная его биографию, можно сказать, что только он и мог сказать такое. он погружался в бездну и эта бездна поглотила его целиком. он нырял в безумие и знал своих демонов поименно, а ты используешь ее потому, что "нуу... это прикольно звучит".
человек со всей любовью и страстью денно и нощно корпел над скульптурой, добавлял в ее изгибы свои травмы и шрамы, наделял ее безжизненное тело своими эмоциями и переживаниями, "отсекал всё лишнее", приручал свет и тени для выразительности своего творения, а ты берешь ее и ставишь на полку в шкафчике в углу, нуу... потому что это красиво смотрится.
априори.
ненавижу, когда глупые и поверхностные люди используют цитаты великих людей в своей обывательской деятельности. например: "И когда ты долго смотришь в бездну, бездна тоже смотрит в тебя." (один из переводов) эта фраза немецкого философа Фридриха Ницше, которая…
и насчет "отсекать лишнее". возможно, многие слышали эту историю, но я хочу, чтобы она здесь была
по преданию, на вопрос: “как вы делаете свои скульптуры?” выдающийся итальянский скульптор Микеланджело Буонарроти ответил: "я беру камень и отсекаю от него все лишнее". а еще он говорил так: "я видел ангела в куске мрамора. и резал камень, пока не освободил его.“
нравится его позиция и его простота. как будто он не создает что-то грандиозное и нечеловеческое, которое будет восхищать и вдохновлять других спустя века, а просто плитку во дворе кладет
нравится его позиция и его простота. как будто он не создает что-то грандиозное и нечеловеческое, которое будет восхищать и вдохновлять других спустя века, а просто плитку во дворе кладет
как же много гениальных и просто хороших идей, мыслей, решений загублено в боязни, нерешительности или ненужной принципиальности
потерять интерес к человеку можно в том случае, если он находится в перманентной умственной стагнации. если же этот объект постоянно развивается и открыт ко всему новому, то думаю, он априори не может стать неинтересным, потому что постоянно впитывает новые знания и опыт и генерирует тем самым новые эмоции и переживания.
если относиться к нему как к источнику, то он не иссякнет пока живет, и из него можно черпать что-то новое день за днем.
если относиться к нему как к источнику, то он не иссякнет пока живет, и из него можно черпать что-то новое день за днем.