Forwarded from Кафка на завтрак
Надеюсь, воскресенье у Тебя выпало поприятнее моего.
Письма Фелиции, 16.02.1913, 29 лет
Письма Фелиции, 16.02.1913, 29 лет
Forwarded from помойка ценителя (обязательный элемент.)
самое трудное для комика, наверно, это быть непонятым, не попасть в аудиторию, стоять на сцене в тихом зале, где слышны только зевки и чавкания. то, над чем ты во весь голос смеялся у себя в душе; то, что заполняло эндорфином каждую клетку твоего организма; то, что веселило тебя даже при повторном воспроизведении; то, что и раньше хранилось в тебе в виде серьезных разрозненных мыслей, которые вдруг соединились воедино и образовали смешную шутку - оказалось для других просто набором пустых звуков, набором скучных предложений, которые рождают такой простой и логичный для слушателя и такой сложный и больной для рассказчика вопрос: и?
такой легкий вопрос, казалось бы, но ты не можешь на него ответить, ты просто не знаешь, как это сделать и долгое эхо этого краткого "и" разносится по всей площади твоей черепной коробки, заполняет все окружающее пространство вокруг тебя. не такой сценарий был у тебя в голове, ты думал, вот, пошутим - разойдемся, а тебя спрашивают почему это смешно. тебя не просят объяснить саму шутку, она-то им понятна, тебя просят объяснить почему ТЫ с этого смеешься. другими словами, тебя просят в двух-трех словах описать одну очень важную сторону своей личности. важную часть тебя, которую ты всю жизнь растил, поливал, воспитывал, защищал. в двух-трех словах. по-быстрому.
и в тот момент, человек либо ломается, либо меняется.
ломается в том смысле, что он замыкается в себе, он больше не откроется для других, больше не доверится. его не поняли и он начал искать причины в себе, начал отделять себя от других, вести себя странно. его юмор оказался негоден и он начал растить в себе что-то другое: ненависть, злобу, агрессию. он в своей голове настроил всех против себя. теперь он против целого мира. он написал на чистом листе пару любимых строк, но другим это не понравилось и он замазал их полностью, чтоб ни единой буквы не осталось. теперь он темное пятно на белом листе.
либо есть другой исход: он меняет стиль своей комедии. выбирает путь непринятия, отрицания, сопротивления, контрнаступления. раньше объектом насмешек у него были какие-то жизненные ситуации, нелогичные вещи, непредсказуемость жизни, легкие темы, которые понятны каждому. теперь он начал смеяться над всем: над людьми, над их поведением, недостатками, особенностями, над хорошим, над плохим, над тем, что можно и нельзя смеяться, над тем, что людям не смешно, что ему смешно, над тем, что они не понимают как это смешно и почему, любое нестандартное явление его забавляет и он заворачивает его в еще более странную и непонятную форму. он расширил границы своего юмора до максимально возможных пределов. то, что раньше было лишь частью его личности, теперь составляет всю личность, он смеется, когда ему плохо, хорошо, грустно, одиноко, весело, радостно, он смеется с себя, со своих переживаний, он распял себя и теперь издевается над своим трупом. он смеется не потому что всегда смешно, а потому что не умеет ничего больше. он смеется в самых неподходящих для этого местах. смеется когда его и других постигают бедствия, горе, трудности, смерть. теперь ему подвластны сарказм, ирония, постирония, метаирония и то, что дальше. он чувствует себя в них, как у себя дома. и его не злит, что другие не смеются с его шуток, он придумал для этой ситуации слово "кринж", придумал категории, прописал правила. ему приятен кринж, он с него смеется. этот не темное пятно, а разноцветное, пестрое, которое заняло весь лист и перешло на другие листы, изуродовало их, довело до непригодности.
трудно и больно, когда ты не попадаешь в аудиторию,
но еще больнее, когда у тебя ее нет,
поэтому ты либо отказываешься от нее,
либо сам становишься ею
такой легкий вопрос, казалось бы, но ты не можешь на него ответить, ты просто не знаешь, как это сделать и долгое эхо этого краткого "и" разносится по всей площади твоей черепной коробки, заполняет все окружающее пространство вокруг тебя. не такой сценарий был у тебя в голове, ты думал, вот, пошутим - разойдемся, а тебя спрашивают почему это смешно. тебя не просят объяснить саму шутку, она-то им понятна, тебя просят объяснить почему ТЫ с этого смеешься. другими словами, тебя просят в двух-трех словах описать одну очень важную сторону своей личности. важную часть тебя, которую ты всю жизнь растил, поливал, воспитывал, защищал. в двух-трех словах. по-быстрому.
и в тот момент, человек либо ломается, либо меняется.
ломается в том смысле, что он замыкается в себе, он больше не откроется для других, больше не доверится. его не поняли и он начал искать причины в себе, начал отделять себя от других, вести себя странно. его юмор оказался негоден и он начал растить в себе что-то другое: ненависть, злобу, агрессию. он в своей голове настроил всех против себя. теперь он против целого мира. он написал на чистом листе пару любимых строк, но другим это не понравилось и он замазал их полностью, чтоб ни единой буквы не осталось. теперь он темное пятно на белом листе.
либо есть другой исход: он меняет стиль своей комедии. выбирает путь непринятия, отрицания, сопротивления, контрнаступления. раньше объектом насмешек у него были какие-то жизненные ситуации, нелогичные вещи, непредсказуемость жизни, легкие темы, которые понятны каждому. теперь он начал смеяться над всем: над людьми, над их поведением, недостатками, особенностями, над хорошим, над плохим, над тем, что можно и нельзя смеяться, над тем, что людям не смешно, что ему смешно, над тем, что они не понимают как это смешно и почему, любое нестандартное явление его забавляет и он заворачивает его в еще более странную и непонятную форму. он расширил границы своего юмора до максимально возможных пределов. то, что раньше было лишь частью его личности, теперь составляет всю личность, он смеется, когда ему плохо, хорошо, грустно, одиноко, весело, радостно, он смеется с себя, со своих переживаний, он распял себя и теперь издевается над своим трупом. он смеется не потому что всегда смешно, а потому что не умеет ничего больше. он смеется в самых неподходящих для этого местах. смеется когда его и других постигают бедствия, горе, трудности, смерть. теперь ему подвластны сарказм, ирония, постирония, метаирония и то, что дальше. он чувствует себя в них, как у себя дома. и его не злит, что другие не смеются с его шуток, он придумал для этой ситуации слово "кринж", придумал категории, прописал правила. ему приятен кринж, он с него смеется. этот не темное пятно, а разноцветное, пестрое, которое заняло весь лист и перешло на другие листы, изуродовало их, довело до непригодности.
трудно и больно, когда ты не попадаешь в аудиторию,
но еще больнее, когда у тебя ее нет,
поэтому ты либо отказываешься от нее,
либо сам становишься ею
СВОБОДА
"Вы сильны лишь постольку, поскольку отбираете у людей не всё. Но человек, у которого вы отобрали всё, — уже неподвластен вам, он снова свободен".
© Александр Солженицын
"Лишь потеряв всё, мы обретаем свободу".
© Чак Паланик
"Свобода — это независимость мысли".
© Эпиктет
"Нельзя дать внешней свободы больше, чем ее есть внутри".
© Александр Герцен
"Нужно зависеть только от себя самого. Люди свободны, и привязанность — это глупость, это жажда боли".
© Оскар Уайльд
"Свобода не может быть частичной".
© Нельсон Мандела
"Вы сильны лишь постольку, поскольку отбираете у людей не всё. Но человек, у которого вы отобрали всё, — уже неподвластен вам, он снова свободен".
© Александр Солженицын
"Лишь потеряв всё, мы обретаем свободу".
© Чак Паланик
"Свобода — это независимость мысли".
© Эпиктет
"Нельзя дать внешней свободы больше, чем ее есть внутри".
© Александр Герцен
"Нужно зависеть только от себя самого. Люди свободны, и привязанность — это глупость, это жажда боли".
© Оскар Уайльд
"Свобода не может быть частичной".
© Нельсон Мандела
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
пересечь последнюю черту - значит стать свободным.
от зависимостей.
от привязанностей.
обрести себя настоящего, незапачканного.
ничто не сковывает твои намерения и действия.
ты - законодательная, исполнительная и судебная власти.
ты - источник прав и обязанностей.
ты - государство.
это и есть свобода.
от зависимостей.
от привязанностей.
обрести себя настоящего, незапачканного.
ничто не сковывает твои намерения и действия.
ты - законодательная, исполнительная и судебная власти.
ты - источник прав и обязанностей.
ты - государство.
это и есть свобода.
меня переоценили
и гордый
я ходил
с поднятой головой
наивный и слепой
поверил их речам
красивым, сладким
и повторял себе
да, я хорош,
да, я такой
себя обманывал
конечно,
лгал другим
и пеленой завесил их глаза
я жадно собирал в себе их лестные слова
и ждал что стану таковым
как молвили они
меня переоценили
я мал
банален, зауряден
на мир гляжу обычным взглядом
из уст моих
летят избитые слова
и гордый
я ходил
с поднятой головой
наивный и слепой
поверил их речам
красивым, сладким
и повторял себе
да, я хорош,
да, я такой
себя обманывал
конечно,
лгал другим
и пеленой завесил их глаза
я жадно собирал в себе их лестные слова
и ждал что стану таковым
как молвили они
меня переоценили
я мал
банален, зауряден
на мир гляжу обычным взглядом
из уст моих
летят избитые слова
не могу контролировать переход от веселого жизнерадостного клоуна к унылому депрессивному зануде, и наоборот
чеченец пережил тяжелые войны и наконец начал жить благополучно: строит дома, покупает дорогие машины, имеет свой бизнес, обедает в роскошных ресторанах, но все равно не чувствует себя счастливым, чего-то не хватает кажется ему. он не размышляет чего же именно, а начинает искать недостающий пазл в низменном мирском. он запутался.
иногда он выкладывает в соцсети фото или видео, на которых присутствуют чеченцы времен двух войн, которые говорят фразами, уже ставшими культовыми в народе, а на видео эти наложены песни Муцураева или Алимсултанова, слова которых плотно засели в голове у каждого второго. эти фото и видео можно встретить даже у самого русифицированного или самого "современного" чеченца.
и это странно. чеченец тоскует по тем временам, ему нравилась та атмосфера и он то и дело возвращается к ней, смотря на этот архив и делясь им с другими. кажется, что он скучает по временам, когда звуки взрывов и выстрелов заменяли будильник, а увидеть на улице чье-то разорванное тело было чем-то обыденным и привычным. но не жестокость, боль и страдания являются объектами его грез. я предполагаю, не утверждая, что
чеченец тоскует по свободе.
слово "маршо", так часто встречаемое в чеченском языке, отдаленно можно перевести как "благополучие", но все-таки основным его переводом является "свобода".
и эта свобода чеченцу нужна больше всего. она заложена в нем на генном уровне. про всё остальное можно судить, насколько он свободен. настоящий чеченец - это свободный чеченец. и те лица, снятые на кассетные видеокамеры и не покидающие наши статусы в соцсетях кажутся нам более живыми и настоящими, чем наши собственные, соответственно - более свободными.
они не придумывают, когда говорят.
их слова - это их мысли.
и смотря очередной такой ролик , в уме рандомного чеченца возникает мысль: "я хочу быть как они".
иногда он выкладывает в соцсети фото или видео, на которых присутствуют чеченцы времен двух войн, которые говорят фразами, уже ставшими культовыми в народе, а на видео эти наложены песни Муцураева или Алимсултанова, слова которых плотно засели в голове у каждого второго. эти фото и видео можно встретить даже у самого русифицированного или самого "современного" чеченца.
и это странно. чеченец тоскует по тем временам, ему нравилась та атмосфера и он то и дело возвращается к ней, смотря на этот архив и делясь им с другими. кажется, что он скучает по временам, когда звуки взрывов и выстрелов заменяли будильник, а увидеть на улице чье-то разорванное тело было чем-то обыденным и привычным. но не жестокость, боль и страдания являются объектами его грез. я предполагаю, не утверждая, что
чеченец тоскует по свободе.
слово "маршо", так часто встречаемое в чеченском языке, отдаленно можно перевести как "благополучие", но все-таки основным его переводом является "свобода".
и эта свобода чеченцу нужна больше всего. она заложена в нем на генном уровне. про всё остальное можно судить, насколько он свободен. настоящий чеченец - это свободный чеченец. и те лица, снятые на кассетные видеокамеры и не покидающие наши статусы в соцсетях кажутся нам более живыми и настоящими, чем наши собственные, соответственно - более свободными.
они не придумывают, когда говорят.
их слова - это их мысли.
и смотря очередной такой ролик , в уме рандомного чеченца возникает мысль: "я хочу быть как они".
ненавижу, когда глупые и поверхностные люди используют цитаты великих людей в своей обывательской деятельности.
например: "И когда ты долго смотришь в бездну, бездна тоже смотрит в тебя." (один из переводов)
эта фраза немецкого философа Фридриха Ницше, которая стала очень популярной среди широкой публики и мало верится, что большинство, кто ею делится, понимают о чем она.
Ницше прожил эту цитату. у него были причины написать ее. даже мало-мальски зная его биографию, можно сказать, что только он и мог сказать такое. он погружался в бездну и эта бездна поглотила его целиком. он нырял в безумие и знал своих демонов поименно, а ты используешь ее потому, что "нуу... это прикольно звучит".
человек со всей любовью и страстью денно и нощно корпел над скульптурой, добавлял в ее изгибы свои травмы и шрамы, наделял ее безжизненное тело своими эмоциями и переживаниями, "отсекал всё лишнее", приручал свет и тени для выразительности своего творения, а ты берешь ее и ставишь на полку в шкафчике в углу, нуу... потому что это красиво смотрится.
например: "И когда ты долго смотришь в бездну, бездна тоже смотрит в тебя." (один из переводов)
эта фраза немецкого философа Фридриха Ницше, которая стала очень популярной среди широкой публики и мало верится, что большинство, кто ею делится, понимают о чем она.
Ницше прожил эту цитату. у него были причины написать ее. даже мало-мальски зная его биографию, можно сказать, что только он и мог сказать такое. он погружался в бездну и эта бездна поглотила его целиком. он нырял в безумие и знал своих демонов поименно, а ты используешь ее потому, что "нуу... это прикольно звучит".
человек со всей любовью и страстью денно и нощно корпел над скульптурой, добавлял в ее изгибы свои травмы и шрамы, наделял ее безжизненное тело своими эмоциями и переживаниями, "отсекал всё лишнее", приручал свет и тени для выразительности своего творения, а ты берешь ее и ставишь на полку в шкафчике в углу, нуу... потому что это красиво смотрится.
априори.
ненавижу, когда глупые и поверхностные люди используют цитаты великих людей в своей обывательской деятельности. например: "И когда ты долго смотришь в бездну, бездна тоже смотрит в тебя." (один из переводов) эта фраза немецкого философа Фридриха Ницше, которая…
и насчет "отсекать лишнее". возможно, многие слышали эту историю, но я хочу, чтобы она здесь была
по преданию, на вопрос: “как вы делаете свои скульптуры?” выдающийся итальянский скульптор Микеланджело Буонарроти ответил: "я беру камень и отсекаю от него все лишнее". а еще он говорил так: "я видел ангела в куске мрамора. и резал камень, пока не освободил его.“
нравится его позиция и его простота. как будто он не создает что-то грандиозное и нечеловеческое, которое будет восхищать и вдохновлять других спустя века, а просто плитку во дворе кладет
нравится его позиция и его простота. как будто он не создает что-то грандиозное и нечеловеческое, которое будет восхищать и вдохновлять других спустя века, а просто плитку во дворе кладет