Королева «Ночных желаний» обладает чертами, которые могут указывать на важность Дракона в его связи с Иштар в «Эпосе о Гильгамеше». Более того, Астарта также считалась «ликом» Баала. Это может быть связано с идеей, встречающейся в Каббале, что шехина, женщины, являются проявлением божественного, поскольку Баал попросту означает «господин» или «вождь», — и супруга этих мужских божеств проявляет их суть так, что нет реальной разницы между Баалом и явленным Баалом.
ГЕБУРА — ГОЛОХАБ — АСМОДЕЙ — АЗРАИЛ — САМАЭЛЬ
Гебура — это сфира, которая раскололась и сделала возможным этот теневой мир разрушительных сил. Гебура означает «сила», «строгость», «мощь», «ограничение» и связана со всеми силами, что обеспечивают защиту. Тогда как Хесед благословляет, Гебура защищает. Клиппотические образы, связанные с Гебурой и Голохабом, — это гиганты в форме вулканов в постоянном неудержимом извержении. Отсюда — применение чрезмерной силы, которая сокрушает, сжигает и уничтожает, рождённое из потребности поглощать; именно так Лурия видел клипот как капли горящего масла на осколках глиняной лампы, всегда нуждающиеся в чём-то, что можно поглотить, чтобы поддерживать свой огонь, — и это лежит в основе этих сил, обитающих в тени. Таким образом, Гебура — это страдание, боль, хаос и тьма, следующие за горением и взрывами. Мы находим ангелов смерти, Азраила и Самаэля, часто связанных с Гебурой. Самаэль, или «яд Божий», — тот, кто насадил Древо познания Добра и Зла в Эдемском саду, и он же — глава сатанов, или божественных обвинителей, — божественная должность, которая говорит о двусмысленности этой эманации. Его арабский аналог, Азраил, — сила, сродни Владыке Смерти, но с сострадательной жилкой. Порой Барон Самеди и Санта Муэрте ассоциировались с Самаэлем и Азраилом, и было бы справедливо сказать, что в этих ассоциациях есть некоторая уместность.
ГЕБУРА — ГОЛОХАБ — АСМОДЕЙ — АЗРАИЛ — САМАЭЛЬ
Гебура — это сфира, которая раскололась и сделала возможным этот теневой мир разрушительных сил. Гебура означает «сила», «строгость», «мощь», «ограничение» и связана со всеми силами, что обеспечивают защиту. Тогда как Хесед благословляет, Гебура защищает. Клиппотические образы, связанные с Гебурой и Голохабом, — это гиганты в форме вулканов в постоянном неудержимом извержении. Отсюда — применение чрезмерной силы, которая сокрушает, сжигает и уничтожает, рождённое из потребности поглощать; именно так Лурия видел клипот как капли горящего масла на осколках глиняной лампы, всегда нуждающиеся в чём-то, что можно поглотить, чтобы поддерживать свой огонь, — и это лежит в основе этих сил, обитающих в тени. Таким образом, Гебура — это страдание, боль, хаос и тьма, следующие за горением и взрывами. Мы находим ангелов смерти, Азраила и Самаэля, часто связанных с Гебурой. Самаэль, или «яд Божий», — тот, кто насадил Древо познания Добра и Зла в Эдемском саду, и он же — глава сатанов, или божественных обвинителей, — божественная должность, которая говорит о двусмысленности этой эманации. Его арабский аналог, Азраил, — сила, сродни Владыке Смерти, но с сострадательной жилкой. Порой Барон Самеди и Санта Муэрте ассоциировались с Самаэлем и Азраилом, и было бы справедливо сказать, что в этих ассоциациях есть некоторая уместность.
© Песнопения Лилит, Николай и Кэти де Маттос ФрисвольдThis media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Вступайте в 𝐄𝐯𝐨𝐋𝐮𝐜𝐢𝐚 𝐏𝐑 𝐂𝐡𝐚𝐭 и продвигайте свои проекты БЕСПЛАТНО!
- Неограниченное количество постов каждый день
- Целевая аудитория для ваших магических услуг
- Полная свобода рекламировать свои проекты без ограничений!
- Закреп на сутки
- Бот-подписка и
- VIP-статус с привилегиями!
https://t.me/evolucia_pr_chat
Ваш проект заслуживает внимания!
P.S. Также приглашаем вас на наш форум с подборками и папками для вазимного пиара
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Сука, блядь, ещё и сигил Лилит на аву поставило, ебланище, да когда до тупых пёзд дойдёт, что Лилит поебать на них, на их выблядков и ёбырей.
Лилит не любит детей, не защищает и не любит тупых баб, она не любит людей вообще. Лилит поебать на то, что ебёрь тупой шлюхи её пиздит или трахает её подруг, мамку, дочку и сестру. Если она тупая пизда - то так ей и надо. Сама виновата. Лилит ток поржёт над убогими.
Мы презираем детозащитников, которые прикрываются именем Лилит. Пидоры галимые, позеры всратые!!! ХВАТИТ ПОРОЧИТЬ ЕЁ ИМЯ, ЕБЛАНЫ! ИДИТЕ И ДРОЧИТЕ НА ХРИСТА!!!
Лилит не любит детей, не защищает и не любит тупых баб, она не любит людей вообще. Лилит поебать на то, что ебёрь тупой шлюхи её пиздит или трахает её подруг, мамку, дочку и сестру. Если она тупая пизда - то так ей и надо. Сама виновата. Лилит ток поржёт над убогими.
Мы презираем детозащитников, которые прикрываются именем Лилит. Пидоры галимые, позеры всратые!!! ХВАТИТ ПОРОЧИТЬ ЕЁ ИМЯ, ЕБЛАНЫ! ИДИТЕ И ДРОЧИТЕ НА ХРИСТА!!!
ЧТО ИЗ ЛЕГЕНДЫ ПРО АДАМА И ЕВУ (СКАЗКА ЛОЖЬ - ДА В НЕЙ НАМЁК) ЗАСТАВИЛО УЩЕРБНЫХ, СЛАБЫХ, СОПЛИВЫХ, ТРУСЛИВЫХ ЧЕРВЕЙ ПОДУМАТЬ, ЧТО ЭТО БОЖЕСТВО НАЧНЕТ КОГДА-ТО ЗАЩИЩАТЬ, ПЕРЕЖИВАТЬ, ИЛИ НЕ НАСЛАЖДАТЬСЯ СТРАДНИЯМИ ИХ РОДОСЛОВНОЙ???
ДЕБИЛЫ.
ДЕБИЛЫ.
«Песни Лилит» Асмодея, чьё имя часто переводят как «тот, кто украшен огнём», не только соответствует этой эманации, но и интересно отметить, какую историю этот демон имеет среди хитрецов. Например, А.О. Спэр в своём «Шабаше ведьм», во вступительном воззвании к Шабашу, в части, называемой Tornicatus benedictus, пишет: Всемогущий Асмодей, сущий Хаоса, да будет грозно имя Твоё; Да придёт Царствие Твоё на землю. Введи меня во все искушения плоти моей, Дабы я преступил безмерно пути Твои желаниями моими: Ибо Ты — всё вожделение, ищущее единства, Ты — могучие гениталии творения, Не ведающие насыщения. Даруй мне желание моё, Ибо Ты — сила, экстаз и действительность! Аминь. Асмодей печально известен своей связью с похотью и желанием, будучи силой интенсивного сексуального влечения. Именно Асмодей побудил Давида искать Вирсавию, что в итоге привело к убийству её мужа ради желания. Более известна, вероятно, его роль в Книге Товита, где он столь сильно вожделеет Сарру, что убивает семерых её мужей одного за другим в брачную ночь. Знаменитый случай с монахинями из Лудена, которые в 1634 году подверглись мучениям от одержимости сексуального характера, приписывался тому, что Асмодей взял под контроль монастырь. Итак, этот Князь Распутства, стоящий рядом с Астаротом как полярность, рождённая от Люцифера, как вершина этой триады, свидетельствует также и об эротических измерениях Лилит. ТИФАРЕТ — ТАГИРИОН — ВЕЛЬФЕГОР. Тифарет означает «красота», но его корень «п’эр» также означает «тиара» в смысле венчающих ветвей дерева. Тифарет находится непосредственно под Кетер и Даат, опосредованно
© Песнопения Лилит, Николай и Кэти де Маттос ФрисвольдКоролева «Ночных желаний» — через Хесед и Гебуру, и придаёт красоте форму харизмы и сострадания. Тифарет — это эстетика и сакральная геометрия, внутренняя тайна творения, отождествляющая красоту с истиной. Тагирон относится к силе, порождающей раздоры, ссоры и вражду, — разительный контраст с гармонией и согласием, которые, как говорится, являются истинным следствием божественной красоты. Вместо красоты единения мы видим разделение и разлад. Что касается демона, связанного с этой эманацией, — Вельфегора, обычно ассоциируемого с ленью, — истории Макиавелли о том, как Вельфегор сошёл на Землю в поисках жены, весьма любопытны, ибо это рассказ об искушении. Так подчёркивается соблазнительная природа красоты, и в истории Макиавелли предполагается, что красота идёт рука об руку с ленью, ибо красивым людям жизнь даётся слишком легко.
НЕТЦАХ — А’АРАБ ЗАРАК — БААЛ
Нетцах означает «победа» или «вечность» и представляет собой импульс покорить мир с помощью Хесед. Таким образом, можно сказать, что она воплощает идею «вдохновения» в форме экстаза и восторга души, ибо речь идёт о рождении искусства в сфере воображения. Лурия уподобил Нетцах почке, нуждающейся в другой почке (Ход), — как одно колесо колесницы нуждается в другом колесе (Ход), чтобы двигаться вперёд. Когда речь идёт о Нетцах и Ход, уместна идея весов, находящихся в совершенном равновесии, ибо что есть божественное вдохновение, если оно не направляется через сдержанность и безмятежность Ход? Клипот здесь, А’араб Зарак, означает «Вороны Рассеяния», и рассеяние — это антитеза победы. Ясность вдохновения затмевается стаей воронов, несущих бурю и смятение. Эти элементы вполне уместны, ибо именно здесь мы находим Баала, чьё имя означает «Господь», так же как Адонай означает «Господь», но Баал и все его пути, или аватары, всегда были солярными божествами с сильной связью с бурей и молнией.
НЕТЦАХ — А’АРАБ ЗАРАК — БААЛ
Нетцах означает «победа» или «вечность» и представляет собой импульс покорить мир с помощью Хесед. Таким образом, можно сказать, что она воплощает идею «вдохновения» в форме экстаза и восторга души, ибо речь идёт о рождении искусства в сфере воображения. Лурия уподобил Нетцах почке, нуждающейся в другой почке (Ход), — как одно колесо колесницы нуждается в другом колесе (Ход), чтобы двигаться вперёд. Когда речь идёт о Нетцах и Ход, уместна идея весов, находящихся в совершенном равновесии, ибо что есть божественное вдохновение, если оно не направляется через сдержанность и безмятежность Ход? Клипот здесь, А’араб Зарак, означает «Вороны Рассеяния», и рассеяние — это антитеза победы. Ясность вдохновения затмевается стаей воронов, несущих бурю и смятение. Эти элементы вполне уместны, ибо именно здесь мы находим Баала, чьё имя означает «Господь», так же как Адонай означает «Господь», но Баал и все его пути, или аватары, всегда были солярными божествами с сильной связью с бурей и молнией.
© Песнопения Лилит, Николай и Кэти де Маттос ФрисвольдПеснопения Лилит — ХОД — АДРАМАЛЕХ — САМАЭЛЬ
Ход означает «красоту», «славу» или «сияние» и представляет преданность и покорность. Тогда как Нецах — это постоянное излияние, бесконечный поток, Ход — это сдержанность, придающая направление этому потоку. Пока Нецах — пророческое вдохновение, Ход — это вдохновение, воплощённое в мысли, слова и смысл. Нецах — это идея танца и дух, выводящий танцора из себя в изменённое состояние. Ход — это ритм, узор, смысл и, наконец, запечатление танца в мире. Ход — это сияние славы, ибо он устанавливает космическую гармонию, поражающую нас своим лучистым великолепием. Клипот здесь — Адрамалех, семитское божество, чьё имя означает «величественный царь» и которое, судя по его изображению в «Dictionaire Infernal», могло ассоциироваться с павлином и мулом. Тень Хода связана с ложью, предательством, обманом и ощущением потерянности и бесцельности. Мы также находим Самаэля, приписываемого этой эманации, и это, безусловно, иная форма Самаэля, ангела Смерти, нежели та, что встречается нам в Гебуре, — возможно, Самаэль, который скорее утешает и исцеляет, нежели раздаёт яды. Как бы то ни было, Самаэль — это тот самый ангел, которого чаще любого другого отождествляли с Сатаной. В богомильской славянской Книге Еноха предполагается, что Сатаниил, брат-близнец Михаила, на самом деле был Самаэлем, а в «Изречениях рабби Элиэзера» Самаэль отождествляется со змеем в Эдеме, сделавшим Еву беременной Каином. Что примечательно, мы можем увидеть, что левая сторона Эц Хаим полностью подчинена динамике Сатана — Люцифер — Самаэль.
ЙЕСОД — ГАМАЛИЭЛЬ — САРГАТАНАС
Йесод означает «основание» и является потенциалом плодородия. Это лоно мира, место, где все вещи могут вернуться к своей изначальной форме и родиться заново. Эта эманация — секс, все формы секса, опыление растений, продолжение видов и их вымирание. Йесод — это секс.
Ход означает «красоту», «славу» или «сияние» и представляет преданность и покорность. Тогда как Нецах — это постоянное излияние, бесконечный поток, Ход — это сдержанность, придающая направление этому потоку. Пока Нецах — пророческое вдохновение, Ход — это вдохновение, воплощённое в мысли, слова и смысл. Нецах — это идея танца и дух, выводящий танцора из себя в изменённое состояние. Ход — это ритм, узор, смысл и, наконец, запечатление танца в мире. Ход — это сияние славы, ибо он устанавливает космическую гармонию, поражающую нас своим лучистым великолепием. Клипот здесь — Адрамалех, семитское божество, чьё имя означает «величественный царь» и которое, судя по его изображению в «Dictionaire Infernal», могло ассоциироваться с павлином и мулом. Тень Хода связана с ложью, предательством, обманом и ощущением потерянности и бесцельности. Мы также находим Самаэля, приписываемого этой эманации, и это, безусловно, иная форма Самаэля, ангела Смерти, нежели та, что встречается нам в Гебуре, — возможно, Самаэль, который скорее утешает и исцеляет, нежели раздаёт яды. Как бы то ни было, Самаэль — это тот самый ангел, которого чаще любого другого отождествляли с Сатаной. В богомильской славянской Книге Еноха предполагается, что Сатаниил, брат-близнец Михаила, на самом деле был Самаэлем, а в «Изречениях рабби Элиэзера» Самаэль отождествляется со змеем в Эдеме, сделавшим Еву беременной Каином. Что примечательно, мы можем увидеть, что левая сторона Эц Хаим полностью подчинена динамике Сатана — Люцифер — Самаэль.
ЙЕСОД — ГАМАЛИЭЛЬ — САРГАТАНАС
Йесод означает «основание» и является потенциалом плодородия. Это лоно мира, место, где все вещи могут вернуться к своей изначальной форме и родиться заново. Эта эманация — секс, все формы секса, опыление растений, продолжение видов и их вымирание. Йесод — это секс.
© Песнопения Лилит, Николай и Кэти де Маттос ФрисвольдКоролева «Ночных Желаний» — как даяние и принятие ради ритма, последовательности и для того, чтобы ещё раз запустить колесо становления. Гамилиэль, клипа здесь, Непристойный, понимается как воплощение извращений и ненасытного сексуального голода, клипотская нимфоманка. Саргатанас также связан с Йесодом — демон под командованием Астарота, принимающий облик мотылька, существа, ассоциирующегося со сложными формами сексуальности, такими как жадность, стыд и неудержимая похоть. «Истинный красный дракон» добавляет к этим умениям то, что он также с лёгкостью манипулирует разумом, что добавляет злоупотребление властью и многое другое.
МАЛКУТ — НАХЕМОТ — ЛИЛИТ
Малкут означает «царство», «царственность» или «королевское достоинство» и должен пониматься как отражение и кульминация предыдущих эманаций. Идея «как вверху, так и внизу» обнаруживается в Малкуте. Малкут — это божественное присутствие в мире, поэтому Лурия видел Малкут как раскрытие Шехины, «Обители Бога», и Нартикахи — «Влагалища Шехины». Малкут, отражающий и завершающий то, что началось как эманация из божественного ничто в «царство» и божественное проявление через присутствие женщины, иногда наделяется клипой Нахемот, присутствующей здесь, задуманной как ночной призрак вампирической природы. Другой вариант — что Нахемот — это просто опечатка, и должно было быть Бегемот, хаотическое чудовище, которое вместе с Левиафаном присутствовало в первозданных космических водах. Бегемот заботится о суше, а Левиафан — о водах, следовательно, они представляют хаотические элементы, обнаруживаемые в солнцестояниях: солнцестояние Козерога — для Бегемота, а солнцестояние Рака — для Левиафана. Помещение Лилит в эту сферу, как Нартикахи Шехины, меркурианской силы, что вращает солнцестояния, обращая Луну в новую и полную, воистину сделает её Королевой Царства, что лежит в Тенях, если понимать это как отражение Кетер в Малкуте, но в природе Даат — трансцендентной.
МАЛКУТ — НАХЕМОТ — ЛИЛИТ
Малкут означает «царство», «царственность» или «королевское достоинство» и должен пониматься как отражение и кульминация предыдущих эманаций. Идея «как вверху, так и внизу» обнаруживается в Малкуте. Малкут — это божественное присутствие в мире, поэтому Лурия видел Малкут как раскрытие Шехины, «Обители Бога», и Нартикахи — «Влагалища Шехины». Малкут, отражающий и завершающий то, что началось как эманация из божественного ничто в «царство» и божественное проявление через присутствие женщины, иногда наделяется клипой Нахемот, присутствующей здесь, задуманной как ночной призрак вампирической природы. Другой вариант — что Нахемот — это просто опечатка, и должно было быть Бегемот, хаотическое чудовище, которое вместе с Левиафаном присутствовало в первозданных космических водах. Бегемот заботится о суше, а Левиафан — о водах, следовательно, они представляют хаотические элементы, обнаруживаемые в солнцестояниях: солнцестояние Козерога — для Бегемота, а солнцестояние Рака — для Левиафана. Помещение Лилит в эту сферу, как Нартикахи Шехины, меркурианской силы, что вращает солнцестояния, обращая Луну в новую и полную, воистину сделает её Королевой Царства, что лежит в Тенях, если понимать это как отражение Кетер в Малкуте, но в природе Даат — трансцендентной.
© Песнопения Лилит, Николай и Кэти де Маттос ФрисвольдОККУЛЬТНЫЙ ЧАТ ⛧ЛИВИНГГАДЫ⛧
Приглашает в своё пространство заинтересованных в оккультном развитии личностей!
🤩 Наш проект был создан для общения на темы, связанные с магией, эзотерикой и саморазвитием. Здесь можно делиться своими практиками, наблюдениями, задавать вопросы и развиваться вместе с единомышленниками. 🤩
🌟 ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ В
HTTPS://T.ME/BECOMEALIVINGGAD_CHAT
Приглашает в своё пространство заинтересованных в оккультном развитии личностей!
Приветствуются любые традиции и пантеоны. Вы можете получить рекомендации по проведению практик, жизненные советы и мотивацию.
HTTPS://T.ME/BECOMEALIVINGGAD_CHAT
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Песнопения Лилит. Мы находим несколько вариантов, повествующих о её происхождении, и все они, естественно, опосредованы более глубокими мистическими течениями Каббалы в темуре и тайной нумерологии. Одно сказание гласит, что она была сотворена на пятый день, когда были созданы океаны и океанические существа, и что именно «живое существо», наполнявшее воды, было Лилит. Это превращало бы её в драконицу жидкого пространства и, возможно, указывало бы на родство с Тиамат. Другое сказание утверждает, что она была создана из глины, точно так же, как Адам, и ещё одно — что она была образована таинственным образом до сотворения Эдемского сада. Эта версия гласит, что Бог изначально сотворил Адама и Лилит таким образом, что женское начало было заключено внутри мужского. Душа Лилит была сформирована прежде Адама и помещена в глубины Великой Бездны. Когда Бог сотворил Адама, он призвал её воссоединиться с рождённым из глины. Это слияние происходило, и, судя по всему, шёл период восстановления, так как Адам описывался лежащим без сознания после слияния, когда тысячи душ из Эманации Левой пытались прилепиться к Адаму. Бог изгнал эти души и даровал ему дыхание жизни, что указывало бы на то, что эти «души» были оживляющими принципами. Дыхание Бога, данное Адаму-Лилит, подняло их как единое существо, но Бог отделил Лилит от Адама, и, будучи отделённой, она вернулась в Морские Грады. Продолжение этих мифов, встречающееся в Мидраше «Авкир» X века, послужившем вдохновением для позднейших каббалистических созерцаний в Зогаре, предполагает, что Адам остаётся «совершенным святым» до того дня, когда он осознаёт свои собственные ошибки или ошибки Каина, поскольку обе эти ошибки или любая из них принесли смерть и время в мир. Когда он наконец осознаёт это, он уходит к реке Иордан, где совершает покаяние в течение 130 лет. В этот период Лилит, а также её сёстры, или альтернативные формы, известные как Пизна и Наама, приходят к нему во сне, привлечённые его небесной красотой, и от этих ночных союзов родилось то, что Мидраш называет «язвами человечества». Зогар
© Песнопения Лилит, Николай и Кэти де Маттос ФрисвольдС другой стороны, Королева Ночных Желаний предполагает, что Адам и Лилит действительно зачали детей во время их совместной жизни, и что позже она приходит к нему, когда её заменила Ева, чтобы породить потомство с ним, а также с Каином. Эти союзы дали миру различные виды демонов. Существует также последняя мистическая агадическая легенда, которая предполагает, что Лилит возникла как божество, рождённое автогенезом, спонтанным рождением из пены бездны или из одной из сефирот на левой стороне, не уточняя, какой именно. Эти размышления из Каббалы интересны, в частности потому, что они двусмысленны и не дают чёткого представления о том, чем Она является; скорее, Она — всё это и даже больше. Поэтому в данном контексте важно указать, что такой популярный эпитет, как «Королева Ситры Ахры, царства Клипот», в лучшем случае является редукционизмом, который привязывает её к конкретной функции, а именно к тому, как она соотносится с тенями в целом, а не как следствие, возникающее из разбитой глины. Из этой сферы перейдём к её роли суккуба и духа чумы и болезней.
ВЯЗКАЯ КРАСОТА И ОЧАРОВАНИЕ БОЛЕЗНИ
Гораций в своей «Науке поэзии» (около 19 г. до н. э.) переводит Лилит как Ламию, в смысле ведьмы, которая похищает и душит младенцев. В греческой мифологии Ламия — ливийская царица, которая во время связи с Зевсом родила несколько детей. Герой похитил этих детей у неё, и в свою очередь Ламия начала похищать и убивать детей каждой другой женщины. Греческая мифология даёт нам Ламию, а также Эмпусу, чтобы продолжить лилитианскую тему. Заслуживает внимания также возможность того, что Ламия является переходом месопотамской похитительницы детей, соблазнительницы и божества лихорадки — Ламашту, которую также описывали как приносящую кошмары и эротически насыщенные ночные ужасы. Её всегда описывают как наполовину птицу, и она связана с Гонсом, змеями, ослами и собаками, что глубоко связывает её с лилитианской темой и создаёт мост к её греческому отражению — Ламии. Как и Ламия, Ламашту властвовала над легионами сладострастных и вампирических духов, которые могли вызывать смерть младенцев, подъём лихорадки и несчастные случаи. Родословная Ламии неопределённа, но Зевс и Геката прочно связаны с ней. Одна из легенд гласит, что Ламия стала чудовищной из-за проклятия Геры после того, как она спала с Зевсом, что привело к смерти всех её детей, а все последующие потомки рождались мёртвыми. Эта история тематически хорошо согласуется с авраамическими толкованиями, где Лилит изгнана в связи с тем, как она отреагировала на требование Адама о её подчинении; Лилит отправилась к Красному морю и родила легионы детей. Три ангела пришли к ней, чтобы заставить её прекратить рожать детей, но смогли лишь уменьшить их количество.
ВЯЗКАЯ КРАСОТА И ОЧАРОВАНИЕ БОЛЕЗНИ
Гораций в своей «Науке поэзии» (около 19 г. до н. э.) переводит Лилит как Ламию, в смысле ведьмы, которая похищает и душит младенцев. В греческой мифологии Ламия — ливийская царица, которая во время связи с Зевсом родила несколько детей. Герой похитил этих детей у неё, и в свою очередь Ламия начала похищать и убивать детей каждой другой женщины. Греческая мифология даёт нам Ламию, а также Эмпусу, чтобы продолжить лилитианскую тему. Заслуживает внимания также возможность того, что Ламия является переходом месопотамской похитительницы детей, соблазнительницы и божества лихорадки — Ламашту, которую также описывали как приносящую кошмары и эротически насыщенные ночные ужасы. Её всегда описывают как наполовину птицу, и она связана с Гонсом, змеями, ослами и собаками, что глубоко связывает её с лилитианской темой и создаёт мост к её греческому отражению — Ламии. Как и Ламия, Ламашту властвовала над легионами сладострастных и вампирических духов, которые могли вызывать смерть младенцев, подъём лихорадки и несчастные случаи. Родословная Ламии неопределённа, но Зевс и Геката прочно связаны с ней. Одна из легенд гласит, что Ламия стала чудовищной из-за проклятия Геры после того, как она спала с Зевсом, что привело к смерти всех её детей, а все последующие потомки рождались мёртвыми. Эта история тематически хорошо согласуется с авраамическими толкованиями, где Лилит изгнана в связи с тем, как она отреагировала на требование Адама о её подчинении; Лилит отправилась к Красному морю и родила легионы детей. Три ангела пришли к ней, чтобы заставить её прекратить рожать детей, но смогли лишь уменьшить их количество.
© Песнопения Лилит, Николай и Кэти де Маттос ФрисвольдИщете ответы на вопросы, которые никто другой не может дать?
Обратитесь к Лилит за уникальными посланиями, раскрывающими скрытые грани вашей души и пути вашего развития.
Примеры тем для вопросов
Сделайте свободный донатот 1500 рублей и напишите свой вопрос в комментариях к донату или комментарии к этой публикации, или в личные сообщения Лили. Получите ответ в течение 48 часов. Внимание! Вопрос должен быть написан с того же аккаунта, с которого сделан донат!
Почему стоит обратиться к Лилит?
Лилит — это символ силы, мудрости и трансформации. Её послания помогут вам лучше понять себя, найти ответы на волнующие вопросы и направить вашу жизнь в гармоничное русло.
- Индивидуальный подход к каждому запросу
- Глубокая интуитивная мудрость
- Поддержка в любых жизненных ситуациях
- Ответ через практика Лилит с 5-ти летним опытом
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Вязкая красота и очарование болезни
Ламия тяготеет с одной стороны к сиренам, а с другой — к земным женщинам-змеям, таким как балканская и балтийская русалка или хульдры в Скандинавии. Она слывёт существом с огромным эротическим аппетитом и кровожадным духом, отмеченным Сивиллой, иначе говоря, обладающим ясновидением или зрением — чертой, обычно приписываемой древним драконам. Меняющие облик змеиные духи женского пола с медными хвостами, состоявшие в союзе с Гекатой, были живыми детьми Ламии, и она посылала этих детей пугать, убивать или захватывать мужчин ради пропитания или удовольствия, во многом так же, как, по преданиям, лилины охотились на мужчин в Месопотамии, а класс джиннов, известный как аль-гули, — на Ближнем Востоке. Также, поскольку мы кратко касаемся арабского мистицизма и тасаввуфа, о котором Вестермарк в своей публикации 1926 года «Ритуал и вера в Марокко» замечает, что Карина считается как суккубом, так и духом, похищающим и убивающим младенцев. Что интересно в этом отношении, так это то, что для марабутских суфиев Карина понимается скорее как фея-защитница с той стороны, которая присматривает за марабутом. У женщин есть Карина, а у мужчин — Карин. У всех Карин есть Королева, описываемая как драконоподобная женщина в окружении змей, тогда как Карина и Карин принимают облик прекрасных женщин или мужчин со ступнями птиц или домашних животных. Весьма любопытно, что в модахарре (хитроумном ремесле из Страны Басков) ламинаки, находящиеся в ключевой связи с соргинаками, или хитрецами, описываются очень похожим образом. Также немаловажно обратить внимание на языковое сходство между Ламией и Ламинак — этой «Прекрасной Венерой, не ведающей пощады». Давайте теперь свяжем эти идеи воедино, оставив детей в стороне ради понимания более великого энергетического ритма, на диаграмме, представленной ниже, прежде чем перейдём к болезням и недугам. Рассматривая эти идеи вместе с исходной матрицей греческих верований, мы придём к той же триадической последовательности, к которой пришёл Фульвио Рендель, и она будет выглядеть примерно так:
Песни Лилит
Змей — Солнце * Деа Мадре — Луна Космическое Яйцо
В этой последовательности триад Венера Урания принимает форму «святого духа» или божественного дыхания, матери ветров, порождающих атмосферу. Здесь Офион обвивается вокруг яйца.
Ламия тяготеет с одной стороны к сиренам, а с другой — к земным женщинам-змеям, таким как балканская и балтийская русалка или хульдры в Скандинавии. Она слывёт существом с огромным эротическим аппетитом и кровожадным духом, отмеченным Сивиллой, иначе говоря, обладающим ясновидением или зрением — чертой, обычно приписываемой древним драконам. Меняющие облик змеиные духи женского пола с медными хвостами, состоявшие в союзе с Гекатой, были живыми детьми Ламии, и она посылала этих детей пугать, убивать или захватывать мужчин ради пропитания или удовольствия, во многом так же, как, по преданиям, лилины охотились на мужчин в Месопотамии, а класс джиннов, известный как аль-гули, — на Ближнем Востоке. Также, поскольку мы кратко касаемся арабского мистицизма и тасаввуфа, о котором Вестермарк в своей публикации 1926 года «Ритуал и вера в Марокко» замечает, что Карина считается как суккубом, так и духом, похищающим и убивающим младенцев. Что интересно в этом отношении, так это то, что для марабутских суфиев Карина понимается скорее как фея-защитница с той стороны, которая присматривает за марабутом. У женщин есть Карина, а у мужчин — Карин. У всех Карин есть Королева, описываемая как драконоподобная женщина в окружении змей, тогда как Карина и Карин принимают облик прекрасных женщин или мужчин со ступнями птиц или домашних животных. Весьма любопытно, что в модахарре (хитроумном ремесле из Страны Басков) ламинаки, находящиеся в ключевой связи с соргинаками, или хитрецами, описываются очень похожим образом. Также немаловажно обратить внимание на языковое сходство между Ламией и Ламинак — этой «Прекрасной Венерой, не ведающей пощады». Давайте теперь свяжем эти идеи воедино, оставив детей в стороне ради понимания более великого энергетического ритма, на диаграмме, представленной ниже, прежде чем перейдём к болезням и недугам. Рассматривая эти идеи вместе с исходной матрицей греческих верований, мы придём к той же триадической последовательности, к которой пришёл Фульвио Рендель, и она будет выглядеть примерно так:
Песни Лилит
Змей — Солнце * Деа Мадре — Луна Космическое Яйцо
В этой последовательности триад Венера Урания принимает форму «святого духа» или божественного дыхания, матери ветров, порождающих атмосферу. Здесь Офион обвивается вокруг яйца.
© Песнопения Лилит, Николай и Кэти де Маттос Фрисвольдпокоя, покоящегося на водах Эвриномы, которая, согласно Роберту Грейвсу, принимает облик голубки, кладя яйцо в собственные воды, или материнскую плазму, и предвосхищает Dea Madre. Космическое яйцо, покоящееся в ночи, рождает Землю, и небесная триада повторяется иным образом. Мы ясно видим на этой диаграмме присутствие лилитианской силы в критических точках становления. Мы не будем слишком много комментировать это, помимо указания на то, как Венера, рождённая от Урана, соотносится с этим ведьминским образом, и в этом отношении лишь добавляет больше оттенков Гекате, помимо её связи с тремя ликами Луны. Она также Мать Мировой Души, и её владения — всё: некромантическое, колдовское, призрачное, ядовитое и ночное. Поэтому видеть в Гекате подлинный ведьминский образ, излучающий особое качество Лилит, было бы разумным выводом. Переходя к болезням и недугам, давайте снова введём Ламию и Ламяков в рассуждение, когда мы обращаемся к славянским колдовским мифам, где находим группу духов, называемых русалками, и «Мать-Землю» — Берегиню, которую на Балканах часто именуют «Лесной Девой» и которой приписывают три качества: белое, красное и чёрное. Берегиню можно понимать как сознание всей проявленной растительности. Тогда как русалка — это нимфоподобное существо, обитающее у водоёмов, Берегиня есть то, что вмещает всех духов растительности, воды и Зелёного Леса, и, как говорят, проявляется в необычном присутствии света в лесах. Она также особенно связана с женщинами вообще и особенно с замужними женщинами, поскольку женщины считаются истинными хозяйками дома. Славянские верования также видят в этих духовных силах легион. Например, женщина, которая заботилась о своей Берегине всю свою жизнь, вполне могла сама стать ею после перехода на ту сторону. Равным образом, замужние женщины, умершие из-за предательства или несчастья от руки мужчины, также часто становились Берегинями после своей смерти. Русалки же, с
Песни Лилит
другой стороны, были более связаны с утратой любви и обожания героических мужчин — более юной и романтической любовью. Эти русалки
Вязкая красота и очарование болезни
Песни Лилит
другой стороны, были более связаны с утратой любви и обожания героических мужчин — более юной и романтической любовью. Эти русалки
Вязкая красота и очарование болезни
© Песнопения Лилит, Николай и Кэти де Маттос Фрисвольдпорой могла проявлять навязчивый интерес к людям и причинять им страдания разными способами, если её эротические устремления оставались без внимания. В славянской мифологии мы находим лилитианскую тему, воплощённую в Бабе-Яге, которую часто считают старой Берегиней, если не первой из них. Даже будучи обычно описываемой как старуха, живущая в избушке в лесу на курьих ножках, она крайне двусмысленна и появляется в народных сказках как воплощение красоты, как змея, как смерть, как птица, как духовная сущность самой Земли, как Луна и как облако среди множества других вещей. Хотя среди славян выбрана форма бабушки, двусмысленные и многогранные атрибуты раскрывают нам память о Лилит, скрытую за избушкой на курьих ножках в лесу. В церковнославянском её имя — слово, означающее «Болезнь», иными словами, «Источник Болезни». Идея демонической болезни находит довольно поразительное и впечатляющее выражение в цыганском фольклоре. Здесь мы находим Лилит, или Лилю, частью демонического устройства, которое само по себе является ведьминой лестницей, ибо только так возможно вместить нечто из её тайны. Цыганский фольклор представляет Лилю в довольно сложном устройстве, где мы находим её как следствие нежелательного или противоестественного союза, чьё потомство становится источником отрицательной иерархии ночных предков, представленной в родословии следующим образом: Ло’олико (духи подземного мира) Мелало Тцуло Битосо Лолмисхо Ана (Королева Кешали, Королева Фей) Лили и Лили я / Лили Тцаридый Шилаилий Минцескро Порескоро
Песни Песней Лилит
Песни Песней Лилит
© Песнопения Лилит, Николай и Кэти де Маттос ФрисвольдФольклор трансильванских и чешских рома́ продолжает концепцию болезней и недугов, которую мы находим в месопотамских мифах о духах ветра, но здесь духи болезней рождаются от смешения хтонических духов и фей. Лотйолико — хтонические духи, также известные как «народ змея», но легенды гласят, что некогда все они были людьми, превращёнными в жутких и волосатых существ из-за договоров, заключённых с королём лойолико — дьяволом. У короля лойолико есть пара крыльев, связывающих его с ветром. Именно этот безымянный король, именуемый просто «дьяволом», породил детей болезни с королевой Кешали — Аной. Этот союз не был счастливым соглашением, поскольку лойолико начали истреблять Кешали, когда Ана отказалась выйти замуж за дьявола. Лойолико, обладая огромной силой, убивали и пожирали многих из Кешали, пока Ана не решилась выйти замуж за короля лойолико, и, верные своему слову — какова репутация этих созданий, — было заключено перемирие. Ана, королева, живёт в чёрном замке на вершине горы и принимает облик золотой жабы, когда странствует по миру. Её народ живёт внутри горы, и так мы видим в союзе Аны и дьявола, как обитатели кургана и хтонические духи, связанные со змеиным красным огнём внутри Земли, породили ещё одну расу. Первым из их девяти детей был Мелало, чьё развитие началось, когда Ана была погружена в гипнотический сон после того, как дьявол подал ей мозг сороки; он родился сорокой с двумя головами. Его имена означают «грязный» или «непристойный», его когти остры как бритва, и он обладает способностью испускать ядовитый туман, который отправляет людей в царство снов, с тенденцией пробуждаться в безумии, стрекоча как сорока. Естественно, все формы насилия и садизма неизбежно связаны с Мелало. Мелало взял под контроль оплодотворение своих братьев и сестёр, погружая Ану в сон своим ядовитым туманом, и от этого родилась его сестра-жена Лили/Лиля — «скользкая» или «грязная».
Вязкая красота и очарование болезни
Лиля родилась в форме, подобной русалке, из-за Мелало.
Песнопения Лилит
Вязкая красота и очарование болезни
Лиля родилась в форме, подобной русалке, из-за Мелало.
Песнопения Лилит
© Песнопения Лилит, Николай и Кэти де Маттос Фрисвольд