Forwarded from Котики
Котики получают часть жидкости из еды (особенно если ловят добычу или едят влажный корм), но в сильную жару это не спасает — метаболизм ускоряется, а потери жидкости растут.
Позаботьтесь о бездомных котиках - миска с водой, которую вы поставите на улице, может оказаться спасением для кого-то из них🐾
Позаботьтесь о бездомных котиках - миска с водой, которую вы поставите на улице, может оказаться спасением для кого-то из них🐾
Песни Лилит — это ничто, лишённое каких-либо качеств, но содержащее все возможности; это тишина, из которой рождаются слова. Это корень возвышенного, поистине внечувственная сфера, где нет разделения, а лишь чистое бытие, космический разум в его неизменном состоянии. Это означало бы, что Сатана представляет «нечто» по отношению к ничто, обретаемому в Кетер. Клипот Таумиэль обычно называют «близнецами в конфликте»; отсюда мы видим, как Таумиэль представляет двойственность в смысле идеи конфликта между двумя элементами или силами.
ХОКМА — ГХАГИЭЛЬ — ВЕЛЬЗЕВУЛ
Хокма означает мудрость и воспринимается как мужская сила, переизбыток идей и творчества, сфера архэ, или первичного импульса мыслей, идей и грёз. Для Исаака Лурии идея «святости» была связана с этой сефирой и в некоторой степени соотносится с буддийской идеей пробуждения в состоянии, называемом упеккха, или невозмутимость, — состоянии бытия, которое сосредоточено и принимает то, что свободно от суждений и качественных различий. Гхагиэль означал бы нечто вроде «то, что препятствует», и препятствие здесь связано с гордыней — высокомерием, которое приходит с обладанием слишком большой мудростью. С другой стороны, Гхагиэлю также приписывали замешательство, что тоже имеет смысл как враждебный теневой импульс в сфере мудрости. То, что Вельзевул ассоциируется с этой эманацией, интересно, ибо в Завете Соломона он — сила, побуждающая царей становиться тиранами, порождать идолопоклоннические культы демонолатрии, возбуждать в людях пороки и вызывать войны, — впечатляющее проявление гордыни и замешательства. Джон Мильтон в «Потерянном рае» делает его вторым в демонической триаде, считая Люцифера выше него, а Астарота — третьей силой в триаде.
БИНА — САТАРИЭЛЬ — ЛЮЦИФЕР
Бина означает понимание и является женской эманацией, о которой говорят, что она подобна птичьему гнезду. Понимание, которое она представляет, —
ХОКМА — ГХАГИЭЛЬ — ВЕЛЬЗЕВУЛ
Хокма означает мудрость и воспринимается как мужская сила, переизбыток идей и творчества, сфера архэ, или первичного импульса мыслей, идей и грёз. Для Исаака Лурии идея «святости» была связана с этой сефирой и в некоторой степени соотносится с буддийской идеей пробуждения в состоянии, называемом упеккха, или невозмутимость, — состоянии бытия, которое сосредоточено и принимает то, что свободно от суждений и качественных различий. Гхагиэль означал бы нечто вроде «то, что препятствует», и препятствие здесь связано с гордыней — высокомерием, которое приходит с обладанием слишком большой мудростью. С другой стороны, Гхагиэлю также приписывали замешательство, что тоже имеет смысл как враждебный теневой импульс в сфере мудрости. То, что Вельзевул ассоциируется с этой эманацией, интересно, ибо в Завете Соломона он — сила, побуждающая царей становиться тиранами, порождать идолопоклоннические культы демонолатрии, возбуждать в людях пороки и вызывать войны, — впечатляющее проявление гордыни и замешательства. Джон Мильтон в «Потерянном рае» делает его вторым в демонической триаде, считая Люцифера выше него, а Астарота — третьей силой в триаде.
БИНА — САТАРИЭЛЬ — ЛЮЦИФЕР
Бина означает понимание и является женской эманацией, о которой говорят, что она подобна птичьему гнезду. Понимание, которое она представляет, —
© Песнопения Лилит, Николай и Кэти де Маттос ФрисвольдКоролева «Ночных Желаний» — глубокое постижение, это эманация, где находится корень интуиции и постоянное разворачивание мудрости в понимание. Если Хокма — сама мысль, то Бина берет эту мысль и превращает её в смысл. Поэтому отношения между Хокмой и Биной часто описывают как вспышку молнии, воспроизводящую состояние бесформенных идей, обретающих форму. Сатариэль — «скрывающий», тот, кто затемняет и запутывает понимание, и был бы силой, вдохновляющей всевозможные искажённые знания. Люцифуг Рофокале, тот, кто бежит от света, часто находится здесь, но это также место Люцифера — вспышки молнии мудрости, ставшей понятной в форме красоты космического разума. ДААТ — ВЕЛИАЛ. Даат переводится как «знание», а иногда как «восприятие». Это трансцендентная сефира, подобная primum mobile, внешней движущейся сфере вселенной, поскольку это сфера, воспринимаемая нами. Даат — это Кетер, явленный таким образом, чтобы мы могли воспринять единство всех остальных эманаций; следовательно, именно через знание, предлагаемое в Даате, возможно постичь пустоту в Кетере. Даат представляет собой тайный вход, ведущий к осязаемому восприятию, к Хокме и Бине, но это также врата в теневой мир клипот через сефиру Йесод. Сострадание и смирение, проистекающие из чистой грандиозности тайн, естественным образом являются следствиями Даата. Поскольку Даат отвечает за превращение духовного в физическое, сложная алхимия здесь касается таких материй, как богатство, удовольствие, пропитание и тому подобное, которые на духовном плане являются путями к приумножению знания. Богатство, удовольствие и пища на материальном плане, однако, иногда могут быть предметами раздора, эгоизма и войны. Отсюда Даат связан с восприятием и воображением, а также с применением мудрости и понимания в этой сфере. Велиал часто ассоциируется с Даатом, и для Антона ЛаВея Велиал был самим символом личного достижения.
© Песнопения Лилит, Николай и Кэти де Маттос ФрисвольдПеснопения Лилит, где ты становишься собственным господином, не подчиняясь никому. Это интересная интерпретация, если рассматривать её вместе с тем, как Библия постоянно связывает его присутствие с никчёмностью, хотя зачастую и в довольно устрашающих формах, — следовательно, никчёмность может относиться к тому, у кого нет господина. Из Даат мы находим ещё одну важную триаду, где Люцифер образует вершину триады в Даат, простирающуюся вниз к Гебуре и Асмодею, и к Хеседу и Астарот, что само по себе станет лилианской триадой — не только из-за трансцендентной природы этой эманации, но также из-за «тайных» врат, соединяющих Даат с Йесод и Малкут, — связь, которую можно изобразить как молнию, простирающуюся от Даат через Йесод к Малкут. ХЕСЕД — ГАМХИКОТ — АСТАРОТ. Хесед — это эманация благости, милосердия, сострадания, неиссякаемое излияние божественной любви, которое приводит к мягкости и тихой радости, если не к удовлетворённости. Хесед — это вода и молитвы, мистическое видение и любящая доброта. Для каббалистов мир был построен на этой эманации, и потому милосердное и радостное состояние Хеседа должно было служить примером для подражания людям. Клипа Хеседа, Гамхикот, изображается как великан с кошачьей головой и связана с разрыванием вещей на части, с пожиранием и возмущением — силой, которая разрывает любой покой и сострадание в космическом разуме. Здесь находится Астарот, и даже если в соломоновой демонологии этот демон описан как Великий Герцог Ада в первой триаде с Вельзевулом и Люцифером, он, скорее всего, родился от семитской богини Иштар через финикийскую Астарту. Возможно также, что это львиноголовая Танит — незамужнее божество, повитуха, однако супруга Баал-Хаммона, для которой она, как говорили, была ???? баал, что может относиться к лицу как отражению, к тому же самому или как бы видимому в зеркале. Астарот в «Dictionnaire Infernal» изображён обнажённым и наделён мужской формой; он так же обнажён, как обычно обнажены статуи Астарты, с драконом
© Песнопения Лилит, Николай и Кэти де Маттос ФрисвольдForwarded from 𝐋𝐈𝐕𝐈𝐍𝐆 #𝐆𝐀𝐃
This media is not supported in the widget
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Королева «Ночных желаний» обладает чертами, которые могут указывать на важность Дракона в его связи с Иштар в «Эпосе о Гильгамеше». Более того, Астарта также считалась «ликом» Баала. Это может быть связано с идеей, встречающейся в Каббале, что шехина, женщины, являются проявлением божественного, поскольку Баал попросту означает «господин» или «вождь», — и супруга этих мужских божеств проявляет их суть так, что нет реальной разницы между Баалом и явленным Баалом.
ГЕБУРА — ГОЛОХАБ — АСМОДЕЙ — АЗРАИЛ — САМАЭЛЬ
Гебура — это сфира, которая раскололась и сделала возможным этот теневой мир разрушительных сил. Гебура означает «сила», «строгость», «мощь», «ограничение» и связана со всеми силами, что обеспечивают защиту. Тогда как Хесед благословляет, Гебура защищает. Клиппотические образы, связанные с Гебурой и Голохабом, — это гиганты в форме вулканов в постоянном неудержимом извержении. Отсюда — применение чрезмерной силы, которая сокрушает, сжигает и уничтожает, рождённое из потребности поглощать; именно так Лурия видел клипот как капли горящего масла на осколках глиняной лампы, всегда нуждающиеся в чём-то, что можно поглотить, чтобы поддерживать свой огонь, — и это лежит в основе этих сил, обитающих в тени. Таким образом, Гебура — это страдание, боль, хаос и тьма, следующие за горением и взрывами. Мы находим ангелов смерти, Азраила и Самаэля, часто связанных с Гебурой. Самаэль, или «яд Божий», — тот, кто насадил Древо познания Добра и Зла в Эдемском саду, и он же — глава сатанов, или божественных обвинителей, — божественная должность, которая говорит о двусмысленности этой эманации. Его арабский аналог, Азраил, — сила, сродни Владыке Смерти, но с сострадательной жилкой. Порой Барон Самеди и Санта Муэрте ассоциировались с Самаэлем и Азраилом, и было бы справедливо сказать, что в этих ассоциациях есть некоторая уместность.
ГЕБУРА — ГОЛОХАБ — АСМОДЕЙ — АЗРАИЛ — САМАЭЛЬ
Гебура — это сфира, которая раскололась и сделала возможным этот теневой мир разрушительных сил. Гебура означает «сила», «строгость», «мощь», «ограничение» и связана со всеми силами, что обеспечивают защиту. Тогда как Хесед благословляет, Гебура защищает. Клиппотические образы, связанные с Гебурой и Голохабом, — это гиганты в форме вулканов в постоянном неудержимом извержении. Отсюда — применение чрезмерной силы, которая сокрушает, сжигает и уничтожает, рождённое из потребности поглощать; именно так Лурия видел клипот как капли горящего масла на осколках глиняной лампы, всегда нуждающиеся в чём-то, что можно поглотить, чтобы поддерживать свой огонь, — и это лежит в основе этих сил, обитающих в тени. Таким образом, Гебура — это страдание, боль, хаос и тьма, следующие за горением и взрывами. Мы находим ангелов смерти, Азраила и Самаэля, часто связанных с Гебурой. Самаэль, или «яд Божий», — тот, кто насадил Древо познания Добра и Зла в Эдемском саду, и он же — глава сатанов, или божественных обвинителей, — божественная должность, которая говорит о двусмысленности этой эманации. Его арабский аналог, Азраил, — сила, сродни Владыке Смерти, но с сострадательной жилкой. Порой Барон Самеди и Санта Муэрте ассоциировались с Самаэлем и Азраилом, и было бы справедливо сказать, что в этих ассоциациях есть некоторая уместность.
© Песнопения Лилит, Николай и Кэти де Маттос ФрисвольдThis media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Вступайте в 𝐄𝐯𝐨𝐋𝐮𝐜𝐢𝐚 𝐏𝐑 𝐂𝐡𝐚𝐭 и продвигайте свои проекты БЕСПЛАТНО!
- Неограниченное количество постов каждый день
- Целевая аудитория для ваших магических услуг
- Полная свобода рекламировать свои проекты без ограничений!
- Закреп на сутки
- Бот-подписка и
- VIP-статус с привилегиями!
https://t.me/evolucia_pr_chat
Ваш проект заслуживает внимания!
P.S. Также приглашаем вас на наш форум с подборками и папками для вазимного пиара
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Сука, блядь, ещё и сигил Лилит на аву поставило, ебланище, да когда до тупых пёзд дойдёт, что Лилит поебать на них, на их выблядков и ёбырей.
Лилит не любит детей, не защищает и не любит тупых баб, она не любит людей вообще. Лилит поебать на то, что ебёрь тупой шлюхи её пиздит или трахает её подруг, мамку, дочку и сестру. Если она тупая пизда - то так ей и надо. Сама виновата. Лилит ток поржёт над убогими.
Мы презираем детозащитников, которые прикрываются именем Лилит. Пидоры галимые, позеры всратые!!! ХВАТИТ ПОРОЧИТЬ ЕЁ ИМЯ, ЕБЛАНЫ! ИДИТЕ И ДРОЧИТЕ НА ХРИСТА!!!
Лилит не любит детей, не защищает и не любит тупых баб, она не любит людей вообще. Лилит поебать на то, что ебёрь тупой шлюхи её пиздит или трахает её подруг, мамку, дочку и сестру. Если она тупая пизда - то так ей и надо. Сама виновата. Лилит ток поржёт над убогими.
Мы презираем детозащитников, которые прикрываются именем Лилит. Пидоры галимые, позеры всратые!!! ХВАТИТ ПОРОЧИТЬ ЕЁ ИМЯ, ЕБЛАНЫ! ИДИТЕ И ДРОЧИТЕ НА ХРИСТА!!!
ЧТО ИЗ ЛЕГЕНДЫ ПРО АДАМА И ЕВУ (СКАЗКА ЛОЖЬ - ДА В НЕЙ НАМЁК) ЗАСТАВИЛО УЩЕРБНЫХ, СЛАБЫХ, СОПЛИВЫХ, ТРУСЛИВЫХ ЧЕРВЕЙ ПОДУМАТЬ, ЧТО ЭТО БОЖЕСТВО НАЧНЕТ КОГДА-ТО ЗАЩИЩАТЬ, ПЕРЕЖИВАТЬ, ИЛИ НЕ НАСЛАЖДАТЬСЯ СТРАДНИЯМИ ИХ РОДОСЛОВНОЙ???
ДЕБИЛЫ.
ДЕБИЛЫ.
«Песни Лилит» Асмодея, чьё имя часто переводят как «тот, кто украшен огнём», не только соответствует этой эманации, но и интересно отметить, какую историю этот демон имеет среди хитрецов. Например, А.О. Спэр в своём «Шабаше ведьм», во вступительном воззвании к Шабашу, в части, называемой Tornicatus benedictus, пишет: Всемогущий Асмодей, сущий Хаоса, да будет грозно имя Твоё; Да придёт Царствие Твоё на землю. Введи меня во все искушения плоти моей, Дабы я преступил безмерно пути Твои желаниями моими: Ибо Ты — всё вожделение, ищущее единства, Ты — могучие гениталии творения, Не ведающие насыщения. Даруй мне желание моё, Ибо Ты — сила, экстаз и действительность! Аминь. Асмодей печально известен своей связью с похотью и желанием, будучи силой интенсивного сексуального влечения. Именно Асмодей побудил Давида искать Вирсавию, что в итоге привело к убийству её мужа ради желания. Более известна, вероятно, его роль в Книге Товита, где он столь сильно вожделеет Сарру, что убивает семерых её мужей одного за другим в брачную ночь. Знаменитый случай с монахинями из Лудена, которые в 1634 году подверглись мучениям от одержимости сексуального характера, приписывался тому, что Асмодей взял под контроль монастырь. Итак, этот Князь Распутства, стоящий рядом с Астаротом как полярность, рождённая от Люцифера, как вершина этой триады, свидетельствует также и об эротических измерениях Лилит. ТИФАРЕТ — ТАГИРИОН — ВЕЛЬФЕГОР. Тифарет означает «красота», но его корень «п’эр» также означает «тиара» в смысле венчающих ветвей дерева. Тифарет находится непосредственно под Кетер и Даат, опосредованно
© Песнопения Лилит, Николай и Кэти де Маттос ФрисвольдКоролева «Ночных желаний» — через Хесед и Гебуру, и придаёт красоте форму харизмы и сострадания. Тифарет — это эстетика и сакральная геометрия, внутренняя тайна творения, отождествляющая красоту с истиной. Тагирон относится к силе, порождающей раздоры, ссоры и вражду, — разительный контраст с гармонией и согласием, которые, как говорится, являются истинным следствием божественной красоты. Вместо красоты единения мы видим разделение и разлад. Что касается демона, связанного с этой эманацией, — Вельфегора, обычно ассоциируемого с ленью, — истории Макиавелли о том, как Вельфегор сошёл на Землю в поисках жены, весьма любопытны, ибо это рассказ об искушении. Так подчёркивается соблазнительная природа красоты, и в истории Макиавелли предполагается, что красота идёт рука об руку с ленью, ибо красивым людям жизнь даётся слишком легко.
НЕТЦАХ — А’АРАБ ЗАРАК — БААЛ
Нетцах означает «победа» или «вечность» и представляет собой импульс покорить мир с помощью Хесед. Таким образом, можно сказать, что она воплощает идею «вдохновения» в форме экстаза и восторга души, ибо речь идёт о рождении искусства в сфере воображения. Лурия уподобил Нетцах почке, нуждающейся в другой почке (Ход), — как одно колесо колесницы нуждается в другом колесе (Ход), чтобы двигаться вперёд. Когда речь идёт о Нетцах и Ход, уместна идея весов, находящихся в совершенном равновесии, ибо что есть божественное вдохновение, если оно не направляется через сдержанность и безмятежность Ход? Клипот здесь, А’араб Зарак, означает «Вороны Рассеяния», и рассеяние — это антитеза победы. Ясность вдохновения затмевается стаей воронов, несущих бурю и смятение. Эти элементы вполне уместны, ибо именно здесь мы находим Баала, чьё имя означает «Господь», так же как Адонай означает «Господь», но Баал и все его пути, или аватары, всегда были солярными божествами с сильной связью с бурей и молнией.
НЕТЦАХ — А’АРАБ ЗАРАК — БААЛ
Нетцах означает «победа» или «вечность» и представляет собой импульс покорить мир с помощью Хесед. Таким образом, можно сказать, что она воплощает идею «вдохновения» в форме экстаза и восторга души, ибо речь идёт о рождении искусства в сфере воображения. Лурия уподобил Нетцах почке, нуждающейся в другой почке (Ход), — как одно колесо колесницы нуждается в другом колесе (Ход), чтобы двигаться вперёд. Когда речь идёт о Нетцах и Ход, уместна идея весов, находящихся в совершенном равновесии, ибо что есть божественное вдохновение, если оно не направляется через сдержанность и безмятежность Ход? Клипот здесь, А’араб Зарак, означает «Вороны Рассеяния», и рассеяние — это антитеза победы. Ясность вдохновения затмевается стаей воронов, несущих бурю и смятение. Эти элементы вполне уместны, ибо именно здесь мы находим Баала, чьё имя означает «Господь», так же как Адонай означает «Господь», но Баал и все его пути, или аватары, всегда были солярными божествами с сильной связью с бурей и молнией.
© Песнопения Лилит, Николай и Кэти де Маттос ФрисвольдПеснопения Лилит — ХОД — АДРАМАЛЕХ — САМАЭЛЬ
Ход означает «красоту», «славу» или «сияние» и представляет преданность и покорность. Тогда как Нецах — это постоянное излияние, бесконечный поток, Ход — это сдержанность, придающая направление этому потоку. Пока Нецах — пророческое вдохновение, Ход — это вдохновение, воплощённое в мысли, слова и смысл. Нецах — это идея танца и дух, выводящий танцора из себя в изменённое состояние. Ход — это ритм, узор, смысл и, наконец, запечатление танца в мире. Ход — это сияние славы, ибо он устанавливает космическую гармонию, поражающую нас своим лучистым великолепием. Клипот здесь — Адрамалех, семитское божество, чьё имя означает «величественный царь» и которое, судя по его изображению в «Dictionaire Infernal», могло ассоциироваться с павлином и мулом. Тень Хода связана с ложью, предательством, обманом и ощущением потерянности и бесцельности. Мы также находим Самаэля, приписываемого этой эманации, и это, безусловно, иная форма Самаэля, ангела Смерти, нежели та, что встречается нам в Гебуре, — возможно, Самаэль, который скорее утешает и исцеляет, нежели раздаёт яды. Как бы то ни было, Самаэль — это тот самый ангел, которого чаще любого другого отождествляли с Сатаной. В богомильской славянской Книге Еноха предполагается, что Сатаниил, брат-близнец Михаила, на самом деле был Самаэлем, а в «Изречениях рабби Элиэзера» Самаэль отождествляется со змеем в Эдеме, сделавшим Еву беременной Каином. Что примечательно, мы можем увидеть, что левая сторона Эц Хаим полностью подчинена динамике Сатана — Люцифер — Самаэль.
ЙЕСОД — ГАМАЛИЭЛЬ — САРГАТАНАС
Йесод означает «основание» и является потенциалом плодородия. Это лоно мира, место, где все вещи могут вернуться к своей изначальной форме и родиться заново. Эта эманация — секс, все формы секса, опыление растений, продолжение видов и их вымирание. Йесод — это секс.
Ход означает «красоту», «славу» или «сияние» и представляет преданность и покорность. Тогда как Нецах — это постоянное излияние, бесконечный поток, Ход — это сдержанность, придающая направление этому потоку. Пока Нецах — пророческое вдохновение, Ход — это вдохновение, воплощённое в мысли, слова и смысл. Нецах — это идея танца и дух, выводящий танцора из себя в изменённое состояние. Ход — это ритм, узор, смысл и, наконец, запечатление танца в мире. Ход — это сияние славы, ибо он устанавливает космическую гармонию, поражающую нас своим лучистым великолепием. Клипот здесь — Адрамалех, семитское божество, чьё имя означает «величественный царь» и которое, судя по его изображению в «Dictionaire Infernal», могло ассоциироваться с павлином и мулом. Тень Хода связана с ложью, предательством, обманом и ощущением потерянности и бесцельности. Мы также находим Самаэля, приписываемого этой эманации, и это, безусловно, иная форма Самаэля, ангела Смерти, нежели та, что встречается нам в Гебуре, — возможно, Самаэль, который скорее утешает и исцеляет, нежели раздаёт яды. Как бы то ни было, Самаэль — это тот самый ангел, которого чаще любого другого отождествляли с Сатаной. В богомильской славянской Книге Еноха предполагается, что Сатаниил, брат-близнец Михаила, на самом деле был Самаэлем, а в «Изречениях рабби Элиэзера» Самаэль отождествляется со змеем в Эдеме, сделавшим Еву беременной Каином. Что примечательно, мы можем увидеть, что левая сторона Эц Хаим полностью подчинена динамике Сатана — Люцифер — Самаэль.
ЙЕСОД — ГАМАЛИЭЛЬ — САРГАТАНАС
Йесод означает «основание» и является потенциалом плодородия. Это лоно мира, место, где все вещи могут вернуться к своей изначальной форме и родиться заново. Эта эманация — секс, все формы секса, опыление растений, продолжение видов и их вымирание. Йесод — это секс.
© Песнопения Лилит, Николай и Кэти де Маттос Фрисвольд