Forwarded from 𝐋𝐈𝐕𝐈𝐍𝐆 #𝐆𝐀𝐃
baal_article.pdf
1.1 MB
Баал, Баал-Зебул и Вельзевул: одна сущность или
результат религиозной полемики?
Исторический, библейский и оккультный обзор от @LIVINGGAD⚡️ ⚡️
результат религиозной полемики?
Исторический, библейский и оккультный обзор от @LIVINGGAD
Существует распространённая теория, согласно которой Баал, Баал-Зебул и Вельзевул
представляют собой три разных проявления одной и той же сущности. Некоторые
исследователи и практики эзотерики также предполагают, что за этими именами
скрывается «личина» Яхве — божества, обладающего чертами бога грозы и плодородия.
Анализ первоисточников — угаритских мифов, текстов Библии, археологических данных,
гримуаров и современной левой магической традиции — показывает более сложную
картину. Имена связаны единым культурным корнем, но прошли через длительную
эволюцию, включающую религиозную полемику и демонзацию. Они не являются тремя
лицами одной сущности в строгом смысле и не подтверждаются как маска Яхве.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Лилит во многом схожа с Ламашту, которую часто объединяют с другим демоническим и воздушным существом — Пазузу. Пазузу, сам будучи «злым ветром», приносящим голод и засуху, также призывали для защиты младенцев от Ламашту из-за их вражды. Можно сказать, что Ламашту олицетворяет более низменный и дикий потенциал Лилит, будучи одной из её дочерей. Говорили, что Ламашту — это объединение «семи ведьм», и саму её призывали или отпугивали с помощью семи её тайных имён. Лилит и её дочери, подобно Ламашту, занимают особое положение в творении, не связанные законами Шамаша, Солнца; они подчинены иному порядку и лунному закону, сияющему иначе, чем солнечный закон. Ламашту славилась тем, что соблазняла мужчин, вредила мужчинам, беременным женщинам и младенцам, пила кровь своих жертв, насылала болезни, недуги и несчастья. Она олицетворяет встроенный хаос в ткань мироздания, те элементы, факторы и силы, что привносят неопределённость во всё сущее, силы распада, вплетённые в атмосферу. Её описывают как крылатое создание с головой льва, ногами гарпии (анзу), со скорпионом между ног, в то время как
Вавилонский Ведьмин Ветер
она кормит грудью свинью и собаку, восседая на осле. Эти образы демонического, составленные из человеческого, божественного и звериного, как мы находим в средневековой демонологии, безусловно, были частично вдохновлены месопотамской и вавилонской демонологией. Её также описывают с ослиными ушами и зубами, длинными пальцами и ещё более длинными ногтями, что служит прототипическим образом для более современных изображений ведьмы-карги. Одно из заклинаний к ней для защиты младенца, обычно для снижения жара, таково: «Велика дочь Неба, что мучает младенцев, Её рука — сеть, её объятия — смерть, Она жестока, яростна, гневна, хищна, Бегунья, воровка — дочь Неба, Она касается животов рожениц, Она вырывает плод из беременной женщины. Дочь Неба — одна из Богов, её братьев, Не имеющая собственного дитя. Её голова — голова льва, Её тело — тело осла, Она рычит, как лев, Она непрестанно воет, как демон-пёс». За этим заклинанием следовал ритуал, в ходе которого изготавливалось изображение Ламашту. Ему нужно было принести в жертву хлеб и возлить на него воду. Затем изображение помещали на чёрную собаку, которая несла его к больному ребёнку. После этого изображение клали рядом с головой ребёнка, а сердце поросёнка приносили ей в жертву, помазывая им её рот. Заклинание нужно было повторять ежедневно в течение трёх дней. В этом описании мы также видим определённые ключи к тому, как понимать Лилит и Ламашту астрологически. Мы говорим о божестве, у которого скорпион находится на гениталиях и которое окружено совами (ночь) и господствующими львами (солнце), само же оно имеет природу Венеры из-за сексуальных составляющих.
Вавилонский Ведьмин Ветер
она кормит грудью свинью и собаку, восседая на осле. Эти образы демонического, составленные из человеческого, божественного и звериного, как мы находим в средневековой демонологии, безусловно, были частично вдохновлены месопотамской и вавилонской демонологией. Её также описывают с ослиными ушами и зубами, длинными пальцами и ещё более длинными ногтями, что служит прототипическим образом для более современных изображений ведьмы-карги. Одно из заклинаний к ней для защиты младенца, обычно для снижения жара, таково: «Велика дочь Неба, что мучает младенцев, Её рука — сеть, её объятия — смерть, Она жестока, яростна, гневна, хищна, Бегунья, воровка — дочь Неба, Она касается животов рожениц, Она вырывает плод из беременной женщины. Дочь Неба — одна из Богов, её братьев, Не имеющая собственного дитя. Её голова — голова льва, Её тело — тело осла, Она рычит, как лев, Она непрестанно воет, как демон-пёс». За этим заклинанием следовал ритуал, в ходе которого изготавливалось изображение Ламашту. Ему нужно было принести в жертву хлеб и возлить на него воду. Затем изображение помещали на чёрную собаку, которая несла его к больному ребёнку. После этого изображение клали рядом с головой ребёнка, а сердце поросёнка приносили ей в жертву, помазывая им её рот. Заклинание нужно было повторять ежедневно в течение трёх дней. В этом описании мы также видим определённые ключи к тому, как понимать Лилит и Ламашту астрологически. Мы говорим о божестве, у которого скорпион находится на гениталиях и которое окружено совами (ночь) и господствующими львами (солнце), само же оно имеет природу Венеры из-за сексуальных составляющих.
© Песнопения Лилит, Николай и Кэти де Маттос ФрисвольдПеснопения Лилит
постоянно приписываемые ей, что предполагало бы, что знаки Весов и Скорпиона, и в особенности градусы от 15 Весов до 15 Скорпиона, известные как Via Combusta — опальный путь, — воплощают всю астрологическую символику, данную этой таинственной дочери Полярной звезды. Это также говорило бы нам, что, когда мы говорим о Лилит, мы говорим о космической силе звёздного, а не лунного замысла и таинства. Но тайны глубже, и давайте вступим в царство Инанны, чтобы расширить понимание Лилит ещё больше. Инанна, будучи духом богини и войны, обычно описывается как божество контрастов, но именно в этой области, в этом напряжении, мы находим Лилит. В отношении к Инанне мы обнаруживаем, что Лилит связана с отрицательным полюсом Венеры, который тождествен духу Луны, заключённому в духе Чёрной Луны. Точнее, Лилит — это «Мудрость как Блудница», также известная как Иштар, сама Лилит является силой, движущей связку любви-войны, будучи сама сутью меркурианского эроса, который движет полюсами от ледяного холода к огненному жару и обратно. Мы можем проиллюстрировать эту тайну, показав, как Лилит соотносится с Иштар, согласно Фульвио Рендхеллу: Иштар — Ардат Лили
Лилиу (мужской род) — Лилиту (женский род) Что демонстрирует эта триада, так это связь между Иштар — Ардат Лили и полярностями в лилитианской теме, где мужская форма этой триады, ночные штормовые
Вавилонский Ведьмин Ветер
духи, Лилиу, породившие Гильгамеша, также являются силой, стоящей за драконами и вампирами, как Лилитии; женский аспект триады вводит в уравнение кошек и чёрных пантер таким образом, что эта триада резонирует с элементами, найденными на рельефе Бёрни. Эта триада рождается из другой триады, которая выглядит так: Иштар/Инанна (Венера)
постоянно приписываемые ей, что предполагало бы, что знаки Весов и Скорпиона, и в особенности градусы от 15 Весов до 15 Скорпиона, известные как Via Combusta — опальный путь, — воплощают всю астрологическую символику, данную этой таинственной дочери Полярной звезды. Это также говорило бы нам, что, когда мы говорим о Лилит, мы говорим о космической силе звёздного, а не лунного замысла и таинства. Но тайны глубже, и давайте вступим в царство Инанны, чтобы расширить понимание Лилит ещё больше. Инанна, будучи духом богини и войны, обычно описывается как божество контрастов, но именно в этой области, в этом напряжении, мы находим Лилит. В отношении к Инанне мы обнаруживаем, что Лилит связана с отрицательным полюсом Венеры, который тождествен духу Луны, заключённому в духе Чёрной Луны. Точнее, Лилит — это «Мудрость как Блудница», также известная как Иштар, сама Лилит является силой, движущей связку любви-войны, будучи сама сутью меркурианского эроса, который движет полюсами от ледяного холода к огненному жару и обратно. Мы можем проиллюстрировать эту тайну, показав, как Лилит соотносится с Иштар, согласно Фульвио Рендхеллу: Иштар — Ардат Лили
Лилиу (мужской род) — Лилиту (женский род) Что демонстрирует эта триада, так это связь между Иштар — Ардат Лили и полярностями в лилитианской теме, где мужская форма этой триады, ночные штормовые
Вавилонский Ведьмин Ветер
духи, Лилиу, породившие Гильгамеша, также являются силой, стоящей за драконами и вампирами, как Лилитии; женский аспект триады вводит в уравнение кошек и чёрных пантер таким образом, что эта триада резонирует с элементами, найденными на рельефе Бёрни. Эта триада рождается из другой триады, которая выглядит так: Иштар/Инанна (Венера)
© Песнопения Лилит, Николай и Кэти де Маттос ФрисвольдОсвобождение от христианского эгрегора
5-недельный курс от @BECOMEALIVINGGAD
Формат: текстовый, удобные файлы каждой лекции с навигацией прямо в Telegram + очень красивая, удобная, PDF-книга с навигацией всего курса в подарок
Вас не спрашивали о крещении. За вас решили. Когда вы не умели даже говорить.
А расплачиваетесь вы всю жизнь.
Виной без причины. Страхом за каждый шаг. Стыдом за свои желания. Ощущением, что радоваться нельзя — будто за всё придётся платить.
Это не вы. Это вложили. Задолго до вашего рождения.
И это можно снять. Своими руками.
▪️ Вас крестили в детстве — и вы хотите отозвать это решение, уже своё, взрослое.
▪️ Вас годами держат вина, страх и стыд — даже если вы давно не верите.
▪️ Вы чувствуете внутри чужие установки и хотите вернуть себе свою голову.
▪️ Вы строите свой путь — вне догм, вне стада, вне чужого контроля.
1. ОСНОВЫ. Что такое эгрегор и три рычага, которыми он вас держит: страх, вина, стыд.
2. ПСИХОЛОГИЯ И ЭНЕРГЕТИКА. Откуда растут корни. Ваша Тень — и сила, что в ней спрятана.
3. ОБРЯД РАСКРЕСТА. Полный пошаговый ритуал с готовыми формулами отречения. От подготовки до закрытия.
4. ЭНЕРГЕТИЧЕСКАЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОСТЬ. Как стоять на своих ногах. Защита, границы, своя опора.
5. ЖИЗНЬ ПОСЛЕ. Откаты, верующие близкие, дети, праздники — ответы на все вопросы.
Каждое занятие — это теория + медитации + задания для самостоятельной практики. Не "почитать", а реально прожить и сделать.
Это не пересказ пабликов и не "вода".
Каждое слово опирается на реальных мыслителей — Ницше, Фрейда, Юнга, Фромма, Фуко, Дюркгейма. Но написано живо и просто, на понятных примерах.
Вы не просто сделаете раскрест. Вы ПОЙМЁТЕ, как именно устроен механизм, который держал вас всю жизнь. А что поняли — над вами больше не властно.
Весь курс открывается прямо в Telegram — с навигацией.
Оглавление, разделы, быстрые переходы. Листать, возвращаться, перечитывать нужное — удобно. Ничего не теряется, всё всегда под рукой.
▪️ Свободу от вины, страха и стыда.
▪️ Проведённый обряд раскреста — своими руками.
▪️ Возвращённую энергию и личную силу.
▪️ Свою опору вместо чужого контроля.
▪️ Доступ ко всем материалам — навсегда.
▪️ Скидку 50% на личный раскрест от наших администраторов — для всех, кто прошёл курс.
3333 ₽ / 3333
Оплата в любой валюте — через Tribute или криптой.
Свободу не дают. Её забирают.
Заберите свою.
#GAD #курс #GAD_курс #GAD_раскрест #livinggad
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Син/Нанна (Луна –) Шамаш/Уту (Солнце +). Здесь мы видим несколько тем, которые должны быть вполне узнаваемы. Во-первых, перед нами дерево, посаженное в саду. В его корнях гнездится неукрощённый змей; в его ветвях живут птицы, похожие на гарпий, с четырьмя когтями; а в стволе обитает Лилит как сила, препятствующая планам и желаниям Инанны. Здесь возникает соблазн избежать очевидной аналогии с Ган Эден из христианской мифологии, где дерево хулуппу представляет одновременно и древо мудрости/знания, и ось мира, посаженную в центре райского состояния. Змей лежит у корня, птицы — в ветвях, а сила, имеющая доступ к обоим, — это Лилит, которая, в свою очередь, не только олицетворяет обладательницу мудрости, но и алхимическое единство змея и птицы, выраженное в эротическом желании. Также интересно рассмотреть эти темы в связи со скандинавским Иггдрасилем и историей творения в Эдде. Здесь мы тоже находим змея или дракона, грызущего корни мирового древа; находим птиц (и оленей) в ветвях дерева, а также орла с ястребом,
«Песни Лилит»
сидящим между его глаз. Дерево посажено в центре мира и знаменует собой «райское состояние» мира. К самому стволу привязаны две силы. Одна из них — белка Рататоск, которая разжигает ссоры между орлом на вершине дерева и змеем-драконом у корней, передавая вести и оскорбления от одного к другому. Другая — Норны, или духи Судьбы, которые вырезают судьбу всех живых существ на стволе мирового древа. Это позволяет предположить, что Лилит — мудрость внутри дерева, та, что знает Судьбу и Предназначение всех живых существ, сила, имеющая доступ к корням и колодцам мудрости, начиная со змей у корня, а также к тайнам птиц, покоящихся в ветвях, ибо сама она — из крови Анзу. Её природа подобна ртути, как ветер, и её сущность раскрывается в поле между любовью и войной, что делает её духом, движущим Иштар и заставляющим Инанну плакать в крушении и разочаровании её желаний. Если мы посмотрим на связь между Иштар и Ардат Лили, то обнаружим, что Лилит отведена весьма верховная роль. Ардат Лилит означает «служанка Лилит»; иными словами, Иштар — служанка Лилит, а родственная Ирду Лили означала бы «блудница Лилит» или суккуб; в обоих случаях наиболее явственны связи с ветрами и призраками. Инанна посылала Лилиту одолевать мужчин эротическими желаниями и сбивать их с пути, следовательно, Лилит была особой силой, которой владела Инанна. Ардат Лили была духом, назначенным вдохновлять «храмовую проституцию», которая, безусловно, имела иную направленность, чем проституция в местном борделе. В этом качестве её также называют ки-сикиль-лиль-ла-ке — именем, которое служит частью её собственного тайного имени. Однако это имя неизменно переводится как «дева», «спутница», «возлюбленная» и тому подобное — все эти эпитеты относятся к её положению как свободной и не имеющей супруга, но также это призыв подобной силы в память о её качестве возлюбленной спутницы.
«Песни Лилит»
сидящим между его глаз. Дерево посажено в центре мира и знаменует собой «райское состояние» мира. К самому стволу привязаны две силы. Одна из них — белка Рататоск, которая разжигает ссоры между орлом на вершине дерева и змеем-драконом у корней, передавая вести и оскорбления от одного к другому. Другая — Норны, или духи Судьбы, которые вырезают судьбу всех живых существ на стволе мирового древа. Это позволяет предположить, что Лилит — мудрость внутри дерева, та, что знает Судьбу и Предназначение всех живых существ, сила, имеющая доступ к корням и колодцам мудрости, начиная со змей у корня, а также к тайнам птиц, покоящихся в ветвях, ибо сама она — из крови Анзу. Её природа подобна ртути, как ветер, и её сущность раскрывается в поле между любовью и войной, что делает её духом, движущим Иштар и заставляющим Инанну плакать в крушении и разочаровании её желаний. Если мы посмотрим на связь между Иштар и Ардат Лили, то обнаружим, что Лилит отведена весьма верховная роль. Ардат Лилит означает «служанка Лилит»; иными словами, Иштар — служанка Лилит, а родственная Ирду Лили означала бы «блудница Лилит» или суккуб; в обоих случаях наиболее явственны связи с ветрами и призраками. Инанна посылала Лилиту одолевать мужчин эротическими желаниями и сбивать их с пути, следовательно, Лилит была особой силой, которой владела Инанна. Ардат Лили была духом, назначенным вдохновлять «храмовую проституцию», которая, безусловно, имела иную направленность, чем проституция в местном борделе. В этом качестве её также называют ки-сикиль-лиль-ла-ке — именем, которое служит частью её собственного тайного имени. Однако это имя неизменно переводится как «дева», «спутница», «возлюбленная» и тому подобное — все эти эпитеты относятся к её положению как свободной и не имеющей супруга, но также это призыв подобной силы в память о её качестве возлюбленной спутницы.
© Песнопения Лилит, Николай и Кэти де Маттос ФрисвольдВавилонский Ведьмин Ветер
Поместим её в две другие триады, чтобы максимально усилить её тайну, как это делал Рендхелл. Лилит Сатана, Люцифер Святой Дух.
Солнце (Отец), Луна (Мать). В вавилонскую эпоху мы находим Лилит как эманацию божества Иштар, часть триады, состоящей также из Бога Луны (СИН) и Бога Солнца (ШАМАШ), и справедливо помещённую в полярность магического синтеза, которая символизируется меркуриальными элементами, соединяющими различные триады, ибо именно в меркуриальном импульсе resides бесконечный творческий акт, и из него проистекает вечный цикл разрушения-творения, лежащий в основе тайны Лилит. Два понятия — творение и разрушение — присутствуют в божественной идее, которая должна была материализоваться в форму. Эта диаграмма тогда будет выглядеть следующим образом:
Песни Лилит
V Ардат-Лилит
Лилу (мужской род) Лилиту (женский род)
Вавилонский Ведьмин Ветер. В итоге мы получим следующий чертёж влияния лилитианской силы, воспроизведённый по работе и видению Рендхелла, который даёт нам точное оккультно-математическое представление космических измерений Лилит: Космический Поток и Контраст Лилитианской Силы.
Эрос-Любовь
Венера
Луна Марс Война-Смерть Меркурий Временное Слияние
Чёрная Луна
Активная Позитивность +(+) Активная Негативность +(+) Пассивная Пассивная
Лилитианская тема в синтезе
6 <> 9 <?
Позитивность +(+) Негативность +(+)
Поместим её в две другие триады, чтобы максимально усилить её тайну, как это делал Рендхелл. Лилит Сатана, Люцифер Святой Дух.
Солнце (Отец), Луна (Мать). В вавилонскую эпоху мы находим Лилит как эманацию божества Иштар, часть триады, состоящей также из Бога Луны (СИН) и Бога Солнца (ШАМАШ), и справедливо помещённую в полярность магического синтеза, которая символизируется меркуриальными элементами, соединяющими различные триады, ибо именно в меркуриальном импульсе resides бесконечный творческий акт, и из него проистекает вечный цикл разрушения-творения, лежащий в основе тайны Лилит. Два понятия — творение и разрушение — присутствуют в божественной идее, которая должна была материализоваться в форму. Эта диаграмма тогда будет выглядеть следующим образом:
Песни Лилит
V Ардат-Лилит
Лилу (мужской род) Лилиту (женский род)
Вавилонский Ведьмин Ветер. В итоге мы получим следующий чертёж влияния лилитианской силы, воспроизведённый по работе и видению Рендхелла, который даёт нам точное оккультно-математическое представление космических измерений Лилит: Космический Поток и Контраст Лилитианской Силы.
Эрос-Любовь
Венера
Луна Марс Война-Смерть Меркурий Временное Слияние
Чёрная Луна
Активная Позитивность +(+) Активная Негативность +(+) Пассивная Пассивная
Лилитианская тема в синтезе
6 <> 9 <?
Позитивность +(+) Негативность +(+)
© Песнопения Лилит, Николай и Кэти де Маттос ФрисвольдКОРОЛЕВА НОЧНЫХ ЖЕЛАНИЙ
Лилит — это сила, сущность, существующая в сфере между разрушением и созиданием, и можно сказать, что она — импульс, заложенный в хаосе. Говоря о хаосе, мы должны понимать его как идею, которая ещё не обрела форму. Она также является метафизической смертью в том смысле, что смерть — это изменение расположения массы и энергии, то есть трансформация, не связанная с уничтожением чего-либо. В ортодоксальной магии ей приписывают различные роли, такие как Королева вампиров и супруга Сатаны, и, следуя этой идее, мы можем развить её, утверждая, что она, по сути, является женским Сатаной, а значит, антидухом или антитезой Зла, понимаемого в христианской мифологии. Нам необходимо осознать, что Лилит как метафизический принцип представляет собой то, что ощутимо для нас в связи с тайной, заложенной в том, как идея обретает форму в хаосе. Движение Лилит в хаосе переживается как состояние фрустрации. Эта фрустрация вызвана тем, что движение Лилит всегда разворачивается в напряжении между разрушением и созиданием, или эросом и танатосом. Поэтому мы можем, в согласии с ортодоксальной магией, признать её Королевой Гипербореи, согласно одному из её эпитетов — Цафони, Северная. Когда они были изгнаны из Эдемского сада, их изгнали в северные земли, землю Нод — и тем более Каина, который поселился в этом царстве со своей женой Азурой, чьё имя означает «сдержанность». Нод означает «скитаться»; следовательно, Каин вёл кочевой образ жизни, и, например, народ рома, считающий себя детьми Каина, в этом смысле продолжает «проживание в земле Нод». Естественно, мы можем, развивая лилитианскую
Лилит — это сила, сущность, существующая в сфере между разрушением и созиданием, и можно сказать, что она — импульс, заложенный в хаосе. Говоря о хаосе, мы должны понимать его как идею, которая ещё не обрела форму. Она также является метафизической смертью в том смысле, что смерть — это изменение расположения массы и энергии, то есть трансформация, не связанная с уничтожением чего-либо. В ортодоксальной магии ей приписывают различные роли, такие как Королева вампиров и супруга Сатаны, и, следуя этой идее, мы можем развить её, утверждая, что она, по сути, является женским Сатаной, а значит, антидухом или антитезой Зла, понимаемого в христианской мифологии. Нам необходимо осознать, что Лилит как метафизический принцип представляет собой то, что ощутимо для нас в связи с тайной, заложенной в том, как идея обретает форму в хаосе. Движение Лилит в хаосе переживается как состояние фрустрации. Эта фрустрация вызвана тем, что движение Лилит всегда разворачивается в напряжении между разрушением и созиданием, или эросом и танатосом. Поэтому мы можем, в согласии с ортодоксальной магией, признать её Королевой Гипербореи, согласно одному из её эпитетов — Цафони, Северная. Когда они были изгнаны из Эдемского сада, их изгнали в северные земли, землю Нод — и тем более Каина, который поселился в этом царстве со своей женой Азурой, чьё имя означает «сдержанность». Нод означает «скитаться»; следовательно, Каин вёл кочевой образ жизни, и, например, народ рома, считающий себя детьми Каина, в этом смысле продолжает «проживание в земле Нод». Естественно, мы можем, развивая лилитианскую
© Песнопения Лилит, Николай и Кэти де Маттос ФрисвольдТема «Песнопений Эйлит» показывает, что Нод представляет хаос — идеи, которые необходимо воплотить в форму и проявить. Сад Эдема уже был создан; речь шла о наречении всего сущего там, что произошло из иного порядка, нежели Гиперборейский. Однако вопрос имени и наречения имеет решающее значение для её тайны; поскольку Лилит знала тайное имя творящей силы, она сама обладала этой способностью — ибо наречь что-то означало сделать это реальным, проявленным. Большое значение в этой связи имеет ангельский или небесный супруг Лилит — Шемяза, предводитель Падшего Воинства, чьё имя означает «Видение Имени». Под «Шем» или Именем подразумевалось тайное имя Бога, известное Лилит и увиденное Шемязой. Но каким образом он видел это имя? Это явно отсылает к способности дракона (от греческого «drakon» — «ясное зрение»), тому же ясному зрению, которое заложено в слове «yaza». Для нашего обсуждения интересно, как эти детали указывают на проявление драконьего наследия, связанного со знанием и видением истинного имени Бога, что может означать, что Лилит и есть имя Бога, то есть творческий потенциал, который созерцал или засвидетельствовал её супруг. Еврейский фольклор и мистицизм сохранили многое из того представления о Лилит, которое мы в целом разделяем сегодня, — как о демонической ночной силе, возникшей в начале времён. Основные черты Лилит были хорошо разработаны к концу талмудического периода. Поэтому к XV веку каббалистический мистицизм развил весьма интересный корпус текстов, детализирующих её тайну, которая стала частью её сущностного образа. Развитие образа Лилит в мозаичной структуре, свойственной авраамической традиции, и её интерпретации в Торе, Аггаде, Зохаре, Септуагинте и раввинистических текстах, тяготеющих к Каббале, дают нам тысячелетнюю хронологию её трансформаций — с VI века до н.э. до сефардских каббалистических общин в Испании в эпоху, известную как Ренессанс. Отрывок из Исаии 34:14 в версии короля Иакова гласит следующее:
© Песнопения Лилит, Николай и Кэти де Маттос ФрисвольдКоролева «Ночных желаний». «И звери пустыни будут встречаться с дикими зверями островов, и сатир будет перекликаться с другим; там же будет покоиться и ночная сова, находя себе место покоя» (ICJV). Для нас интересна именно ссылка на ночную сову, которая может отсылать к эпосу о Гильгамеше, где вечно птицеподобная Лилиту из вавилонской демонологии нашла покой в пустыне. Именно в этом переходе от ночной птицы она стала ассоциироваться с самой ночью (Лилией), благодаря лингвистическому родству и каббалистической темуре. Сама ночная сова интересна тем, что Септуагинта использует слово «онокентавр» вместо «совы» — слово, которое может означать сатира, змея, дракона, феникса, сирену и других животных, ныне отнесённых к мифологии мира. Поэтому в других переводах Библии мы видим, что это ночное существо переводится как «ночное чудовище», «вампир», «ночная ведьма» и «козодой», также известный как Стрикс. Если мы обратимся к Наг-Хаммади или Свиткам Мёртвого моря, то найдём несколько упоминаний о ней. Она неизменно является непостоянной и разрушительной силой, относящейся к ночи. Она соблазнительница, смутьянка, полная распутства, с жаждой человеческой крови и плоти младенцев. Некоторые комментаторы говорят, что она — та самая чужая женщина (с рогами и крыльями) из Притчей 2:18-19: «Дом её ведёт к смерти, и стези её — к мертвецам. Никто из вошедших к ней не возвращается и не находит путей жизни». В труде «Эрубин» в переводе Нойснера мы находим богатую талмудическую легенду о ранних днях Лилит с Адамом и её дальнейшем развитии. Он пишет: «Элеазар далее утверждал: Во все те годы [130 лет после его изгнания из Эдемского сада], пока Адам был под проклятием, он порождал призраков и
© Песнопения Лилит, Николай и Кэти де Маттос Фрисвольд«Песнопения Эйлит»: демоны-мужчины и демоны-женщины [или ночные демоны], ибо в Писании сказано: «И прожил Адам сто тридцать лет и родил сына по подобию своему, по образу своему», из чего следует, что до того времени он не рождал по своему образу… Когда он увидел, что через него смерть была назначена как наказание, он провёл сто тридцать лет в посте, на сто тридцать лет прервал связь с женой и сто тридцать лет носил на теле одежды из смоковницы. — Это утверждение [рава Иеремии] было сделано в отношении семени, которое он изверг. Зогар в четвёртом томе в переводе рабби Матта утверждает: «Она бродит по ночам, досаждая сынам человеческим и заставляя их осквернять себя». Становится ясно, что этот талмудический отрывок указывает на столь враждебный союз между Адамом и Лилит. Что касается еврейской народной традиции и Каббалы, «Алфавит Бен-Сиры», довольно тёмный трактат, датируемый примерно X веком, оказал огромное влияние на то, как её воспринимают в современном оккультизме. Этот текст, в свою очередь, во многом заимствовал из других апокрифических сочинений, таких как «Апокалипсис Адама» (см. «Невидимый огонь»). Данный текст развивает идею первой жены Адама в связи с тем, что женщина уже была сотворена в Бытии 1:27, где мужчина и женщина сотворены по образу Творца, тогда как Ева создаётся в Бытии 2:22. Следовательно, именно равенство между Лилит и Адамом и отказ Лилит быть подчинённой своей равной приводит к разрыву изначальной пары. В этом отношении возможно, что автор текста имел в виду идею символона — изначального союза близнецовых пламен из платоновского диалога «Пир». Важные разделы «Алфавита Бен-Сиры» гласят следующее:
© Песнопения Лилит, Николай и Кэти де Маттос ФрисвольдForwarded from 𝐋𝐈𝐕𝐈𝐍𝐆 #𝐆𝐀𝐃
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ВАЖНАЯ ИНФОРМАЦИЯ КАНАЛА @LIVINGGAD
— С припиской в нике или био #GAD будете поддерживать канал👍
— Заходите в наш чат @BECOMEALIVINGGAD_CHAT за свободным общениям или советами по магической практике
— 24/7 расклады и ответы на жизнетрепещущие вопросы доступны в заговоренном боте Акаузальный оракул
— Узнать больше про наши боты и IT-сервисы можно здесь: @LIVINGGADHUB
— Наш форум со всеми каналами, постами, отзывами, ценами, услугами: 𝐋𝐈𝐕𝐈𝐍𝐆𝐆𝐀𝐃
— Вход в закрытый канал с заговорами, ритуалами и медитациями: @BAZAMAGII
🤚 Бустим наш канал: https://t.me/boost/livinggad
🩸 🩸 🩸 🅰️ 🩸 🩸 🩸 🩸 🩸
🩸 Ссылка на донаты через криптобот ЗДЕСЬ
🩸 Ссылка на донаты с карты любой страны ЗДЕСЬ
🩸 Ссылка на бот для отправки звёзд ЗДЕСЬ
🩸 @evilluciya на @wallet | @send | Telegram Stars, Gifts, NFT
⏺ TRC20 TBG9fvTyAUSJZNjJQkwg7wT5R1hMn8PM9W
⏺ TON UQBCtL0ToHdpF1Q3ZJvPdbu7KnadJlWgJSMMOr7sOVm1EVL2
⏺ SOL 4RKpDAKS4cS5gaMZFmDaDmzFS7VuRH96tuXPLzicx3zZ
⏺ ERC20 0xdA41F5B6852408302009694139473CBe8B1FF680
Все тексты, описания ритуалов, заговоров, визуальные и вербальные образы представляют собой пропаганду религиозных или анти-религиозных движений. Весь контент данного канала имеет исключительно человеконенавистнический характер🔪
— С припиской в нике или био #GAD будете поддерживать канал
— Заходите в наш чат @BECOMEALIVINGGAD_CHAT за свободным общениям или советами по магической практике
— 24/7 расклады и ответы на жизнетрепещущие вопросы доступны в заговоренном боте Акаузальный оракул
— Узнать больше про наши боты и IT-сервисы можно здесь: @LIVINGGADHUB
— Наш форум со всеми каналами, постами, отзывами, ценами, услугами: 𝐋𝐈𝐕𝐈𝐍𝐆𝐆𝐀𝐃
— Вход в закрытый канал с заговорами, ритуалами и медитациями: @BAZAMAGII
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Королева ночных желаний
«После того как Бог сотворил Адама, который был один, Он сказал: „Нехорошо человеку быть одному“. Тогда Он сотворил женщину для Адама из земли, как сотворил самого Адама, и назвал её Лилит. Адам и Лилит тотчас начали ссориться. Она сказала: „Я не лягу внизу“, а он сказал: „Я не лягу под тобой, но только сверху. Ибо ты годишься лишь быть внизу, а я — быть выше“. Лилит ответила: „Мы равны друг другу, поскольку оба сотворены из земли“. Но они не слушали друг друга. Когда Лилит это увидела, она произнесла Непроизносимое Имя и улетела в воздух. Адам стоял в молитве перед своим Творцом: „Владыка вселенной! — сказал он. — Женщина, которую Ты мне дал, убежала“. Тотчас Святой, благословен Он, послал трёх ангелов — Сеноя, Сансеноя и Семангелофа — вернуть её.
Сказал Святой Адаму: „Если она согласится вернуться, то всё хорошо. Если нет, она должна позволять умирать ста своих детей каждый день“. Ангелы покинули Бога и погнались за Лилит, настигли её среди моря, в могучих водах, где суждено было утонуть египтянам. Они передали ей слово Божье, но она не пожелала возвращаться. Ангелы сказали: „Мы утопим тебя в море“.
„Оставьте меня! — сказала она. — Я создана лишь для того, чтобы причинять болезни младенцам. Если младенец мужского пола, я властвую над ним восемь дней после его рождения, а если женского — двадцать дней“.
Когда ангелы услышали слова Лилит, они настояли, чтобы она вернулась. Но она поклялась им именем Живого и Вечного Бога: „Всякий раз, как я увижу вас, или ваши имена, или ваши образы на амулете, я не буду иметь власти над тем младенцем“. Она также согласилась, чтобы сто её детей умирали каждый день. Соответственно, каждый день гибнет сто демонов, и по той же причине мы пишем имена ангелов на амулетах для маленьких детей. Когда Лилит видит их имена, она вспоминает свою клятву, и ребёнок выздоравливает».
«После того как Бог сотворил Адама, который был один, Он сказал: „Нехорошо человеку быть одному“. Тогда Он сотворил женщину для Адама из земли, как сотворил самого Адама, и назвал её Лилит. Адам и Лилит тотчас начали ссориться. Она сказала: „Я не лягу внизу“, а он сказал: „Я не лягу под тобой, но только сверху. Ибо ты годишься лишь быть внизу, а я — быть выше“. Лилит ответила: „Мы равны друг другу, поскольку оба сотворены из земли“. Но они не слушали друг друга. Когда Лилит это увидела, она произнесла Непроизносимое Имя и улетела в воздух. Адам стоял в молитве перед своим Творцом: „Владыка вселенной! — сказал он. — Женщина, которую Ты мне дал, убежала“. Тотчас Святой, благословен Он, послал трёх ангелов — Сеноя, Сансеноя и Семангелофа — вернуть её.
Сказал Святой Адаму: „Если она согласится вернуться, то всё хорошо. Если нет, она должна позволять умирать ста своих детей каждый день“. Ангелы покинули Бога и погнались за Лилит, настигли её среди моря, в могучих водах, где суждено было утонуть египтянам. Они передали ей слово Божье, но она не пожелала возвращаться. Ангелы сказали: „Мы утопим тебя в море“.
„Оставьте меня! — сказала она. — Я создана лишь для того, чтобы причинять болезни младенцам. Если младенец мужского пола, я властвую над ним восемь дней после его рождения, а если женского — двадцать дней“.
Когда ангелы услышали слова Лилит, они настояли, чтобы она вернулась. Но она поклялась им именем Живого и Вечного Бога: „Всякий раз, как я увижу вас, или ваши имена, или ваши образы на амулете, я не буду иметь власти над тем младенцем“. Она также согласилась, чтобы сто её детей умирали каждый день. Соответственно, каждый день гибнет сто демонов, и по той же причине мы пишем имена ангелов на амулетах для маленьких детей. Когда Лилит видит их имена, она вспоминает свою клятву, и ребёнок выздоравливает».
© Песнопения Лилит, Николай и Кэти де Маттос ФрисвольдКантиклы Эйлит. Она продолжала в еврейских народных традициях и каббале считаться блудницей или супругой Асмодея, важного соломонова царя демонов, и в этой области также уподобилась царице Савской — если не стала с ней единым целым, — таинственной возлюбленной царя Соломона, вошедшей в его храм с птичьими ногами. Из соития Асмодея и Лилит, или же из рассмотрения царя Соломона как одержимого Асмодеем в поздние годы и, следовательно, принятия царицы Савской и гедонистического образа жизни, исполненного демонической магии, интрижек и договоров, развилось множество историй и таинств в каббалистическом мистицизме. Из этих текстов особое значение имеет трактат XIII века «Об эманациях слева». В этом тексте автор оперирует представлением о двух Лилит: одной меньшей и одной большей, при этом меньшая является супругой Асмодея. Важные отрывки таковы: «В ответ на твой вопрос о Лилит я объясню тебе суть дела. Относительно этого момента существует предание, принятое от древних мудрецов, которые использовали Тайное знание Малых Чертогов — то есть манипуляцию демонами и лестницу, по которой восходят к пророческим уровням. В этом предании ясно сказано, что Самаэль и Лилит родились как одно целое, подобно форме Адама и Евы, которые также родились как одно целое, отражая то, что вверху. Таково повествование о Лилит, принятое мудрецами в Тайном знании Чертогов. Матрона Лилит — спутница Самаэля. Оба они родились в один час по образу Адама и Евы, сплетенные друг с другом. Асмодей, великий царь демонов, имеет спутницей меньшую (младшую) Лилит, дочь царя, чье имя Кафсефони. Имя его спутницы — Мехетабель, дочь Матреда, а их дочь — Лилит. И Змей, Женщина блуда, подстрекала и соблазняла Еву через скорлупы Света, который сам по себе является
© Песнопения Лилит, Николай и Кэти де Маттос ФрисвольдСвятость Царицы Ночных Желаний. И Змей соблазнил Святую Еву, и достаточно сказано для того, кто понимает. И всё это разрушение произошло потому, что Адам, первый человек, сочетался с Евой, пока она была в своей менструальной нечистоте — это грязь и нечистое семя Змея, который познал Еву до того, как познал её Адам. Вот, это перед вами: из-за грехов Адама, первого человека, все упомянутые вещи возникли. Ибо Злая Лилит, увидев величие его разложения, укрепилась в своих скорлупах, и пришла к Адаму против его воли, и разгорячилась от него, и родила ему множество демонов, духов и лилин. Тайные имена Лилит, открытые пророку Илии в Зогаре (Том IV): Лилит, Абиту, Абиу, Хакаш, Аверс Хикподу, Аялу, Матрота. Лилит причисляется к одной из клипот, соответствующих сефире Малкут в каббалистическом Древе Жизни (Эц Хаим), а не Йесод, как можно видеть в некоторых интерпретациях. Йесод, несущий лунные вибрации божественного лика, находится в ином отношении к творению и мудрости как основание «добра» и «зла», тогда как Малкут есть само царство «добра и зла» и даёт возможность «идти на север», имея в виду выход за пределы добра и зла в то место, где корона и основание едины, а именно в царство Ану, космическую ткань, на которой разыгрывается атмосфера. Кроме того, Малкут, будучи материальным миром, является местом, где разыгрываются соблазн, удовольствие, страхи, разочарование и отчаяние. Мы находим здесь игру между Сатаной, представляющим склонности к личной власти и духовной гордыне, уравновешенные в чувственном и космическом эротизме Лилит. Лилит как аморальное воплощение похоти также является нестабильной силой, которая душит, убивает и сбивает людей с пути, и как таковая может рассматриваться как воплощающая, в определённой степени,
© Песнопения Лилит, Николай и Кэти де Маттос ФрисвольдИдея «Песнопений Эйлит» о злонамеренности, присущей Безымянному Искусству. Злонамеренность, которую мы могли бы поставить под сомнение, считается таковой, потому что мы не до конца понимаем добродетели, присущие звёздному утешению, управляемому космическим законом до воцарения Шамаша. Каждое зеркало — это проход в Иной мир и ведёт в пещеру, в которую Лилит ушла после того, как навсегда покинула Адама и Эдем. В этой пещере Лилит берёт себе демонов-любовников, которые порождают с ней множество демонов, вылетающих из пещеры и наполняющих мир. Когда эти демоны хотят вернуться, они просто входят в ближайшее зеркало. Мы не будем слишком долго задерживаться на Каббале и Лилит, так как эта тема была хорошо исследована за последние десятилетия в связи с клипот, или злыми силами на тёмной стороне Древа Жизни, часто называемого Древом Смерти. Однако важно дать краткое изложение происхождения клипот и переосмыслить, в контексте Лилит, эти духовные явления. Существование зла и объяснение его сущности стало важной областью для школы сафедского иудейского мистицизма XVI века, которая подарила миру знаменитый комментарий к Торе, известный как Зогар. Сафедская школа была создана иудейскими раввинами и мистиками, изгнанными из Испании в 1492 году, и этот «второй исход» собрал вместе некоторых из самых блестящих умов иудейского мистицизма, среди которых был Исаак Лурия. Лурия решил разрешить проблему зла с помощью слова цимцум, которое обозначает процесс божественного сжатия света, освобождающего пространство, которое затем может быть заполнено светом в непрерывном процессе. Затем божественное или святое заключает себя в себе, и каждое сжатие даёт место для новой эманации, пока мы не получим 10 сфирот, или божественных эманаций, также известных как 10 ликов Бога, поскольку сфира выражает качества Божественности. Лурия предположил, что зло вошло в мир во время этого процесса. Он представлял, что Божественность в её состоянии до начала этого творческого процесса сжатия и эманации была светом, не знающим границ, который он называл Айн Соф Аур. Именно этот свет начал эманировать...
© Песнопения Лилит, Николай и Кэти де Маттос ФрисвольдКоролева ночных желаний превратилась в девять качеств самой себя, образовав в общей сложности десять сфирот. Эти девять сфирот получили жизнь, будучи помещены в пустое пространство, где они приняли эманацию, порождённую сокращением, которое наполнило эти сосуды творения особым качеством чистого света. Эти первые десять сфирот стали, согласно «Сефер Йецира», первыми светами творения. Эти света, в свою очередь, наполнили глиняные сосуды, идеально сформированные для вмещения своей сущностной идеи, и излились в космический океан, как показано на диаграмме ниже:
Этот процесс хорошо сработал для первых четырёх сфирот, но когда была наполнена пятая сфира, она разбилась, и свет пролился на творение. Эта сфира находилась в центре эманаций левой стороны, называемой Дин, Гебура или суровость и сила. Были приняты меры для укрепления следующих четырёх
сфирот из «Песней Песней Элит», и процесс прошёл успешно; разбился только пятый сосуд, но каким-то образом в ходе этого процесса Шевират ха-Келим, буквально «разбиения сосудов» (да, во множественном числе), свет от разбитой сфиры воссоздал себя в виде отражений и зеркал от других сосудов, однако корень всех этих ложных сфирот обнаружился в излиянии суровости. Эти десять теневых эманаций, рождённых из суровости, получили название Клипот, что означает «шелуха» или «скорлупа», и для Лурии они служили объяснением присутствия зла в мире. Лурия представлял этот свет подобным свету, прикреплённому к маслу, которое осталось бы на разбитой глиняной лампе. Он всё ещё будет гореть божественным светом, пока есть масло, питающее свет в его разбитом состоянии. Это означает, что это теневое существо было живо, обладая долей божественного света. В заключение, подобно тому как свет, сжигающий масло на разбитой глиняной лампе, увял бы и погас, если бы ему не дали больше масла, эти существа, рождённые из разбитой сфиры, были бы сходны по природе, нуждаясь в нахождении чего-то для поглощения, чтобы поддерживать огонь, что затем интерпретировалось как объяснение присутствия не только зла, но и разрушения. Это означает, что клипот — это реальные силы сами по себе, являющиеся как бы тенями первого света. Древо Жизни смоделировано на основе лурианской идеи цимцума, которая подразумевает, что Бог сократил свой свет таким образом, что сферы или сферы, обозначенные данными качествами, излучались подобно радуге частот, расширяясь по мере того, как божественный свет сжимался, поэтому в лурианском цимцуме, как показано ниже, мы имеем основную идею Древа Жизни, основанную на том, как божественные качества, или «лики Бога», распространялись в виде сферических частот из-за сокращения света. Этот процесс можно понимать как рождение зёрен света, которые затем вырастают в собственную сущность, оставляя позади божественно оформленную (но пустую) оболочку. Эти оболочки, которые разбиваются, чтобы семя света расширилось, и есть клипот. Они пусты, но не лишены божественного света; скорее, считается, что они претерпели божественное сожжение, когда семя света прорвалось наружу. На метафизическом уровне это указывает на то, что
Этот процесс хорошо сработал для первых четырёх сфирот, но когда была наполнена пятая сфира, она разбилась, и свет пролился на творение. Эта сфира находилась в центре эманаций левой стороны, называемой Дин, Гебура или суровость и сила. Были приняты меры для укрепления следующих четырёх
сфирот из «Песней Песней Элит», и процесс прошёл успешно; разбился только пятый сосуд, но каким-то образом в ходе этого процесса Шевират ха-Келим, буквально «разбиения сосудов» (да, во множественном числе), свет от разбитой сфиры воссоздал себя в виде отражений и зеркал от других сосудов, однако корень всех этих ложных сфирот обнаружился в излиянии суровости. Эти десять теневых эманаций, рождённых из суровости, получили название Клипот, что означает «шелуха» или «скорлупа», и для Лурии они служили объяснением присутствия зла в мире. Лурия представлял этот свет подобным свету, прикреплённому к маслу, которое осталось бы на разбитой глиняной лампе. Он всё ещё будет гореть божественным светом, пока есть масло, питающее свет в его разбитом состоянии. Это означает, что это теневое существо было живо, обладая долей божественного света. В заключение, подобно тому как свет, сжигающий масло на разбитой глиняной лампе, увял бы и погас, если бы ему не дали больше масла, эти существа, рождённые из разбитой сфиры, были бы сходны по природе, нуждаясь в нахождении чего-то для поглощения, чтобы поддерживать огонь, что затем интерпретировалось как объяснение присутствия не только зла, но и разрушения. Это означает, что клипот — это реальные силы сами по себе, являющиеся как бы тенями первого света. Древо Жизни смоделировано на основе лурианской идеи цимцума, которая подразумевает, что Бог сократил свой свет таким образом, что сферы или сферы, обозначенные данными качествами, излучались подобно радуге частот, расширяясь по мере того, как божественный свет сжимался, поэтому в лурианском цимцуме, как показано ниже, мы имеем основную идею Древа Жизни, основанную на том, как божественные качества, или «лики Бога», распространялись в виде сферических частот из-за сокращения света. Этот процесс можно понимать как рождение зёрен света, которые затем вырастают в собственную сущность, оставляя позади божественно оформленную (но пустую) оболочку. Эти оболочки, которые разбиваются, чтобы семя света расширилось, и есть клипот. Они пусты, но не лишены божественного света; скорее, считается, что они претерпели божественное сожжение, когда семя света прорвалось наружу. На метафизическом уровне это указывает на то, что
© Песнопения Лилит, Николай и Кэти де Маттос Фрисвольд