Святая Голубка Космических Теней, она же Царица Земаргада и Савская, и в конечном счёте — наложница Бога, что лишь подчёркивает её глубочайшую двойственность и парадоксальность. Если добавить к этому, что шумерские царские списки приписывают отцовство героя Гильгамеша Лилит — или же духу лиллу в целом, — загадка становится лишь ещё более непостижимой. Лилит — это осознание, проявляющееся в определённых темах, из которых, возможно, фильм Луи Маля «Чёрная луна» (1975) является одним из наиболее правдивых изображений этого особого осознания — безусловно эротического, но также загадочного, слепого и прямого в своих завуалированных проявлениях. Воистину она представлена обсидианом, подлинным чёрным зеркалом, минералом, созданным быстрым охлаждением вулканической лавы, что соответствует её природе и деятельности на Огненном, или Пылающем, Пути. Via Combusta — это путь, где Дух Отсутствия порождает во сне тысячу чёрных солнц и превращается в сад пыток всех грёз. Это находит своё отражение в самой тёмной ночи и самом долгом дне — зимнем солнцестоянии, когда Козерог, управляемый Сатурном, вступает во владение Солнцем. В этой области мы находим имя святого Иоанна Крестителя, который, обезглавленный, возвещает новые горизонты. Перед зимним солнцестоянием, 13 декабря, наступает день святой Лючии — праздник, когда око Солнца и око Луны отдаются, и тем самым приветствуется присутствие Лилит, осознанное в третьем знаке в её венерианском обличье. С этой точки она движется от власти Юпитера, сына Сатурна, к власти Сатурна, вступающего во владение Солнцем. В том, как она движется, заложен космический порядок — сверхкосмическое осознание по ту сторону обсидианового зеркала, которое возвращает мудрость, накопленную за годовой цикл. Это то движение, что вдохновило Иродиаду заставить голову святого Иоанна Крестителя заговорить вновь и изречь мудрость, когда Солнце приняло господство Сатурна. Это господство, которое устанавливает 28 дней безначалия и свободы, где свет эротической души, танцующей в исступлении при лунном свете, взывает к свету мира.
© Песнопения Лилит, Николай и Кэти де Маттос ФрисвольдПеснопения Лилит
Лилит часто называют Тёмной Богиней, Чёрной Богиней, и хотя это правда, следует также понимать, что это за собой влечёт. Роберт Грейвс писал в «Белой Богине» (1964): «Чёрная Богиня пока едва ли больше, чем слово надежды, прошептанное среди немногих, кто прошёл ученичество у Белой Богини. Она обещает новый мирный союз между мужчиной и женщиной, соответствующий конечной реальности любви… Она приведёт мужчину обратно к тому верному инстинкту любви, который он давно утратил из-за интеллектуальной гордыни». Действительно, она — «слово надежды, прошептанное среди немногих», ибо, скованная отсутствием небесных светил, будучи сжатием malefica, надежда — это то, что остаётся, когда она выдыхает в сдержанном довольстве. Следует также отметить, что Она и черна и бела, и влажна и суха. Она — этот парадокс, не ведающий Милосердия, ибо она за пределами добра и зла, покоясь на крыльях Благодати. Она — как Белая и Чёрная — легко вызывается зовом Красного, неуклонным течением красного тока в черноте Луны. Так она — не Луна, но её отсутствие, ищущее тайного супружеского экстаза с Sol Niger, пока миры остаются сокрытыми и возвышенными. Она — Земля, Чёрная Земля, сама Мудрость. Она — река серебра, переливающаяся через край чернотой Земли. Она — дух Иштар, стоящей обнажённой в зале крюков и посохов на седьмой ступени, когда она наклоняется и осознаёт, что лишь через подчинение она может и будет господствовать. Она — Святой Дух, подательница Мудрости. Она — сила священного единения, дух священного соития, где эликсиры красный и белый приносятся в жертву ради её проявления и возрождения, и всё же она не это, но дыхание, что совершает эту возможность.
Лилит часто называют Тёмной Богиней, Чёрной Богиней, и хотя это правда, следует также понимать, что это за собой влечёт. Роберт Грейвс писал в «Белой Богине» (1964): «Чёрная Богиня пока едва ли больше, чем слово надежды, прошептанное среди немногих, кто прошёл ученичество у Белой Богини. Она обещает новый мирный союз между мужчиной и женщиной, соответствующий конечной реальности любви… Она приведёт мужчину обратно к тому верному инстинкту любви, который он давно утратил из-за интеллектуальной гордыни». Действительно, она — «слово надежды, прошептанное среди немногих», ибо, скованная отсутствием небесных светил, будучи сжатием malefica, надежда — это то, что остаётся, когда она выдыхает в сдержанном довольстве. Следует также отметить, что Она и черна и бела, и влажна и суха. Она — этот парадокс, не ведающий Милосердия, ибо она за пределами добра и зла, покоясь на крыльях Благодати. Она — как Белая и Чёрная — легко вызывается зовом Красного, неуклонным течением красного тока в черноте Луны. Так она — не Луна, но её отсутствие, ищущее тайного супружеского экстаза с Sol Niger, пока миры остаются сокрытыми и возвышенными. Она — Земля, Чёрная Земля, сама Мудрость. Она — река серебра, переливающаяся через край чернотой Земли. Она — дух Иштар, стоящей обнажённой в зале крюков и посохов на седьмой ступени, когда она наклоняется и осознаёт, что лишь через подчинение она может и будет господствовать. Она — Святой Дух, подательница Мудрости. Она — сила священного единения, дух священного соития, где эликсиры красный и белый приносятся в жертву ради её проявления и возрождения, и всё же она не это, но дыхание, что совершает эту возможность.
© Песнопения Лилит, Николай и Кэти де Маттос Фрисвольд⭐ Акаузальный Оракул ⭐
Предсказания, карты Таро, ответы на вопросы и натальные карты.
✨ Глубокое погружение — Оракул учитывает историю и ваш астральный профиль.
🌑 Традиция — настройте духовный стиль ответов.
🌐 Отвечает на языке вашего вопроса.
Оплата через Telegram Stars. По оплате картой или криптой — @evilluciya
Предсказания, карты Таро, ответы на вопросы и натальные карты.
✨ Глубокое погружение — Оракул учитывает историю и ваш астральный профиль.
🌑 Традиция — настройте духовный стиль ответов.
🌐 Отвечает на языке вашего вопроса.
Оплата через Telegram Stars. По оплате картой или криптой — @evilluciya
Хофи Дов из Космических Теней. Она — Звезда всех таинств, и в своём славном проявлении человек склонен поставить правую ногу на левый путь и осудить себя. Она — Луна, затмевающая Солнце, когда несёт его в царство Смерти за пределами времени, пространства и орбиты. Она — свидетельница всего устойчивого и незримая башня его. Она — сама Негридо и камень, сияющий, словно жемчужина из Алголя, в устах трупов святых. Она — Седьмая сестра и само сестричество. Она — Дева, держащая Светильник, и она — влажный туман, покоящийся в Млечных Путях небесных сестёр, взывающих к Матерям Чёрной Земли, дабы низвели они Вечную Ночь на душу каждого Мужчины и каждой Женщины. Она — не тень твоей психики; твои тени и твои демоны всегда — твоего же творения. Она — не феминистский бунт, но небесная кровь женского становления. Она — не ничто, но всё в ничто — и потому в мире плоти возрадуется, обманывая тех, кто пытался её подчинить. Она — тёмная ночь души, гниение всей лжи и превратно направленного эгоизма, обращённого против сосуда Драконов. Она — Последняя Обнажённая Ночь Земли и Инферно. Она — гадюка, дающая поцелуй смерти на твоём окровавленном челе, источающем елей Последнего Помазания. И это лишь её приближение, её тема. Она сама отсутствует во всём, чем является, и потому вездесуща в каждой грезе, что возвещает апокалипсис и эротический ужас — и в этом она становится исполнением космической похоти и желания — дыханием Бога, движущим её крылья в покрывало и саван.
ЧАСТЬ II. АТМОСФЕРА ЛИЛИТ
Дьявол соткан из руин Бога.
— Элифас Леви
Песни Песней Лилит
ЧАСТЬ II. АТМОСФЕРА ЛИЛИТ
Дьявол соткан из руин Бога.
— Элифас Леви
Песни Песней Лилит
© Песнопения Лилит, Николай и Кэти де Маттос ФрисвольдВАВИЛОНСКИЙ ВЕДЬМИН ВЕТЕР
Когда мы прослеживаем путь Лилит — от демона ветра, приносящего болезни в пустынях Месопотамии, до супруги Самаэля, — мы также обнаруживаем её как царицу Земаргада, или Балкис, и царицу Савскую; обе они славились либо хитростью и жестокостью, либо удивительной красотой, глубокой мудростью и знанием. В Книге Царств мы читаем, что когда Лилит в облике царицы Савской пришла к Соломону, то испытала его мудрость «загадками». Мудрость, знание, эротика и всевозможные ночные таинства принадлежат ей, и именно в этой сфере она разворачивает и являет свою «тему», ибо понимание Лилит как некоего отдельного духа не даёт истинного понимания того, кто она такая и каким образом её сущность участвует во всём сотворённом. Как мы увидим в этой части, Лилит — это сила, состоящая из напряжения, стремящаяся к разрушению и становлению столь же таинственными путями, как антиматерия и чёрные дыры. Прослеживая её метаморфозу от Месопотамии через всю историю и мифологию вплоть до наших дней, мы постараемся представить её атмосферу как лучший способ понять её. Месопотамские демоны лиллу относились к суккубам и вампирам — враждебным духам бури, но также они порождали царей и героев; как сказано в «Эпосе о Гильгамеше», дух-лиллу мужского пола был отцом героя Гильгамеша. Демоница Лилит состояла из триады, где на вершине находилась Лилиту, затем Ардат Лили — служанка Лилит, олицетворявшая суккуба, и Ирду Лилит, представлявшая инкуба. Эти ночные эротические визиты суккубов и инкубов могли приводить к беременностям, а также к смерти младенцев. Отсюда
Вавилонский ведьмин ветер
Когда мы прослеживаем путь Лилит — от демона ветра, приносящего болезни в пустынях Месопотамии, до супруги Самаэля, — мы также обнаруживаем её как царицу Земаргада, или Балкис, и царицу Савскую; обе они славились либо хитростью и жестокостью, либо удивительной красотой, глубокой мудростью и знанием. В Книге Царств мы читаем, что когда Лилит в облике царицы Савской пришла к Соломону, то испытала его мудрость «загадками». Мудрость, знание, эротика и всевозможные ночные таинства принадлежат ей, и именно в этой сфере она разворачивает и являет свою «тему», ибо понимание Лилит как некоего отдельного духа не даёт истинного понимания того, кто она такая и каким образом её сущность участвует во всём сотворённом. Как мы увидим в этой части, Лилит — это сила, состоящая из напряжения, стремящаяся к разрушению и становлению столь же таинственными путями, как антиматерия и чёрные дыры. Прослеживая её метаморфозу от Месопотамии через всю историю и мифологию вплоть до наших дней, мы постараемся представить её атмосферу как лучший способ понять её. Месопотамские демоны лиллу относились к суккубам и вампирам — враждебным духам бури, но также они порождали царей и героев; как сказано в «Эпосе о Гильгамеше», дух-лиллу мужского пола был отцом героя Гильгамеша. Демоница Лилит состояла из триады, где на вершине находилась Лилиту, затем Ардат Лили — служанка Лилит, олицетворявшая суккуба, и Ирду Лилит, представлявшая инкуба. Эти ночные эротические визиты суккубов и инкубов могли приводить к беременностям, а также к смерти младенцев. Отсюда
Вавилонский ведьмин ветер
© Песнопения Лилит, Николай и Кэти де Маттос ФрисвольдИменно из этой ночной и эротической функции проистекает представление о Лилит как о духе, враждебном младенцам, душительнице детей. Эта связь между эротическими духами и причинением вреда, по-видимому, была источником напряжения на протяжении тысячелетий, поскольку мы находим схожие опасения, выраженные в булле папы Иннокентия VIII «Summis desiderantes affectibus» 1484 года, где говорится: «...множество лиц обоего пола, забыв о собственном спасении и отступив от католической веры, предались дьяволам в облике инкубов и суккубов. Своими заклинаниями, чарами, злодеяниями и гнусными поступками они губят плод во чреве женщин... они причиняют боль и страдания, великие муки и ужасные болезни»[15]. В месопотамском «Эпосе о Гильгамеше», датируемом примерно 2100 годом до н. э., мы видим, что духи класса лилин и лилиту, к которому принадлежала Лилит, были духами враждебных ветров и бурь на Аравийском полуострове. Она была силой, постоянно досаждавшей Инанне, а затем, в ходе вавилоно-иудейской преемственности, стала восприниматься как пожирательница детей, суккуб, искусительница и обольстительница, которая в конечном итоге заняла роль Королевы вампиров. Все эти роли и влияния объясняются тем, что, согласно Бен Сире, она была мятежной первой женой Адама, а согласно «Зогару» — враждебной, жаждущей крови и похоти демонической Королевой танцев и разврата. К Лилит относились как к навязчивому, если не чуждому духу, и как к захватчице, постоянно угрожавшей принести хаос, разочарование и беспорядок повсюду, куда бы она ни проникала. Изготавливались амулеты и всевозможные талисманические предметы, чтобы отпугнуть ее, и посылались ангелы, чтобы помешать ей порождать лилинов с Самаэлем, ее демоническим возлюбленным. Ангельским посланникам Сеною, Сансеною и Семангелофу пришлось заключить перемирие и
[15] См.: Baroja. 1964: 94.
«Песни Лилит»
[15] См.: Baroja. 1964: 94.
«Песни Лилит»
© Песнопения Лилит, Николай и Кэти де Маттос ФрисвольдForwarded from 𝐄𝐕𝐈𝐋 #𝐆𝐀𝐃
This media is not supported in the widget
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
договор с ней о том, чтобы ограничить количество потомства, но они были неспособны изгнать её или прогнать прочь. Она пришла, чтобы остаться. Она возвысилась от духа, обречённого на смерть, подобно динозавру — но всё же её наследие и значимость распространились по мирам по мере развития истории. Лилит поднялась к известности в мире из теней бурь и дурных предзнаменований. Со временем её связывали с Луной, с Венерой, матерью джиннов и матерью сидов («фей»). К ней обращались как к суккубу — или их матери, как к Спектру и Чародейке. Из Шумера и Халдеи она распростёрла свои крылья над Эдомом, Сирией, Аравией и Европой. Блаватская видела в ней первозданную эфирную тень сексуальности — и именно из её теософии берут начало современные представления, видящие в ней икону подавленной женщины, стремящейся к господству. За последние два десятилетия её присутствие возросло в играх, аниме, телесериалах и фильмах — всегда кованое в крови, эротике и всём адском и распутном, но, как ни странно, её часто низводят до таинственного первоистока начал. Всё это было бы вполне верно, однако всё это — лишь то, как мы воспринимаем эту напряжённую тайну, скрытую внутри Хоф-Призрака. По мере роста неоязыческого мира возросло и почитание Лилит как даймона сексуальности и женских сил. Несмотря на то, что она никогда не была даймоном плодородия или материнства, к ней всё чаще относятся именно как к таковой. В ней видят спасительницу подавленных женщин — и, возможно, в этом у неё есть благодетельная функция освободительницы. Но она — не то, что мы видим, предполагаем и превозносим; она — нечто гораздо большее… Лилит прошла в наши дни через трансформацию, весьма схожую с той, что мы находим в астрологии, касательно природы 8-го дома и знака Скорпиона. Современная астрология считает 8-й дом управляемым Плутоном, и видит в Скорпионе первозданное сексуальное влечение. Классическая астрология считает знак Скорпиона управляемым Марсом; это тёмный и влажный знак, который
Вавилонский Ведьмин Ветер
интуитивен и стремится к смерти. Его сексуальность согласуется с первобытными инстинктами выживания и первобытного размножения.
Песни Песней Лилит
Вавилонский Ведьмин Ветер
интуитивен и стремится к смерти. Его сексуальность согласуется с первобытными инстинктами выживания и первобытного размножения.
Песни Песней Лилит
© Песнопения Лилит, Николай и Кэти де Маттос Фрисвольдкак и у большинства амфибий. Восьмой дом — это место, где читают и предсказывают смерть, а следовательно, и наследство. В восьмом доме Сатурн находит свою радость, и именно здесь все зловредные планеты соединяются в амфибийной похоти крокодилов, гадюк и скорпионов. Любопытно, что и современное, и традиционное толкования объясняют разные грани Лилит: она — в равной мере влечение к сексу и влечение к смерти. Она — та математическая магнетическая сила, что связывает эрос с танатосом, и в этом смысле Остин Осман Спайр может служить примером лилитианского колдуна в своих исследованиях сфер экстаза, сокрытых в искусстве, языке, символах, желании, похоти и смерти, ибо именно в этом царстве находится её королевство. Со временем её стали точнее связывать с Чёрной Луной, и именно в этой математической космической точке отсутствия она воистину существует в отрицательной полярности этой силы, как её собственная червоточина из чёрной материи. Метафизически говоря, Чёрная Луна, как и любая планета, состоит из планетарного духа и планетарного разума, которые вместе формируют даймоническое вдохновение планетарного тела, наделяя его жизнью и особой добродетелью. Дух обычно относят к отрицательной полярности планетарной добродетели, а разум — к положительной, и, таким образом, Лилит была бы соотнесена именно с духом Чёрной Луны, связанным с ветрами и меркурианской добродетелью, обладающей естественной склонностью к разрушению, тогда как сама Луна представляла бы её разум и проявляла бы свои более питательные и изменчивые качества, направленные на вынашивание и созидание. Она — не сила, подчиняющаяся порядку, установленному людьми, и потому она постоянно ускользает от любых ярлыков и любых попыток заключить её в аккуратную рациональную коробку ясности и идентичности. Как только это происходит, она вырывается на свободу и заявляет, что она — иное, и объявляет отсутствие своим истинным обиталищем. Лилит — сексуальный даймон, но её эротическая похоть принадлежит ночам и теням. По правде говоря, она — паслён, и она — глава
Вавилонского Ведьмовского Ветра
Медузы — она за пределами планет; она — Алголь — и здесь, на Земле, такие звёздные материи, проявленные во плоти, неизбежно вселяют ужас. Она не добра. Она была супругой Самаэля,
Песни Песней Лилит
Вавилонского Ведьмовского Ветра
Медузы — она за пределами планет; она — Алголь — и здесь, на Земле, такие звёздные материи, проявленные во плоти, неизбежно вселяют ужас. Она не добра. Она была супругой Самаэля,
Песни Песней Лилит
© Песнопения Лилит, Николай и Кэти де Маттос ФрисвольдЯд Божий, и она была запретным древом, самим равновесием. Она была матерью проклятых, тех, кого называли ведьмами и колдунами те, кто не мог понять ни Её, ни Её детей. Она глубоко связана со звездой Алголь, или аль-гуль — по названию класса джиннов того же имени. Эта звезда встречается в растении чемерица и в алмазах. Она отчётливо сатурнианская, но возвышается, когда восходит Марс. Импульс Венеры — о её женской грации; это о сокрытии алмазов в чемерице, чтобы сеять месть или хаос... Современные неоязыческие представления о Лилит склонны видеть в ней некий дух радостного экстаза и женской сексуальной силы. В том же духе предпринимаются попытки слить Лилит с Телили и Таалат, учитывая, что оба имени отсылают к «прекрасной деве». На самом деле, эти эпитеты восходят к Астарте-Иштар как Царице этих беспокойных и тревожащих духов. Было бы полезно понять, как разворачивается лилитианская тема, если мы посмотрим, как она проявляется в различных триадах разных мифологий. Начнём с Месопотамии и Вавилона, представляющих культуры, близкие к её происхождению, и отсюда увидим, как она остаётся неизменной в своей тайне на протяжении цикла разрушения-творения, придавая идеям временную форму через фрустрацию. В этой главе мы будем во многом опираться на работу Фульвио Рендхелла и развивать его понимание лилитианской темы, ибо именно в его труде сохранено её истинное наследие. Когда Рендхелл говорит о лилитианской теме, он сначала определяет, чем она является, а затем использует это определение, чтобы найти её выражение в других мифологиях и культурах разных времён и мест, словно в оккультной археологии, где следы её крыльев обнаруживаются повсюду, где тёмная сторона Луны ищет хаос, разрушение и чистую идею в поиске временной формы. В этой главе мы протянем ту же паутину, что сплёл Рендхелл в
«Вавилонском Ветре-Ведьме»
своей новаторской публикации 1982 года, и расширим эту паутину.
Песни Лилит
«Вавилонском Ветре-Ведьме»
своей новаторской публикации 1982 года, и расширим эту паутину.
Песни Лилит
© Песнопения Лилит, Николай и Кэти де Маттос ФрисвольдЮ.лит\с> — поистине опасный дух, царица лилин, космическая террористка в том смысле, что она является неоформленной идеей в бездне хаотического творчества, а потому склонна проявляться в различных формах фрустрации и экстаза, часто более интеллектуальных, нежели эротических. Она — вдохновительница ведьм, но также и мать, пожирающая собственных детей. Её тайна говорит о начале до начал, а её благодать — это страх и слёзы. Её доброта — чёрные дыры взрывающихся звёзд, а её милость — это просветляющее отсутствие, плато расширения в мирное и экстатическое ничто, следующее за смертью и взрывами. В этом смысле мы должны заявить, что Лилит в отношении к Хитрецу выходит за пределы лунной и дьявольской ориентации, обычно связываемой с колдовством, или стрегерией, именно поэтому Рендхелл настаивает, сообщая своим читателям, что Лилит Ева в том, что называется стригонарией, — культом, сосредоточенным на тайне самообожествления под покровительством Лилит, Сол Нигер и Люцифера как космических сил, движущих центральную тайну стригонарии. Это разделение станет яснее по мере того, как мы будем продвигаться сквозь лилитианскую тему и её проявления, и рассвет, и «Рельеф Бёрни» — «Царица ночи», ок. 1950 г. до н. э., и сумерки встретятся как одно целое.
Вавилонский Ведьмин Ветер
Песни Песней Лилит
Вавилонский Ведьмин Ветер
Песни Песней Лилит
© Песнопения Лилит, Николай и Кэти де Маттос ФрисвольдРельеф Берни изображает Лилит, хотя в последнее время в качестве божества, представленного этим рельефом, называют также Инанну и Эрешкигаль — своего рода двусмысленность, которая, как мы увидим, прекрасно вписывается в космический замысел и сущность Лилит. На изображении мы видим женщину с крыльями и птичьими когтями. Её окружают совы, что, по мнению таких исследователей, как Ной Крамер, тождественно птице Анзу, упоминаемой в «Эпосе о Гильгамеше», хотя птица Анзу вполне могла быть орлом, грифом или мифической птицей. Она стоит на двух кошках, которые подчинены ей и находятся под её контролем. На голове у неё многоярусная митра, также создающая впечатление змеи, обвивающей её голову. В руках она держит жезл и кольцо, которые приписывались важным божествам, но Якобсен настаивает, что эти предметы — измерительные инструменты: жезл обозначает точку, а кольцо на самом деле является измерительной верёвкой. Мэри Абрам допускает обе теории, видя в жезле и кольце традиционный мотив, символизирующий вечность и время. С момента первого появления Лилит в месопотамских текстах, датируемого примерно 2100 годом до н. э., когда она была частью духов бури, обычно называемых лилиту, её связывали со львами, говорили, что у неё ноги, как у птицы Зу или Анзу, и что она носит крылья. Таким образом, на рельефе Берни мы находим все элементы, по которым известна Лилит, и, учитывая её звёздное происхождение, жезл и кольцо, которые она держит, возможно, напоминают нам, что она на самом деле знает меру космоса и владычествует над этой священной мерой, подобно тому как она знает тайное имя Бога. Присутствие львов, солярных животных, под её владычеством имеет огромное значение, поскольку связывает её с ночным временем Солнца, Sol Niger, Чёрным Солнцем. Когда Солнце заходит и становится чёрным, оно погружается в её тайны. Мистические аспекты, приписываемые львам в Средние века, основывались на распространённом представлении, что когда львица рождает детёнышей, она на три дня впадает в хтоническое состояние, после чего воскрешается дыханием Ночного Солнца, или же, согласно
Вавилонский Ведьмин Ветер
детёныши три дня пребывают в подвешенном состоянии, после чего мать дышит на них
«Песни Лилит»
Вавилонский Ведьмин Ветер
детёныши три дня пребывают в подвешенном состоянии, после чего мать дышит на них
«Песни Лилит»
© Песнопения Лилит, Николай и Кэти де Маттос Фрисвольдони оживают, издавая рёв. Разумеется, эта мистическая аллегория также накладывается на Иисуса Христа и его три дня в склепе до его собственного воскресения как «Льва Иуды», но более очевидно, что это аллегория того, как Солнце порождает Луну после её трёхдневного отсутствия, когда она новая. Это наводит на мысль, что Чёрное Солнце олицетворяет любую солнечную силу, покоящуюся в тёмных объятиях ночного покрывала Луны, и, как таковая, это состояние бытия, связанное с солнечными таинствами и их соединением с Луной, которое мы иначе знаем как затмения; следовательно, говоря о Sol Niger, мы говорим о драматическом и сокровенном таинстве. Если мы обратимся к имеющимся угаритским текстам, таким как «Маклу» и, конечно, история о Гильгамеше, то станет ясно, что Астарта-Иштар на самом деле является Царицей «прекрасных дев» — как враждебных, так и благосклонных, — поскольку они завершают её целостность. Лилит, как и Астарта-Иштар, обладает крыльями. Присутствие крыльев указывает на несколько аспектов: связь с ветрами — один из них, связь с преисподней — другой. Последний мотив встречается в поэме о нисхождении Иштар в преисподнюю, где мы читаем, что её обитатели «одеты, как птицы, в крылья, как в одежды». Духи и божества, обладающие крыльями, обладают ловкостью, чтобы перемещаться между состояниями и мирами. Демоницы в целом имеют крылья, и в этом случае ветры приобретают первостепенное значение. В Месопотамии ветры и их духи имели огромное значение. Ветры приносили знамения, благословения, демонов — и болезни. Холодный северный ветер в ночи считался неблагоприятным, тогда как прохладный восточный бриз днём воспринимался как приветливый дух-хозяин, веющий над землёй. «Маклу» говорит об Ардат-лили как о «ледяной женщине», а Лилит — как о ледяном холодном ветре с севера. Здесь мы находим духов лилин, определяемых льдом, холодом и
Вавилонский ветер-ведьма
ночными ветрами. Все мы были свидетелями того, как холодные ветры дуют в ночи, сгибая ветви деревьев и создавая определённую атмосферу угрозы и
Песни Лилит
Вавилонский ветер-ведьма
ночными ветрами. Все мы были свидетелями того, как холодные ветры дуют в ночи, сгибая ветви деревьев и создавая определённую атмосферу угрозы и
Песни Лилит
© Песнопения Лилит, Николай и Кэти де Маттос Фрисвольдопасность. Это ветры с крыльев Лилит, когда она ищет окно или дверь, чтобы впустить её. Уже из этих соображений видно, что лунная связь не столь прямолинейна, и скорее наводит на мысль, что лилины воплощают венерианские ночные добродетели, переносимые ночным ветром. Они процветают при свете Луны — божественного ока, что взирает на них, — но представление о Лилит и её дочерях как о лунных богинях — это утверждение, которое в конечном счёте введёт нас в заблуждение, даже если прекрасные девы окунаются в серебристые воды Луны. Она — прекрасная дева, что укрощает львов, как Астарта-Иштар; эта тема несёт глубокий смысл, и один из них заключается в том, что она — дух, властвующий над силами царской короны. Мы можем понять это так: Астарта-Иштар — это силы в царской короне, а лилины — силы, которые поддерживают, а в случае мятежа — нападают. Это означает, что пагубные воздействия Улина в нашей жизни всегда являются следствием приветствия этих духов, когда «лев выходит из-под контроля»... В доступных нам угаритских текстах мы находим слово KI-SIKIL-LIL-LA, упоминаемое как призыв к «прекрасной деве». По сути, это слово силы, воспроизводящее магическую природу в крике сов. Мы видим, что это заклинание или его части (Килили) используются в отношении духа Орина Лили, который, как говорят, является «царицей у окна», применяемое как для умиротворения этого духа, так и для его изгнания. Больной человек, увидевший сову у своего окна, может быть уверен, что его преследуют лилины, и может использовать окно для произнесения контрзаклинаний, чтобы изгнать духов болезни. Подразумеваемая болезнь дополнительно подтверждала бы связь с Преисподней и царством Смерти. Нередко можно встретить упоминания Лилит как богини-защитницы, радостной экстатической силы. Что касается радостной природы Лилит, давайте взглянем на угаритский текст, повествующий о множестве демониц и враждебных влияний, и посмотрим, как
Вавилонский Ветер-Ведьма
она воспринимается:
Песни Песней Лилит
Вавилонский Ветер-Ведьма
она воспринимается:
Песни Песней Лилит
© Песнопения Лилит, Николай и Кэти де Маттос Фрисвольд3. Во всяком зле твоя формула — жизнь, о Мардук… 6. На улице они (демоны) порождаются Землёй… 7. Всё злое, всё пагубное, 8. Всё смертное — в Преисподнюю возвращайтесь. 10. Всё зло, всякая болезнь, что в твоей плоти или в твоих мышцах найдётся, 11. дабы Заклинатель богов, как Мудрец-асаллухи, из твоего тела их извлёк… 16. Многочисленны его недуги: я не знаю всех их имён. Они закляты… 20. Эа сотворил их, Земля возрастила их… 22. злая-краснота, злая-желтизна, аххазу, 23. лихорадка, альму и алламу, мигрень и головная боль, 26. злой алу… 27. сассату, асту, 28. лабасу и аххазу, хайатту, ардат-лили, 29. и лилиту, насморк и грипп. Как мы видим, Лилит упоминается вместе с сонмом духов, враждебных человеческому благополучию; далее также встречаются такие духи, как Намтар, эпидемии и Унна, лихорадка, упоминаемые как демонические ветры. Такие духи, как Лилит, Ламашту, Аграт и Махлат, все считаются духами, которые «ходят вокруг дома» или «танцуют на крыше» и пытаются проникнуть в жилище, вызывая преждевременную смерть мужчин и младенцев — или общее разрушение души и духа — особенно у мужчин. Мы говорим о явлениях, известных нам как суккубы. Говоря о Лилит и Ардат-лили, в Маклу они обозначаются одним и тем же словом, а именно эпитетом Иштар — Килили — и предстают как сова, сидящая у окна. Сказано, что эти совы, сидящие у окна, побуждают девиц покидать
Вавилонский колдовской ветер
Вавилонский колдовской ветер
© Песнопения Лилит, Николай и Кэти де Маттос Фрисвольдспальню, чтобы питаться мужчиной. Эти духи — агрессивные девы, как сказано в одном отрывке: Дева, которую (в отличие от других женщин) ни один мужчина не оплодотворил, Дева, которую (в отличие от других женщин) ни один мужчина не лишил девственности, Дева, чьей сексуальности не коснулись на лоне мужа, Дева, которая не снимала одежды на лоне мужа, Дева, чью булавку никогда не расстегивал красивый мужчина, Дева, в чьей груди никогда не было молока. Как мы видим, она — сексуальная хищница, воплощенная в силу сексуальной фрустрации. Интересно отметить, что Астарта-Иштар, разделяя слово «Килили» с духами Лилу и Лилит, обнаруживает связь, встречающуюся в ночных птицах. В «Маклу 3» мы также находим Иштариту (посвященную Иштар) среди лиц, славившихся владением искусством колдовства и ведьмовства. Именно здесь, где Астарта-Иштар и Лилит сливаются воедино, мы видим сексуальную силу во всем ее великолепии. В этом они — эротическая искра, проникающая в сны и затмевающая Солнце, — суккубы, соблазняющие под Черной Луной, и божество, оплодотворяющее землю и плоть. Сама по себе Лилит — это исступление сексуальной фрустрации, холодные угли мертвых звезд и память о крови, горящей в холодные ветреные ночи, когда ветки деревьев скребут по оконному стеклу, соблазняя тебя открыться; но давайте взглянем на месо-вавилонскую триаду и поймем роль Лилит в этой конфигурации. Эта триада состоит из Ан/Ану, неба или небес, и Эа, или Энки, вод, породивших Энлиля, ветер. В этой триаде Эа представлял бы отрицательный полюс, Энки — положительный, а Энлиль представлял бы меркурианское единение, принимающее форму ветра. Энлиль, также известный как Бел через такие имена, как Бел-иал, Бел-фегор и Баэль, будет...
Песни Лилит
Песни Лилит
© Песнопения Лилит, Николай и Кэти де Маттос ФрисвольдЭксклюзивный канал с мощными ритуалами, медитациями и чистками. Для тех, кто готов к глубоким изменениям и работе с собственным потенциалом.
Автоматический вход — оплата через:
💳 Telegram Stars
💳 Tribute в любой валюте: $, €, ₽, ₴...
💳 СryptoBot в USDT, TON, ETH, SOL, DOGE
🖤 Превью: CCЫЛКА
🖤 Детальнее: ССЫЛКА
🖤 Отзывы: №1, №2, №3, №4, №5, №6, №7
🖤 Примеры ритуалов из канала: ПРИВЛЕЧЕНИЕ ЛЮБВИ, ФИНАНСОВЫЙ УСПЕХ, ОТКРЫТИЕ ВИДЕНИЯ, ФИНАНСОВОЕ ИЗОБИЛИЕ, КОННЕКТ С АЗАЗЕЛЕМ, УСИЛЕНИЕ МАГИЧЕСКОЙ СИЛЫ, ТРЕУГОЛЬНИК СИНЕРГИИ
🖤 Опубликованные за звёзды ритуалы и сигилы: ЗДЕСЬ
😛 3 месяца: 48$ / 3 796 ₽
😛 6 месяцев: 90$ / 7 192 ₽
😛 12 месяцев: 140$ / 11 188 ₽
😛 Уникальное предложение при подписке "Навсегда"
🖤 Приведи друга в Базу — получай % 🖤
Доступ на один месяц: 1000⭐️ или 1333₽
Обратная связь: @evilluciya🤩
Настоящая магия. Настоящие результаты.
Автоматический вход — оплата через:
Доступ на один месяц: 1000
Обратная связь: @evilluciya
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
свидетельствуют о воспринимаемом негативном качестве, связанном с изменчивыми ветрами, которыми повелевает Северная, Лилит, Владычица Мудрости. Если мы теперь обратимся к Иштар, тема лилит станет более понятной, поскольку здесь она принимает ту грань дихотомии разрушения-созидания, к которой мы более привыкли, а именно войну-любовь в форме венерианских божеств, что даёт нам возвышение люциферианской темы, на фоне которой отсутствие Лилит проявляется. Но давайте остановимся на её месопотамском и вавилонском происхождении, ибо именно из этих земель, считавшихся пагубными для народа Моисея, она продолжала проявлять своё угрожающее присутствие как первая жена первого человека в позднейшем еврейском фольклоре и мистике, та, кто знала имя творца и потому обладала особой властью над творением. Исторически она впервые упоминается на табличках, найденных в Шумере и датируемых примерно 3000 годом до н. э., как дух ветра, от слова «лиль», означающего ветер или, альтернативно, «призрак», поскольку призраков считали обладающими эфирными телами, и, как дух ветра, болезнь и разрушение естественным образом были частью её тайны, ибо ветер и буря считались предвестниками болезней и возможного разрушения. Власть над похотью и необузданной, неукротимой сексуальностью, как у суккуба или блудницы, появилась позже, с еврейскими толкованиями историй, которые со временем стали Торой, Аггадой и Зогаром. Однако метафизически, будучи духом ветра, отказывающимся принимать подчинённую роль в совокуплении и вместо этого решившим родить легионы демонов, это, безусловно, внесло свой вклад в её эротическую славу и репутацию душительницы младенцев. Когда мы смотрим на её этимологию, мы видим, что еврейское «Лилит» и аккадское «Лилиту» происходят от семитского корня LYL, означающего «ночь», и Лилит тогда становится ночным духом ветра демонического склада. Аккадское же «Лилиту» подчеркивало бы её роль как Владычицы Воздуха, что связало бы её с другой Владычицей Воздуха, а именно Нинлиль, точнее, южным
Вавилонский Ветер-Ведьма
ветром, супругой
«Песни Песней Лилит»
Вавилонский Ветер-Ведьма
ветром, супругой
«Песни Песней Лилит»
© Песнопения Лилит, Николай и Кэти де Маттос ФрисвольдЭнлиль. Стоит упомянуть здесь загадочную историю Адапы, первого апкаллу, который был магом или мудрецом, чьей сферой были мудрость, язык и магия, и как он сломал крылья Нинлиль, что можно истолковать как способ мага заставить мудрость остаться на Земле и ограничить болезни и пыльные бури, приносимые джиннами, связанными с южным ветром, и по сей день на Ближнем Востоке. Эти качества, естественно, превратили бы её в духа, во всём подобного птице, как пророк Исайя в своей книге определяет её как сову-сипуху, а шумерские таблички описывают её как обладающую когтями и крыльями птицы Анзу — птицы, похожей на гарпию, с четырьмя когтями и львиной головой. Анзу был рождён от Апсу — вод, покрывающих Землю, — и детей Сирис, духа пива, что означало бы, что сам Анзу был воплощением опьянения, неистовства и разгула. В месопотамских мифах он более известен как тот, кто украл и спрятал у Энлиля Таблицу Судеб, и как тот, кто вызывал эмоции Инанны, когда она отдыхала в дереве Хулуппу — древе мудрости, или axis mundi в месопотамских мифах. Это позволяет предположить, что различные Владычицы Ветров воистину обладали знанием «судеб» и, в конечном счёте, были «Госпожами Судьбы». История Инанны и дерева Хулуппу заслуживает в этом отношении большего внимания. Эта история повествует о сотворении мира, и здесь мы находим мотив Ган Эдена и несколько традиционных тем, которые помогут нам определить природу Лилит. Момент, о котором идёт речь, — это когда Ан отделил небеса от ветров Энлиля и обнажил Землю, а Эрешкигаль была отдана во владение подземный мир. Энки, дух мудрости, отплывает в подземный мир, но буря, град и само море разрушают его лодку; океан описывается как действующий подобно волкам и львам. На заре времён одно-единственное дерево было посажено у Евфрата, но южный ветер сумел вырвать его с корнем, и река Евфрат унесла его прочь. Однако Инанна…
© Песнопения Лилит, Николай и Кэти де Маттос Фрисвольдудалось спасти дерево и выходить его, и, как мы читаем у Волькштейн и Крамера¹⁶: «Когда птицы запели с наступлением рассвета... я (Инанна) вытащила дерево из реки; я принесла его в свой священный сад. Я ухаживала за деревом, ожидая мой сияющий трон и ложе. Тогда змей, которого невозможно зачаровать, свил гнездо в корнях дерева, птица Анзу поселила своих птенцов в ветвях дерева, а темная дева Лилит устроила свой дом в стволе. Я плакала. Как я плакала! Но они не покидали моего дерева». В конце концов, Гильгамешу удается убить змея, срубить дерево и прогнать и птиц Анзу, и Лилит в заброшенные и пустынные места. Инанна, «которая, прислонившись к яблоне, явила дивное зрелище своей вульвы»¹⁷, получила трон и ложе — и после этого она, дух эротики, устремилась за духом земли и мудрости, Энки, чтобы покорить его, как она вела войну против Гильгамеша, отвергнувшего ее эротические притязания. Через связь между Энки и Энлилем мы можем видеть, что духи ветра были постоянно связаны с мудростью, причем Энлиль был одним из божеств в изначальной триаде месопотамских божеств, которому приписывался ветер. Но «lil» также означало «призрак», «привидение» и нечто пугающее, поэтому его можно было также толковать как владельца или Владыку призраков и всего сверхъестественного и таинственного, что могло проявляться как нечто пугающее; возможно, самым точным толкованием было бы видеть в Энлиле «Владыку ветра, хозяина атмосферы». Как главное божество города Ниппур, он получил такие эпитеты, как «Царь всех земель» и
¹⁶ Harper & Row: 1993: 6,7. ¹⁷ Там же, 12.
Песни Лилит
¹⁶ Harper & Row: 1993: 6,7. ¹⁷ Там же, 12.
Песни Лилит
© Песнопения Лилит, Николай и Кэти де Маттос Фрисвольд