Святая Голубка Космических Теней Одно лишь обладание книгой магического искусства было делом непростым не только из-за её содержания, но и потому, что часто считалось, будто в книге обитает дьявол. Следует помнить, что в прошлом схожие представления относились и к Библии; она была «живым словом», а потому к ней надлежало относиться с почтением и трепетом. Один из примеров — сожжение магической книги флорентийским архиепископом Антонием в 1463 году, который «предал казни книгу дьявольщины». Что касается самой Лилит, то женоненавистническая Церковь сочла её духом похоти и разврата, суккубом, демоницей, убивающей младенцев; прославление всего мужественного и фаллического в церкви было также перенесено на Сатану и его Синагогу Тьмы. Лилит полностью присутствовала в своём отсутствии — то ли как «тайная» форма Аштарот, то ли, что ещё более еретично, как сам Святой Дух. Если взглянуть на христианскую Троицу — Отца, Сына и Святого Духа, — совершенно очевидно, что в ней должно присутствовать женское начало, однако, будучи тем, что она есть, Церковь превратила Святого Духа в «нечто», хотя он явно смоделирован по образу Божьего присутствия — силы, вызывающей исступление и пророчества наподобие оракульной Пифии в храме Гермеса в Дельфах. Божье присутствие — это Шехина, или, для гностиков, София. Шехина, также известная как Матронит, считается духом Судьбы, силой, позволяющей зримому и незримому мирам соприкасаться друг с другом. Сама Матронит, являющаяся отражением Анат, Инанны и Иштар, «сладкоголосой владычицы богов», ассоциируется с Малкут — божественным присутствием на Земле, и, как говорят, обитает в пространстве между ног — мягкий намёк не только на вульву, но и на всю область перед вульвой, когда женщина сидит на земле, вытянув ноги; и здесь она привлекает Метатрона — голос и писца Бога. Сам Метатрон также имел Старшее и Младшее проявления: Младший связан с Енохом, пророком, ставшим этим ангелом, когда был взят с Земли, а Старший представляет собой ту чудовищную и таинственную силу таинственных начал.
Песни Песней Лилит
Песни Песней Лилит
© Песнопения Лилит, Николай и Кэти де Маттос ФрисвольдКак уже должно быть понятно, когда мы говорим о церковном колдовстве, мы говорим не о христианском богословии, а об использовании более церемониального и ритуального формата для работы с силами и энергиями и управления ими. Мы должны помнить, что сама Церковь имела римские корни, что очевидно уже из её названия. Римско-католическая церковь и многое из того, что мы находим в качестве её ритуалов, было заимствовано как из римских домашних культов лар, носивших частный характер, так и от фламинов и их ритуалов, посвящённых планетарным божествам. Христианское богословие постоянно развивалось, пока Фома Аквинский (1225–1274) не составил свою «Сумму теологии», которая стала признанной богословской основой Церкви. Этот труд очень важен для понимания колдовства, поскольку в нём Аквинский проводит чёткое различие между недозволенными путями язычников и праведными путями людей Божьих, а также, в свойственной схоластике манере, обсуждает, что представляет собой великое множество ересей и богословских заблуждений (и наказания за них). Иными словами, здесь мы находим подробные описания практик, которые верующие не должны совершать, а также практик, которых не должно придерживаться духовенство; и если возникла необходимость записать это, то лишь потому, что подобные вещи имели место во времена Аквинского, и потребовалось исправлять ереси. XII век также был эпохой крестовых походов и ранних дней применения крайних мер для наказания еретиков; это было и время рыцарей-тамплиеров (1119–1307), чьё изначальное церковное одобрение закончилось запретом и обвинениями во множестве форм ереси, когда их великий магистр Жак де Моле был сожжён на костре перед собором Парижской Богоматери. Церковь представляет собой магический язык: евхаристия и пресуществление простого вина в кровь — чудо само по себе, освящение воды, экзорцизмы, обеты, миропомазание, ладан, посвящения, отпущения грехов и молитвы. Красота икон и искусства — это магический язык. Если вы используете этот язык в еретическом контексте, это еретично лишь с определённой точки зрения, тогда как для хитрого
© Песнопения Лилит, Николай и Кэти де Маттос ФрисвольдForwarded from 𝐄𝐕𝐈𝐋 #𝐆𝐀𝐃
#реклама
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Голубь/И Голубица Космических Теней — о том, чтобы видеть Ее повсюду, где бы Она ни находилась, под и за пределами облачения веры, морали и садистского окаменения вечного. Мы считаем крайне важным указать, что хитрец идет за силой туда, где сила пребывает. Хитреца всегда считали еретиком или преступником, или по меньшей мере непостоянным и опасным, ибо нет ничего и никого, от чего бы мы не отреклись во имя аморальной истины, которая утверждает себя свободной от догмы и морали. Великие примеры такой формы аморального использования магического языка можно найти в трудах кармелитского священника Жозефа-Антуана Буллана (1824–1893), оказавшего значительное влияние на французское оккультное возрождение, как в сатанинских, так и в гностических движениях. В 1859 году Буллан основал религиозное общество под названием «Общество восстановления душ» вместе с монахиней Адель Шевалье. Всего через два года после основания этого общества на пару донесли за непристойное поведение и совершение Черной мессы с жертвоприношением детей. На самом деле Буллан и [Адель] были парой; они использовали молитву и секс для исследования тех же измерений, что и Тереза Авильская до них. Визионерская связь с божественным была их фокусом, с жаждой чудес и прекрасного. После многих потрясений в церкви он был лишен сана и в 1875 году объединил усилия с визионерским священником Эженом Винтрасом. Винтрас, считавший себя реинкарнацией пророка Илии, прославившийся в то время тем, что заставлял гостию кровоточить и носил облачения с вышитым перевернутым крестом в честь святого Петра и в знак такого же смирения перед тайной, как у святого Петра, естественным образом добавил сатанинского огня Церкви Кармеля. Винтрас умер, и Буллан стал его преемником, продолжив возглавлять Церковь Кармеля в качестве ее патриарха. В Церкви Кармеля сексуально-магические эксперименты продолжались тайно, но не как секрет, с акцентом на визионерские труды. Женщины были равны мужчинам, они служили мессу и давали причастие, ибо все было посвящено Марии, женщине как присутствию Бога. Бог как женщина был Святым Духом Благодати, и целью Винтраса и
«Песни Песней Лилит»
«Песни Песней Лилит»
© Песнопения Лилит, Николай и Кэти де Маттос ФрисвольдРабота Буллана должна была вновь вернуться к изначальному аморальному и свободному состоянию бытия, тому духу, что обитал в Эдемском саду, безгрешному и безупречному, по ту сторону Добра и Зла. Лилит и природное колдовство Когда мы переходим в мир крестьян, перед нами открывается иная вселенная, нежели мир аристократов, духовенства и философов-магов, — иной магический язык. Нас встречают Ночь, Луна и всё, что находится в царстве Сатаны и его ведьм, поклоняющихся дьяволу. Природное колдовство, или крестьянское ремесло, стало олицетворением всего демонического и еретического, связанного с дьяволами и женщинами. В то время как те же самые элементы в руках монаха или учёного вызывали интеллектуальный интерес, то, чем на деле занимались крестьяне, часто воспринималось как нечто незаконное и извращённое. Луна всегда оставалась центральным элементом, и из публикации Леланда 1899 года «Арадия, или Евангелие ведьм» мы видим, что Арадия, протоведьма, представляет собой продолжение линии Цирцеи и Медеи. В этом тексте Арадия — потомок «бога Солнца и богини Луны», которыми являются Люцифер и Диана. Арадии велено спуститься на Землю, чтобы стать учительницей женщин и мужчин, и так она становится первой ведьмой, а её послание — это послание освобождения от тирании. Пол Хьюсон продолжил эту люциферианскую тему в своей книге «Овладение колдовством», и, говоря о Луне, давайте воспроизведём из его труда следующую рекомендацию на странице 35: Молись Луне, когда она полна, Богатство к тебе придёт сполна, Что ищешь, будет найдено — В море, в небе, в тверди дна... Луна и Венера играют важную роль в той форме колдовства, в центре которой находится Лилит. Подобные итальянские ведьмовские легенды повествуют о том, как Люциферо, или Люцифер, притягивается к полумесяцу, олицетворяющему Диану Люциферу, чтобы оплодотворить её. От этого союза родились звёзды, звёзды, которые рассеяны по
© Песнопения Лилит, Николай и Кэти де Маттос ФрисвольдХофи Голубь Космических Теней — небеса и звезды, павшие на землю. И с этим падением мифы колдовства истолковали бы его как намеренное нисхождение, но ангельские сошествия, ударяющиеся о Землю, совершаются с такой силой, что ангельский звездный огонь пронзает кору Земли и становится огнем, магмой и корнями деревьев, когда остывает. Именно в этом яростном нисхождении ангел становится драконом, и поэтому Джордано Бруно описывает Луну следующим образом: «Луна — это облик женщины с прекрасным лицом на драконе, с рогами на голове, с двумя змеями, обвивающими её… Змея обвивает каждую из её рук, а над её головой — дракон, и ещё один дракон под её ногами, и у каждого из этих драконов по семь голов».¹ Этот образ дьявольской Луны не мог быть запечатлён более точно во всём, что в Библии считается сатанинским: семиглавые драконы и змеи повсюду, чтобы обрамлять её красоту, но он также придаёт Луне образ мудрости, апокалипсиса и пророчества. Драконы, ассоциируемые с тайным знанием и мудростью, точно так же, как ангельское воинство, павшее на Землю, чтобы учить дочерей Каина, по сути своей являются зрелыми змеями. Змеи ассоциируются с бредом, бешенством и экстазом видения и пророчества — самой сутью некромантии, запретной практики, совершаемой ведьмой из Аэндора, которая вызывает тени пророка Самуила для беседы с царём Саулом. Важность Луны для практики колдовства ясно указана в Исходе 22:18, где сказано: «Ворожеи не оставляй в живых», но «ворожея» в этом контексте происходит от мехашефа, практикующей кишуф. Кишуф обозначает активное использование кесеф — серебра, металла, связанного с Луной. Интересно, что кесеф имеет
¹ Йейтс. 1991: 53.
Песни Лилит
¹ Йейтс. 1991: 53.
Песни Лилит
© Песнопения Лилит, Николай и Кэти де Маттос ФрисвольдГематрическое значение 160, то же, что и у B/^ (дерево), Наам (корень Наамы, прекрасной) и Кайина (отца ведьм). Каин и его связь с Луной прослеживаются во многих мифологиях; для цыган он является «человеком на Луне», хотя многие считают, что человек на Луне — это преемник Каина, Тувалкаин. Кишуф, обозначающий все формы колдовства и чародейства, понимается как нечто «извне» и берёт своё начало в Куше и Мадиаме через жену Моисея, Сепфору, дочь Иофора. Сепфора определяется типом божественных, таинственных и колдовских сил, о которых говорится в Песни Песней 1:5: «Я черна, но красива». Говорилось, что Сепфора была из Куша или Эфиопии — как в буквальном, так и в метафорическом смысле, поскольку Эфиопия долгое время обладала мифической славой божественной земли просвещённых людей, изначально пришедших из Андромеды. Моисей, использующий посох (эц) с обвившейся вокруг него змеёй, для людей, сведущих в кишуфе, был отмечен как кисуферим, ибо это был один из даров, дарованных тому, кто сумел постичь тайны Луны. Кроме того, весь арсенал кисуфа явно лунный, с сатурнианским уклоном, где особенно выделялись прорицание и некромантия — как в случае с Аэндорской волшебницей, вызвавшей дух Самуила из дыма для параноидального царя Саула, желавшего поговорить со священником, помазавшим его на царство. Важно упомянуть эти обстоятельства, потому что с расцветом демонологии и сочинений короля Якова и Жана Бодена, когда они говорят о ведьмах, заключающих сделки с дьяволами, вступающих в союзы с феями и демонами под покровом сексуальной распущенности, одержимости и вульгарности, они особенно подчёркивали некромантию и прорицание (а также астрологию) как самые ужасные учения в «школе Сатаны», по словам короля Якова. Стирание границы между миром человека и владениями Бога через пророчества и пробуждение мёртвых стало весьма проблематичным для духовенства. Именно в этом контексте Лилия начинает выходить на первый план, как отмечает Стефани Спото.
© Песнопения Лилит, Николай и Кэти де Маттос ФрисвольдХоф Дав из «Космических теней» в своей диссертации «Образ Филит и женское демоническое в современной литературе Карли» замечает: «Этот расцвет учёного иудаизма сопровождался параллельным ростом интереса к еврейской мистике и, в частности, к Кабале. С этим новообретённым осознанием еврейских текстов Лилит начала выступать как предмет пристального изучения для многих писателей начала семнадцатого века и впоследствии стала архетипической фигурой, воплощающей тревоги, связанные как с образом женщины-ведьмы, так и с образом еврея. Одним из ранних упоминаний Лилит в якобинскую эпоху является упоминание Себастьена Микаэлиса в 1613 году: "Святой Иероним переводит и полагает, что это колдунья. Ibi cubauit Lamia: под этим подразумеваются такие женщины, что обыкновенно бродят по ночам. Снова в Плаче Иеремии он толкует это слово Лилит как колдунью, говоря: Sed & Lamiae. Ламия (говорит Дурис) была женщиной, [...] и от неё такого рода женщины у латинян называются ламиями, чьим обычаем было (как пишет Иеремия) показывать и предлагать свою грудь маленьким детям, чтобы успокоить их и заманить к себе, дабы затем задушить их с большей тайной". Как мы видим из этого, идея колдовства в значительной степени опирается на фигуру ведьмы, ламии — таинственной и потенциально опасной силы, которая рассматривается как олицетворение ведьмы. Следовательно, ведьма — это тот, кто одновременно является сверхъестественным и имеет доступ к запретным знаниям и силам. Что делает этот доступ запретным, так это то, что ведьма вторгается в области, предназначенные исключительно для Бога, поэтому запретное снова ограничивается ночью, царством Луны. Астрологически говоря, Римско-католическая церковь относится к женским планетам с благоговейным трепетом; например, Мария важна, но остаётся заступницей, неприкосновенной Мадонной.
Песни Песней Лилит
Песни Песней Лилит
© Песнопения Лилит, Николай и Кэти де Маттос ФрисвольдВенера почитается в форме созерцания в прекрасных садах и произведениях искусства в церквях, которые были призваны вызвать эмоциональное исступление и соединить прихожанина с божественными сферами. Однако Церковь была преимущественно солнечной, управляемой людьми Юпитера, творящими магию Меркурия, где Евхаристия выступает ярким примером этой формы алхимии. Сатурн занимает своё место, так как каждый монашеский орден подчинял себя владычеству Сатурна — уединению, распорядку, тишине и умственному труду. Сатурн был мостом к Луне и Венере, поскольку именно монахи находили, переводили и переписывали запретные тексты и трактаты. Также следует помнить, что в Средние века и эпоху Возрождения монастыри были не только обителью для людей, призванных к святой жизни. Это были также места, куда отправляли детей — либо потому, что они были обузой для семьи в финансовом плане, либо создавали проблемы иным образом; отсюда из монашеских орденов выросли школы и больницы. Именно эти мужи и жены Сатурна, монахи и монахини, имели больше контакта с «язычниками». Этот сплав крестьянского ремесла и католицизма часто называют народной магией или народным католицизмом, и мы находим слияние христианских и языческих элементов в заклинаниях, записанных ещё в VIII веке в Британии и Скандинавии.² Эти заклинания часто преследовали практические цели: чтобы сыр не портился, чтобы снять боль и страдания с людей и остановить кровотечение из ран, а также для снятия проклятий, изгнания духов, привлечения удачи, любви и защиты. На протяжении столетий этот сплав народного католицизма, крестьянского ремесла и популярной астрологии проник в широкие массы в форме альманахов; первым из таких альманахов стал «Almanack Perpetuum», издававшийся с 1446 года. В 1703 году он был переведён на португальский и выпущен в Португалии под названием «Lunarium Perpetum». Последним широко распространённым альманахом
² См. Graham King, «The British Book of Spells and Charms». Troy Books, 2016.
² См. Graham King, «The British Book of Spells and Charms». Troy Books, 2016.
© Песнопения Лилит, Николай и Кэти де Маттос Фрисвольд«Священная голубка космических теней» — так назывался «Vox Stellarium» 1768 года, разошедшийся тиражом более 500 000 экземпляров. Эти альманахи представляли собой любопытные сборники простой астрологии, повествующие о свойствах растений и о том, в какое время лучше сажать те или иные фрукты или овощи. Молитвы и благословения (benzimentos) для разных целей, а также объявления гадалок, астрологов и аптекарей составляли основную часть содержания. Можно сказать, что всё это касалось более приемлемых форм работы с Луной и в целом считалось добрым советом мудрых людей. Работы Луны становились проблематичными, когда включали в себя сознательную ересь: кражу гостии и вина, призыв фамильяров, вторжение в царство фей и прочих зловредных духов³. Самым же ужасным лунным искусством всегда была некромантия, где Луна и Сатурн соединяются в нечестивый союз, где зеркала и мази, оба от Луны, используются, чтобы пробудить духов, покоящихся в объятиях Сатурна, и заставить их перейти в мир живых. Сейчас некромантию также называют нигромантией, что более верно, поскольку, если посмотреть, что в прошлом считалось некромантией, это был призыв любого духа природы, демона или умершего. Между этими категориями практически не проводилось различий, так как все они считались существами, обитающими «по ту сторону», в кургане и под землёй. Если обратиться к римлянам и их ларам, почитанию домашних духов и предков, то в практическом исполнении этого обряда было не так много магии. Этот культ был скорее культом умиротворения, молитв и поминовения, чем чем-то иным. Он был о предписанном способе действий, а не о более прагматичном подходе к ларам. Призыв духа, призрака или привидения, как в греческие, так и в римские времена, часто был связан с предсказанием будущего, как, например, в «Фарсалии» Лукана, где ведьма Эрихто вызывает призрак мёртвого солдата, чтобы предсказать Помпею Сексту исход римской гражданской войны.
³ т.е. от лат. nefasti — «несвященный».
Песни Песней Лилит
³ т.е. от лат. nefasti — «несвященный».
Песни Песней Лилит
© Песнопения Лилит, Николай и Кэти де Маттос ФрисвольдThis media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Предсказания, карты Таро, ответы на вопросы и натальные карты.
Оплата автоматически через Telegram Stars. По оплате картой или криптой — @evilluciya
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM