Футбольные фанаты как силовое крыло протеста. Экс-агитатор из Одессы о Майдане и Белоруссии

«Проблема заключается в том, что футбольный сектор — это не идеологическое объединение, а простое хобби. И люди, которым было плевать на свою страну, которые не имели чёткой идеологии, конечно же, пошли за деньгами и драйвом».

Лихие Люди поговорили с Владиславом Долгошеей, в прошлом активным болельщиком одесского «Черноморца» и политическим заключённым, о том, чем жили украинские фанаты в 2014 году и на что способны белорусские фанаты сейчас.

#лихое_интервью

Белорусская криптодилемма. Вадим Загоренко о том, чем может обернуться для Лукашенко его страсть к биткоинам

«В масштабах СНГ и даже Европы белорусское правительство выглядит вполне дружелюбным по отношению к криптовалютам. Особенно в сравнении с Россией, где неподконтрольные государству платежи и сервисы теперь под запретом. Дополнительное развитие инфраструктуры и послабление законодательства, возможно, обеспечат стране серьёзное преимущество... В то же время, сделав криптовалюты более доступными, белорусское правительство создаёт для себя дополнительный риск. Ведь теми же инструментами может пользоваться и оппозиция».

Корреспондент Лихих Людей Вадим Загоренко о политическом измерении криптовалют в Белоруссии.

#лихая_долина

Русская беседа в Листве

По просьбам читателей продолжаем тему Белоруссии и представляем общий проект Листвы и вольного медиа «Лихие Люди» (ещё не подписаны? Встали и вышли!) — «Русская беседа».

Автор проекта — журналист Lenta.ru Александр Непогодин (уже знакомый вам по встрече с Телиженко 13.08).

В этот раз в гостях политологи Дмитрий Болкунец и Максим Семёнов — поговорим о потрясениях в Белоруссии, российских «кукловодах», феномене Лукашенко, шансах белорусской оппозиции вернуть себе инициативу в борьбе за власть, западных политтехнологиях и геополическом соперничестве за Белоруссию.

Ждём вас уже в эту субботу, 22 августа в 19:00 у нас на Чистых Прудах. Регистрация строго через наш таймпад, вход 300 рублей: https://lavka-listva-msk.timepad.ru/event/1407949/.

Кол-во мест ограничено, вопросы из зала и неформальная часть мероприятия предусмотрены.

Запись встречи будет опубликована на канале «Лихие Люди».

До скорой встречи в Листве!

Церковь и белорусский протест

«Просьба митрополита Павла об освобождении от должности патриарха может свидетельствовать о трудностях, с которыми руководству Белорусского экзархата только предстоит иметь дело. Сегодня нет никаких указаний на то, что его сменщик Вениамин, первый белорус во главе БПЦ, стремится к обретению политического веса; любопытнее будет проследить за действиями католического архиепископа Кондрусевича и его польских коллег в случае разворота протеста на запад».

Егор Ткачёв о реакции белорусских христиан на переизбрание Лукашенко.

#лихое_ярмо

Репортаж Лихих Людей с открытия книжной лавки «Листва» в Москве

В начале августа Лихие Люди побывали на открытии московской книжной лавки «Листва» от издательства «Чёрная Сотня». Если вы вдруг успели забыть об этом светлом дне, прожили его не так глубоко, как хотелось, или просто не сумели попасть на открытие — смотрите наш репортаж: с нами говорили юные и умудрённые годами, бывшие и внештатные авторы Russia Today и других СМИ, главный русский политик и главный москвовед.

Праздник, книги и развенчание мифов — наш подарок на первое сентября (не забывайте поднять палец вверх, подписаться и нажать на колокол!): https://youtu.be/2CGlVdC8bIo

#лихое_видео #лихой_репортаж

Неудостоверенная личность. Степан Костецкий о том, кто и зачем портил паспорта за последние сто лет

Официальные белорусские СМИ 8 сентября сообщили, что Мария Колесникова, член Координационного совета оппозиции, задержана на украинской границе при незаконной попытке её перейти, а ещё двоим оппозиционным лидерам, Родненкову и Кравцову, якобы удалось сбежать из страны. Соратники Колесниковой, впрочем, рассказывают совсем другую историю: КГБ РБ насильно выдворяло неугодных активистов из Белоруссии, а Мария, чтобы это предотвратить, разорвала свой паспорт.

Лихие Люди подготовили не претендующий на полноту список героев и общностей, чьи паспорта были сожжены, утоплены, порваны или намеренно потеряны — по той или иной причине.

#лихое_ярмо #лихие_рубежи

«Нитка»: первая русская чайная в Москве

Лихие Люди сходили в чайную «Нитка» и поговорили с основателем проекта Андреем Колбасиновым: об эмпатии русского чаепития и бездушном кофе на бегу, о книгах и пластинках, самоварах и борзых.

Гипнотический лайфстайл русского города — для всех вас: https://youtu.be/bDEREEkNABw

#лихое_видео #лихой_зачёс

​​Между Бейонсе и Лепсом: история маленькой [культурной] войны

Деэскалация конфликта на Донбассе происходила медленно: в 2016 окончательно утвердилась линия фронта, в 2017 в последний раз использовалась реактивная артиллерия. Сейчас, в течение последних двух месяцев, — практически полностью соблюдаемое перемирие.

Постоянные смерти и грохот пушек делали неэтичной дискуссию вокруг культуры и региональной идентичности. За несколько лет всё это уместилось на одном Киевском проспекте: прогулка по прямой от уцелевшего центра до выгоревших ларьков и безоконных панелек — за ними блокпост и дорога к аэропорту, на которую случайных не пустят. Раньше с каждым шагом Киевский менялся, а сейчас там более или менее нормально и блокпоста больше нет. Люди возвращаются, город отстраивается — это прекрасно, но того Киевского нет и, дай Бог, никогда больше не будет.

Никогда больше не будет города, заново рождённого демократическим восстанием. Что такое довоенный Донецк? Это огромный и дорогой, созданный олигархом Ахметовым в честь самого себя, стадион «Донбасс-Арена». На его открытии выступала певица Бейонсе. Этот факт: «Сама Бейонсе приезжала!» — неоспоримый аргумент в пользу довоенного Донецка.

Что такое Донецк образца 2020 года? Это Григорий Лепс, выступавший на центральной площади на 77-ю годовщину освобождения Донбасса (на самом деле лишь Донецка). В конце он исполнил гимн России. Донбассовская медийка подняла на знамя этот гимн, цифру в 70 000 пришедших на концерт и огласила: «Звезда всероссийского масштаба, впервые в Донецке, наконец-то». Достойное возражение апологетам довоенщины.

И вот, где-то между Бейонсе и Лепсом, потерялась маленькая война, не русско-украинская, но культурная. Война тех, кому неуютно было в этой толпе, война тех, чьи звёзды в Донецк приезжали задолго до Лепса, да ещё и бесплатно: Чичерина, Ермен Анти, Рем Дигга, Бранимир, Хаски и многие другие. Война тех, кто шёл вопреки ворам в законе и прокурорам. Война носителей той культуры, у которой ни дня не было своего министерства.

Общечеловеческая Бейонсе и общероссийский Лепс: Донбасс, как говорится, интегрируется в Россию. Край-сцена, регион-манифест тянется к нормальности: Донбасс устал от постоянного напряжения. Местная контркультура и underground (его новороссийский вариант, наверное, назовут «подвальщиной») умирают, лишаясь носителей: часть из них погибли на фронте и в тылах, часть из них вернулись или эмигрировали в Россию. Часть остались и строят жизнь заново, с нелюбовью к массовым человеческим скоплениям. Культурная война проиграна. Труп её поражения — где-то между Бейонсе и Лепсом.

Так, видимо, необходимо для интеграции в Российскую Федерацию. В нашем случае Администрации Президента не придётся даже напрягаться на вытеснение «Чалых» («народный мэр» Севастополя). Ей больше некого бояться здесь. И, быть может, ничего ценного здесь больше не найти и не спасти. Кроме русского триколора в центре города и могил русских искателей-спасателей на его окраинах. Окраинах, которые теперь уничтожаются не взрывами и стрельбой, а столь общероссийской бедностью.

Добро пожаловать в Донецк, самый обычный российский город.

Любовь без гроба. Как мавзолей вновь не тронули

«Гораздо важнее поддержания антисоветских настроений для официальных лиц в РФ — поддержание антизападных, и на фоне активизации западных меньшинств к Илариону и Жириновскому могут присоединиться те, чьи имена сейчас бесполезно даже пытаться предсказать. Ситуативный антибольшевизм и гуманистический белогвардейский пафос обязательно возьмут в дело, с тем чтобы при первом же удобном случае снова перекраситься в ярко-алый».

Егор Ткачёв и Марк Братчиков-Погребисский о признаках жизни похоронного инфоповода.

#лихие_годы

Netflix, озеро и гимнастика. Вадим Загоренко о гражданском рвении цифровых корпораций

«Netflix заговорил по-русски не сам по себе. В локализации сервису помогла Национальная Медиа Группа (НМГ). Предположительно Группа принадлежит семье Ковальчуков, которые считаются друзьями Путина и членами знаменитого кооператива "Озеро". У Netflix, как и у любой большой прогрессивной компании, есть официальные ценности и требования к моральным принципам сотрудников. В них входит обязанность "говорить то, что думаешь, даже если это вызывает споры" и быть "честным, открытым, естественным и аполитичным". Как эти ценности согласуются с требованиями иностранных правительств к контенту сервиса — компания не уточняет».

Корреспондент Лихих Людей Вадим Загоренко о спорных сторонах русской локализации Netflix, почти не замеченных СМИ.

#лихая_долина

Портрет тутовика в юности

«Свои приключения в тюрьме Тесак подробно описывает в книге "Реструкт". В ней же он пересказывает основные положения социал-тутовизма – водевильного ницшеанства, к которому он пришёл в тюрьме. По Тесаку, общество подобно лесу, в котором существуют как здоровые, так и гниющие деревья. Деревья – это социальные установки: некоторые из них продолжают работать (например, дружба), а некоторые – нет (сострадание, целомудрие и т.д.). Такое дряхлое и отжившее дерево может стоять годами, если его не срубить. В такие моменты в игру вступают трутовики (Тесак их настойчиво называет тутовиками)».

Интеллектуальная биография Максима Тесака от Тимофея Константинова.

#лихой_зачёс

Виктор украл голоса киви

«Борьбой с низкой явкой отличилась беспартийная организация Every Kiwi Vote Counts ("Каждый голос киви важен"), чей сайт уже в сентябре стал пестрить лозунгами "Друзья не позволяют друзьям не голосовать" или факт-листами о том, что Новая Зеландия стала первой страной, где женщины смогли проголосовать на выборах (в 1893 году). Однако лицом кампании стала не птица киви и не Кейт Шеппард, а Виктор, который хочет украсть голоса граждан. Ролик с его участием – изюминка новозеландской кампании».

Елизавета Наумова о том, как Новая Зеландия поднимала явку на выборах с помощью «вмешательства» Москвы.

#лихие_рубежи

«Увы, женщин никто не спросил». Хотят ли поляки абортов

«Русская знакомая (мать троих детей) заявила, что в Польше рожать не собирается. Две знакомые польки помоложе заявили, что впервые всерьёз задумались об эмиграции (и одна уже пошла на языковые курсы). Распространяются мемы про "бедных белорусов, которые убегали от Лукашенко, но попали на PiS" (правящую консервативную партию "Право и справедливость"). Конечно же, такую бурную реакцию вызвал не только закон об абортах — он скорее стал последней каплей».

30 октября в Варшаве 150 тысяч человек вышли протестовать против ужесточения закона об абортах: польское правительство намерено почти полностью вывести их из легального поля. Лихие Люди публикуют рассказ русского эмигранта о ситуации в стране.

#лихие_рубежи #лихое_ярмо

«Новая искренность»: репортаж с открытия I Лихие Люди

Лихие Люди сходили на открытие «Новой искренности» и поговорили с гостями и основателем первого либертарианского клуба Москвы Михаилом Световым о досуге, ценностях, общественной позиции музыкантов и интерьерах особняка на Мясницкой.

https://youtu.be/bCNyBSyKSZI

#лихое_видео #лихой_репортаж

Православный храм в Тульской области продали на Avito. Начальная цена продажи составляла 450 тыс. рублей. Новый собственник выкупил объект культурного наследия регионального значения всего за 186 300 рублей. Эти торги — уже третьи: на два предыдущих аукциона покупатели не явились. Храм построен в 1830-40-х гг. в стиле позднего классицизма.

Предыдущий собственник — Наталья Игоревна Купрюхина — продала объект в связи с банкротством. «Это моё хобби, занимаюсь чуть-чуть торгами», — прокомментировал ситуацию Андрей Илларионов, разместивший объявление о продаже.

В РПЦ пообещали приложить все усилия для сохранения храмового здания и его прежней роли. Храм с 1969 года находится под государственной охраной, однако руководство Церкви по-прежнему не может добиться передачи здания в собственность РПЦ.

За пределами России феномен продажи церквей — в первую очередь принадлежащих частным собственникам — распространён гораздо шире. На крупнейшем американском портале по продаже коммерческой недвижимости LoopNet размещены объявления о 500 церквях, выставленных на торги: в качестве преимуществ выделяют «высокие потолки» и акустику.

Фото: Церквач/Avito, LoopNet

#лихое_ярмо

Рождественская служба в Кёльнском соборе в этом году прошла почти без прихожан, зато транслировалась онлайн. Последствия пандемии — не единственная особенность этого рождества для главной церкви Кёльна. В декабре архиепархия объявила конкурс на новое произведение искусства, которое разместят в соборе.

Оно должно отразить современный, дружественный, этап в отношениях христиан и иудеев. Этот конкурс — одно из мероприятий, приуроченных к 1700-летию еврейской жизни в Германии, а повод для него — антисемитские изображения внутри собора.

На резных деталях хора можно обнаружить «юдензау», «еврейскую свиноматку». Это популярный карикатурный сюжет: еврейская семья окружила свинью, дети кормятся её молоком, а раввин при этом заглядывает животному в зад. С XIII века такой образ использовали в монументальном искусстве и иллюстрациях к рукописям как прямое оскорбление иудеев. Чаще всего это рельеф снаружи или внутри церкви.

Известно о как минимум 27 сохранившихся «юдензау» на территории ФРГ, четыре из них были уничтожены за последние десятилетия. Ещё по меньшей мере 8 таких изображений находятся на территории других государств: в Австрии, Швейцарии, Франции, Бельгии, Польше и Швеции.

Такие организации, как Национальная ассоциация еврейских общин, регулярно пытаются добиться демонтажа скульптур. Как правило, безуспешно: в начале месяца баварский уполномоченный по антисемитизму сообщил об отказе демонтировать «свиноматку» с собора в Регенбурге.

В феврале такое же решение вынес суд в Виттемберге. Тогда речь шла о церкви, в которой проповедовал Мартин Лютер: он даже упоминал барельеф в памфлете «Шем Хамфорас», где обвинял евреев в служении дьяволу.

Историческая значимость «юдензау» — главный аргумент в пользу их сохранения. В нацистский период экскурсоводы обращали на них особое внимание, а сегодня использовать такие изображения для глумления над евреями запрещает закон.

Важность этого сюжета, по мнению немецких властей, будет сложнее донести, если рельефы окажутся в музеях, вне исторического контекста. Сейчас здания с такими памятниками снабжают табличками с пояснением и QR-кодом.

Фото: Wikipedia

#лихие_рубежи