*(وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ): معاني الخُلق العظيم*

⚜️١. *الخُلق العظِيم هو الارتقاء بالذات الإنسانية لأعلى مدارج الكمال والعروج بها لأسمى مراقي الأخلاق السامِقة التي عجزت الخلائق عن الوصول لذروتها وبلوغ سنامها*
قال الإمام الصادق (ع): “السخاء وحسن الخلق”

⚜️٢. *إنَّه ﷺ أدِيبُ الله الأكمل الذي فوض إليه أمر الدين والخلائق في كل العوالم*
قال ﷺ: "أدَّبنِي ربِّي فَأحْسَنَ تَأدِيبِي"
قال الإمام الصادق (ع): "إِنَّ اللهَ عَزَّ ‌وَ‌جَلَّ أَدَّبَ نَبِيَّهُ فَأَحْسَنَ أَدَبَهُ فَلَمَّا أَكْمَلَ لَهُ الْأَدَبَ قَالَ إِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ ثُمَّ فَوَّضَ إِلَيهِ أَمْرَ الدِّينِ وَالْأُمَّةِ لِيَسُوس عِبَادَه".

⚜️٣. *أنَّ الخُلق العظِيم هو التجسيد السلوكي والتمثيل العملي لدين الإسلام بكل أبعاده ومضامينه وغاياته من قِبَل الحبيب المصطفى ﷺ فخُلق النبي محمد هو الإسلام الكامل والدين التام والإسلام هو الخلق العظيم لرسول الله محمد ﷺ*
قال الإمام الباقر (ع): "هُوَ الإسْلَام" وقال أيضًا: "عَلى دِينٍ عَظِيم".

⚜️٤. *الخُلُق العظِيم هو التجلِّي الإيماني الأعظم الذي طبقه الرسول محمد في حياته بأقواله وأفعاله وتقريراته*
قال أمير المؤمنين علي (ع): الخُلق العظِيم "الإيمَان"

الشيخ محمد سعيد الخميس

💠 روي عن أمير المؤمنين (عليه السلام) : ‏"خُذْ مِنْ نَفْسِكَ لِنَفْسِكَ وَتَزَوَّدْ مِنْ يَوْمِكَ لِغَدِكَ وَاغْتَنِمْ عَفْوَ الزَّمانِ وَانْتَهِزْ فُرْصَةَ الْإِمْكانِ.."

لا تنس اجر وثواب الصلاة على محمد وآل محمد ١٠٠ مرة بعد صلاة عصر يوم الجمعة

اللّهُـمَے صـلِّے علـَے مُحَمَّـدٍ وآلِے مُحَمَّـدٍ الطيِّبِيـن الطّاهِـرِينَ وعَجِّلْے فَرَجهمْے وإِلعن أَعدائهم ..

🔺مصدر الرواية : عيون الحكم والمواعظ

*♻️ من أعمال ليلة الجمعة*

1️⃣ زيارة الإمام الحسين (ع)

2️⃣ قراءة دعاء كميل

3️⃣ قراءة سورة الواقعة

قال الإمام الصادق (عليه السلام) :
«من قرأ *الواقعة* كلّ ليلة جمعة أحبّه الله تعالى وأحبّه الى النّاس أجمعين
ولم ير في الدنيا بؤساً أبداً ولا فقراً ولا فاقة ولا آفة من آفات الدّنيا ،
وكان من رفقاء أمير المؤمنين (عليه السلام) ».
وهذه السّورة سورة أمير المؤمنين (عليه السلام) .

4️⃣ قراءة سورة (ص)
عن الباقر (عليه السلام) قال: «من قرأ سورة ص في ليلة الجمعة اُعطي من خير الدّنيا والآخرة مالم يعط أحداً من النّاس إلاّ نبياً مرسلاً أو ملكاً مقرّباً، وأدخله الله الجنّة وكلّ من أحبّ من أهل بيته حتّى خادمه الّذي يخدمه وإن لم يكن في حدّ عيا له ولا في حدّ من يشفع له»

5️⃣ الإكثار من الصلاة على محمد وآل محمد

عن الإمامِ الصّادقِ (عَلَيهِ الّسَلامُ): لا يَفتَرِقُ رجُلانِ علَى الهِجرانِ إلّا استَوجَبَ أحَدُهُما البَراءةَ واللَّعنَةَ، ورُبَّما استَحقَّ ذلكَ كِلاهُما،

فقالَ لَهُ مُعَتّبٌ: جَعَلَنيَ اللّه‏ُ فِداكَ، هذا الظّالِمُ فما بالُ المَظلومِ؟قالَ: لأ نَّهُ لا يَدعو أخاهُ إلى صِلَتِهِ ولا يَتَغامَسُ لَهُ عَن كَلامِهِ، سَمِعتُ أبي يقولُ: إذا تَنازَعَ اثنانِ فَعازَّ أحَدُهُما الآخَرَ فلْيَرجِعِ المَظلومُ إلى صاحِبِهِ حتّى يَقولَ لِصاحِبِهِ: أي أخِي أنا الظّالِمُ، حتّى يَقطَعَ الهِجرانَ بَينَهُ وبَينَ صاحِبِهِ، فإنّ اللّه‏َ تبارَكَ وتعالى حَكَمٌ عَدلٌ يأخُذُ للمَظلومِ مِن الظّالِمِ .

⚜️ قال رسول الله ﷺ : *"ماتصدق الناس بصدقة مثل علم ينشر."*

إخواني الأفاضل، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
رغبة منِّي في نشر علوم القرآن الكريم ومعارف أهل البيت عليهم السلام، ونظرًا لمحدودية الرسائل المرسلة من قبل الواتساب وتقييدها بعدد معين، أحببت أن أنشئ هذه القناة العلمية لتصلكم رسائلي.

*⚜️ يمكنكم الاشتراك في قناتنا على الواتساب عبر الرابط التالي*
https://whatsapp.com/channel/0029Vb83ftkBqbr66NjC1u1D

*⚜️ والاشتراك في قناتنا على التليغرام*
https://t.me/lightsmsk

*📥 ساهم بإرسال هذه الرسالة للمعارف والقروبات لتشاركنا عظيم الأجر والثواب.*

🏴 *عظَّم الله أجورنا وأجوركم بذكرى استشهاد الإمام الحسن المجتبى -عليه السَّلام-*

"سمع الإمام الحسن المجتبى -عليه السلام- يوماً وهو يطوف حول الكعبة، رجلاً يدعو الله أن يرزقه مالاً، فلم ينتظر حتَّى انتهاء طوافه، فقام إلى منزله وبعث إليه المال، وعندما سئل: لماذا استعجلت، أما كان لك أن تنتظر حتَّى تنتهي من الطواف؟ قال: *خشيت أن ينزل الله العطاء على هذا الشَّخص من غيري.*"

⚜️ *الجود* إنَّما يكون بكثرة العطاء، والسبق إلى المكرمات، والبدار لإجابة المحتاج. *لأنَّ المؤمن الواعي يرى نفسه بابًا لفضل الله وكرمه، والإمام المعصوم موقنٌ بأنَّ نفسه وماله ملكًا لله تعالى*، وأنَّ إجابة السائل فرصةٌ ساقها الله إليه دون العباد قاطبةً؛ ليكون واسطة الفيض الإلهي في إيصال العطاء الربَّاني إلى أهله ومستحقه.

*الشيخ الدكتور محمد سعيد الخميس*
________________
*🔹 يمكنكم الاشتراك في قناتنا على الواتساب عبر الرابط التالي*
https://whatsapp.com/channel/0029Vb83ftkBqbr66NjC1u1D

*🔹 والاشتراك في قناتنا على التليغرام*
https://t.me/lightsmsk

⚜️ قال رسول الله ﷺ : *"ماتصدق الناس بصدقة مثل علم ينشر."*

إخواني الأفاضل، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
رغبة منِّي في نشر علوم القرآن الكريم ومعارف أهل البيت عليهم السلام، ونظرًا لمحدودية الرسائل المرسلة من قبل الواتساب وتقييدها بعدد معين، أحببت أن أنشئ هذه القناة العلمية لتصلكم رسائلي.

*⚜️ يمكنكم الاشتراك في قناتنا على الواتساب عبر الرابط التالي*
https://whatsapp.com/channel/0029Vb83ftkBqbr66NjC1u1D

*⚜️ والاشتراك في قناتنا على التليغرام*
https://t.me/lightsmsk

*📥 ساهم بإرسال هذه الرسالة للمعارف والقروبات لتشاركنا عظيم الأجر والثواب.*

⚜️ قال رسول الله ﷺ : *"ماتصدق الناس بصدقة مثل علم ينشر."*

إخواني الأفاضل، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
رغبة منِّي في نشر علوم القرآن الكريم ومعارف أهل البيت عليهم السلام، ونظرًا لمحدودية الرسائل المرسلة من قبل الواتساب وتقييدها بعدد معين، أحببت أن أنشئ هذه القناة العلمية لتصلكم رسائلي.

*⚜️ يمكنكم الاشتراك في قناتنا على الواتساب عبر الرابط التالي*
https://whatsapp.com/channel/0029Vb83ftkBqbr66NjC1u1D

*⚜️ والاشتراك في قناتنا على التليغرام*
https://t.me/lightsmsk

*📥 ساهم بإرسال هذه الرسالة للمعارف والقروبات لتشاركنا عظيم الأجر والثواب.*

⚜️ قال رسول الله ﷺ : *"ماتصدق الناس بصدقة مثل علم ينشر."*

إخواني الأفاضل، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
رغبة منِّي في نشر علوم القرآن الكريم ومعارف أهل البيت عليهم السلام، ونظرًا لمحدودية الرسائل المرسلة من قبل الواتساب وتقييدها بعدد معين، أحببت أن أنشئ هذه القناة العلمية لتصلكم رسائلي.

*⚜️ مرحباً بك إشترك في قناتنا على الواتساب عبر الرابط التالي*
https://whatsapp.com/channel/0029Vb83ftkBqbr66NjC1u1D

*⚜️ إشترك في قناتنا على التليغرام*
https://t.me/lightsmsk

*📥 ساهم بإرسال هذه الرسالة لأصدقائك و قروباتك لتشاركنا نشر معارف القرآن الكريم وتنال عظيم الأجر وكبير الثواب.*

*⚜️ عليٌّ نفْسُ محمَّد (ص):*
> 📖 قال تعالى: ﴿فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ﴾.
> إن تعيين أصحاب الكساء للمباهلة هو اختيار إلهي عميق الدلالة، وقد بيّن الرسول (ص) علة هذا الاصطفاء الرباني لهم بقوله: «لو علم الله تعالى أن في الأرض عباداً أكرم من علي وفاطمة والحسن والحسين لأمرني أن أباهل بهم، ولكن أمرني بالمباهلة مع هؤلاء فغلبت بهم النصارى».
> ولو أننا سبرنا عمق معنى عبارة { أَنفُسَنَا } لاستطعنا أن ندرك قيمة هذا النص القرآني، وأنه من أعظم البراهين الدامغة لإثبات الإمامة؛ إذ أنَّ هذه المفردة العظيمة تنصُّ على أنَّ علياً (ع) هو الشخصية الكاملة المشابهة والمماثلة في الكفاءات والصفات لشخصية الرسول الأعظم، ما خلا النبوة التي تمنح النبي محمد (ص) ميزة لا يشاركه فيها أحد مهما كان موقعه ومنزلته.
> فالإمام علي عليه السلام -انطلاقاً من هذه المشابهة الفكرية والروحية- هو المؤهل الوحيد لتمثيل الرسول (ص) في حياته وبعد وفاته، لما يملكه من ملكات ومواصفات لا مثيل ولا نظير لها.

*⚜️ قبساتٌ وبصائر:*
*«عليٌّ نفسُ رسول الله (ص)»*

1️⃣ *أولاً: الدليل القرآني (آية المباهلة والاتحاد المفهومي)*
﴿فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمْ﴾ [آل عمران: 61]
*❇️ اتفق المفسرون والرواة* على أن النبي (ص) خرج في المباهلة ومعه الحسن والحسين (أبناءنا)، وفاطمة الزهراء (نساءنا)، وأمير المؤمنين علي (أنفسنا). وبما أنه لا يمكن للإنسان أن يدعو نفسه البيولوجية، فيتحقق يقينًا أنَّ المراد بـ «أنفسنا» في الآية الشريفة شخصاً نزَّله الله منزلة نفس رسول الله الأعظم (ص) في كل الكمالات الإنسانية والروحية والعصمة، ولا يوجد أحدٌ في الوجود سوى علي بن أبي طالب (ع).

2️⃣ *ثانياً: الدلائل من السنة النبوية الشريفة*
❇️ *حديث المنزلة:* «أَما تَرضى أَن تَكونَ مِنّي بِمَنزِلَةِ هٰرونَ مِن موسىٰ، إِلّا أَنَّهُ لا نَبِيَّ بَعدي؟» (رواه الفريقان).
*والوجه العرفاني في الحديث:* أنَّ النبي استثنى النبوة التشريعية دون غيرها، مما يؤكد ثبوت جميع المقامات الإلهية والعصمة القدسية والولاية المطلقة لعلي (ع) كما هي للنبي (ص).

❇️ *حديث البلاغ (سورة براءة):*
«لا يُؤَدّي عَنّي إِلا أَنَا أَوْ عَلِيٌّ».
*والوجه الكلامي* أنَّ النبي (ص) أُرسل أبا بكر أولاً بآيات براءة، فنزل جبريل (ع) على النبي (ص) وقال: «لا يؤدي عنك إلا أنت أو رجل منك»، فأمر النبي عليًا بلحاقه وأخذ الآيات لتأديتها، مما يدل على أن صلاحية التبليغ الإلهي الكامل لا تتم إلا بمن هو «نفس الرسول».

3️⃣ *ثالثاً: ما ورد عن أهل البيت (ع) في تفسير «النفسية»*
❇️ عن الإمام علي بن موسى الرضا (ع):
عندما سأله المأمون العباسي عن أكبر فضيلة للإمام علي (ع) في القرآن الكريم، أجاب الإمام الرضا (ع): «*فضيلته في المباهلة؛* قال الله عز وجل: ﴿وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمْ﴾، فدعا رسول الله (ص) الحسن والحسين فكانا ابنيه، ودعا فاطمة فكانت في هذا الموضع نساءه، ودعا أمير المؤمنين (ع) فكان نفسه بحكم الله عز وجل، وقد ثبت أنه ليس أحد من خلق الله تعالى أجلّ من رسول الله (ص) ولا أفضل، فوجب أن لا يكون أحد أفضل من نفس رسول الله بحكم الله عز وجل».

4️⃣ *رابعاً: الدليل العقلي والمعرفي*
❇️ من الثابت أنَّ رسول الله (ص) معصوم عصمة مطلقة وهو أكمل خلق الله وعندما يتم تنزيل شخص آخر منزلة «نفس المعصوم المطلق المتجسد في شخص رسول الله» في خطاب إلهي صريح (آية المباهلة) فإنَّ ذلك يقتضي اتحاد السنخية والمساواة والمماثلة في الصفات الروحية والعقلية والعصمة بين النبي ومن نزَّله الله منزلة نفس رسوله محمد (ص)، وإلا كان الخطاب الإلهي مجازًا يبطل في مقام الاحتجاج أمام المخالفين.

د. الشيخ محمد سعيد الخميس

_________________
*⚜️ للاشتراك في قناتنا على الواتساب*
https://whatsapp.com/channel/0029Vb83ftkBqbr66NjC1u1D

*⚜️ والاشتراك في قناتنا على التليغرام*
https://t.me/lightsmsk

*"السَّلامُ عَلَيْكَ يَا ثَارَ اللهِ وَابْنَ ثَارِهِ وَالْوَتْرَ الْمَوْتُورَ"*
لقد فسَّر بعض العلماء والباحثين هذه العبارة المعصوميَّة الواردة في زيارة وارث بأنَّ معنى *«ثار الله»* الانتقام الإلهي لدم الإمام الحسين (ع). وأمَّا *«الوتر»* فمعناه «الوحدة الكمالية للإنسان المتفرِّد بالجمال والكمال»، وفُسِّر *«الموتور»* بأنَّه «انقطاع ظاهر الهداية»، وهذا التفسير قائمٌ على الرؤية التحليلية لمعرفة معاني الكَلِم دون الوصول إلى مدلولاتها القائمة على وحدة البناء، والأصحُّ أن يكون المنهج العلمي قائمٌ على التميِّيز بين المدلول اللغوي والمدلول الحديثي ومعرفة الارتباط بينهما وصولًا إلى الاستنباط العقدي.

وإذا أردنا أن يبلغ البحث مستوى الدراسات التخصصيَّة فينبغي أن نشيِّد المنهج وفق مراتب الاستدلال والبرهان العلمي الرصين، وليس وفق الطرح الإنشائي التفكيكي، بحيث ننتقل من النص إلى الفهم اللغوي ثم إلى فقه الحديث ثم إلى التحليل العقدي، ثم إلى التركيب البنيوي.

*◾️ وعليه فإنَّ البنية المفهومية لعبارة «السلام عليك يا ثار الله وابن ثاره والوتر الموتور»: تقوم على خمسة مباحث رئيسية:*
1️⃣ التأصيل اللغوي للمفاهيم (الثأر، الوتر، الموتور).
2️⃣ الاستعمال الروائي لهذه الألفاظ في نصوص الزيارات والروايات.
3️⃣ الانتقال من الدلالة اللغوية إلى الاصطلاح العقدي.
4️⃣ العلاقات البنيوية بين المفاهيم الثلاثة.
5️⃣ النتائج العقدية المترتبة على هذا النسق المفهومي.

وبهذا المنهج يصبح كل استنباطٍ مؤسسًا على مقدَّمةٍ علميةٍ رصينة. وعليه فإننا ينبغي أن ننطلق في البحث من فرضيةٍ محورية مفادها: أنَّ عبارة «ثار الله وابن ثاره والوتر الموتور» ليست اجتماعًا لثلاثة أوصاف مستقلة للإمام الحسين عليه السلام، وإنَّما هي منظومةٌ مفهومية بنيوية تصف المراحل الثلاث للقضية الحسينية: حقيقة الإمام، وحقيقة الجريمة، وحقيقة المآل الإلهي.

وهذه الفرضية تفتح بابًا لتفسير العبارة المقدَّسة على أنَّ *«الوتر»* يمثِّل موضوع القضية؛ وهو الإمام بوصفه الحجة الإلهية الفريدة في عصره. و *«الموتور»* يجسِّد حالة القضية وهي المظلومية الناتجة عن العدوان على الإمام المعصوم. وأمَّا *«ثار الله»* فهي مآل القضية؛ أي أنَّ الله تكفّل بإظهار حق الإمام وإقامة العدل الإلهي. فتصبح العبارة كلها بنية منطقية متكاملة. وهذا التحليل البنيوي أدق وأعمق من جعل الثأر والوتر والموتور ثلاثة مفاهيم متجاورة.

*وعليه فإنَّني أرى أنَّ مفهوم الثأر* يحتاج إلى تعميق معرفي؛ لأنَّ الثأر في الرؤية الإمامية المعصومية ليس مجرد استيفاءٌ لحقِّ الدم، بل هو إعادة الاعتبار للنظام الإلهي الذي انتهكت حرمته بقتل الإمام الحسين (ع)؛ فالإمام ليس شخصًا عاديًا كبقيَّة التاس حتى يكون الاعتداء عليه اعتداءً شخصيًا، بل هو مظهر الإرادة التشريعية والتكوينية لله في الأرض. ومن هنا فإنَّ الأخذ بثأره هو إعادة إظهارٍ لسلطنة الحق في التاريخ الإنساني، لا مجرد الاقتصاص من القاتل.

*وكذلك الوتر* لا ينبغي تفسيره ابتداءً بالوحدة الكمالية، بل يبدأ البحث بإثبات أن أصل الوتر في اللغة هو الفرد الذي لا نظير له، ولا يقوم أحدٌ مقامه في زمانه؛ لأنًَ الحجة الإلهية واحدة في كل عصر. وحينئذٍ تصبح الوحدة الكمالية نتيجةً، وليس تعريفًا ولا توصيفًا.

*وأمَّا الموتور،* فمنهجياً لا يُعرَّف بأنه «انقطاع ظاهر الهداية»، لأنَّ هذا تفسير لازمٍ من لوازم المفهوم، وليس معناه المباشر. فالموتور في اللغة هو من أُصيب بوترٍ أو سُلِب حقه أو قُتل له حميم ولم يُدرك بثأره، ثم ينتقل البحث إلى بيان أنَّ الإمام الحسين عليه السلام وُصف بالموتور لأن مظلوميته بقيت مفتوحة في التاريخ، ولم يُظهر الله تمام آثار العدالة فيها بعد، حتى يكون الأخذ بثأره جزءًا من المشروع الإلهي الممتد إلى ظهور الإمام المهدي عليه السلام.

*وهذا التحليل يمنح العبارة وحدةً داخلية متكاملة، ويمنع تفكيكها إلى ألفاظٍ مستقلة.*

🏴 الحلقة الأولى
*د. الشيخ محمد سعيد الخميس*


_____________
*⚜️ يمكنكم الاشتراك في قناتنا على الواتساب عبر الرابط التالي*
https://whatsapp.com/channel/0029Vb83ftkBqbr66NjC1u1D

*⚜️ والاشتراك في قناتنا على التليغرام*
https://t.me/lightsmsk

*📥 ساهم بإرسال هذه الرسالة للمعارف والقروبات لتشاركنا عظيم الأجر والثواب.*