Смотритель маяка. О Пригожине.
8 января. Джинн выпущен из бутылки.
https://t.me/lighthouse_keeper_russia/231
8 января. Джинн выпущен из бутылки.
https://t.me/lighthouse_keeper_russia/231
Telegram
Смотритель маяка
Что такое Пригожин и кто он? Своими методами он, вроде бы, заслужил крайне критичное отношение. А не получается. Он режет "правду - матку" так, как он её понимает. Он в бою вместе со своими. Он - не в "образе". Он - такой. Те, у кого знакомые или друзья были…
Самые трогательные в своём распутстве путаны от СМИ писали о "возмущении жителей Ростова", о том что они подходят к "музыкантам" со словами "почему вы не на фронте". Хотелось бы самих авторов и владельцев этих СМИ отправить сказать такое людям с оружием, только что из тяжелейших боев. А это кадры которые показывают реальное отношение жителей к "музыкантам" и к тому, что обошлось без кровопролития.
https://t.me/infojet/28733?single
https://t.me/infojet/28733?single
Telegram
Infojet Finance
Forwarded from Александр В. Щипков
Опубликован научный манифест А.В. Щипкова «Идеология социального традиционализма (социал-традиция)»
В издательстве Российского православного университета святого Иоанна Богослова опубликован научный манифест ректора РПУ, политического философа, заместителя главы Всемирного русского народного собора А.В. Щипкова «Идеология социального традиционализма (социал-традиция)».
Книга предлагает читателю современную концепцию традиционализма. Сегодня это направление строится на принципах «двойной» общественной солидарности: как горизонтальной – между современниками, так и вертикальной – межпоколенческой. Представление о первом типе солидарности исторически складывалось в рамках левой мысли, в то время как второй тип восходит к классическому традиционализму и настаивает на приоритете исторического наследия, традиционных ценностей и на неприятии исторических разрывов в общественной жизни.
По мысли автора, актуальность социального традиционализма растет по мере углубления кризиса неолиберального глобализма, глубокого кризиса социально-экономической модели глобального капитализма и ускорения процессов деглобализации, которые наблюдаются в наши дни. Выход из состояния исторического тупика А.В. Щипков видит возможным при выполнении двух условий: отказа от неоколониалистской, неонацистской и неолиберальной идеологии и восстановления культурной и духовной связи с собственной традицией – аутентичным христианством, исключающим идеи превосходства, неравенства и избирательного знания посвященных – гностицизма. В манифесте также рассматриваются вопросы онтологии глобального неолиберализма, возникновения колониально-капиталистической модели развития и мифа превосходства, развития исторического феномена нацизма, русского культурно-исторического типа, европейского пространства и христианской репатриации.
А.В. Щипков делает вывод о неизбежном повороте к традиции и считает, что социал-традиционализм отражает стремление современных обществ вернуться к высшему призванию и магистральному пути истории, с которого им однажды довелось свернуть.
Рецензентами данного научного труда выступили известные российские учёные: ректор Московской духовной академии, президент Научно-образовательной теологической ассоциации епископ Звенигородский Кирилл (Зинковский), член-корреспондент РАН, заведующая кафедрой сравнительной политологии МГИМО МИД России О.В. Гаман-Голутвина, член-корреспондент РАН декан факультета политологии МГУ им. М.В. Ломоносова А.Ю. Шутов.
Автор адресует работу широкому кругу читателей – государственным чиновникам, политикам, духовенству, научным сотрудникам и студентам.
Познакомиться с книгой можно здесь: http://shchipkov.ru/100510
В издательстве Российского православного университета святого Иоанна Богослова опубликован научный манифест ректора РПУ, политического философа, заместителя главы Всемирного русского народного собора А.В. Щипкова «Идеология социального традиционализма (социал-традиция)».
Книга предлагает читателю современную концепцию традиционализма. Сегодня это направление строится на принципах «двойной» общественной солидарности: как горизонтальной – между современниками, так и вертикальной – межпоколенческой. Представление о первом типе солидарности исторически складывалось в рамках левой мысли, в то время как второй тип восходит к классическому традиционализму и настаивает на приоритете исторического наследия, традиционных ценностей и на неприятии исторических разрывов в общественной жизни.
По мысли автора, актуальность социального традиционализма растет по мере углубления кризиса неолиберального глобализма, глубокого кризиса социально-экономической модели глобального капитализма и ускорения процессов деглобализации, которые наблюдаются в наши дни. Выход из состояния исторического тупика А.В. Щипков видит возможным при выполнении двух условий: отказа от неоколониалистской, неонацистской и неолиберальной идеологии и восстановления культурной и духовной связи с собственной традицией – аутентичным христианством, исключающим идеи превосходства, неравенства и избирательного знания посвященных – гностицизма. В манифесте также рассматриваются вопросы онтологии глобального неолиберализма, возникновения колониально-капиталистической модели развития и мифа превосходства, развития исторического феномена нацизма, русского культурно-исторического типа, европейского пространства и христианской репатриации.
А.В. Щипков делает вывод о неизбежном повороте к традиции и считает, что социал-традиционализм отражает стремление современных обществ вернуться к высшему призванию и магистральному пути истории, с которого им однажды довелось свернуть.
Рецензентами данного научного труда выступили известные российские учёные: ректор Московской духовной академии, президент Научно-образовательной теологической ассоциации епископ Звенигородский Кирилл (Зинковский), член-корреспондент РАН, заведующая кафедрой сравнительной политологии МГИМО МИД России О.В. Гаман-Голутвина, член-корреспондент РАН декан факультета политологии МГУ им. М.В. Ломоносова А.Ю. Шутов.
Автор адресует работу широкому кругу читателей – государственным чиновникам, политикам, духовенству, научным сотрудникам и студентам.
Познакомиться с книгой можно здесь: http://shchipkov.ru/100510
shchipkov.ru
Идеология социального традиционализма (социал-традиция)
Научный манифест А. В. Щипкова 'Идеология социального традиционализма (социал-традиция)' предлагает читателю современную концепцию традиционализма. Сегодня это направление строится на принципах 'двойной' общественной солидарности: как между современниками…
А вот версия для канала мистический. Среди величайших востоковедов России были люди, имевшие самые высокие степени посвящения в ламаизме. Мистическом направлении буддизма. Такие как Юрий Рерих и многие другие.
Китай и его руководство занимаются геноцидом Тибета, центра ламаизмв, многие ламы были репрессированы и убиты.
Открытие лаборатории по изучению идей Си в системе РАН, в том числе, оскорбление памяти русских востоковедов. И мягко говоря, некорректно по отношению к Свободныму Тибету, вдохновлявшему многих русских учёных и мистиков.
После открытия "первой лаборатории по изучению идей Си" в России случилась попытка военного мятежа. Может быть, вторую не открывать? Чем не версия для "первого мистического"
https://t.me/gazetaru/17024
Китай и его руководство занимаются геноцидом Тибета, центра ламаизмв, многие ламы были репрессированы и убиты.
Открытие лаборатории по изучению идей Си в системе РАН, в том числе, оскорбление памяти русских востоковедов. И мягко говоря, некорректно по отношению к Свободныму Тибету, вдохновлявшему многих русских учёных и мистиков.
После открытия "первой лаборатории по изучению идей Си" в России случилась попытка военного мятежа. Может быть, вторую не открывать? Чем не версия для "первого мистического"
https://t.me/gazetaru/17024
Telegram
Газета.Ru
Лабораторию по изучению идей Си Цзиньпина открыли в Российской академии наук (ИКСА РАН)
Это первый такой научный центр за пределами Китая.
Директор ИКСА РАН Кирилл Бабаев заявил, что цель лаборатории – к 2025 году издать большую научную монографию, которая…
Это первый такой научный центр за пределами Китая.
Директор ИКСА РАН Кирилл Бабаев заявил, что цель лаборатории – к 2025 году издать большую научную монографию, которая…
Forwarded from Наталья Родоманова
🌿У Арсения сегодня день рождения.
Царствия ему небесного +
«Предчувствиям не верю, и примет
Я не боюсь. Ни клеветы, ни яда
Я не бегу. На свете смерти нет:
Бессмертны все. Бессмертно все. Не надо
Бояться смерти ни в семнадцать лет,
Ни в семьдесят. Есть только явь и свет,
Ни тьмы, ни смерти нет на этом свете.
Мы все уже на берегу морском,
И я из тех, кто выбирает сети,
Когда идет бессмертье косяком.
Живите в доме - и не рухнет дом.
Я вызову любое из столетий,
Войду в него и дом построю в нем.
Вот почему со мною ваши дети
И жены ваши за одним столом -
А стол один и прадеду и внуку:
Грядущее свершается сейчас,
И если я приподнимаю руку,
Все пять лучей останутся у вас.
Я каждый день минувшего, как крепью,
Ключицами своими подпирал,
Измерил время землемерной цепью
И сквозь него прошел, как сквозь Урал.
Я век себе по росту подбирал.
Мы шли на юг, держали пыль над степью;
Бурьян чадил; кузнечик баловал,
Подковы трогал усом, и пророчил,
И гибелью грозил мне, как монах.
Судьбу свою к седлу я приторочил;
Я и сейчас, в грядущих временах,
Как мальчик, привстаю на стременах.
Мне моего бессмертия довольно,
Чтоб кровь моя из века в век текла.
За верный угол ровного тепла
Я жизнью заплатил бы своевольно,
Когда б ее летучая игла
Меня, как нить, по свету не вела.»
+ Арсений Тарковский +
Царствия ему небесного +
«Предчувствиям не верю, и примет
Я не боюсь. Ни клеветы, ни яда
Я не бегу. На свете смерти нет:
Бессмертны все. Бессмертно все. Не надо
Бояться смерти ни в семнадцать лет,
Ни в семьдесят. Есть только явь и свет,
Ни тьмы, ни смерти нет на этом свете.
Мы все уже на берегу морском,
И я из тех, кто выбирает сети,
Когда идет бессмертье косяком.
Живите в доме - и не рухнет дом.
Я вызову любое из столетий,
Войду в него и дом построю в нем.
Вот почему со мною ваши дети
И жены ваши за одним столом -
А стол один и прадеду и внуку:
Грядущее свершается сейчас,
И если я приподнимаю руку,
Все пять лучей останутся у вас.
Я каждый день минувшего, как крепью,
Ключицами своими подпирал,
Измерил время землемерной цепью
И сквозь него прошел, как сквозь Урал.
Я век себе по росту подбирал.
Мы шли на юг, держали пыль над степью;
Бурьян чадил; кузнечик баловал,
Подковы трогал усом, и пророчил,
И гибелью грозил мне, как монах.
Судьбу свою к седлу я приторочил;
Я и сейчас, в грядущих временах,
Как мальчик, привстаю на стременах.
Мне моего бессмертия довольно,
Чтоб кровь моя из века в век текла.
За верный угол ровного тепла
Я жизнью заплатил бы своевольно,
Когда б ее летучая игла
Меня, как нить, по свету не вела.»
+ Арсений Тарковский +
Forwarded from Вехи истории
Мы умрем, и это делает нас счастливчиками. Большинство людей никогда не умрут, потому что они никогда не родятся. Число потенциальных людей, которые могли бы быть здесь на моем месте, но на самом деле никогда не увидят дневного света, намного больше, чем песчинок в Сахаре. Разумеется, что в рядах не родившихся призраков находятся поэты более великие чем Китc, ученые более великие чем Ньютон. Мы знаем это, потому что множество людей допустимое нашими ДНК несравнимо больше, чем множество настоящих людей. И из пасти этих мизерных шансов рождения вырвались заурядные вы и я. Мы, те немногие, кто выиграл в лотерею жизни, как смеем мы ныть о своем неизбежном возвращении в свое исходное состояние, из которого большинство так и не смогло родиться?
©️ Ричард Докинз, английский этолог, эволюционный биолог, учёный и популяризатор науки 🧬
Подписаться 👀
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Исторические параллели. Насколько метод результативен. Например декабрьские восстание 1825 года. Даёт ли оно понимание и как мы его понимаем. Поговорим с политологом Борисом Григорьевым.
Forwarded from Записки военного министра
Сегодня день святого Вита, Видовдан! День Битвы на Косовом поле. Эта битва породила нескольких святых сербской православной церкви, народных героев и исторических изгоев.
После битвы сербские земли не смогли восстановить свой оборонительный потенциал, и средневековую Сербию поглотила Османская империя. Под османским игом рождалась новая сербская идентичность, основанная на народной памяти о былых временах и том, что свобода была потеряна по итогам героической неравной битвы.
Неудивительно, что с возрождением сербской государственности в XIX веке центральное место в наградной фалеристике Сербии заняли ордена и медали посвящённые героям Косовской битвы.
На фото Памятная сербская настольная медаль 500-летия Косовской битвы. Надпись «Возрождённая Сербия. Поминовение Видова дня. 1389‒1889» (серб. «Обновљена Србија. Помену Видова дана. 1389‒1889»). Художник Михаил Валтрович (Михаил Валтровић).
Институт имени сербского
После битвы сербские земли не смогли восстановить свой оборонительный потенциал, и средневековую Сербию поглотила Османская империя. Под османским игом рождалась новая сербская идентичность, основанная на народной памяти о былых временах и том, что свобода была потеряна по итогам героической неравной битвы.
Неудивительно, что с возрождением сербской государственности в XIX веке центральное место в наградной фалеристике Сербии заняли ордена и медали посвящённые героям Косовской битвы.
На фото Памятная сербская настольная медаль 500-летия Косовской битвы. Надпись «Возрождённая Сербия. Поминовение Видова дня. 1389‒1889» (серб. «Обновљена Србија. Помену Видова дана. 1389‒1889»). Художник Михаил Валтрович (Михаил Валтровић).
Институт имени сербского
Неожиданное суждение из данного источника. Всё смешивается в мире. Кто и какую договорённость нарушил отследить уже сложно. И система сдержек не работает. И действительно, что мешает теперь передать ЯО Зеленскому? Соображения безопасности? Они уже не действуют.
https://t.me/politburo2/8210
https://t.me/politburo2/8210
Telegram
Политбюро 2.0
«Это очень опасная история»: Запад может передать Украине ядерное оружие
Заявление президента Белоруссии Александра Лукашенко о готовности самостоятельно использовать атомную бомбу может вызвать международный скандал и стать поводом для нового витка ядерной…
Заявление президента Белоруссии Александра Лукашенко о готовности самостоятельно использовать атомную бомбу может вызвать международный скандал и стать поводом для нового витка ядерной…
Ситуация с ЧВК "Вагнер" показала печальную картину - с каким энтузиазмом российский политикум готов лгать и предавать.
Всего за неделю о "Вагнерах" забыли, а если и вспоминают, то в негативном ключе и это горячо приветствуется.
Особенно "ярко" выглядят умные мысли о "следе Вашингтона". Стрелки на котле зашкаливали многие месяцы. А как только он чуть не взорвался, пошёл раскаленный пар - сразу след Вашингтона.
Что привело к безумному и преступному походу на Москву?
Была ли та атака на позиции Вагнера со стороны МО.
Было ли игнорирование нужд Вагнера со стороны МО?
Короче, что привело к столь опасным последствиям?
На какой срок предлагалось подписывать контракты с МО?
Есть сведения, что на три года, тогда для Пригожина это значило бы обмануть своих бойцов.
Очень трогательно, как представители церкви начали намекать, что Вагнера вообще неправильные люди, они, мол, язычники.
Да, среди них много так называемых "родноверцев", но это не секта, а у нас, вроде бы, свобода вероисповедания.
И самое главное, те, кто ругает вчерашних героев, сладострастно наблюдает за изъятием наличности Пригожина как-то забывают, что он - герой России.
Не очень - то похоже на верность" ценностям".
И не очень - то по - русски.
По - настоящему "римская" история о мятежном легионе. Только там его бы скормили львам.
Всего за неделю о "Вагнерах" забыли, а если и вспоминают, то в негативном ключе и это горячо приветствуется.
Особенно "ярко" выглядят умные мысли о "следе Вашингтона". Стрелки на котле зашкаливали многие месяцы. А как только он чуть не взорвался, пошёл раскаленный пар - сразу след Вашингтона.
Что привело к безумному и преступному походу на Москву?
Была ли та атака на позиции Вагнера со стороны МО.
Было ли игнорирование нужд Вагнера со стороны МО?
Короче, что привело к столь опасным последствиям?
На какой срок предлагалось подписывать контракты с МО?
Есть сведения, что на три года, тогда для Пригожина это значило бы обмануть своих бойцов.
Очень трогательно, как представители церкви начали намекать, что Вагнера вообще неправильные люди, они, мол, язычники.
Да, среди них много так называемых "родноверцев", но это не секта, а у нас, вроде бы, свобода вероисповедания.
И самое главное, те, кто ругает вчерашних героев, сладострастно наблюдает за изъятием наличности Пригожина как-то забывают, что он - герой России.
Не очень - то похоже на верность" ценностям".
И не очень - то по - русски.
По - настоящему "римская" история о мятежном легионе. Только там его бы скормили львам.
Forwarded from РетроГрадЪ
Довольный Тарантино, обиженный Михалков и другие на 47–м Каннском кинофестивале, 1994 год, Франция
РетроГрадЪ 👀
На Каннском фестивале 1994 года "Утомленные солнцем" Михалкова до последнего считали главным фаворитом. Однако жюри во главе с Клинтом Иствудом присудило "Пальмовую ветвь" 31–летнему малоизвестному киноноватору Квентину Тарантино за его "Криминальное чтиво". Но даже тогда никто еще не мог предположить какое влияние фильм впоследствии окажет на всю индустрию. Михалков же, получивший на том мероприятии "утешительный" Гран–при, называл "Чтиво" несоответствующим принципам фестиваля, обвинял жюри в заговоре и надолго затаил обиду на Тарантино.
Forwarded from PRAVDASERM (Борис Григорьев)
Аналитическая служба Сервиса измерения репутации PRAVDASERM подготовила июньский рейтинг репутации губернаторов
Первое место в июньском рейтинге занял Вадим Шумков из Курганской области с высоким уровнем репутации в 86%. На последнем месте закрепился Владимир Уйба из Республики Коми, всего 35%.https://pravdaserm.com/post/64a26fd540e7bf04a91d52c1
Первое место в июньском рейтинге занял Вадим Шумков из Курганской области с высоким уровнем репутации в 86%. На последнем месте закрепился Владимир Уйба из Республики Коми, всего 35%.https://pravdaserm.com/post/64a26fd540e7bf04a91d52c1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Что происходит сейчас с рекламой? Она как будто бы перестала привлекать внимание, просто заполняет паузы, а иногда бывает просто неприличной. В нашей беседе участвует рекламист Борис Григорьев и редактор, обозреватель Сергей Кормилицын
Если раньше пешеходов били только самокатами, то теперь будут еще добивать шлемами.( https://piter.tv/event/_S_2024_goda_v_Peterburge_zapustyat_arendu_elektrosamokatov_so_shlemami/?utm_source=yxnews&utm_medium=mobile
PITER TV
С 2024 года в Петербурге запустят аренду электросамокатов со шлемами
По планам кикшеринга, таких самокатов будет около 15% в каждом городе.
Профессиональная политика, ее современная парадигма и акторы. https://rgsu.net/about/activities/press_centre/life/platform/rgsu-life_7.html
rgsu.net
Прежним мiр уже не будет
Прежним мiр уже не будет | Российский государственный социальный университет | +7 (495) 255-67-67
Forwarded from Infojet Finance
Cостояние богатейших бизнесменов из России выросло в общей сложности на $16,57 млрд с начала года, свидетельствуют данные рейтинга Bloomberg Billionaires Index (BBI) по состоянию на понедельник, 3 июля. Лидером по приросту капитала по итогам первого полугодия стал основатель нефтяной компании ЛУКОЙЛ Вагит Алекперов. С начала года его состояние выросло на $4,8 млрд — до $20,2 млрд.
Всего в список миллиардеров Bloomberg в начале июля 2023 года вошли 24 россиянина. По оценкам агентства, их общее состояние на 3 июля составило $289,21 млрд.
https://goo.su/cLYmTXk
Всего в список миллиардеров Bloomberg в начале июля 2023 года вошли 24 россиянина. По оценкам агентства, их общее состояние на 3 июля составило $289,21 млрд.
https://goo.su/cLYmTXk