فلا خير فينا🙏🏻

‏"لا تأسفي
‏فلكل شيء قد جرى
حكمٌ خفي
‏عيناك قد نطقت ،
فلا تتكلمي
‏نامي وقري واسلمي "

الليله ان شاء الله بنزلوا فقره على ذكاء العرب ..

ان شاء الله تعجبكم..

أودع رجل عقدا ثمينا أمانة عند عطار، فلما طلب منه أنكر العطار، فشكاه الرجل إلى الخليفة العباسي عضد الدولة، فقال له الخليفة : اذهب واقعد أمام دكان العطار، ولا تكلمه، وافعل ذلك ثلاثة أيام، وفي اليوم الرابع سأمر عليك أنا وبعض رجالي، وسأنزل عن فرسي، وأسلم عليك، فرد علي السلام وأنت جالس، وإذا سألتك سؤالا أجب علي ولا تزد شيئا، وإذا انصرفت ذكر العطار بالعقد .
وفي اليوم الرابع مر الخليفة على الرجل، ونزل عن فرسه، وسلم عليه، وقال له : لم أرك من مدة ؟! فقال الرجل : سأمر عليك قريبا .
فلما انصرف الخليفة، نادى العطار الرجل، وقال له : صف لي العقد الذي تتحدث عنه، فوصفه الرجل فقام العطار وفتش دكانه، وأحضر العقد، فأخذه الرجل، وذهب إلى الخليفة، فأحضر الخليفة العطار، وعاقبه على خيانته .

قصة الألف دينار


ذات يوم قام رجل بجمع كل أمواله ووضعها في كيس وأغلقه بإحكام ثم تركه عند صديق له حتي يعود من سفره وأخبره ان هذا الكيس به كل ما يملك من المال وهو مبلغ ألف دينار، مرت سنوات عديدة فوسوس الشيطان لهذا الصديق فقام بفتح الكيس وأخذ منه الدنانير الذهبية ووضع مكانها دراهم فضيه ثم اعاد اغلاقه، وبعد مرور فترة عاد الرجل من سفره وطلب من صديقه أن يرد عليه أمانته فأحضر له الكيس وأعطاه له، وعندما وصل الرجل الي منزله فتح الكيس فلم يجد الدنانير، استشاط غضباً واسرع الي صديقه فأصر أنه لم يفتح الكيس ولم يمسه ابداً .

ذهب الرجل الي القاضي وشكا له ما حدث فطلب القاضي الخصم، فعندما جاء الصديق سأله : منذ متي ترك هذا الرجل الكيس معك؟ فقال الصديق : خمس عشرة سنة، ففتح القاضي الكيس وقرأ المكتوب علي الدراهم فوجد أن بعضها قد صنع منذ سنتين أو ثلاث سنوات فقط، فعلم أن الرجل يكذب فأمر القاضي أن يعيد إليه الالف دينار وعاقبه علي خيانة الامانة .

قصة الكنز

يحكي أن ذات يوم اشتري رجل منزلاً يسكن فيه، وبدأ يحفر فيه حتي يقوم ببعض أعمال الاصلاحات والتجديدات، وخلال عمله عثر علي صندوق ملئ بالذهب والاموال والمجوهرات، فأخذ الرجل الصندوق وذهب به الي الرجل الذي اشتري منه المنزل، وقال له : يا اخي خذ هذا الصندوق، فقد وجدته تحت المنزل الذي اشتريته منك وهو من حقك لأني قد اشتريت منك المنزل فقط ولم اشتر منك الذهب، فقال له البائع : لا يا اخي إنني قد بعت لك المنزل بكل ما فيه، وهكذا ظل كل منهما يرفض ان يأخذ الكنز فاتفقا ان يذهبا الي القاضي حتي يحكم بينهما .
ذهب الرجلان معاً وحكا قصتهما الي القاضي الذي أعجب كثيراً بورعهما وتقواهما وقال لهما : هل عندكما أولاد، فقال احدهما عندي بنت وقال الآخر عندي ولد، فقال القاضي ، اذا زوجا الولد والبنت وانفقا عليهما من الكنز، فوافق الرجلان علي هذا الحكم الذكي

ذات يوم التقي الامام ابو بكر الباقلاني رحمه الله عليه – وقد كان مشهوراً بالمناظرة والذكاء وقوة الرد – برهب نصراني، قال له النصراني : انتم المسلمون عنصريون، قال الباقلاني : ولما ذلك ؟ فقال الراهب : تبيحون لأنفسكم زواج الكتابية اي اليهودية او النصرانية ولكن لا تبيحون لغيركم الزواج ببناتكم، فرد عليه الامام الباقلاني قائلاً : نحن نتزوج اليهودية لأننا آمنا بموسي ونتزوج النصرنية لأننا آمنا بعيسي ، وانتم متي ما آمنتم بمحمد زوجناكم بناتنا .. فبهت الذي كفر .

ذات يوم جاءت امرأة الي مجلس يتجمع به التجار ويأتون من كل مكان لتسويق بضائعهم والاستراحة في ذلك المكان قليلاً، اشارت المرأة بيدها فقام احد التجار إليها وسألها عما تريد قائلاً : خيراً ان شاء الله، فقالت المرأة : اريد خدمة والذي يخدمني سوف أعطيه عشرين ديناراً، فسألها الرجل عن نوع الخدمة، فقالت : زوجي ذهب الي الجهاد منذ عشر سنوات ولم يعد حتي الآن ولم يأتي عنه أي خبر، فقال الرجل : الله يرجعه بالسلامة ان شاء الله، قالت الزوجة : ولكنني اريد أن يذهب احد معي الي القاضي ويخبره أنه زوجي ثم يطلقني لأنني اريد أن اعيش مثل باقي النساء الاخريات، فقال لها الرجل : سأذهب معك .

وبالفعل انطلقا معاً الي المحكمة وهناك وقفا امام القاضي، فقالت المرأة : ياحضرة القاضي هذا زوجي الغائب عني منذ عشر سنوات والان يريد ان يطلقني، فسأله القاضي إن كان زوجها فأجاب نعم وانه يريد الآن ان يطلقها، فسأل القاضي المرأة إن كانت راضية بالطلاق فقالت نعم يا حضرة القاضي، فقال القاضي : اذن طلقها، قال الرجل : هي طالق، فابتسمت المراة قائلة : ياحضرة القاضي رجل غاب عني عشر سنوات ولم ينفق علي ولم يهتم بي ؛ اريد نفقة عشر سنوات ونفقة الطلاق.
عاتب القاضي الرجل قائلاً : ولماذا تركتها كل هذه المدة دون أن تنفق عليها، احس الرجل بالمشكلة التي أوقع نفسه فيها، وقال في نفسه : لو انكرت الآن لجلدوني وسجنوني أمري إلي الله، وقال للقاضي : كنت مشغولا ولا استطيع الوصول اليها، فحكم عليه القاضي بدفع الفين دينار نقفة للمرأة، ولم يجد الرجل مفراً من الدفع، ثم انصرفوا من المحكمة وأخذت المراة الالفين دينار واعطته عشرين دينار، الرجل اراد فعل يظنه خيرا ولكنه وقع في مشكلة لا يستطيع ان يبوح بشيء والا السياط نزلن بظهره وسمعته بين التجار ايضا تسقط .. الحكمة من القصة : لا تفعل شيئاً لا تعلم عواقبة .

دخل الشاعر أبو تمام على الخليفة المعتصم، وقال له قصيدة يمتدحه فيها، وشبهه في أحد أبياتها بعمرو بن معد يكرب في الشجاعة، وحاتم الطائي في الكرم، والأحنف بن قيس في الحلم، وإياس بن معاوية في الذكاء، وهؤلاء يضرب بهم المثل في هذه الصفات، فقال :
إقدام عمرو في سماحة حاتم  *  في حلم أحنف في ذكاء إياس
فأراد بعض الحاضرين أن يوقعوا بين المعتصم وأبي تمام، فقالوا : لقد شبهت أمير المؤمنين بصعاليك العرب . فقال أبو تمام :
لا تنكروا ضربي له من دونه  *  مثلا شرودا في الندى والباس
فالله قد ضرب الأقل لنوره  *  مثلا من المشكاة والنبراس
فأسكتهم أبو تمام بذكائه، فقد وضح لهم أن تشبيهه للمعتصم لا ينقص من قدره، فالله عز وجل قد شبه نوره بنور مصباح في مشكاة .

الشاعر واللص

 
أراد أحد الشعراء أن يسافر لأداء أمانة إلى صديق له، وكان للشاعر ابنتان، فقال لهما : إذا قدر الله، وقُتلت في الطريق، فخذا بثأري ممن يأتيكم بالشطر الأول من هذا البيت .
ألا أيها البنتان إن أباكما  *  قتيل خذا بالثأر ممن أتاكما
وبينما الشاعر في الطريق قابله أحد اللصوص، وهدده بالقتل، وأخذ ما معه من أموال، فقال له الشاعر : إن هذا المال أمانة، فإذا كنت تريد مالا فاذهب إلى ابنتي، وقل لهما : ألا أيها البنتان إن أباكما وسوف يعطيانك ما تريد .
ولكن اللص قتله، وأخذ ما معه، ثم ذهب إلى بلدة الرجل، وقابل البنتين، وقال لهما : إن أباكما يقول لكما : ألا أيها البنتان إن أباكما .
فقالت البنتان : قتيل خذا بالثأر ممن أتاكما .
وصاحتا، فتجمع الجيران وأمسكوا باللص القاتل، وذهبوا به إلى الحاكم، وهناك اعترف بجريمته، فقتله الحاكم جزاء فعله .

القارب العجيب

 
تحدى أحد الملحدين – الذين لا يؤمنون بالله – علماء المسلمين في أحد البلاد، فاختاروا أذكاهم ليرد عليه، وحددوا لذلك موعدا .
وفي الموعد المحدد ترقب الجميع وصول العالم، لكنه تأخر. فقال الملحد للحاضرين : لقد هرب عالمكم وخاف ؟ لأنه علم أني سأنتصر عليه، وأثبت لكم أن الكون ليس له إله !
وأثناء كلامه حضر العالم المسلم واعتذر عن تأخره، ثم قال : وأنا في الطريق إلى هنا، لم أجد قاربا أعبر به النهر، وانتظرت على الشاطئ، وفجاة ظهر في النهر ألواح من خشب، وتجمعت مع بعضها بسرعة ونظام حتى أصبحت قاربا، ثم اقترب القارب مني، فركبته وجئت إليكم .
فقال الملحد : إن هذا الرجل مجنون، فكيف يتجمع الخشب ويصبح قاربا دون أن يصنعه أحد ؟! وكيف يتحرك بدون وجود من يحركه ؟!
فتبسم العالم، وقال : فماذا تقول عن نفسك وأنت تقول : إن هذا الكون العظيم الكبير بلا إله ؟! فبهت الملحد .

المال الضائع

 
يروى أن رجلا جاء إلى الإمام أبي حنيفة ذات ليلة، وقال له: يا إمام، منذ مدة طويلة دفنت مالا في مكان ما، ولكني نسيت هذا المكان، فهل تساعدني في حل هذه المشكلة ؟
فقال له الإمام : ليس هذا من عمل الفقيه؛ حتى أجد لك حلا، ثم فكر لحظة وقال له : اذهب، فصل حتى يطلع الصبح، فإنك ستذكر مكان المال إن شاء الله تعالى .
فذهب الرجل، وأخذ يصلي، وفجأة، وبعد وقت قصير، وأثناء الصلاة، تذكر المكان الذي دفن المال فيه، فأسرع وذهب إليه فأحضره .
وفي الصباح جاء الرجل إلى الإمام أبي حنيفة، وأخبره أنه عثر على المال، وشكره، ثم سأله : كيف عرفت أني سأتذكر مكان المال ؟!
فقال الإمام : لأني علمت أن الشيطان لن يتركك تصلي، وسيشغلك بتذكر المال عن صلاتك .

الرجل المجادل

 
في يوم من الأيام، ذهب أحد المجادلين إلى الإمام الشافعي، وقال له : كيف يكون إبليس مخلوقا من النار، ويعذبه الله بالنار ؟!
ففكر الإمام الشافعي قليلا، ثم أحضر قطعة من الطين الجاف، وقذف بها الرجل، فظهرت على وجهه علامات الألم والغضب، فقال له : هل أوجعتك ؟
قال : نعم، أوجعتني .
فقال الشافعي : كيف تكون مخلوقا من الطين ويوجعك الطين ؟! فلم يرد الرجل وفهم ما قصده الإمام الشافعي، وأدرك أن الشيطان كذلك : خلقه الله تعالى من نار، وسوف يعذبه بالنار .

براءة

 
تزوجت امرأة، وبعد ستة أشهر ولدت طفلا – والمعروف أن المرأة غالبا ما تلد بعد تسعة أشهر أو سبعة أشهر من الحمل – فظن الناس أنها لم تكن مخلصة لزوجها، وأنها حملت من غيره قبل زواجها منه .
فأخذوها إلى الخليفة ليعاقبها، وكان الخليفة حينئذ هو عثمان بن عفان – رضي الله عنه – فلما ذهبوا إليه وجدوا الإمام عليا موجودا عنده، فقال لهم : ليس لكم أن تعاقبوها لهذا السبب .
فتعجبوا وسألوه : وكيف ذلك ؟ فقال لهم : لقد قال الله تعالى : ” وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا ” ( الأحقاف 15 ) أي أن الحمل وفترة الرضاعة ثلاثون شهرًا، وقال تعالى : ” وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ ” ( البقرة 233 ) أي أن مدة الرضاعة سنتان . إذن فالرضاعة أربعة وعشرون شهرًا، والحمل يمكن أن يكون ستة أشهر

القاضي والحلوى
 
حدث خلاف بين أحد الأمراء وزوجته حول نوعين من الحلوى؛ أيهما أطيب طعاما ؟ وذات يوم، زار أحد القضاة الأمير، فدعاه إلى تناول الطعام، وذكر له قصة خلافه مع زوجته حول نوعي الحلوى، وطلب منه أن يحكم بينهما .
فقال القاضي مداعبا : أنا لا أحكم على غائب ! فأحضر الخدم نوعي الحلوى، ووضعوهما أمام القاضي، فأكل من الحلوى التي يحبها الأمير، وهو يقول : نوع جميل وطيب، ثم اقترب من الحلوى التي تحبها زوجة الأمير، وأخذ يأكل منها، وهو يقول : نوع جميل وطيب، وأخذ يأكل من هذا مرة ومن هذا مرة، حتى شبع .
ثم قال : أيها الأمير، ما رأيت أعدل وأفصح منهما، كلما أردت أن أحكم لأحدهما قدم الآخر حجته وأدلته، فضحك الحاضرون .

السارق الحقيقي

 
ذهب بعض الناس إلى قاض، وقالوا له : لقد سُرق أحد التجار، وأمسكنا هذين الرجلين، ونشك فيهما، ولا نعرف أيهما السارق .
فأمر القاضي الجميع بالانتظار بحجة أنه يريد أن يشرب الماء، وطلب من خادمه أن يحضر زجاجة ماء، ولما أحضرها أخذها القاضي ورفعها إلى فمه، وبدأ يشرب، وفجأة ترك القاضي الزجاجة، فسقطت على الأرض وانكسرت، وأحدثت صوتًا مفزعا .
واندهش الحاضرون من تصرف القاضي المفاجئ، بينما أسرع القاضي نحو أحد الرجلين، وأمسكه، وقال له : أنت السارق، وأصر على ذلك، حتى اعترف الرجل ثم سأله : كيف عرفت أنني السارق ؟
فقال القاضي : لأنك لم تفزع عند سقوط الزجاجة على الأرض، واللصوص قلوبهم قاسية جامدة، أما زميلك فقد خاف وارتعد، عندئذ عرفت أنك السارق .

حفظ القرآن يجعلكم من الأغنياء:

كان هناك شاعر فحل في بلاط أحد الملوك، وبعد ان أنهى هذا الشاعر قصيدته اعجب به الملك جدا فقال له أطلب ما تشاء، فقال الشاعر وكان حافظا لكتاب الله عز وجل ستعطيني من الدنانير مثل الرقم الذي سأذكره لك من القران الكريم، فوافق الملك على طلب الشاعر
فقال الشعار: قال تعالى ” إلهكم إله واحد” …. فتبسم الملك وأمر باعطائهم دينارا واحدا

فقال الشاعر: قال تعالى ” ثاني اثنين إذ هما في الغار” … فأمر الملك باعطائه دينارين
فقال الشاعر ” قال تعالى” لا تقولوا ثلاثة انتهوا خيرا لكم” .. فأمر الملك باعطائه ثلاثة دنانير
فقال الشاعر: قال تعالى ” ولا ثلاثة إلا وهو رابعهم” … فأمر الملك باعطائه أربعة دنانير
فقال الشاعر” قال تعالى ” ولا خمسة إلا وهو سادسهم”… فأمر الملك باعطائه ستة  دنانير وضحك الملك من ذكاء الشاعر.
فقال الشاعر: قال تعالى ” الله الذي خلق سبع سموات” … فأعطاه الملك سبعة دنانير
فقال الشاعر: قال تعالى” ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية”  … فأعطاه الملك ثمانية دنانير
فقال الشاعر: قال تعالى ” وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الأرض ولا يصلحون” … فأعطاه تسعة دنانير
فقال الشاعر : قال تعالى ” تلك عشرة كاملة” …. فأعطاه الملك عشرة دنانير
فقال الشاعر: قال تعالى ” إنى رأيت احد عشر كوكبا” … فأعطاه احد عشر دينارا
فقال الشاعر : قال تعالى ” ان عدة الشهور عند الله اثنى عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السموات والأرض” …
فقال الملك أعطوه ضعف ما طلب وأطردوه
فقال الشاعر: لما يا مولاي
فقال الملك: خفت ان تقول قال تعالى ” وأرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون”
 

ذكاء وسرعة بديهة هارون الرشيد:

كان الخليفة الراشد هارون الرشيد شديد الذكاء سريع البديهة ويمتلك من الفطنة ما لا يمتلكه غيره، وفي أحد الأيام وهو جالس في مجلسه بين وزرائه وعلمائه دخلت عليه أمرة من آل برمك، وكانت هذه المرأة ناقمة وكارهة لهارون الرشيد حتى لم يكن على وجه الأرض أبغض إليها منه، ولكنها كانت امرأة شديدة الذكاء فلم تواجه بما في قلها بل دعت له بقولها ” يا أمير المؤمنين أقر الله عينك، و فرحك الله بما آتاك، وأتم سعدك، لقد حكمت فقسط”، فرح الوزراء ومن حول الخليفة بدعاء المرأة لخليفة المؤمنين هارون الرشيد على عكس الرشيد نفسه،
فقال لها الخليفة الرشيد: من تكونين أيتها المرأة؟
فقالت المرأة: أنا من آل برمك ممن قتلت رجالهم و أخذت أموالهم وسلبت نوالهم.
فقال هارون الرشيد: اما الرجال فقد مضى أمر الله فيهم، وأما المال فمردود إليك.
ثم ذهبت المرأة، فتعجب من في المجلس من فعله ثم قال لهم أتدرون ما قالت المرأة.
فقالوا:ما نراها قالت إلا خيرا
فقال الرشيد: ما أظنكم فهمتم قولها، أما قولها ” أقر الله عينك” فهي تدعوا على بالعمى فقرار العين أي سكونها عن الحركة، وأما قولها ” وفرحك الله بما أتاك” فهى تقصد قول الله تعالى ” حتى إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغته”، وأما قولها ” وأتم سعدك” فهي تقصد قول الشاعر إذا تم شئ بدأ نقصانه… ترقب زوالا إذا قيل تم، وأما قولها ” لقد حكمت فقسط” فهي تقصد قول الله تعالى ” وأما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا”
فتعجب الحضور من ذكاء المرأة وسرعة بديهة خلفية المرمنين هارون الرشيد.

الأصمعي والفتى والحب

مر الأصمعي بجدار كتب عليه أحد الفتيان :
أيا معشر العشاق بالله خبروا
إذا حل عشق بالفتى كيف يصنع؟
فأجابه الأصمعي :
يداري هواه ثم يكتم سره
ويصبر في كل الأمور ويخشع
فكتب الفتى :
وكيف يداري والهوي قاتل الفتى
وفي كل يوم قلبه يتقطع ؟
فأجابه الأصمعي :
فان لم يجد الفتى صبرا لكتمان سره
فليس له عندي سوي الموت أنفع
وفي اليوم التالي مر الأصمعي بالمكان فوجد الفتى ميتا وقد كتب هذا البيت:
سمعنا وأطعنا ثم متنا فبلغوا
سلامي إلى من كان للوصل يمنع