البته پرسش «چه کسی این بلا را بر سر ما آورد؟» واکنش مشترک انسانها در زمانی است که اوضاع روبه‌راه نباشد. قطعاً خیلی‌ها در خاورمیانه، در گذشته و حال بوده اند که چنین پرسشی را مطرح کرده اند. آنان چندین پاسخ متفاوت یافتند. برای توجیه ناکامی‌ها نکوهش دیگران معمولاً آسانتر و همیشه رضایت‌بخش‌تر است...
   برآمدن ملی گرایی ـ که خود از کالاهای وارداتی اروپا به شمار می‌آمد ـ برداشتهای جدیدی را به صحنه آورد. عربها اکنون می‌توانستند تُرکها را که چندین قرن بر آنها حکم رانده بودند مقصر گرفتاریهایشان جلوه دهند. ترکها نیز می‌توانستند رکود تمدن خود را متوجه بار سنگین و بی‌جلای اعرابِ بدسابقه بدانند که انرژی خلاقه‌ی ترکها(!) را خشکانده و از حرکت انداختند. ایرانی‌ها هم می‌توانستند از دست رفتن شکوه باستانی خود را به یکسان بر سر اعراب، تُرکها و مغولها آوار کنند.

برنارد لوئیس،
مشکل از کجا آغاز شد؟ تأثیر غرب و واکنش خاورمیانه،
ترجمه شهریار خواجیان،
تهران: انتشارات اختران.


@AdnanFallahi

✍️نکته‌ای چند و نگاهی دیگر (۲۴۶)؛

🔹چنان‌که اکثریّت قریب به اتّفاق علماء و فقهاء عارف سنّتی نجف و عتباتی سامرّائی طبق احادیث متعدّد صحیح السند، سنّت و سیرهٔ معصومین (ع) و تحلیل‌های خود بدان رسیده بودند و اوضاع عصر و مصر کنونی را در آئینهٔ پیش‌بینی‌های خود می‌دیدند و به همین دلیل با به عرصهٔ قدرت امرایی رسیدن نهاد روحانیّت مخالفت می‌ورزیدند و نسبت به عواقب وخیم آن هشدار می‌دادند، گویی دست زمین و زمان، قدرت اُمرایی‌ای را به عنوان مِحَک تجربه، برای سنجش عیار به روحانیان قدرت اُمرایی‌دوست داد، تا حجّت بر مستقدمین و مستأخرین معلوم گردد که اینان نیز چیزی در چنته نداشتند؛ جز هیاهوها، فرافکنی‌ها، منیّت‌ها، تفرعن‌ها، … و آتش عقده‌های ناشی از حسّ کمبود، حسادت و حقارت در برابر ارزش‌ها و استعدادهای ذاتی اربابان، بزرگ‌زادگان، اشراف و نجبائی که برای پول و پست و مقام و ثروت و قدرت، تن به ذلّت و جنایتی نمی‌دادند.

🔹گر چه توده و روشنفکران انسان‌نما، راه حلّ فرو نشاندن شعله‌های آتش حقارت و کمبود خود را در ترویج و تبلیغ شعارهایی با محتوای تقدّم برابری، آزادی، اخلاق، دین، … بر مالکیّت شخصی و انتقال ثروت و قدرت به خود، چه در ساختار حکومت پیشین و چه در ساختار کنونی دانستند و بر اساس غصب و تصرّفات عُدوانی و مصادره‌ها به کار گرفتند، امّا اکنون وضع زندگی توده و روشن‌فکران بزرگ‌کُشِ شرف‌زدایِ کرایه‌ای‌ مزدورپرور، سال‌هاست که از مشروطهٔ ملعونه تا کنون جز به مُردگیِ کُلنی، ولگردی، هرزگی، دین‌فروشی، سِفله‌گی، نوکیسه‌گی، مصرف‌گرایی، فانتزی و هُرّی‌منشی، … ای روزافزون که حتّی اطلاق عنوان حیات حیوانی بر آن ظلم به حیوان و جنگل است، نیانجامیده است.

🔹منشاء اصلی پوچ‌گرایی و معناباختگی‌ای که اگزیستانسیالیسم در پی ارائهٔ راه‌کاری برای برون رفت و نجات از آن بود و هر چند نه تنها ره به جایی نبرد؛ بلکه جهان معناباخته‌ را، معناباخته‌تر نمود را باید در سوسیالیسمی جُست که کلید آن را لیبرالیسم زد.

🌹و آخِرُ دعوٰنا أن الحمد لله رب العالمین

#مصطفی_مطهری

https://t.me/ReligiousSchool

وقتی اصلاحات ارضی شد، شاه دسته دسته از این لوله‌ها که سند مالکیت بود، به هر کدام از روستایی‌ها می‌داد و یک کاغذی هم دادند به مالکین که دولت پول زمین شما را هشت ساله از زارع می‌گیرد و به شما پرداخت می‌کند. مالکین رفتند و مملکت ماند با عده‌ای زارع. فصل کشت رسید، و دولت گفت، خب زارعین! بروید و بکارید. زارعین گفتند، ما بذری نداریم. دولت گفت، پس سالهای قبل چه می‌کردید؟ گفتند، سالهای قبل ارباب انباری برای بذر داشت، از او می‌گرفتیم. لاجرم دولت سراغ وزارت کشاورزی آمریکا رفت تا بذر قرض کند. بعد آمدند گفتند، حالا چگونه محصولات را بفروشیم؟ دولت مامورین وزارت کشاورزی را که هیچوقت کشاورزی نکرده بودند، می‌فرستد تا به روستاییان آموزش بدهند! آخر سال هم یک دهم سال قبل گندم برداشت نشد. ناچار دولت ایران دست به دامن دولت آمریکا شد که به ما گندم بفروشید! آمریکا هم نه گندم سال جاری یا پارسال خود را بلکه از سیلوی چهارم به ما گندم فروخت. ایران تا قبل از اصلاحات ارضی تولیدکننده گندم مورد نیاز خود بود اما با اصلاحات ارضی همه چیز از بین رفت.

رضا نیازمند؛ معاون وزیر اقتصاد در دههٔ ۱۳۴۰

چرا «کالاهای عمومی» مداخله دولت را توجیه نمی‌کند؟

این مقاله به نظریه کالاهای عمومی که یکی از دلایل اصلی اقتصادی برای توجیه وجود دولت است انتقاد وارد می‌کند. طبق این نظریه، دولت باید برخی کالاها مانند فانوس دریایی یا امنیت عمومی را فراهم کند، چون بازار آزاد به دلیل «معضل مفت‌سواری» (استفاده‌ی بدون پرداخت) آنها را به اندازه کافی تولید نمی‌کند.

نویسنده این دیدگاه را به چالش می‌کشد و می‌گوید:
مرز مشخصی بین کالای عمومی و خصوصی وجود ندارد، بسیاری از کالاهای عمومی توسط بخش خصوصی تولید می‌شوند (مثلا موسیقی خیابانی) و بسیاری از کالاهای دولتی، اصلا کالای عمومی نیستند.
مفاهیمی مثل رقابت در مصرف یا امکان حذف دیگران از مصرف، کاملا نسبی و وابسته به شرایط هستند.
از اینکه بازار چیزی را به اندازه دلخواه تولید نمی‌کند نمی‌توان نتیجه گرفت که دولت باید آن را تولید کند. برای این ادعا، نیاز به مبنای اخلاقی وجود دارد که معمولا ارائه نمی‌شود.
تولید دولتی باعث کاهش تولید خصوصی می‌شود، چون مالیات و تورم، وقت و منابع مردم را کم می‌کند و توان آنها را برای کمک داوطلبانه کاهش می‌دهد.
گاهی دولت مانع تولید کالاهای عمومی توسط مردم می‌شود، مثلا از طریق قوانین، محدودیت‌ها یا کاهش انگیزه برای مشارکت مردمی.
مثال‌هایی از کالاهای عمومی تولیدشده توسط مردم: گشت محله، کمک به نیازمندان، یا اعتراضات برای آزادی همه بدون دخالت دولت می‌توانند شکل بگیرند و موفق باشند.

بنابراین صرف اینکه چیزی کالای عمومی محسوب شود، به این معنا نیست که «فقط دولت می‌تواند و باید» آن را فراهم کند. در واقع، دولت ممکن است مانع راه‌حل‌های بهتر و همینطور خصوصی شود.

ترجمه:
«buy.r»

«و اکنون که روافض با مال و ملک‌اند و علویان با اموال و املاک، از برکات فتوح عمری است و از آفتاب روشن‌تر است که هرگز هیچ نه در ابتداء اسلام تا به اکنون یک دِیه نستدند، و یک غزاة نکردند، اگر از اوّل گیری علی از حرب جمل و صفین و نهروان با هیچ غزاتی نپرداخت و حسن در خانه بنشست و خلافت به معاویه تسلیم کرد، و حسین و اولاد حسین در هیچ غزاة نبودند؛ از زین‌العابدین درآیی تا آخر ایشان که روافض خود را بر فتراک ایشان بندند هرگز یک غزاة نکردند، و آن‌چه بود ایشان را، از ارزاق و عطایا بود که خلفاء آل‌عباس بدیشان می‌دادند و صدقات رسول خدای و پدر ایشان علی مرتضی. پس این‌همه فسحت اسلام و کلمت حق که عالی شد، و رایت شرک که نگون شد، به بوبکر و عمر و عثمان و دگر خلفا شد، غزوه‌ها در عهد ملوک بنی‌امیّه و بنی‌مروان و خلفاء آل‌عباس و نایبان و بندگان و گماشتگان ایشان شد، مهاجر و انصار رنج بردند و غازیان اسلام تا همه‌ی علویان با مال و نعمت شدند رایگانی، و به شکر آن نعمت لعنت به عوضها می‌دهند.»

بعض فضائح الروافض

🪓«هر ضد کمونیستی یک سگ است.»

🇫🇷 ژان پل سارتر

کتاب دعا و کتاب مقدسمان برای [زبان] انگلیسی همان کاری را کرد که تورات برای عبری، آبای کلیسا برای یونانی و لاتین، و تلاوت‌های محمد [ص] برای عربی انجام دادند. آنها زبان ما را به چیزی تبدیل کردند که درخور سخن گفتن خداوند شود و کلماتی را به ما دادند که می تواند در پیشگاه قادر متعال استفاده شود... آنها به ما کمک می کنند تا به گناهان خود اعتراف کنیم، طلب عفو کنیم، در پی لطف خدا باشیم و بدانیم که وقتی این کارها را انجام می دهیم، با عمیق ترینِ جزء خویش در ارتباطیم.

Roger Scruton,
Our Church: A Personal History of the Church of England,
Atlantic Books: 2013.
#محافظه‌کاری_انگلیسی


@AdnanFallahi

در شگفتم از کسانی که گمان می کنند بدون سلطنت و بدون اعتقادات مذهبی عمیق و‌ گسترده می توان به دولت حداقلی و آزادی حداکثری رسید. اگر فکر می کنید ترجمه دو کتاب هایک و اظهارات دو تا تکنوکرات و دو تا مدرک دانشگاهی و دو تا بحث‌ روزنامه ای شما را به اقتصاد آزاد می رساند ، یا جوان هستید یا دانشگاهی و در هر حال متوهم و خام.
البته اندکی اصلاح در وضع قاراشمیش جاری از عهده سوسیالیست ها هم ساخته است و هنری لازم ندارد. اما رها کردن افسانه ۱۵۰ ساله دولت در کشور ما به دو‌ عنصر سلطنت و مذهب احتیاج دارد. سند؟ تاریخ ایران و جهان.

پی نوشت: البته نهاد های سنتی شرط لازم اند نه کافی.

پی نوشت دوم: برای تحقق این امر و زنده کردن سنن پایمال شده به چه احتیاج داریم ؟

یه سیب بدزدی میشی یه دزد؛
یه قلمرو بدزدی میشی یه سیاستمدار!

🎥 دیالوگ علاالدین

یکی را از ملوک عجم حکایت کنند که دستِ تطاول به مال رعیّت دراز کرده بود و جور و اذیّت آغاز کرده. تا به جایی که خلق از مَکایدِ فعلش به جهان برفتند و از کُرْبَتِ جورش راهِ غربت گرفتند. چون رعیّت کم شد، ارتفاعِ ولایت نقصان پذیرفت و خزانه تهی ماند و دشمنان زور آوردند.

هر که فریاد‌رسِ روز مصیبت خواهد
گو در ایّامِ سلامت به جوانمردی کوش
بندهٔ حلقه‌به‌گوش اَر ننوازی بِرَوَد
لطف کن لطف، که بیگانه شود حلقه‌به‌گوش

باری، به مجلس او در، کتاب شاهنامه همی‌خواندند در زوالِ مملکتِ ضحّاک و عهدِ فریدون. وزیر ملک را پرسید: هیچ توان دانستن که فریدون که گنج و ملک و حشم نداشت چگونه بر او مملکت مقرر شد؟ گفت: آن چنان که شنیدی خلقی بر او به تعصّب گرد آمدند و تقویت کردند و پادشاهی یافت. گفت: ای مَلِک! چو گرد آمدن خلقی موجبِ پادشاهیست تو مَر خلق را پریشان برای چه می‌کنی؟ مگر سرِ پادشاهی کردن نداری؟

همان به که لشکر به‌جان پروری
که سلطان به لشکر کند سروری

ملک گفت: موجب گرد آمدن سپاه و رعیّت چه باشد؟ گفت: پادشه را کَرَم باید تا بر او گرد آیند و رحمت، تا در پناه دولتش ایمن نشینند و ترا این هر دو نیست.

نکند جورپیشه سلطانی
که نیاید ز گرگ چوپانی
پادشاهی که طرحِ ظلم افکند
پایِ دیوارِ مُلکِ خویش بکنْد

ملک را پندِ وزیرِ ناصح، موافقِ طبعِ مخالف نیامد؛ روی از این سخن در هم کشید و به زندانش فرستاد. بسی بر نیامد که بنی‌عمّ ِ سلطان به منازعت خاستند و مُلک پدر خواستند، قومی که از دستِ تطاولِ او به‌جان آمده بودند و پریشان شده، بر ایشان گرد آمدند و تقویت کردند تا مُلک از تصرّفِ این به در رفت و بر آنان مقرّر شد.

پادشاهی کاو روا دارد ستم بر زیردست
دوستدارش روزِ سختی دشمن زورآورست
با رعیّت صلح کن وز جنگِ خصمْ ایمن نشین
زان که شاهنشاهِ عادل را رعیّت لشکرست

🕌 یادروز سعدی شیرین سخن فرخنده باد🌱

⛪️ پاپ فرانسیس رهبر کاتولیک های جهان ازدواج همجنسگرایان را به رسمیت شناخته و اظهار داشته بود، برای جامعه همجنسگرایان باید قوانینی در جهت داشتن خانواده، وضع شود.

در حالی که او پیشتر در سال 2013 در کتابش نوشته بود: " اگر زوج های همجنسگرا اجازه پذیرفتن کودکان به فرزندخواندگی را پیدا کنند, بچه ها تحت تاثیر قرار خواهند گرفت. هر فردی به یک پدر مذکر و یک مادر مونث که بتواند به شکل گیری هویت او کمک کند نیاز دارد."


کاتولیک مترقی الهیات خود را از سطل آشغال الهیات پروتستان جمع می کند.

    👤  نیکولاس گومز داویلا

با دف و نی، دوش آن مرد عرب،
وه! چه خوش می‌گفت، از روی طرب،

ایهاالقوم الذی فی‌المدرسه،
کلکم حصلتموها وسوسه،

ذکر کم ان کان فی غیر الحبیب،
مالکم فی‌النشاة الاخری نصیب،

فاغسلوا یا قوم عن لوح الفؤاد،
کل علم لیس ینجی فی‌المعاد،

ساقیا! یک جرعه از روی کرم،
بر بهائی ریز، از جام قدم،

تا کند شق، پرده ی پندار را،
هم به چشم یار بیند یار را.

📚مثنوی نان و حلوا، بخش ۵

🕌 یادروز شیخ بهایی و زیبایی خانهٔ تاریخی‌اش نمودی از مطابقت ذهن و دنیای عین است.

🤛پادشاهی‌های موفق، جمهوری‌های سوسیالیستی شکست‌خورده: تناقضی تاریخی در خاورمیانه

👈در بررسی تطبیقی کشورهای خاورمیانه، نکته‌ای تأمل‌برانگیز آشکار می‌شود: تقریباً تمامی کشورهایی که به ثبات اقتصادی و پیشرفت نسبی دست یافته‌اند، ساختارهایی از نوع پادشاهی یا امیرنشینی داشته‌اند، در حالی‌که اغلب کشورهایی که دچار فروپاشی اقتصادی، بحران سیاسی یا جنگ داخلی شده‌اند، خود را جمهوری‌های سوسیالیستی معرفی کرده‌اند.
👈کشورهایی چون عربستان، امارات، قطر، کویت و عمان، با حفظ پیوندهای سنتی و تمرکز قدرت در نهادهای پادشاهی، موفق به ایجاد نهادهای باثبات و جذب سرمایه‌گذاری شده‌اند.
👈 در مقابل، کشورهایی نظیر سوریه، عراق، مصر و لیبی، که عمدتاً با گفتمان‌های جمهوری‌خواهانه، سوسیالیستی و پان‌عربی به قدرت رسیدند، دچار استبداد ایدئولوژیک، فساد ساختاری و نهایتاً شکست شدند.

🤛از منظر نظری، این پدیده را می‌توان با اتکا به آموزه‌های فردریش هایک تحلیل کرد. هایک در نقد عقل‌گرایی افراطی مدرن و طرح‌های مهندسی اجتماعی، تأکید می‌کند که نظم کارآمد اجتماعی حاصل یک فرآیند خودجوش تاریخی است نه محصول طراحی متمرکز.
🤛 امیرنشین‌های خلیج فارس، در واقع موفق به حفظ نوعی تداوم تاریخی-سنتی شده‌اند که به قول هایک، «قواعد رفتاری تکامل‌یافته» را پاس می‌دارد.
🤛در حالی‌که جمهوری‌های سوسیالیستی، با قطع پیوند خود با سنت‌های حقوقی و فرهنگی، تلاش کردند جامعه‌ای نوین و آرمانی خلق کنند که نتیجه‌اش، برخلاف انتظار، به فروپاشی انجامید.

✍️کشف الأسرار مِن خِلال الأقول (۱۰)؛

🔹به منظور حذف میرزای شیرازی بزرگ خصوصاً در جریان مشروطه و سیطره بر عراق، سلطان عبدالحمید با جمال‌الدین اسدآبادی که قریب چند سال مهمان عبدالحمید در استانبول بود مشورت کرد و مقرّر شد مرید و مجذوب جمال‌الدین افغانی در لباس طلبگی به عتبات رفته و به عنوان پزشک و طلبه به مجالس درس میرزای بزرگ نفوذ کند و با دفع کسالت‌های جزئی طلّاب، اعتماد آنان را به پزشک بودن خود جلب نموده و بعداً با اصرار طلّاب به منظور دفع و رفع کسالت پیش آمده برای میرزای بزرگ، با قرص‌هایی وی را مسموم و مقتول نماید و شتاب‌زده از سامرّا خارج شود.

🔹این پزشک‌نما، میرزا رضا کرمانی؛ قاتل ناصرالدین شاه بود.

https://t.me/ReligiousSchool

پس از مرگ ناصرالدین شاه تا یک ربع قرن، ایران چیزی جز نابسمانی، انقلاب و هرج و مرج به خود ندیده بود.

⚜️محمدعلی کاتوزیان⚜️


۱۲ اردیبهشت، یکصد و بیست و نهمین سالروز ترور ناصرالدین‌ شاه توسط میرزا رضای کرمانی است. یاد و خاطرهٔ آن شاه شهید فقید گرامی باد.

▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬

🟡➣ @IIFOM_CO

⚫️➣ instagram.com/iifom.co

🌐➣ iifom.com

📌 دوازدهم اردیبهشت ۱۲۷۵ خورشیدی

♦️ ۱۲۹ سال پیش در چنین روزی، ناصرالدین شاه قاجار توسط میرزا رضا کرمانی در حرم شاه عبدالعظیم حسنی ترور شد.

🔹 میرزا رضا که از اعضای بابیون ازلی بود، در اعترافات خود به تاثیر سید جمال الدین اسدآبادی و هم‌چنین رهبران بابی در قتل "شاه شهید" اشاره کرده بود.

🔸 بعدتر محمدعلی شاه توانست با همکاری سلطان عبدالحمید فرمانروا عثمانی، رهبران بابی مسئول، یعنی میرزا آقاخان کرمانی و شیخ هادی نجم‌آبادی را به طرز فجیعی اعدام کند.

🔹 بعدتر در دوران مشروطه، از دوران ناصری به عنوان یک دوره ثبات و امنیت یاد کردند.

+پ.ن: عکس مضموم، تصویر روزنامه فرانسوی Le Petit Parisien ست که خبر قتل شاه ایران را گزارش داده بود.

#روزشمار

🕊 @Zourvann

《اگر حقیقت اثبات‌شده‌ای در اقتصاد سیاسی وجود داشته باشد، آن این است: در تمامی موارد، برای تمامی کالاهایی که برای رفع نیازهای ملموس یا ناملموس مصرف‌کننده به کار می‌روند، به نفع مصرف‌کننده است که نیروی کار و تجارت آزاد باقی بمانند، زیرا آزادی نیروی کار و تجارت، ضرورتاً و به طور دائمی، منجر به کاهش حداکثری قیمت می‌شود. و همچنین: منافع مصرف‌کننده‌ی هر کالایی، همواره باید بر منافع تولیدکننده ارجحیت داشته باشد. حال، با پیگیری این اصول، به این نتیجه‌ی قطعی می‌رسیم: اینکه تولید امنیت، به نفع مصرف‌کنندگان این کالای ناملموس، باید تابع قانون رقابت آزاد باقی بماند. از این رو، نتیجه می‌شود: هیچ دولتی نباید این حق را داشته باشد که مانع از رقابت دولت دیگری با خود شود، یا مصرف‌کنندگان امنیت را ملزم کند که منحصراً برای دریافت این کالا به او مراجعه کنند.》

⚜ گوستاو دو مولیناری

@paleolibertarianizm

#تولید_امنیت #گوستاو_دو_مولیناری
#PrivateProductionOfDefence

پهلوی اول در عين حال که ديکتاتوری به تمام معنی مقتدر بود، بزرگترين نقص اخلاقی‌اش سؤظن مفرط بود و خيال می‌کنم اين سؤظن در مخيله‌اش بعد از رسيدن به سلطنت و مکنت سرشار بيشتر شده بود. مثل اينکه هنوز باور نمی‌کرد به سلطنت ايران رسيده است و به هيچ کس خوش‌بين نبود و از هر جا صدايی در می‌آمد، به هر کس سؤظن می‌برد و احتياطاً با تمام قوا در خاموش کردن صدا و از بين بردن شخص موردنظر اقدام می‌کرد، و شايد اين بزرگترين بدبختی برای ملت ايران بود.

از خاطرات محمد ارجمند، تلگراف‌چی مخصوص پهلوی اول

#محمد_ارجمند

چسترتون (ژورنالیست محافظه‌کار و کاتولیک سنت‌گرای انگلیسی اوایل قرن ۲۰):

«هرجا مردم به چیزی ورای این دنیا [واقعاً و قلباً] باور نداشته باشند، این دنیا را خواهند پرستید. ولی بیش از هر چیز، آن چیزی را خواهند پرستید که در این دنیا قوی‌ترین است!»


#دولت‌پرستی
#شیطان‌پرستی
#آتئیسم
#آمریکاپرستی
#چین‌پرستی