معناه: التبرج تكلف إظهار ما يجب إخفاؤه وأصله الخروج من البرج، وهو القصر، ثم استعمل في خروج المرأة من الحشمة وإظهار مفاتنها وإبراز محاسنها.
التبرج في القرآن: وقد ورد التبرج في القرآن الكريم في موضعين: (الموضع الاول) في سورة النور.
جاء فيه قول الله سبحانه: " والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة، وأن يستعففن خير لهن (1) .
" (والموضع الثاني) ورد في النهي عنه والتشنيع عليه في سورة الاحزاب، في قوله سبحانه: " ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى " (2) .
منافاته للدين والمدنية: إن أهم ما يتميز به الانسان عن الحيوان اتخاذ الملابس وأدوات الزينة.
يقول الله تعالى: " يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباسا يواري سوآتكم
وريشا ولباس التقوى ذلك خير ذلك من آيات الله لعلهم يذكرون " (3) .
والملابس والزينة هما مظهران من مظاهر المدنية والحضارة، والتجرد عنهما إنما هو ردة إلى الحيوانية، وعودة إلى الحياة البدائية.
__
(1) آية: 60.
(2) آية: 33.
(3) سورة الاعراف آية: 26.


والحياة، وهي تسير سيرها الطبيعي، لا يمكن أن ترجع إلى الوراء، إلا إذا حدثت لها نكسة تبدل آراءها، وتغير أفكارها، وتجعلها تعود القهقرى ناسية أو متناسية مكأسبها الحضارية ورقيها الانساني.
وإذا كان اتخاذ الملابس لازما من لوازم الانسان الراقي، فإنه بالنسبة للمرأة ألزم، لانه هو الحفاظ الذي يحفظ عليها دينها وشرفها وعفافها وحياءها.
وهذه الصفات ألصق بالمرأة، وأولى بها من الرجل، ومن ثم كانت الحشمة أولى بها وأحق.
إن أعز ما تملكه المرأة، الشرف، والحياء، والعفاف، والمحافظة على هذه الفضائل محافظة على إنسانية المرأة في أسمى صورها، وليس من صالح المرأة، ولا من صالح المجتمع أن تتخلى المرأة عن الصيانة والاحتشام.
ولا سيما وأن الغريزة الجنسية هي أعنف الغرائز وأشدها على الاطلاق.
والتبذل مثير لهذه الغريزة ومطلق لها من عقالها.
ووضع الحدود والقيود والسدود أمامها مما يخفف من حدتها ويطفئ من جذوتها ويهذبها تهذيبا جديرا بالانسان وكرامته، ومن أجل هذا عني الاسلام عناية خاصة بملابس المرأة، وتناول القرآن ملابس المرأة مفصلا لحدودها، على غير عادة القرآن في تناوله المسائل الجزئية بالتفصيل، فهو يقول: " يا أيها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن، ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين (1) ".
وتوجيه الخطاب إلى نساء النبي وبناته ونساء المؤمنين دليل على أن جميع النساء مطالبات بتنفيذ هذا الامر، دون استثناء واحدة منهن، مهما بلغت من الطهر، ولو كانت في طهارة بنات النبي عليه الصلاة والسلام وطهارة نسائه.
ويولي القرآن هذا الامر عناية بالغة ويفصل ذلك تفصيلا، فيبين ما يحل كشفه وما يجب ستره، فيقول: " وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن، ولا يبدين زينتهن، إلا ما ظهر
__
(1) سورة الاحزاب الاية: 59.


منها، وليضربن بخمرهن على جيوبهن، ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن ... الخ " الاية (1) .
حتى ولو كانت المرأة عجوزا لا رغبة لها ولا رغبة فيها: يقول الله تعالى: " والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا، فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة، وأن يستعففن خير (2) لهن (3) ".
ويهتم الاسلام بهذه القضية، فيحدد السن التي تبدأ بها المرأة في الاحتشام، فيقول الرسول صلى الله عليه وسلم: " يا أسماء: إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح لها أن يرى منها إلا هذا وهذا. وأشار إلى وجهه وكفيه ".
والمرأة فتنة، ليس أضر على الرجال منها، يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: " إن المرأة إذا أقبلت أقبلت ومعها شيطان، وإذا أدبرت أدبرت ومعها شيطان ".
وتجرد المرأة من ملابسها وإبداء مفاتنها يسلبها أخص خصائصها من الحياء والشرف ويهبط بها عن مستواها الانساني.
ولا يطهرها مما التصق بها من رجس سوى جهنم.
يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: " صنفان من أهل النار لم أرهما: رجال بأيديهم سياط كأذناب البقر، ونساء كاسيات عاريات، مائلات مميلات، لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها، وإن ريحها ليشم من مسافة كذا وكذا ".
وفي عهد النبوة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرى بعض مظاهر التبرج، فيلفت نظر النساء إلى أن هذا فسق عن أمر الله، ويردهن إلى الجادة المستقيمة، ويحمل الاولياء والازواج تبعة هذا الانحراف، وينذرهم بعذاب الله.
1 - عن موسى بن يسار رضي الله عنه قال: مرت بأبي هريرة امرأة
__
(1) سورة النور آية: 31.
(2) يستعففن: أي يستترن.
(3) سورة النور آية: 60.


وريحها تعصف (1) فقال لها أين تريدين (2) يا أمة الجبار؟ قالت: إلى المسجد. قال: وتطيبت؟ قالت: نعم. قال: فارجعي واغتسلي، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا يقبل الله صلاة من امرأة خرجت إلى المسجد وريحها تعصف حتى ترجع فتغتسل (3) ". وإنما أمرت بالغسل لذهاب رائحتها.

🔴 كيف قطع النبي ﷺ طريق مكة والمدينة في ثمانية أيام ونحن نقطعه في ساعات؟

في عصرنا الحديث
نقطع المسافة بين مكة المكرمة والمدينة المنورة
نحو 410 كيلومترات
في أربع ساعات فقط
بسيارة مكيّفة
وبسرعة لا تتجاوز 80 كيلومترًا في الساعة
ودون توقف

لكن قف قليلًا
وتأمل هذا المشهد بعين مختلفة

🌿 الحقيقة الأولى
رسول الله ﷺ
قطع نصف هذه المسافة راكبًا
والنصف الآخر
سيرًا على قدميه الشريفتين

لا طريق معبّد
لا ظل
لا راحة
بل صحراء ملتهبة
وهجير قاسٍ
ورحلة استغرقت ثمانية أيام متواصلة

🌿 الحقيقة الثانية
لم يكن وحده
كان معه أبو بكر الصديق رضي الله عنه
رفقة إيمان
لا رفقة ترف

يحملان القليل من المتاع
لكن يحملان أثقل أمانة عرفتها البشرية

🌿 السؤال الذي يفرض نفسه
كيف تحمّل ﷺ كل هذا العناء؟

🌿 الجواب
لأن ما كان يحمله
لم يكن رحلة
بل رسالة

لم تكن هجرة
بل تضحية
ولم تكن مشقة عابرة
بل طريقًا ليصل إلينا هذا الدين
نقيًا
صافيًا
كما أُنزل

🌿 ما نراه اليوم من راحة
بُني على عرق
وصبر
وتعب
وتضحيات عظيمة

الخلاصة
نحن نعيش ثمار تضحيات
لم نقدّم فيها شيئًا
إلا الشكر

فأكثروا من الصلاة والسلام
على الحبيب المصطفى ﷺ
عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم

‏"طوبَی لمَن حَبَّ النبيَّ بقَلبهِ،
وبِذكرهِ طول الزمَان ترنَّما!" ﷺ

﴿كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ﴾
﴿أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِككُّمُ الْمَوْتُ﴾

الموت ليس احتمالًا… بل وعد من الله لا يتأخر.

العبد الصادق لا ينتظر إشعارًا ليعود،
بل يعيش كل يوم وكأنه آخر يوم:
توبة صادقة، قلب سليم، وأثر طيب.

قال تعالى: ﴿وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى﴾

فاجعل زادك حاضرًا…
وأعمالك جارية…
وقلبك متعلقًا بالله في كل لحظة.

لأن الفائز ليس من طال عمره…
بل من أحسن عمله قبل أن يُقال: انتهى الأجل

كُلما نضج الانسان وارتقى في مدارج الوعي، أصبَحَ زاهِداً بالقيلِ والقال، تاركاً للخلافِ والجدالِ، باحِثاً عن راحةِ البال، مُحلقاً في أفاقه، لاوقت لديه لتصحيح الامر وسوء الظنون ولا يعنيه أصحابها، قريبا من عوالم الصدق والسكينه والصفاء، ماضيا في سبيله بهدوء وسلام

من السُنن المَهجورة أن لا يشرع المأموم في السجود حتى يضع الإمام جبهته على الأرض في الصلاة.

عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال:
«كُنَّا مع النبيِّ ﷺ لا يَحْنُو أحَدٌ مِنَّا ظَهْرَهُ، حتَّى نَرَاهُ قدْ سَجَدَ» أخرجه البخاري (811)، ومسلم(474).

وجاء في الصحيح للألباني ج 6/ص225
«كانوا يصلون مع رسول الله ﷺ، فإذا ركع ركعوا، و إذا قال: ”سمع الله لمن حمده“ لم يزالوا قيامًا حتى يروه قد وضع وجهه»
(وفي لفظ: جبهته) في الأرض، ثم يتبعونه

الحلال بيّن✅ والحرام بيّن❎

- لا يوجد شيء اسمه +18 / للكبار فقط🔞❎
-قال ﷲ تعالى » قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم »✅

لا يوجد شيء اسمه " سأجرب فقط مرة واحدة "❎
- قال ﷲ تعالى « يا أيها الذين آمنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان »✅

لا يوجد شيء اسمه "أنا حرة في جسدي ولا دخل لأحد بما أفعل ❎
- قال ﷲ تعالى « وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولايبدين زينتهن »✅

لا يوجد شيء اسمه "على الأقل ذنوبي قليلة بمقارنة مع الكثيرين"❎
- قال ﷲ تعالى « وتحسبونه هيناً وهو عند الله عظيم »..✅

لا يوجد شيء اسمه "مالي حرام ولكن الظروف لم تسمح لي بمزاولة عمل شريف "❎
- قال ﷲ تعالى « ومن يتق الله يجعل له مخرجاً ويرزقه من حيث لا يحتسب »✅

لا يوجد شيء اسمه : هذه طريقتي في الكلام فأنا حر"❎
- قال ﷲ تعالى « ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد »✅

- لا يوجد شيء اسمه "
نحن نعيش مرة واحدة "❎
- قال ﷲ تعالى « كل نفس ذائقة الموت وإنما توفون أجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور 》✅

لا يوجد شيء اسمه "ومن أنت لتنصحني وتتفلسف علي"❎
- قال ﷲ تعالى « الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون أحدا إلا الله »✅

اللهم ارزقنا الهداية والثبات 🌸

‏"كَم أنقذ اللهُ أقوامًا فأدهَشهُم
‏قالوا مُحالٌ ولكنْ ربّنا جَبَرا"

ج : القرين هو مخلوق من أعلى طبقه من الجن وأقواها وأشرسها ومن صفاته المكر والعناد والخبث.

هل يموت القرين؟

ج : القرين لا يُحرق ولا يموت فهو مقرون بالإنسان في الدنيا والله خلقه لأجل ذلك.

ما وظيفة القرين؟

ج : وظيفته هي الوسوسة والتأثير على مشاعر الإنسان مثل تزيين المعصية وغير ذلك مما يضر الإنسان، كما يستطيع التأثير على الأحلام ولايتعدى تأثيره أكثر من ذلك.

هل نستطيع رؤية القرين؟

ج : لا يمكننا رؤيته إلا إذا حدث أمرا ما، خارجاً عن إدراكنا للأشياء اللامرأية.

هل بإمكاننا التحدث مع هذا القرين؟

ج : ليس بإمكاننا ذلك.

هل يستطيع القرين أن يدخل لأجسامنا؟

ج : علميا وطبيا لا يستطيع الدخول لأي جسم بشري وليست له القدرة على ذلك ..

أين يذهب القرين بعد موت الإنسان؟

ج : عند موت الأنسان تنتهي مهمة القرين ويذهب حيث شاء الله له أن يذهب.

القرين :

◀️ القرين تارة يوسوس بالشر، ولذا جاء الأمر بالاستعاذة من شر وسوسته في سورة الناس : (مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ * مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ).

◀️ وتارة ينسي الخير : (فَأَنْسَاهُ الشَّيْطَانُ ذِكْرَ رَبّه}.

◀️ وتارةً يعد و يُمَنِّي : (يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُوراً).

◀️ وتارة يقذف في القلب الوسوسة المرعبة : (إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءهُ).

هل يوجد قرين من الملائكة؟

ج : كما أن هناك قرين من الجن، هناك قرين من الملائكة وهو يفعل عكس ما يفعله الشيطان، فالشيطان يأمر بالشر، والملاك يأمر بالخير، وكلاهما ليس لهما سلطان على اختيار الانسان فالانسان يختار مايشاء ويتحمل عواقب اختياره.

قال رسول الله ﷺ " ما منكم من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الجن ، وقرينه من الملائكة : قالوا : وإياك يا رسول الله ؟ قال : وإياي ،ولكن الله أعانني عليه فأسلم ، فلا يأمرني إلا بخير " رواه مسلم

القرين عندما تذكر الله يصغُر ويتلاشى، وعندما تغفل عن ذكر الله يعود للوسوسة والإضلال.

القرين عندما تقرآ القرآن يخنَس ويستَتِر.

وهنا تتجلى فائدة المواظبة على قراءة القرآن، فقراءة القرآن بمثابة الصيانة من تأثير وسوسة الشيطان. {فاقرأوا ما تيسر منه}.

إذا أتممت القراءة إكتب شيء تؤجر علية سبح وأستغفر أذكر الله ، صل على نبينا محمد 🙏🤲🌹🤲🙏

﴿ وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ ۖ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ ۗ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ ۖ وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى ۚ أُولَٰئِكَ يُنَادَوْنَ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ ﴾