💎 الْقَاعِدَةُ العَاشِرَةُ

💦 (الْقُرْآنُ نَزَلَ بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ - ٢) 💦

💧 التَّضْمِينُ 💧

☀️ وَمِنْ أَسَالِيبِ الْقُرْآنِ الْبَلَاغِيَّةِ التَّضْمِينُ وَهُوَ: إشراب الكلمةِ معنى كلمةِ أخرى لتفيدَ المعنيين.

ومن الخطأ ما يقوله نحاة الكوفة أن حروفَ الجرِ تتناوبُ، وأن الحرفَ يقومُ مقامَ غيرِهِ، فإن كلامَ اللهِ تعالى لا يَشبِهُ كلامَ غيرِهِ، فلا يُغْنِي حرفٌ عن حرفٍ منه، ولا تَسُدُ كلمةٌ مَسَدَّ كلمةٍ أخرى.

🍄 وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: وَالْعَرَبُ تُضَمِّنُ الْفِعْلَ مَعْنَى الْفِعْلِ وَتُعَدِّيهِ تَعْدِيَتَهُ وَمِنْ هُنَا غَلِطَ مَنْ جَعَلَ بَعْضَ الْحُرُوفِ تَقُومُ مَقَامَ بَعْضٍ كَمَا يَقُولُونَ فِي قَوْلِهِ: {لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ إلَى نِعَاجِهِ}، أَيْ: مَعَ نِعَاجِهِ، و {مَنْ أَنْصَارِي إلَى اللَّهِ} أَيْ مَعَ اللَّهِ وَنَحْوَ ذَلِكَ وَالتَّحْقِيقُ مَا قَالَهُ نُحَاةُ الْبَصْرَةِ مِنْ التَّضْمِينِ، فَسُؤَالُ النَّعْجَةِ يَتَضَمَّنُ جَمْعَهَا وَضَمَّهَا إلَى نِعَاجِهِ وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ: {وَإِنْ كَادُوا لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنَا إلَيْكَ}، ضُمِّنَ مَعْنَى يُزِيغُونَك وَيَصُدُّونَك، وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ: {وَنَصَرْنَاهُ مِنَ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا}، ضُمِّنَ مَعْنَى نَجَّيْنَاهُ وَخَلَّصْنَاهُ وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ: {يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ}، ضُمِّنَ يُرْوَى بِهَا وَنَظَائِرُهُ كَثِيرَةٌ. مجموع الفتاوى (13/ 342)

🍀 ومنه قَوْلُ اللهِ تَعَالَى: {وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ}. سورة الْبَقَرَةِ: الآية/ 14

💦 ضُمِّنَ الْفِعْلُ: {خَلَوْا} مَعْنَى: انْصَرَفُوا وَذَهَبُوا وَخَلَصُوا؛ لتعديه بإِلَى، لِيَدُلَّ عَلَى الْفِعْلِ الْمُضْمَرِ وَالْفِعْلِ الْمَلْفُوظِ بِهِ، ويكون المعنى إِذَا انْصَرَفُوا وَخَلَصُوا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ.

🍀 قالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ.........﴾. سُورَةُ البَقَرَةِ: الآية/ 257

🍁 العجب كل العجب ممن يتمادى به الصلف، ويَتَجَارَى بِهِ الكِبْرُ كَمَا يَتَجَارَى الْكَلَبُ بِصَاحِبِهِ، حتى يجحد خالقه، ثم يخلع على نفسه من صفات الربوبية ما لا ينبغي إلا للهِ، يزعمُ أنه يُحْيِي وَيُمِيتُ، وهو تُقْعِدُهُ شوكةٌ، وتمرضه قرصةٌ، وتقتله لدغةٌ.

نسي أم تناسى أن أصله نطفة نذره، وآخره جيفة قذره، وهو بين ذلك يحمل العذرة.

ليس هذا حال النمرود وحده، فكم في الناس من نمرود، وكم فيهم من جبار عنيد.

⚡️ فإلى كل نمرود وإلى كل جبار عنيد، يظن أنه على الدهر باق، وأن حقه في الدنيا الخلود.

هو الموت فاصنع كل ما أنت صانع * وأنت لكأس الموت لابد جارع

ألا أيها المرء المخادع نفسه * رويد أتدري من أراك تخادع؟

🌾 اللهم إنا نعوذ بك من مضلات الفتن، ومساوئ الأخلاق.

💎 القَواعِدُ الْمُثْلَى لِتَدَبُّرِ الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ

☀️ القاعدة العاشرة

💦 أَسَالِيبُ الْقُرْآنِ الْبَلَاغِيَّةِ

💧 التَّضْمِينُ 💧

🍀 وَمنه قَوْلُ اللهِ تَعَالَى: {فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ}. سورة الْمَائِدَةِ: الآية/ 52

🌱 الأصل أن الفعل يسارع يتعدي بإِلى كما في قوله تعالى: {وسارعوا إلى مَغْفِرَةٍ}. سورة آل عمران: الآية/ 133

وإنما عدي الفعل {يُسَارِعُونَ} بـ {فِيهِمْ} لتضمنه معنى المسارعة والدخول، فيكون معنى الكلام فَتَرَى المنافقين الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسَارِعُونَ في الدخول في أحلاف المشركين، مناصرين لهم وموالين لهم، ومتعززين بهم خوفًا من أن تدور الدائرة عليهم.

🍀 وَمنه قَول اللهِ تَعَالَى: {عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا}. سورة الإنسان: الآية/ ٦

🌱 ضُمِّنَ الفعلُ: {يَشْرَبُ} مَعْنَى يَرْوِي، ويَتَلَذذ؛ لِأَنَّهُ في الأصلِ لَا يَتَعَدَّى بِالْبَاءِ، فَلِذَلِكَ دَخَلَتِ الْبَاءُ، وَإِلَّا فَـ{يَشْرَبُ} يَتَعَدَّى بِنَفْسِهِ، فَأُرِيدَ بِاللَّفْظِ الشُّرْبُ، وَالرَّيُّ مع التَّلَذُذِ.

ـ╗══════════🍃🌹🍃═╔
💦 سورة النازعات برواية حفص عن عاصم للشيخ عبد الباسط عبد الصمد 💦
ـ╝═🍃🌹🍃══════════

سورة النازعات الشيخ عبد الباسط عبد الصمد

💎 الْقَاعِدَةُ العَاشِرَةُ -4

💦 (الْقُرْآنُ نَزَلَ بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ)

🌿 التَّلْفِيف 🌿

🌱 وَمِنْ أَسَالِيبِ الْقُرْآنِ الْبَلَاغِيَّةِ التَّلْفِيفُ،
وهو: عبارَةٌ عَن إِخْرَاج الْكَلَام مخرج التَّعْلِيم بِحُكْمٍ أَو أَدَبٍ لم يُرِدْ الْمُتَكَلّمُ ذِكْرَهُ، وَإِنَّمَا قَصَدَ ذِكْرَ حُكْمٍ خَاصٍ دَاخلٍ فِي عُمُوم الحُكْمِ الْمَذْكُورِ الَّذِي خَرَجَ بتعليمِهِ.

🍀 وَمِثَالُ التَّلْفِيفِ فِي كِتَابِ اللهِ قَوْلُهُ تَعَالَى: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ}. سورة الْبَقَرَةِ: الْآيَةَ/ 189

⚡️ ومعنى الْآيَةِ أن الصَّحَابَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ لَمَّا سألَوا رسولَ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن أحوال الْقَمَرِ وَتَاقَتْ نُفُوسُهُمْ إِلَى تَعَلُّمِ هَيْئَتهِ وَقَالُوا لَهُ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ مَا بَالُ الْهِلَالِ يَبْدُو دَقِيقًا ثُمَّ لَمْ يَزَلْ يَكْبُرُ حَتَّى يَسْتَدِيرَ بَدْرًا؟ نَزَلَ الْقُرْآنُ بِالْجَوَابِ بِمَا فِيهِ فَائِدَةٌ لِلْبَشَرِ، وَتَرَكَ مَا لَا فَائِدَةَ فِيهِ، فالله تبارك وتعالى الْقَمَرَ قَدَّرَ الْقَمَرَ مَنَازِلَ فَأَوَّلُ مَا يَبْدُو يكون هلالًا صَغِيرًا، ثُمَّ يَتَزَايَدُ نُوره وَجِرْمُهُ، حَتَّى يَسْتَوْسِقَ وَيَكْمُلَ إِبْدَارُهُ، ثُمَّ يَشْرَعُ فِي النَّقْصِ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى حَالِهِ الْأَوَّلِ فِي تَمَامِ شَهْرٍ كَمَا قَالَ تَعَالَى: {وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ}. سورة يس: الآية/ 39، 40

☀️ وتفسيرُ هذه الظاهرةِ لا تفيدُ الناسَ شيئًا في دينهم ولا في دنياهم، فأرشدهم الله تعالى إلى ما فيه نفعهم، وهو أنه سبحانه جعل مَنَازِلَ الْقَمَرِ هذه لِيَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ، كَمَا قَالَ تَعَالَى: {هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ مَا خَلَقَ اللَّهُ ذَلِكَ إِلا بِالْحَقِّ}. سورة يُونُسَ: الآية/ 5

فالله تبارك وتعالى أمرنا بتَرَكِ مَا لَا فَائِدَةَ فِيهِ من البحث في الظواهر الكونية، وكيفية حدوثها لأنها لا يترتب على معرفتها كبيرُ فائدةٍ، وأرشدنا إلى ما فيه النفعُ والفائدةُ لنا.

💎 الْقَاعِدَةُ العَاشِرَةُ - 5

☀️ (الْقُرْآنُ نَزَلَ بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ)

🌿 الِالْتِفَات 🌿

وَمِنْ أَسَالِيبِ الْقُرْآنِ الْبَلَاغِيَّةِ الِالْتِفَاتُ وَهُوَ: نَقْلُ الْكَلَامِ مِنْ أُسْلُوبٍ إِلَى آخَرَ، مِنَ الْغَيْبَةِ إِلِى الْخِطَابِ، وَمِنَ الْخِطَابِ إِلِى الْغَيْبَةِ وَمِنَ الْوَاحِدِ إِلَى الْجَمْعِ، وَمِنَ الْخِطَابِ إِلِى التَّكَلُّمِ، وَمِنَ التَّكَلُّمِ إِلِى الْخِطَابِ.

🍒 وَفَائِدَتُهُ: صِيَانَةُ السَّمْعِ عَنِ الضَّجَرِ وَالْمَلَلِ فإن النُّفُوسَ جُبِلَتْ عَلَي حُبِّ التَّنَقُّلِ، وَالِاسْتِمْرَارُ عَلَى مِنْوَالٍ وَاحِدٍ من الْخِطَابِ يؤدي إلى السَّآمَةِ.

🍒 وَفَائِدَتهُ أيضًا: إِظْهَارُ الْمَلَكَةِ فِي الْكَلَامِ، وَالِاقْتِدَارِ عَلَى التَّصَرُّفِ فِيهِ.

💦 مِثَالُ الِالْتِفَاتِ مِنَ الْخِطَابِ إِلَى الْغَيْبَةِ:

🍀 قَوْلُ اللهِ تَعَالَى: {حَتَّى إِذَا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِمْ}. سورة يُونُسَ: الآية/ 22

🌱 في الكلامِ الْتِفَاتٌ مِنَ الْخِطَابِ إِلَى الْغَيْبَةِ، وَلَوْ جَرَى الكلامُ عَلَى نسقٍ وَاحِدٍ لَكَانَ في غير كلام الله تعالى: (حَتَّى إِذَا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِكُمْ).

💦 مِثَالُ الِالْتِفَاتِ مِنَ الْغَيْبَةِ إِلَى التَّكَلُّمِ:

🍀 قَوْلُهُ تَعَالَى: {سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ}. سورة الإسراء: الآية/ 1

🌱 في هذه الآيةِ الْتِفَاتٌ مِنَ الْغَيْبَةِ في قوله: { الَّذِي أَسْرَى}، إِلَى التَّكَلُّمِ في قوله: {لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا}.

🌱 وفيها الْتِفَاتٌ آخرُ مِنَ التَّكَلُّمِ في قَوْلِهِ تَعَالَى: {لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا}، إِلَى الْغَيْبَةِ في قوله: {إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ}.

ـ╗══════════🍃🌹🍃═╔
💦 سورة المدثر برواية حفص عن عاصم للشيخ سعيد مصطفى قراءة في الصلاة 💦
ـ╝═🍃🌹🍃══════════