💎 القَواعِدُ الْمُثْلَى لِتَدَبُّرِ الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ

☀️ الْقَاعِدَةُ التَّاسِعَةُ - 7

✨ (لَيسَ فِي الْقُرْآنِ شَيءٌ زَائِدٌ)

💦 الْآيَةُ الْسَّادِسَةُ:

🍀 قَالَ اللهُ تَعَالَى: {يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَى فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ أَنْ تَقُولُوا مَا جَاءَنَا مِنْ بَشِيرٍ وَلا نَذِيرٍ فَقَدْ جَاءَكُمْ بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}. سورةُ الْمَائِدَةِ: الآية/ 19

🍄 قال الشوكاني: (ومِنَ فِي قَوْلِهِ: مِنْ بَشِيرٍ زَائِدَةٌ لِلْمُبَالَغَةِ فِي نَفْيِ الْمَجِيءِ). فتح القدير للشوكاني (2/ 30)

🍄 وكذا قال الخطيب الشربيني، قال: ({مَا جَاءَنَا مِنْ بَشِيرٍ}، أيّ: بَشِيرٌ فمن زائدة لتأكد النفي). السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير (1/ 365)

⚡️ والصواب كما قلنا أن القرآن ليس فيه شيءٌ زائدٌ، إنما وضعت كل لفظةٍ في موضعها بدقةٍ متناهيةٍ، ولم لا؟ وهو كلام الحكيم الخبير سبحانه وتعالى.

💦 والفارق بين التعبير القرآني، وقولهم: (مَا جَاءَنَا بَشِيرٌ وَلَا نَذِيرٌ)، أن النفي في التعبير القرآني يدخل فيه كلُ مبشرٍ ومنذرٍ ولو لم يكن نبيًا، أو رسولًا، فقد بالغوا جدًا في النفي، حتى أنكروا أن يكون قد جاءهم أي داعٍ يدعوهم إلى الله.

والقول بأن {مِنْ}، زائدة يجعل النفي قاصرًا على الأنبياء والرسل فقط، ويحتمل أن يكون قد جاءهم من يبشرهم وينذرهم من غيرِ الرسلِ، وهم إنما نفوا كلَ مَنْ يُطْلَقُ عليه لفظُ بَشِيرٍ وَنَذِيرٍ.

🌱 ومثال ذلك قول القائل: (ما عندي مال) فهذا نفى أن يكون عنده مالٌ، وقد يكون عنده قدرًا يسيرًا من المالِ لكنه يرى أنه لا يستحق أن يُسَمَّى مَالًا.

فإذا قال: (ما عندي من مال) فمعنى كلامه أنه لا يملك شيئًا من المال على الإطلاقِ لا قليلًا ولا كثيرًا.

فانظر إلى التعبيرين، وإلى ما بينهما من التفاوت الكبير، والبون الشاسع.

🍀 قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى.....﴾. سُورَةُ البَقَرَةِ: الآية/ 256

⛔️ الإيمان لا يعرف المداهنة، والاعتقاد لا يقبل التلون، إنما هو استقامة ووضوح.
فإذا كنت تثني على البوذية، وتمدح النصرانية، وتعظم اليهودية، فأي إيمان هذا الذي تدين به؟

⚡️ شرط إيمانك بالله تعالى ربًا، وبالإسلام دينًا، وبمحمد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نبيًا، أن تكفر بِالطَّاغُوتِ، وَالطَّاغُوتُ هو كل ما عبد من دون الله تعالى ورضي بذلك.

✨ وهذا ليس تطرفًا بل هذا هدي الأنبياءِ جميعًا عليهم السلام؛ قَالَ تَعَالَى: ﴿قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ﴾. سورة الْمُمْتَحِنَةِ: الآية/ 4

ولا يهولنك انتفاش الباطل، وصولة أهل الضلال، ودعاة العلمانية، وأبواق الانهزاميين أتباع كل ناعق، فقد ساوموا بنيك صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ على ذلك من قبل؛ ﴿وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ﴾. سورة القلم: الآية/ 9

فثبته الله تعالى؛ ﴿وَلَوْلا أَنْ ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلا﴾. سورة الإسراء: الآية/ 73

⛔️ واحذر أن تقلد دينك أقوامًا يبيعونه بعروض زائلة، ويدعمون به عروشًا متهالكة، فما أحراهم بقول القائل:

مَا فِي الْمَعَالِي لَكُمْ ظِلٌّ وَلَا ثَمَرُ ... وَفِي الْمَخَازِي لَكُمْ أَشْبَاحُ أَشْيَاخِ

🌾 اللهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي الدِينِ، وَالدُنْيَا، وَالْآخِرَةِ.

💎 الْقَاعِدَةُ العَاشِرَةُ

💦 (الْقُرْآنُ نَزَلَ بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ - 1)

نَزَلَ الْقُرْآنُ بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ، على أَسَالِيبِ العربِ التي بها يتحدثون، وطرائقِ كلامهمِ التي بها يتخاطبون، والذي لا يعرف أَسَالِيبَ الكلامِ عند العربِ لا يفهم كلامَ اللهِ تعالى، وإذا كان لا يفهم الْقُرْآنَ فكيف يتدبر معانيه، وكيف يستخلص دُرَرَهُ، ويدركُ مَرَامِيهِ؟

🍀 قَالَ اللهُ تَعَالَى: {وَإِنَّهُ لَتَنزيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ * نزلَ بِهِ الرُّوحُ الأمِينُ * عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ * بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ}. سُورَةُ الشُّعَرَاءِ: الآية/ 192: 195

☘️ وَمِنْ أَسَالِيبِ الْقُرْآنِ الْبَلَاغِيَّةِ الكنايةُ، وَالتَّضْمِينُ، وَالتَّلْفِيفُ، وَالِالْتِفَاتُ، وَاللَّفُّ وَالنَّشْرُ، وَالِاحْتِرَاسُ، وَالِاعْتِرَاضُ، وَالتَّغْلِيبُ، وَالتَّرَقِّي، وَالطِّبَاقُ، وَالْمُدْرَجُ، وَضَرْبُ الْأَمْثَالِ، وَالْإِطْنَابُ، وَالتَّقْسِيمُ، وَالتَّأْكِيدُ، وَالْإِيجَازُ، والاسْتِعَارَةُ، وَخُرُوجُ اللَّفْظِ مَخْرَجَ الْغَالِبِ، وغيرها مِنْ أَسَالِيبِ الْقُرْآنِ الْبَلَاغِيَّةِ، وقد توسعت في الحديث عنها في كتابي: (مِنْ أَسَالِيبِ الْقُرْآنِ الْبَلَاغِيَّةِ)، وأشرت هنا إلى بعضها لبيانِ منهج الْقُرْآنِ الكريم في تعبيراته، وأنه نَزَلَ بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ، وعلى أَسَالِيبِ العربيةِ المعهودةِ عن الناس.

💧الْقَاعِدَةُ العَاشِرَةُ💧

✨(الْقُرْآنُ نَزَلَ بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ - 2)

🌴 أَسَالِيبُ الْقُرْآنِ الْبَلَاغِيَّةِ

🌱 الْكِنَايَةُ 🌱
وَمِنْ أَسَالِيبِ الْقُرْآنِ الْبَلَاغِيَّةِ الْكِنَايَةُ، وَالْكِنَايَةُ هِي: ذِكْرُ الشَّيْءِ بِغَيْرِ لَفْظِهِ الْمَوْضُوعِ لَهُ.

⛳️ أَسْبَابٌ الْكِنَايَةِ:

⚡️ للْكِنَايَةِ أَسْبَابٌ منهَا:

🍀 1- أَنْ يَكُونَ التَّصْرِيحُ مِمَّا يُسْتَحْيَا مِنْ ذِكْرُهُ.

مثال ذلك الْكِنَايَةُ عَنِ الْجِمَاعِ بِالْمُلَامِسَةِ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنْكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا}. سورة الْمَائِدَةِ: الآية/ 6

🍄 قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: الْمُلَامَسَةُ: الْجِمَاعُ، وَلَكِنَّ اللَّهَ كَرِيمٌ يُكَنِّي بِمَا يَشَاءُ.

🍀 2- أَنْ يَكُونَ التَّصْرِيحُ مِمَّا يُسْتَقْبَحُ ذِكْرُهُ.

ومثال ذلك الْكِنَايَةُ عَنِ الْبَوْلِ وَنَحْوِهِ بِالْغَائِطِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنْكُم مِّنَ الْغَائِطِ}. سورة الْمَائِدَةِ: الآية/ 6

🍀 فَقَوْلُهُ تَعَالَى: {مِّنَ الْغَائِطِ}، كِنَايَةٌ عَنِ الْبَوْلِ، وَأَصْلُ الْغَائِطِ الْمَكَانُ الْمُنْخَفِضُ مِنَ الْأَرْضِ.

وَمثال ذلك الْكِنَايَةُ عَنْ قَضَاءِ الْحَاجَةِ بِأَكْلِ الطَّعَامِ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلانِ الطَّعَامَ}. سورة الْمَائِدَةِ: الآية/ 75

🍀 فَقَوْلُهُ تَعَالَى: {كَانَا يَأْكُلانِ الطَّعَامَ}. كِنَايَةُ عَنْ قَضَاءِ الْحَاجَةِ لأن أكل الطَّعَامِ من لوازمه قَضَاءُ الْحَاجَةِ.

وَمثال ذلك أيضًا الْكِنَايَةُ عَنِ الْأَسْتَاهِ بِالْأَدْبَارِ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {وَلَوْ تَرَى إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا الْمَلائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ}. سورة الْأَنْفَالِ: الآية/ 50

🍀 فَقَوْلُهُ تَعَالَى: {وَأَدْبَارَهُمْ}، كِنَايَةُ عَنِ الْأَسْتَاهِ، قَالَ مُجَاهِدٌ فِي هَذِهِ الْآيَةِ: يَعْنِي أَسْتَاهَهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يُكَنِّي.

💦 3- التَّنْبِيهُ عَلَى عِظَمِ قُدْرَةِ الله تعالى.

مثال ذلك الْكِنَايَةُ عَنِ آدَمَ النَفْسِ الوَاحِدَةِ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا}. سورة الْنساء: الآية/ 1

🍀 وَقَالَ تَعَالَى: {هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا}. سورة الْأَعْرَافِ: الآية/ 189

فَقَوْلُهُ تَعَالَى: {مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ}، كِنَايَةٌ عَنْ آدَمَ، تنبيهًا على كمال قدرته سبحانه وتعالى.

🍀 قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴾. سُورَةُ البَقَرَةِ: الآية/ 257

💦 الإيمان أن توالي الله تعالى، وأن توالي أولياء الله تعالى، والهدى أن يتولاك الله تعالى.

🍒 قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَوْثَقُ عُرَى الْإِيمَانِ الْحَبُّ فِي اللَّهِ وَالْبُغْضُ فِي اللَّهِ». رواه أحمد بسند حسن

🍂 والخيبة والخسران أن يوالي أحدٌ أعداءَ الله، والكفر والضلال أن يتولاه أعداءُ اللهِ؛ ﴿يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ﴾.

⛔️ فاحذرْ أَنْ توالي لله عدوًا؛ قَالَ تَعَالَى: ﴿وَلَوْ كَانُوا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالنَّبِيِّ وَمَا أُنزلَ إِلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِيَاءَ﴾. سورة الْمَائِدَةِ: الآية/ 78

⛔️ واحذر أن يرضى عنك أعداء الله، ولا تفرح إذا أثنوا عليك، وراجع إيمانك إذا وصفوك بالاعتدال؛ ﴿وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ﴾. سُورَةُ البَقَرَةِ: الآية/ 120

⚡️ ولا ترج منهم نفعًا، ولا تخش منهم ضرًا، ولا تباليهم بالة، فأنت وليك الله، والعز في كنفه، والعاقبة لأوليائه، وهم أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ، والذل حليفهم، والخسار مآلهم.

🌾 اللهم أعزنا بطاعتك، ولا تذلنا بمعصيتك.

ـ╗══════════🍃🌹🍃═╔
🌿 قراءة من سورة آل عمران في الصلاة 🌿

🍄 الشيخ / سعيد مصطفى 🍄
ـ╝═🍃🌹🍃══════════

🍀 قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ.........﴾. سُورَةُ البَقَرَةِ: الآية/ 257

⚡️ لو لم يكن في حرص الإنسان على الرئاسة والملك، والسعي في الوصول إليهما بكل سبيل إلا الاتصاف بالكبر عند الأعم الأغلب لكفى هذا الأمر في النفرة عنهما، بل والفرار منها.

فإن لهذا المنصب سحرٌ عجيبٌ على من تولاه، ولهذا حَذَّرَ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، من السعي إليه، والحرص عليه؛ فعَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَلَا تَسْتَعْمِلُنِي؟ قَالَ: فَضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى مَنْكِبِي، ثُمَّ قَالَ: «يَا أَبَا ذَرٍّ، إِنَّكَ ضَعِيفٌ، وَإِنَّهَا أَمَانَةُ، وَإِنَّهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ خِزْيٌ وَنَدَامَةٌ، إِلَّا مَنْ أَخَذَهَا بِحَقِّهَا، وَأَدَّى الَّذِي عَلَيْهِ فِيهَا». رواه مسلم

⚡️ وبِدَايةُ النَّقْصِ عَنْدَ مَنْ حَرَصَ عَلَى الإمارةِ ألا يرى إلا نفسه، ولا يسمع إلا صوته، ولا يعجبه إلا رأيه، كما قال تعالى: ﴿قَالَ فِرْعَوْنُ مَا أُرِيكُمْ إِلا مَا أَرَى وَمَا أَهْدِيكُمْ إِلا سَبِيلَ الرَّشَادِ﴾. سورة غافر: الآية/ 29

ويرى أنه استحق أن يكون الأوحد الملهم بملكه ورئاسته، كما قال تعالى: ﴿وَنَادَى فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قَالَ يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهَذِهِ الأنْهَارُ تَجْرِي مِنْ تَحْتِي أَفَلا تُبْصِرُونَ﴾. سورة الزخرف: الآية/ 51

🍁 ثم يؤول أمره إلى منازعة الله تعالى في سلطانه، بمحاربة شرعه، فيستحسن ما قبحه الله، ويقبح ما استحسنه، كهذا الذي حرم الصيام بدعوى أنه يؤثر على الإنتاج، وهذا الذي يدعو إلى المساواة بين الرجل والمرأة في الميراث، وهذا الذي يدعو إلى الثورة على النصوص المقدسة.

💥 ثم يستمرئ الكبر حتى ينكر وجود الله تعالى كهذا ﴿الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ﴾، وهذا الذي قَالَ لِوَزِيرِهِ: ﴿يَا هَامَانُ ابْنِ لِي صَرْحًا لَعَلِّي أَبْلُغُ الأسْبَابَ * أَسْبَابَ السَّمَوَاتِ فَأَطَّلِعَ إِلَى إِلَهِ مُوسَى وَإِنِّي لأظُنُّهُ كَاذِبًا﴾. سورة غَافِرٍ: الْآيَة/ 36، 37

ونسي أنه مخلوق صغير، وعبد ذليل، ومهما بلغ غناه فهو إلى الله فقير، حتى تنزل بساحته المنية، ويعاين سكرات الموت، فيندم ولات حين مندم، ويسأل الرجعة ولات حين مناص.

⛔️ فاحذر أُخيَّ أن تستشرف الإمارة، أو تشرئب إلى رئاسة، أو يستهوينك الملك، فَإِنَّك في عافية، وَإِنَّهَا أَمَانَةُ، وَإِنَّهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ خِزْيٌ وَنَدَامَةٌ.

🌾 اللَّهُمَّ إِنَّا نَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ، وَمِنْ تَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ، وَمِنْ فُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ، وَمِنْ جَمِيعِ سَخَطِكَ.

💎 الْقَاعِدَةُ العَاشِرَةُ

💦 (الْقُرْآنُ نَزَلَ بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ - ٢) 💦

💧 التَّضْمِينُ 💧

☀️ وَمِنْ أَسَالِيبِ الْقُرْآنِ الْبَلَاغِيَّةِ التَّضْمِينُ وَهُوَ: إشراب الكلمةِ معنى كلمةِ أخرى لتفيدَ المعنيين.

ومن الخطأ ما يقوله نحاة الكوفة أن حروفَ الجرِ تتناوبُ، وأن الحرفَ يقومُ مقامَ غيرِهِ، فإن كلامَ اللهِ تعالى لا يَشبِهُ كلامَ غيرِهِ، فلا يُغْنِي حرفٌ عن حرفٍ منه، ولا تَسُدُ كلمةٌ مَسَدَّ كلمةٍ أخرى.

🍄 وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: وَالْعَرَبُ تُضَمِّنُ الْفِعْلَ مَعْنَى الْفِعْلِ وَتُعَدِّيهِ تَعْدِيَتَهُ وَمِنْ هُنَا غَلِطَ مَنْ جَعَلَ بَعْضَ الْحُرُوفِ تَقُومُ مَقَامَ بَعْضٍ كَمَا يَقُولُونَ فِي قَوْلِهِ: {لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ إلَى نِعَاجِهِ}، أَيْ: مَعَ نِعَاجِهِ، و {مَنْ أَنْصَارِي إلَى اللَّهِ} أَيْ مَعَ اللَّهِ وَنَحْوَ ذَلِكَ وَالتَّحْقِيقُ مَا قَالَهُ نُحَاةُ الْبَصْرَةِ مِنْ التَّضْمِينِ، فَسُؤَالُ النَّعْجَةِ يَتَضَمَّنُ جَمْعَهَا وَضَمَّهَا إلَى نِعَاجِهِ وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ: {وَإِنْ كَادُوا لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنَا إلَيْكَ}، ضُمِّنَ مَعْنَى يُزِيغُونَك وَيَصُدُّونَك، وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ: {وَنَصَرْنَاهُ مِنَ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا}، ضُمِّنَ مَعْنَى نَجَّيْنَاهُ وَخَلَّصْنَاهُ وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ: {يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ}، ضُمِّنَ يُرْوَى بِهَا وَنَظَائِرُهُ كَثِيرَةٌ. مجموع الفتاوى (13/ 342)

🍀 ومنه قَوْلُ اللهِ تَعَالَى: {وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ}. سورة الْبَقَرَةِ: الآية/ 14

💦 ضُمِّنَ الْفِعْلُ: {خَلَوْا} مَعْنَى: انْصَرَفُوا وَذَهَبُوا وَخَلَصُوا؛ لتعديه بإِلَى، لِيَدُلَّ عَلَى الْفِعْلِ الْمُضْمَرِ وَالْفِعْلِ الْمَلْفُوظِ بِهِ، ويكون المعنى إِذَا انْصَرَفُوا وَخَلَصُوا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ.

🍀 قالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ.........﴾. سُورَةُ البَقَرَةِ: الآية/ 257

🍁 العجب كل العجب ممن يتمادى به الصلف، ويَتَجَارَى بِهِ الكِبْرُ كَمَا يَتَجَارَى الْكَلَبُ بِصَاحِبِهِ، حتى يجحد خالقه، ثم يخلع على نفسه من صفات الربوبية ما لا ينبغي إلا للهِ، يزعمُ أنه يُحْيِي وَيُمِيتُ، وهو تُقْعِدُهُ شوكةٌ، وتمرضه قرصةٌ، وتقتله لدغةٌ.

نسي أم تناسى أن أصله نطفة نذره، وآخره جيفة قذره، وهو بين ذلك يحمل العذرة.

ليس هذا حال النمرود وحده، فكم في الناس من نمرود، وكم فيهم من جبار عنيد.

⚡️ فإلى كل نمرود وإلى كل جبار عنيد، يظن أنه على الدهر باق، وأن حقه في الدنيا الخلود.

هو الموت فاصنع كل ما أنت صانع * وأنت لكأس الموت لابد جارع

ألا أيها المرء المخادع نفسه * رويد أتدري من أراك تخادع؟

🌾 اللهم إنا نعوذ بك من مضلات الفتن، ومساوئ الأخلاق.