💎 لابد من علاج ناجع، ودواء نافع

🍀 قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿وَاللاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا﴾. سُورَةُ النِّسَاءِ: الْآيَة/ 34

⚡️ تأمل قَولَ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿وَاللاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ.....﴾؛ لتعلم الحكمة البالغة لله تعالى في معالجة المشكلات الزوجية، وإياك أن تحملك العصبية على سوء الظن بالله تعالى أو القدح في شريعته الغراء.

☀️ وقبل أن نبين تلك الحكمة البالغة، يجب علينا أن نتذكر أن الله تعالى جعل القوامة للزوج، وأمر المرأة بطاعته، وبعض النساء قد تخالف لمجرد المخالفة، وتستنكف أن تكون تابعة للزوج، وربما ترى نفسها أولى بالقوامة منه، وأقدر على إدارة دفة البيت منه - مع عدم تقصيره - ولا شك أن هذه حال لا يستقيم معها عيش، ولا تستقر معها حياة.

🌼 ولابد من علاج ناجع، ودواء نافع لذلك الداء الذي لو تُرِكَ لاستفحل وأصاب الحياة الزوجية في مقتل.

🍄 ولما كانت النساء أصنافًا مختلفة، وأشكالًا متباينة، كان لابد لكل صنف من علاج يناسبه، ودواء يلائمه، فبعض النساء تبكي إذا وعظها الزوج وذكرها بالله تعالى، ولا تستطيع النوم إذا قال لها اتقي الله؛ فمثل هذه علاجها الوعظ والتذكير، ولا يحل للزوج إن يستعمل أكثر منه، فلا يحل له منها والحال هكذا الهجر ولا الضرب، وقد قيل:

ووضع السيف في موضع الندى مضر *** كوضع الندي في موضع السيف

🍄 وبعض النساء لا يجدي معها التذكير بالله، ولا يؤثر فيها الوعظ، وإذا قيل لها: اتقي الله ازدادت غيًّا، وحسبت ذلك من الزوج ضعفًا، ومثل هذه يناسبها الهجر في الفراش، وننبه على أنه مجرد هجر في الفراش، وليس هجرًا من الفراش، ولا طردًا لها من البيت.

🌼 وهذا الصنف من النساء سرعان ما تثوب إلى رشدها، وترجع عن غيها إذا ولاها الزوج ظهره.

💥 ولا يجوز للزوج أن ينتقل عن هذه المرحلة إلى الضرب إذا فاءت الزوجة ورجعت عن نشوزها.

🍄 وبعض النساء لا يؤثر فيها وعظ، ولا ينفع معها هجر، ولا تعرف قدر الزوج إلا إذا ضربها، عندها تعترف له بالفضل، وتستكين في نفسها، وعلى الزوج أن يعلم أنه ضربُ تأديبٍ وليس ضربَ تعذيبٍ - فلا يكسر عظمًا ولا يقطع جلدًا ولا يترك أثرًا – وعلى المرأة أن تعلم أنه وإن كان مؤلِمًا فهو آخر العلاج وآخر العلاج الكي.

💦 وأهمس في أذن كل مسلمة: ماذا لو جعل الله تعالى الطلاقَ علاجًا النشوز ابتداءً؟

💧 أما كانت ستقول كل امرأة: لماذا بدأ بالطلاق؟ لماذا لم ينبهها على أخطائها؟ لو ضربها لكان أهون من تشريد الأولاد، وتشتيت الأسرة، وهدم البيت. أليس هذا الذي سيقال؟

💦 وأخيرًا همسةٌ في أذن كل رجل: ضربك لامرأتك ليس دليلًا على رجولتك، فاتق الله فيها!

🌿 اللهم اهدنا واهد أزواجنا.

💎 تَشَوفُ الشَّرعِ للتَّوفيقِ والإِصْلاحِ، ورَأبِ الصَّدْعِ

🍀 قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا﴾. سُورَةُ النِّسَاءِ: الْآيَة/ 35

💦 تأمل قول الله تعالى: ﴿وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا﴾، لتعلم تَشَوفَ الشَّرعِ للتوفيقِ بين الأزواجِ، ورأبِ الصدعِ، ولمِّ الشملِ، حين بلغ الشقاق بينهما مبلغًا تصدع به بنيان الأسرة، وانحلت فيها كل عروة!

🌼 وقد عالجَ نشوزَ الزَّوجةِ قبلها علاجًا ناجعًا، فَأمرَ مَنْ خَافَ مِنَ امْرَأَتِهِ نُشُوزًا أَنْ يَعِظَهَا، فَإِنْ أَنَابَتْ وَإِلَّا هَجَرَهَا فِي الْمَضْجَعِ، فَإِنِ ارْعَوَتْ وَإِلَّا ضَرَبَهَا.

☀️ فَإِنِ اسْتَمَرَّتْ المرأةُ فِي غَلْوَائِهَا، واستَمْرَأتْ نُشُوزَهَا وإِعْرَاضَهَا، حتى بادَلَهَا الزَّوجُ نفورًا بنفورٍ، وإِعْرَاضًا بإِعْرَاضٍ، بُعِثَ إِلَيْهِمَا حَكَمَانِ، فَيَنْظُرَانِ أَيُّهُمَا الْمُسِيءُ؛ لِيُصْلِحَا بَينَهُمَا.

💦 ثم تأملْ كيفَ ندبَ اللهَ تعالى للإصلاحِ بين الزوجينِ فقِالَ عن الحكمين: ﴿إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا﴾، يعني: إِنْ يُرِدِ الْحَكَمَانِ إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا، ولم يذكُرْ شأنَ الفُرْقَةِ؛ لما تقدم مِنْ تَشَوفِ الشَّرعِ للتَّوفيقِ والإِصْلاحِ، ورأبِ الصَّدعِ.

🌿 اللهم أصلح ذات بيننا وألف بين قلوبنا واهدنا سبل السلام.

💎 أمر الله بإكرامهما غاية الإكرام، وحذر من إيذائهما ولو بأدنى كلمة

🍀 قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا﴾. سُورَةُ النِّسَاءِ: الْآيَة/ 36

☀️ تأمل كيف قرن الله تعالى برَّ الوالدين بالأمرِ بتوحيده وعبادته، لتعلم ما للوالدين من المنزلة عند الله، وما للبر من مكانة سامية في الشرع!

🌼 ومما يدلُّ على منزلة الوالدين عند الله أنه تعالى قرن برهما بتوحيده في عدة مواضع تنويهًا بفضلهما، وتنبيهًا على عظيم حقهما؛ ومن ذلك قَولُهُ تَعَالَى: ﴿أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ﴾. سُورَةُ لُقْمَانَ: الآية/ 14

🍀 وَقَالَ تَعَالَى: ﴿وَقَضَى رَبُّكَ أَلا تَعْبُدُوا إِلا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا﴾. سُورَةُ الْإِسْرَاءِ: الآية/ 23

🍄 لذا روي عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: ثلاث آيات مقرونات بثلاث، ولا تقبل واحدة بغير قرينتها:

💧 قوله تعالى: ﴿وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ﴾ [التغابن:12]، فمن أطاع الله ولم يطع الرسول لم يقبل منه.

💧 وقوله تعالى: ﴿وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ﴾ [البقرة:43]، فمن صلى ولم يزكِّ لم يقبل منه.

💧 وقوله تعالى: ﴿أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ﴾ [لقمان:14]، فمن شكر لله ولم يشكر لوالديه لم يقبل منه.

💦 وقرن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، رضى الله تعالى برضى الوالدين، وسخطه تعالى بسخطهما؛ لعظيم حقهما وسابق فضلهما؛ فعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «رِضَى الرَّبِّ فِي رِضَى الوَالِدِ، وَسَخَطُ الرَّبِّ فِي سَخَطِ الْوَالِدِ». رواه الترمذي، بسند صحيح

💦 وأمر تعالى بإكرامهما غاية الإكرام، وحذر سبحانه من إيذائهما ولو بأدنى كلمة؛ فقال: ﴿إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاهُمَا فَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلا كَرِيمًا (23) وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّي ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا﴾. سورة الإسراء: الآية/ 23، 24

🌼 ثم تأمل كيف أمر تعالى بالإحسان إليهما غاية الإحسان، بقوله: ﴿وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا﴾، ولو كان يجزئ أي إحسان لقال: (وأحسنوا للوالدين)، ولكنه تعالى أراد غاية الإحسان وكماله، ولا يجزئ عند الله غيره، ولا يرضى تعالى من العبد سواه.

🌿 اللهم اغفر لوالدينا وارحمها كما رَبَّونا صغارًا.