Почему младенец Иисус на средневековых картинах выглядит как взрослый мужчина?
В средневековом богословии Христос с момента рождения обладал всей полнотой божественной природы: был всеведущим и совершенным. Поэтому художники решали конкретную задачу — передать на изображении не возраст, а божественный статус. Это отражалось в лице: высокий лоб, спокойный взгляд, почти отсутствующая детская мимика.
Такой образ встречается в сценах «Мадонна с младенцем» у разных художников. У Джотто младенец на руках Марии выглядит собранным и серьезным. У Симоне Мартини — с тем же неподвижным выражением лица.
В этих сценах ребенок выглядит как взрослый, только меньшего размера. Возраст не читается по лицу — только по масштабу фигуры.
Поэтому привычного образа младенца здесь нет.
На курсе «Главные сюжеты в искусстве: от Благовещения до Офелии» мы разбираем, как читать такие сцены. Почему младенец выглядит именно так, как отличать сюжеты друг от друга, зачем у святых появляются странные предметы в руках и как художники зашифровывали целые истории в одной картине.
Эксперт курса — историк искусства Олег Грознов, который объясняет сложные вещи через простые визуальные разборы.
Курс стартовал, присоединяйтесь
В средневековом богословии Христос с момента рождения обладал всей полнотой божественной природы: был всеведущим и совершенным. Поэтому художники решали конкретную задачу — передать на изображении не возраст, а божественный статус. Это отражалось в лице: высокий лоб, спокойный взгляд, почти отсутствующая детская мимика.
Такой образ встречается в сценах «Мадонна с младенцем» у разных художников. У Джотто младенец на руках Марии выглядит собранным и серьезным. У Симоне Мартини — с тем же неподвижным выражением лица.
В этих сценах ребенок выглядит как взрослый, только меньшего размера. Возраст не читается по лицу — только по масштабу фигуры.
Поэтому привычного образа младенца здесь нет.
На курсе «Главные сюжеты в искусстве: от Благовещения до Офелии» мы разбираем, как читать такие сцены. Почему младенец выглядит именно так, как отличать сюжеты друг от друга, зачем у святых появляются странные предметы в руках и как художники зашифровывали целые истории в одной картине.
Эксперт курса — историк искусства Олег Грознов, который объясняет сложные вещи через простые визуальные разборы.
Курс стартовал, присоединяйтесь
❤9😁3👍1🤔1
Дева Мария стоит, а кот убегает в ужасе...что происходит?
Мария не принимает благую весть, ангел входит в комнату через лоджию, кошка пытается сбежать из кадра.
Это картина «Благовещение» Лоренцо Лотто. В эпоху, когда религиозные сюжеты должны были объяснять догмат и давать ощущение спокойствия, Лотто показывает другое — страх, реакцию и момент, когда привычный порядок ломается.
➡️ Листайте карточки, чтобы рассмотреть картину!
На курсе «Главные сюжеты в искусстве: от Благовещения до Офелии» мы разбираем повторяющиеся истории, на которых держится европейская живопись.
Мифы, Библия, жития святых, литература — одни и те же сюжеты веками переходят из картины в картину, меняя только форму и акценты.
Юдифь и Саломея, Благовещение и Тайная вечеря, Офелия и сцены из античных мифов — это не отдельные «сюжеты из музея», а общий визуальный словарь, через который художники разговаривают друг с другом и со зрителем.
Мы разбираем этот словарь так, как его использовали сами художники: через конкретные сцены, детали и повторяющиеся решения.
❤️ Курс уже идет, занимайте свое место
Мария не принимает благую весть, ангел входит в комнату через лоджию, кошка пытается сбежать из кадра.
Это картина «Благовещение» Лоренцо Лотто. В эпоху, когда религиозные сюжеты должны были объяснять догмат и давать ощущение спокойствия, Лотто показывает другое — страх, реакцию и момент, когда привычный порядок ломается.
На курсе «Главные сюжеты в искусстве: от Благовещения до Офелии» мы разбираем повторяющиеся истории, на которых держится европейская живопись.
Мифы, Библия, жития святых, литература — одни и те же сюжеты веками переходят из картины в картину, меняя только форму и акценты.
Юдифь и Саломея, Благовещение и Тайная вечеря, Офелия и сцены из античных мифов — это не отдельные «сюжеты из музея», а общий визуальный словарь, через который художники разговаривают друг с другом и со зрителем.
Мы разбираем этот словарь так, как его использовали сами художники: через конкретные сцены, детали и повторяющиеся решения.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤9🔥6⚡3🥰2
Ктулху появляется реже всего…в книге о себе
Ктулху у Лавкрафта появляется всего на нескольких страницах «Зова Ктулху». Он почти не участвует в действии — о нем больше говорят, чем он действует.
Но именно он становится одним из самых узнаваемых образов мировой литературы.
Дальше этот образ начинает жить собственной жизнью.
Сначала его подхватывают писатели-современники Лавкрафта. Роберт Говард и Кларк Эштон Смит публикуются в тех же журналах ужасов и фантастики, пересекаются с ним в переписке и личных контактах.
Они используют лавкрафтовских существ как общий материал: добавляют культы, древние силы, связи между мирами. У Говарда это уходит в сторону тайных обществ и проклятий, у Смита — в новые пантеоны и мифологические сущности.
Так элементы одного мира начинают переходить из текста в текст.
Постепенно подключаются и читатели. Они собирают истории, спорят о связях между ними, пишут продолжения.
Со временем Ктулху выходит в массовую культуру.
Он появляется в комиксах и играх — от Marvel до настольной Arkham Horror и ролевой Call of Cthulhu.
В 2000-е Ктулху становится интернет-образом.
Его изображения расходятся по форумам и демотиваторам, его помещают в абсурдные бытовые и политические ситуации. Он начинает работать как знак чего-то огромного, странного и нелепого одновременно.
В 2008 году проходит голосование «Имя России» — телевизионный проект, в котором зрителям предлагают выбрать главную историческую фигуру страны из заранее составленного списка.
Интернет-пользователи добавляют в него Ктулху и начинают голосовать за него как за шутку. В результате он набирает заметное количество голосов и попадает в верхние строки рейтинга, опережая Николая II и Петра I.
И в итоге Ктулху перестаёт быть персонажем одной книги. Он становится культурным знаком — образом, который узнают без контекста.
📍 Такие истории показывают, как литературные персонажи выходят за пределы своих текстов и начинают жить собственной жизнью.
И именно об этом курс «Тёмная сторона великой литературы»:
о злодеях, которые оказываются сильнее сюжетов, в которых появились, и о том, как литература создаёт фигуры, живущие дольше своих авторов.
➡️ Курс вот вот стартует, присоединяйтесь
Ктулху у Лавкрафта появляется всего на нескольких страницах «Зова Ктулху». Он почти не участвует в действии — о нем больше говорят, чем он действует.
Но именно он становится одним из самых узнаваемых образов мировой литературы.
Дальше этот образ начинает жить собственной жизнью.
Сначала его подхватывают писатели-современники Лавкрафта. Роберт Говард и Кларк Эштон Смит публикуются в тех же журналах ужасов и фантастики, пересекаются с ним в переписке и личных контактах.
Они используют лавкрафтовских существ как общий материал: добавляют культы, древние силы, связи между мирами. У Говарда это уходит в сторону тайных обществ и проклятий, у Смита — в новые пантеоны и мифологические сущности.
Так элементы одного мира начинают переходить из текста в текст.
Постепенно подключаются и читатели. Они собирают истории, спорят о связях между ними, пишут продолжения.
Со временем Ктулху выходит в массовую культуру.
Он появляется в комиксах и играх — от Marvel до настольной Arkham Horror и ролевой Call of Cthulhu.
В 2000-е Ктулху становится интернет-образом.
Его изображения расходятся по форумам и демотиваторам, его помещают в абсурдные бытовые и политические ситуации. Он начинает работать как знак чего-то огромного, странного и нелепого одновременно.
В 2008 году проходит голосование «Имя России» — телевизионный проект, в котором зрителям предлагают выбрать главную историческую фигуру страны из заранее составленного списка.
Интернет-пользователи добавляют в него Ктулху и начинают голосовать за него как за шутку. В результате он набирает заметное количество голосов и попадает в верхние строки рейтинга, опережая Николая II и Петра I.
И в итоге Ктулху перестаёт быть персонажем одной книги. Он становится культурным знаком — образом, который узнают без контекста.
И именно об этом курс «Тёмная сторона великой литературы»:
о злодеях, которые оказываются сильнее сюжетов, в которых появились, и о том, как литература создаёт фигуры, живущие дольше своих авторов.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤6🔥3⚡2😁1
У Дориан Грея был прототип. И он ушел в монастырь
➡️ В карточках рассказываем историю самого томного негодяя.
Литературные злодеи редко бывают просто злодеями. Они воплощают страхи своей эпохи, нарушают правила и заставляют задавать неудобные вопросы. Поэтому часто оказываются интереснее положительных героев.
На курсе «Темная сторона великой литературы» разбираем самых ярких темных персонажей мировой литературы — от Дон Жуана до Воланда.
💙 Курс стартует 9 июля, изучите подробнее
Литературные злодеи редко бывают просто злодеями. Они воплощают страхи своей эпохи, нарушают правила и заставляют задавать неудобные вопросы. Поэтому часто оказываются интереснее положительных героев.
На курсе «Темная сторона великой литературы» разбираем самых ярких темных персонажей мировой литературы — от Дон Жуана до Воланда.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤6⚡3🥰1
Приворот или порча? Разбираем любовную магию на Руси
Сегодня гадания кажутся безобидным развлечением, а привороты — сюжетом из сериалов и городских легенд.
Но несколько столетий назад любовная магия была частью повседневной культуры. Когда читатели начала 19 века открывали «Светлану» Жуковского или сцену святочного гадания Татьяны Лариной в «Евгении Онегине», они узнавали знакомые обряды, которые совершали раньше сами или видели у крестьян.
❤️ Собрали в карточках несколько неожиданных фактов о любовной магии на Руси.
А если хочется разобраться, откуда вообще взялись гадания, астрологические знаки, карты Таро и язык символов, приглашаем на курс «Таро и астрология: магия знаков».
Вместе с историком и религиоведом Константином Михайловым будем говорить о том, как формировались символические системы, почему люди доверяли знакам и как с этим связаны мифы, религии, литература и искусство.
➡️ Старт 24 июля, присоединиться
Сегодня гадания кажутся безобидным развлечением, а привороты — сюжетом из сериалов и городских легенд.
Но несколько столетий назад любовная магия была частью повседневной культуры. Когда читатели начала 19 века открывали «Светлану» Жуковского или сцену святочного гадания Татьяны Лариной в «Евгении Онегине», они узнавали знакомые обряды, которые совершали раньше сами или видели у крестьян.
А если хочется разобраться, откуда вообще взялись гадания, астрологические знаки, карты Таро и язык символов, приглашаем на курс «Таро и астрология: магия знаков».
Вместе с историком и религиоведом Константином Михайловым будем говорить о том, как формировались символические системы, почему люди доверяли знакам и как с этим связаны мифы, религии, литература и искусство.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
⚡4🥰4❤3😁2
Сегодня день рождения Антуана де Сент-Экзюпери.
126 лет назад родился человек, который нарисовал удава, проглотившего слона, а все взрослые увидели обычную шляпу.
В этом, кажется, и есть детство: мир, где змея может проглотить слона, лис просит себя приручить, а одна-единственная роза дороже целого сада. Потом мы выросли и научились видеть шляпы. А так хочется назад.
Прониклись этой мыслью и решили дать скидку 70% на курс «Книги, возвращающие в детство» до конца дня. Шесть вечеров с Томом Сойером, Маленьким принцем и Муми-троллями, перечитанными заново: взрослыми глазами, но с детским сердцем.
💙 Переходите по ссылке, обретайте доброе-светлое и празднуйте день рождения одного хорошего человека: https://levelvan.ru/l/Lix02e
126 лет назад родился человек, который нарисовал удава, проглотившего слона, а все взрослые увидели обычную шляпу.
В этом, кажется, и есть детство: мир, где змея может проглотить слона, лис просит себя приручить, а одна-единственная роза дороже целого сада. Потом мы выросли и научились видеть шляпы. А так хочется назад.
Прониклись этой мыслью и решили дать скидку 70% на курс «Книги, возвращающие в детство» до конца дня. Шесть вечеров с Томом Сойером, Маленьким принцем и Муми-троллями, перечитанными заново: взрослыми глазами, но с детским сердцем.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤21⚡5🥰3