мне отчаянно хотелось взять с собой в стамбул произведение турецкого автора. выбор пал на «путешествие на край жизни» тезер озлю. я не знала, о чем этот текст, но была уверена, что ad marginem не подведут. и представьте, пролистываю эту книжку по получении в пвз, а прямиком в зрачки попадают слова: ниш, белград, югославия, я, путешествие, бегство. уже тогда я почувствовала покалывающее тепло от близости и правильного выбора книги. и не ошиблась. все, что нужно знать об этом тексте, содержится в его названии: хлесткое лиричное путешествие героини и ее я по европе и закоулкам собственной личности. эти полторы сотни страниц тенью следовали за мной всю поездку. #чточитаю
❤18❤🔥4💔2
картинки московской книжной недели, которая уже закончилась, но обещала вернуться. люблю этот фестиваль даже больше ярмарки нон-фикшн. в этом году он особенно удался! собрала парочку вечерних лекций и презентаций, порылась в завалах ad marginem на их др, поучаствовала в телемостах с авторами (я в восторге от беседы со стюартом джеффрисом, автором «краткой истории глупости», добавила книжку в tbr). а еще у меня какая-то нездоровая тяга к красному цвету в последние месяцы😐
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤24❤🔥4💔3
после того, как закончила zettel, путешествовала по интернету в поисках интересных лекций или статей и набрела на запись встречи с валерием анашвили, переводчиком «заметок» на русский. он советует читать витгенштейна без какой-либо подготовки, настоятельно минуя разборы философских текстов от философов. этого, по словам анашвили, хотел бы сам витгенштейн. и знаете, будто бы это единственный способ действительно попробовать понять написанное и отсортированное бесчисленное количество раз.
с начала моего погружения в бездны философии, кажется, я впервые реально прочувствовала текст, прониклась философским мышлением, а не просто читала и наслаивала свои мысли. это-то всегда и было моей целью и причиной такого отчаянного интереса к области. мне не хочется изучить и понять с академической точки зрения, не хочется хитронадконструированными формулировками делиться мнениями на тему, писать статьи, становиться экспертом, которых витгенштейн, кстати, не переносил. мне интересно понять, как и о чем философы думали, почему это было важно, как это можно соотнести с моим миропониманием, и может быть, его расширить.
чем больше я читала витгенштейна, тем больше понимала, что это (пока) самый умный мужчина, который был у меня в зрачках. чем больше читала о нем, тем больше восхищалась. особенно меня зацепило то, что философ был предельно честным, всю жизнь намеренно причинял себе мысленную боль, бесконечно вороша все то, что хочется скрыть в глубинах памяти, взывая к своим порокам для обдумывания оных. как патологически честный человек, склонный к постоянной рефлексии и здравой критике своих суждений, я тоже не привыкла молчать о том, что для меня важно, сглаживать формулировки и заниматься самообманом. людвиг витгенштейн, самый богатый философ ever, отказался от состояния, чтобы всю жизнь провести аскетично, меняя профессии и контексты, но оставаясь философом. он считал, что деньги портят человека, а из разговоров о жизни при должной сноровке можно почерпнуть гораздо больше, чем из дискуссии ученых мужей, ведь их идеи укрыты слоем книжной пыли.
и этот невероятный человек составил zettel, огромное количество карточек-попыток рассмотреть разнообразные мысли с разных ракурсов. он объял саму природу мысли: каким образом мы соотносим слово с его значением? почему мы не можем познать себя самое на основе своих поступков, подобно тому, как с нами это могут сделать другие? поначалу мои мозги скрипели подобно древней телеге. и все же я довольно быстро завела с автором привычный диалог на полях, которым частично хочу поделиться в качестве «рецензии» на прочитанное. моим заметкам к «заметкам» далеко до витгенштейновских, абсолютно гениальных в своей простоте, зато они служат своей цели — помочь мне понять себя и мир.
📍белград 🇷🇸
#окниге продолжение ниже
с начала моего погружения в бездны философии, кажется, я впервые реально прочувствовала текст, прониклась философским мышлением, а не просто читала и наслаивала свои мысли. это-то всегда и было моей целью и причиной такого отчаянного интереса к области. мне не хочется изучить и понять с академической точки зрения, не хочется хитронадконструированными формулировками делиться мнениями на тему, писать статьи, становиться экспертом, которых витгенштейн, кстати, не переносил. мне интересно понять, как и о чем философы думали, почему это было важно, как это можно соотнести с моим миропониманием, и может быть, его расширить.
чем больше я читала витгенштейна, тем больше понимала, что это (пока) самый умный мужчина, который был у меня в зрачках. чем больше читала о нем, тем больше восхищалась. особенно меня зацепило то, что философ был предельно честным, всю жизнь намеренно причинял себе мысленную боль, бесконечно вороша все то, что хочется скрыть в глубинах памяти, взывая к своим порокам для обдумывания оных. как патологически честный человек, склонный к постоянной рефлексии и здравой критике своих суждений, я тоже не привыкла молчать о том, что для меня важно, сглаживать формулировки и заниматься самообманом. людвиг витгенштейн, самый богатый философ ever, отказался от состояния, чтобы всю жизнь провести аскетично, меняя профессии и контексты, но оставаясь философом. он считал, что деньги портят человека, а из разговоров о жизни при должной сноровке можно почерпнуть гораздо больше, чем из дискуссии ученых мужей, ведь их идеи укрыты слоем книжной пыли.
и этот невероятный человек составил zettel, огромное количество карточек-попыток рассмотреть разнообразные мысли с разных ракурсов. он объял саму природу мысли: каким образом мы соотносим слово с его значением? почему мы не можем познать себя самое на основе своих поступков, подобно тому, как с нами это могут сделать другие? поначалу мои мозги скрипели подобно древней телеге. и все же я довольно быстро завела с автором привычный диалог на полях, которым частично хочу поделиться в качестве «рецензии» на прочитанное. моим заметкам к «заметкам» далеко до витгенштейновских, абсолютно гениальных в своей простоте, зато они служат своей цели — помочь мне понять себя и мир.
📍белград 🇷🇸
#окниге продолжение ниже
❤10❤🔥5💔2
[начало выше
курсив — авторский текст из zettel
жирное начертание — курсив витгенштейна
текст без форматирования — мои заметки]
1. но если память показывает нам прошлое, как она показывает нам, что это прошлое? она как раз не показывает нам прошлое. так же, как наши чувства не показывают настоящее. — воспоминания при каждом вос-поминании перезаписываются в памяти.
2. картина в памяти и высказывание о воспоминании стоят на одном уровне. — воспоминание со временем превращается в представление.
3. понятие представления скорее является понятием деяния, чем восприятия. представление можно было бы назвать творческим актом. — представление — процесс намеренный.
4. но что превращает его движение в игре в произвольное движение? — движение становится намеренным, когда мы воображаем его конечность.
5. то, что, по его словам, есть у него, и то, что, по моим словам, есть у меня, хотя мы не выводим этот факт из какого бы то ни было наблюдения, — совпадает ли это с тем, о чем мы делаем вывод исходя из наблюдения за поведением кого-то другого и из его выражения убежденности? — убеждаемся ли мы в чем-то потому, что в этом убежден другой?
6. мы хотим сказать, что определенно могли бы сравнить между собой чувства А с чувствами B, но условия для сравнения А и С сбивают нас с толку. — мы считываем внешнее как внутреннее.
7. психологические глаголы характеризуются тем, что третье лицо настоящего времени можно верифицировать посредством наблюдения, а первое лицо — нет. — если другой человек видит в нас это, это существует?
8. человек мыслит в рамках своего знания.
9. идеал нельзя помыслить, он необъятен.
10. если бы согласие было всеобщим, его понятие было бы совершенно неизвестным. — только то, что подвергается сомнению, можно понять.
11. языковая игра, которой мы обучаем ребенка в дальнейшем, такова: «мне кажется, это….., тебе кажется, это…..» в первой языковой игре человек в качестве воспринимающего субъекта не выходит на первое место. — 1. «мне кажется, это…» — надстройка над пониманием, не бытие; 2. «тебе кажется, это…» — понимание на основе опыта, убежденность и знание.
12. если человек не знает о чем-то, это для него не существует.
13. подвергать сомнению что-либо можно только после того, как познал это.
14. итак, если знание, что это так, является знанием лишь тогда, когда это действительно так; и если знание есть в человеке, так что он не может заблуждаться в том, является ли это знанием; тогда он (следовательно) также непогрешим в том, что дела обстоят так, как это знает знание; и следовательно, факт, который ему известен, подобно знанию, должен находиться в нем. — знание определяет само себя?
15. что значит достигать взаимопонимания?
16. если я повторяю что-то много раз, это кажется мне правилом.
17. мышление определяется средой.
18. мы все бесконечно играем в языковые игры.
19. всю жизнь мы учимся искать (и ищем), как сделать то или иное правильно, при этом, правила установили мы сами.
20. мы думаем знаками.
21. оформленный след мышления — намерение.
22. предположение▶️ ожидание ▶️ подтверждение предположения ▶️ подтверждение ожидания.
23. мы намереваемся ненамеренно.
24. язык дает свободу или сковывает?
📍белград 🇷🇸
курсив — авторский текст из zettel
жирное начертание — курсив витгенштейна
текст без форматирования — мои заметки]
1. но если память показывает нам прошлое, как она показывает нам, что это прошлое? она как раз не показывает нам прошлое. так же, как наши чувства не показывают настоящее. — воспоминания при каждом вос-поминании перезаписываются в памяти.
2. картина в памяти и высказывание о воспоминании стоят на одном уровне. — воспоминание со временем превращается в представление.
3. понятие представления скорее является понятием деяния, чем восприятия. представление можно было бы назвать творческим актом. — представление — процесс намеренный.
4. но что превращает его движение в игре в произвольное движение? — движение становится намеренным, когда мы воображаем его конечность.
5. то, что, по его словам, есть у него, и то, что, по моим словам, есть у меня, хотя мы не выводим этот факт из какого бы то ни было наблюдения, — совпадает ли это с тем, о чем мы делаем вывод исходя из наблюдения за поведением кого-то другого и из его выражения убежденности? — убеждаемся ли мы в чем-то потому, что в этом убежден другой?
6. мы хотим сказать, что определенно могли бы сравнить между собой чувства А с чувствами B, но условия для сравнения А и С сбивают нас с толку. — мы считываем внешнее как внутреннее.
7. психологические глаголы характеризуются тем, что третье лицо настоящего времени можно верифицировать посредством наблюдения, а первое лицо — нет. — если другой человек видит в нас это, это существует?
8. человек мыслит в рамках своего знания.
9. идеал нельзя помыслить, он необъятен.
10. если бы согласие было всеобщим, его понятие было бы совершенно неизвестным. — только то, что подвергается сомнению, можно понять.
11. языковая игра, которой мы обучаем ребенка в дальнейшем, такова: «мне кажется, это….., тебе кажется, это…..» в первой языковой игре человек в качестве воспринимающего субъекта не выходит на первое место. — 1. «мне кажется, это…» — надстройка над пониманием, не бытие; 2. «тебе кажется, это…» — понимание на основе опыта, убежденность и знание.
12. если человек не знает о чем-то, это для него не существует.
13. подвергать сомнению что-либо можно только после того, как познал это.
14. итак, если знание, что это так, является знанием лишь тогда, когда это действительно так; и если знание есть в человеке, так что он не может заблуждаться в том, является ли это знанием; тогда он (следовательно) также непогрешим в том, что дела обстоят так, как это знает знание; и следовательно, факт, который ему известен, подобно знанию, должен находиться в нем. — знание определяет само себя?
15. что значит достигать взаимопонимания?
16. если я повторяю что-то много раз, это кажется мне правилом.
17. мышление определяется средой.
18. мы все бесконечно играем в языковые игры.
19. всю жизнь мы учимся искать (и ищем), как сделать то или иное правильно, при этом, правила установили мы сами.
20. мы думаем знаками.
21. оформленный след мышления — намерение.
22. предположение
23. мы намереваемся ненамеренно.
24. язык дает свободу или сковывает?
📍белград 🇷🇸
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤9❤🔥2💔1