путешествие по бескрайнему дому

иногда произведение удивляет нас не объемностью героев, не певучестью слога и даже не надрывным сюжетом. случается, что роман уникален в самой своей сути; он не похож на другие тексты, не поддаётся логике. сказка, библейская притча, фэнтези, миф, античка: категории условны и ограниченны, но все же «пиранези» Сюзанны Кларк умудряется воплотить в себе их метафоричный симбиоз.

«когда в третьем северном зале взошла луна, я отправился в девятый вестибюль наблюдать слияние трёх приливов. оно бывает лишь раз восемь лет» [пиранези].
«в начале сотворил бог небо и землю. земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и дух божий носился над водою. и сказал бог: да будет свет. и стал свет» [бытие].
так начинается «пиранези», так начинается ветхий завет. возникновение всего из ничего: так начнётся ваше путешествие в мир пиранези. хронотоп произведения, сам герой, его сущность, Другой и его тайна: детали и суть романа не поддаются четкому определению. тем сильнее интерес, пробуждающийся с каждой новой подробностью. читатель оказывается в пустоте образов, постепенно воссоздавая окружающую действительность вслед за пиранези.

он, само собой, ненадежный рассказчик как для нас, так и для самого себя. пиранези не помнит, кто он и откуда, как его зовут. есть лишь он, место пребывания героя и Другой, тоже, к слову, выступающий ненадёжным повествователем. пиранези, его друг, пространство: все они скрывают, недоговаривают, закрываются от читателя; просачивающиеся же сквозь решето повествования ключики расправляют крылышки и улетают, не успев появиться. листая страницы одну за другой, пытаясь разгадать тайну загадочного места и самого героя, соотнести его с понятной нам системой координат, мы лишь сильнее увязаем в бескрайнем море отсылок, явных и скрытых аллюзий. «пиранези» - сублимация культурного и читательского опыта человечества. даже структура романа являет собой последовательное развитие литературного искусства: от библии, античности, мифологического сознания к фэнтезийному наследию сквозь диккенсовский роман и традиции Джойса. Кларк мастерски балансирует на грани реальности и фантастики. мы, читатели, вдохновлённые нарнийскими отсылками, предвкушаем магическую действительность и сказку, но так ли прост текст? нет. многослойный пирог с множеством начинок после каждого коржика - так бы я охарактеризовала произведение.

мифологические кусочки меня особенно покорили. с первых страниц место становится олицетворением гармонии и порядка, размываются границы между живыми и мертвыми. античное наследие приходит на смену библейскому началу.

одно из ответвлений истории приводит нас к Другому и его поискам тайного знания. существует ли оно? возможно ли узнать великую истину? разумное против чувственного: Кларк насыщает роман своими интерпретациями теорий, выдвигаемых прославленными умами нашего мира.
первоначальное желание пиранези (и читателей, естественно) узнать, где же все-таки находится герой, как он туда попал и что собой представляет, вторично и на самом деле лежит на поверхности. важнее путь. не стремитесь к разгадке, спросите себя «а куда я иду?». пиранези не жаждет покинуть своё обиталище, это страшно, неудобно и не нужно.

честно? я до сих пор под впечатлением. меня будто захлестнуло огромной волной и понесло по произведению. я то погружалась в тёмную пучину с головой, то выныривала, пытаясь отдышаться. такой роман - просто подарок для любителей бесконечных копаний, анализа и аллюзий. в какой-то момент начинаешь видеть и то, чего нет. хотя кто сказал, что нет? этим и прекрасен «пиранези»: ты можешь создать свою реальность, наделить текст своими смыслами, и они будут верными. дочитывала я книгу до 6 утра, даже и не помню, когда такое было в последний раз. незабываемое чтение, горящие глаза, долгие часы рассуждений. я очарована!

сознательно не сказала практически ничего о выводах, которые сделала, о моей трактовке произведения, дабы не испортить вам впечатление.
не читайте аннотацию книги. читайте ее саму. вас ждёт захватывающее путешествие к самому важному - к вам самим.

#окниге