据《综艺》（Variety）近日消息报道，马来西亚当局有关部门拒绝批准《长津湖》(The Battle at Lake Changjin)在该国的电影院上映，因为此前社交网络上出现了大量关于该片的愤怒情绪的评论，所以该影片目前已经在马来西亚禁止上映了。

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2021年11月23日中央网信办下发的一则通知以整顿“饭圈乱象”为理由，要求网络主管部门“细化娱乐明星网上信息分类”、“加强明星账号管理”，其第10条规定“各平台要全面摸清明星账号注册底数，根据粉丝数量、传播能力、信用评价等情况，对明星账号进行分级管理，相关情况向网信部门定期报备。建立各平台重点关注目录清单，对达到一定粉丝数量和传播能力的明星账号，进行实时监测和动态预警。对于热点敏感社会话题中，发布带偏节奏、混淆视听、煽动极端情绪信息内容的明星账号，及时采取处置措施，并向有关主管部门报告。”疑似为针对彭帅事件的风险敞口进行堵漏。

11月24日，有电报频道读者匿名投稿称，一位微博名为@脏话阿琦 的教师遭遇网民举报称其发表了大量“阴阳怪气”的言论，甚至认定其“恨国反人类”，而这位教师的部分女权主义言论更是惹怒举报者

在这1073个离婚诉讼中，离婚请求得到支持的占比30.20%（324人）。即使在法院认定被告存在家暴行为的66起案件中，离婚支持率也只达到75.76%，并不能完全准予离婚。在因证据不足未认定家暴的案件中，仅有10%准予离婚；如果被法庭认定了互殴或被告殴打行为，那么离婚的支持率也可以上升至超过40%，部分是因为互殴及殴打可以某种程度反映了原被告双方的感情破裂。

很多人会把大猛子，和同为B站UP主的何同学进行对比，他们都在讲述中国年轻人的故事，只不过呈现出来截然不同的画面，前者真实、简陋、灰尘铺面，后者精致、高知、流利的英语与先进的科技风。有些人把这种差距归结于专业：土木和计算机的差别，还有人归结于学校，更多的是，是归结于出身：县城与大城市中产。巧的是，他们是同届毕业生。

一个人的一生可以有多不幸？一个被pua，并患上抑郁症的女孩，在网暴之下，控制不住情绪，喝农药自杀身亡。可即便如此，她的灵魂也不得安宁。去世之后，她的骨灰居然被火化工掉包了，用来卖给别人配冥婚……而这，也揭开了一条极其罪恶的产业链。

11月20日，一位女孩举着“不再沉默，救救张展”的手写标语在湖南长沙橘子洲头的青年毛泽东头像前拍照，其照片在互联网上流传。之后，据中国异见艺术家华涌在推特上发出的消息，“橘子洲头女孩”是长沙某大学学生，已被校方约谈，并被有关部门带走约谈。

针对女性的暴力表现形式多样，以往的名称有调戏妇女、揩油、吃豆腐、打老婆、溺杀女婴、虐待家庭成员，其表现还包括强迫怀孕、强迫流产、经济剥削和控制等等，但之前从来没有被命名为“针对女性的暴力”。直到上世纪90年代初，在妇女运动推动下，联合国通过宣言，将林林总总的暴力行为命名为“针对妇女的暴力”。

要不是人民日报发的配图说是失联人员的雨衣，我还以为这是谁丢在山里的塑料垃圾袋……这样的雨衣，我从地铁站走回家都担心它漏雨，你跟我说这是长年从事野外调查的队员使用的装备？良心不会痛吗？！

未来十年后回过头来看，2021年是标志性的一年：从2021年开始，人口骤降，问题凸显，没想到人口问题来的这么突然，这么迅猛，从而导致了一连串事件的发生，从今往后，大家要习惯每年2000多万的人进入到退休年龄，而新出生婴儿不足1000万。

塔利班执政后的阿富汗政局引发关注。中文网络流传消息称，塔利班坎大哈省省长会见中国中信集团有限公司驻当地的代表，鼓励中国人在当地投资。有关截图还附有会见时的照片，中方代表的形象引发网民热议，有说法形容“中方派出了一位符合对方气质的选手”。

本周我们发现：1.NBA球星埃内斯·坎特在墙内遭到全方位封杀，但封杀手段极为生硬，似为有意的公开惩罚。2.上饶撬门杀狗事件的官方通报中将棒杀宠物狗的野蛮行为描述为“无害化处置”，进一步激起民意反弹，但这一关键词迅速被有针对性地降温，包括限制分发和评论互动。3.或因爱国主义举报者的强势围堵令“中国感恩节”或“蛋炒饭节”梗“出圈”广传，今年的11月25日，该系列敏感词的敏感度再次提升，微博将近日提及“蛋炒饭”的内容几乎全数屏蔽。4.彭帅事件的审查仍未放松，但转入更加隐蔽的人工清查，官方发布的彭帅行踪以及曾声…

7月21日，记者拨通了当事周姓法官的电话。他语气略显惊讶，随后表示：“我没什么好说的。”他说，在这起离婚案中，成森林不服一审判决结果，向永州市中级人民法院提起上诉，“结果中院还是维持了原判，这说明我的判决结果是经得起考验的。”他同时也表示，已得知此案在7月14日已由永州市中级人民法院另行重审，“目前重审结果还没有出来，一切以判决结果为准。”当记者询问他是否与成森林前妻登记结婚时，他直接绕开了这一提问，未正面回答。

如果不是统一午餐，那就牵扯到哪个学校吃的好哪个学校吃的坏的问题。好坏是如何区别的？好的午餐，多出的费用谁出？如果，是学生自费的话，那更不能把这笔钱交给校长手中了。校长你是想要干嘛？这是想要否定教育局的招投标制度，找自己的亲戚干食堂吗？有法可依，有合同可以依据，该追究谁的责任就谁的责任。不行就上法院。怎么会出现痛哭拦车这种荒唐的情节？

最近看了乔治奥威尔的一篇文章，关于他对民族主义者的分析，收录于《政治与文学》。奥威尔对“民族主义”的定义比较宽泛：一个人对一个国家或一个团体产生了认同感，并将其凌驾于善恶之上，认为除了维护它的利益之外再无其它责任，就是民族主义。重点不在于产生认同感的对象是什么，而在于是否会因为产生了认同，就丧失了善恶是非的基本判断。在奥威尔的定义下，疯狂追星且无论艺人做什么都支持的粉丝，某种程度上就是“民族主义者”。

这一个又一个的案件，让我看到女性处境的悲凉和凄惨。写到这里，我忽然感到无边的落寞和悲哀。有些女性，她们活着无法决定自己的命运，死后也无法安息，像一个商品一样，被埋进一个完全陌生的地方，和一个从不认识的男人葬在一起。一个女人的一生可以有多不幸？去看看那些被配阴婚的女性就知道了。

自从得知家乡所发生的一切，海瑟知道自己无法回中国了。此后，不得不流亡海外的海瑟总是反复做同一个噩梦... 而自2016年至今，海瑟再也无法与家乡的双亲取得联系。

电影热映也带动了对同题材纪录片的好奇，这其中就包括一部2016年由美国公共电视台PBS制作的美国印象系列纪录片《长津湖战役》。片中美军老兵对“敌军”经历表示同情的片段也被截图、广泛转发。虽然这部纪录片的条目在豆瓣已经被删除，不少观众在其他类似影片页面“借标”该片，并把片子的叙事口吻和电影《长津湖》比较。

我们费尽心力追求这一切，说到底，只是回到了普通人的标准起点，付出那么多的努力，克服那么多的困难，就只是想要像个普通人一样活着而已。

因为严打，汉族官员觉得维吾尔社会的伊斯兰教信仰和政治抵抗明显减少了，也很骄傲地看到维吾尔人开始热情地学习“通用语言”，抛弃宗教节日，拥抱汉族文化价值观了。从他们的角度看，这套新的安全系统是一个里程碑式的成功。