#ЛФП_понятное

1000.

➡️ Есть ли у студентов будущее?

Очевидно, что оно есть. Но какое? Вот этот вопрос уже более интересный, потому что многие учащиеся не могут на него ответить с полной уверенностью.
В мире, где стабильность - это случайность, а беспокойство - это необходимость, - сложно планировать свое будущее.
Чтобы хоть как то помогать людям преодолевать страх перед неизвестным и вместе с ними разбираться во внутренних переживаниях, капитализм породил профессию психологов. Ну а что, если сами психологи, эти воплощения успешности и наличие интеллекта у человека при капитализме, окажуются сами в растерянности перед перспективами неизвестности своего будущего положения, как психологов?
На одном таком примере мы кратко и очень поверхностно рассмотрим всю беду студенческой жизни и её дальнейшие пути развития.

📝 Согласно результатам исследования ученых-психологов Московского городского педагогического университета:
• 46% студентов пребывают в состоянии тревожности.
• 32% не могут понять, чего хотят в жизни,
• 28% даже не могут сформулировать свою проблему без специалистов.

Интересно и то, что возросшая популярность психологии, как специальности, обусловлен не только ростом спроса, который резко подскочил за эти 2 года, но и тем, что молодые люди стараются на этой специальности найти знания, которые помогут им самим в первую очередь разобраться в своих внутренних переживаниях.

💬 Так, напримеря руководитель исследования, Елена Нехорошева заявляет: «Студенты стремятся изучать дополнительно психологию, чтобы разобраться в себе».

Это не первое исследование, которое констатирует наличие серьезной проблемы с психологическим здоровьем у молодых людей. Так, например, на сайте «Такие дела», говорится, что «по разным оценкам российских исследователей, от 10 до 30% студентов высших учебных заведений нуждаются в психологической помощи», а проведённое исследование РАН уточняет, что именно первокурсники находятся в зоне риска и чаще, чем другие требуют психологическоц поддержки.

ℹ️ Пояснение: на самом деле РАН не указывает, что «перваши» находятся в особой зоне риска, однако, учитывая, что именно первокурсники сталкиваются с новой обстановкой в ВУЗах, испытывают на себе в целом прелести переходного периода, то сказать, что они больше подвержены психологическому выгоранию, не будет таким уж некорректным допущением.

Сомневаюсь, что в этой статистике мы откроем для себя что то новое. Однако, что происходит с людьми, которые бояться будущего, несущего им что то неизвестное и может даже разрушительное? К чему по итогу приходят такие люди?

🔪 Недавняя новость с Московско финансово-юридического университета в котором, судя по всему, студенты исламисты начали выкрикивать лозунги, призывая расправляться с русскими, а так же в целом правая радикализация молодежи подсказывают нам, что ждёт сегодняшних неуверенных в своём будущем молодых людей.

Рост правых настроений среди молодых людей (причем как русской, так и другой национальности) вызван же не просто субкультурой тенденцией. Может пока рано об этом говорить, но предположу, что для молодых людей это во многом возможность найти хоть какой нибуть ориентир в жизни, который укажет им, людей какой национальности нужно наказать, чтобы жилось лучше; какие традиции надо соблюсти, чтобы новые веяния не отобрали остаток вашей стабильности (или наоборот, что нужно побыстрее отбросить, чтобы жить стало лучше. В ходе такой люстрации заодно можно будет избавится от неприятных преподавателей, других "неправильных руководителей" и т.д., причем руками самой обозленной массой студентов. Конечно, пока таки настроения не составляет большинство в молодежной среде, ведь ударные правые молодчики большинством быть не могут, однако они могут иметь обширную базу сочувствующих - людей, которые сами не хотят бить морды "неправильным нациям" или "смутьянам", но всецело готовых поддержать тех, кто эту грязную работу вместо них любезно исполнит. Я имею ввиду - обывателей, которым остаётся только поддержать тех, кто, по их мнению, может сохранить стабильность в стране, а значит и стабильность в их личной жизни.

📉 На фоне общего падения качества образования и разочарования в своих специальностях не трудно прийти к упаднические настроениям. Ещё немного статистики.

Из более чем 6 млн выпускников высших и средних учебных заведений 2016—2020 годов 1,8 млн работают не по специальности. Почти половина из них — потому что не нашли вакансий по профилю. Каждого третьего не устроила зарплата, график или другие условия, которые предлагали наниматели.
Еще одна проблема с поиском работы по специальности — качество полученного образования. Например, 5% бывших студентов сказали статистикам, что полученные во время учебы знания не соответствовали требованиям работодателя.

А ведь ситуация ухудшается и тем, что многие совмещают работу и учебу, что не идёт на пользу последней.

Выше мы привели в пример психологов, однако не смотря на, что ситуация с другими специалистами, вроде как, более приятная в плане ожидания работы после выпуска на того специалиста на которого студент учился.

🧾 Наибольшую уверенность в своем трудоустройстве по специальности выражают студенты образовательных и педагогических направлений (71,7% опрошенных по специальности), а также будущие медики (63,9%).

Однако сегодняшняя работа педагога или врача далеко не сахар, так как туда идут, как мы знаемя не за деньгами, а за призванием. Жалко только, что призвание и общественная польза не вознаграждаются особо.

Отсюда, как следствие, развиваются «полезные» для успокоения вещи: таро, вера в сверхъестественное и не вера в научное развитие (точнее наплевательское к нему отношение). Идеализм головного мозга, одним словом. А если люди от безысходности верят картам с рисуночками, то почему они не должны верить в силу и избранность будущего лидера - вождя нации, страны, государства и т.д.? Причем не важно, будет ли это вождь консервативного или либерального-молодежного толка. Даже не столь важно, будет ли это фашизм. Главное, что будет стремление, путь к нему, которое будет обусловлено пассивностью масс.

Часто говорят, что молодые люди - это наше будущее. Однако, если просто уповать на "силу юности", которая обязательно сметёт всё старое и реакционное, то можно оказаться в довольно неприятной ситуации, когда твоё будущее губит себя и тебя заодно. Да и может ли быть иначе, если его воспитывают в духе конкуренции от которой будет зависеть, поест он сегодня или нет? Такой человек без зазрения совести съест своего одногрупника, как конкурента, а преподавателя, который тоже страдает от данной системы образования, - тем более, ведь студент видит часто в своих преподавателей врагов. Не испытывают же волки стыд от поедания овец, в конце концов.

Напомню, что в Германии в 30-е гг. в силу разочарования не просто проигрыша в войне, но и невозможностью решить экономический кризис, молодеж приветствовала НДСП как тех, кто решит все их проблемы, а юноши и девушки посодействуют в этом.
Высшие партийные и государственные инстанции Третьего рейха, ставившие перед собой задачу охвата
тотальным контролем всех возрастных групп и категорий молодежи, повышенное внимание уделяли студенчеству, поскольку в значительной степени именно специалистам с высшим образованием предстояло в дальнейшем стать проводниками национал-социалистической политики, заняв ключевые посты в различных государственных и партийных структурах.

❔ Как с этим бороться?

Мы обрисовали проблемы, мы попробовали пофантазировать и поразмышлять о том, к чему эти проблемы могут привести. А если способ преодоления? Есть.

ℹ️ Он видится мне в том, что антиподом несознательно, стихийного мещанина является сознательный и воспитанный на культуре коллективного управления человек.
Конечно, можно вспомнить различные студенческие органы самоуправления, мероприятия которые они проводят. Но это как раз пример того, как не надо завлекать человека в общественную жизнь. Если она сплош и рядом будет состоять из игр, формального обсуждения и привлечением взять участие в "важном обсуждении", то об инициативности человека в рамках ВУЗа можно забыть.

Единственный способ преодолеть отчуждения у студента - это завлечь его в ту деятельность, которая может помочь ему решить его проблемы, а в университетах и институтах таких проблем полно: начиная от банально неудобного графика учебы до отсутствия отопления.

Всё это, как показывает практика, можно решать сообща и доводить до того, что студенты уже решают эти проблемы не потому, что им так просто удобнее, а потому, что они чувствуют свою собственность и ответственность за образовательный процесс и учебное заведение в котором учатся.

Развивать низовую демократию можно и нужно с банальных вещей: книжных или других клубов, создание опросов касательно морального состояния студентов и беспокоящих их проблем, одержания микро побед, которые бы вдохновили бы студентов на то, что можно идти дальше.

‼️ Только тогда у нас будет будущее не темное, а самое, что ее наесть светлое от светочей умов молодых юношей и девушек .

Только так можно воспитать (самовоспитаться) сознательных граждан, которые со студенческой (а ещё лучше со школьной) парты будут иметь потребность в том, чтобы брать управление в свои руки на работе, на улице, городе и даже в государстве.

‼️ Поэтому - участвуйте в студенческой жизни своего универа, находите единомышленников и старайтесь разглядеть выходы из сложившихся проблем там, где раньше это казалось безрезультатным.

#ЛФП_мюсли
#ЛФП_умеренные

Период Второй Мировой войны особенно хорошо запоминается благодаря массовости коллаборационизма. До этой войны коллаборационизм в войнах зачастую являлся пугалкой для гражданских, которую разные группы лиц использовали для создания атмосферы истерического припадка, которая в конечном счете помогал противнику получить преимущества на информационном фронте. Во Второй Мировой войне коллаборационизм становится чем-то большим, вплоть до полноценного фактора победы или поражения сторон.

На территории нацистской Германии существовали группы антинацистских оппозиционеров, находящихся в подполье. В годы войны они окажут важную роль в процессе раскрытия холокоста (я напомню здесь, что союзники вплоть до 1944 года не были уверены, что холокост действительно проводился, хотя правительства в изгнании и местные партизаны с начала войны будут доказывать, что нацисты действительно ведут политику геноцида).

Вопрос коллаборационизма как фактора поражения Германии оказывается еще более "специфичным", ведь в числе передовых коллаборационистов оказываются лица из высших эшелонов власти. Речь здесь не только об офицерах вермахта, готовивших операцию "Валькирия". Самые специфичные случаи касаются немецкой ядерной программы - многочисленные просчеты и ошибки могут быть обоснованы банальным недостатком снабжения и утечкой мозгов, однако отдельные индивиды находят в них некую закономерность, которая оказывается связана с другим органом нацистской власти - разведкой и контрразведкой, и в частности, с личностью Вильгельма Канариса. Если говорить кратко - "сбежавший" из плена адмирал германского флота в годы Второй Мировой войны установит тесные контакты в Ми-6 (связи с Британией у Канариса были еще до Первой Мировой войны). Вместе с несколькими высокопоставленными лицами Канарис занялся сливом информации для Ми-6, тотчас информации о немецкой ядерной программе, благодаря которой, например британские ВВС успешно саботировали и уничтожали станции пр-ва тяжелой воды, необходимые немцам. В отчетах разведки регулярно британская сторона представлялась сильнее, чем была на самом деле, а советская - слабее (абвер умудрялся оценивать силу РККА вплоть до половины от реального положения), чем Гитлер подстрекался к принятию критических ошибочных решений. Столь странное поведение абвера вызвало глубинный конфликт оной с СС, однако Гитлер не обращал на это внимание, ибо для нацистской системы конфликт ведомств был нормой. По итогу диверсионная деятельность "кротов" в Германии помогала не только спасти сотни и/или тысячи евреев от холокоста, но и ставило жирную точку на жизни нацистского государства. Допущение "кротов" к высшим органам власти оказалось одним из первых поражений Гитлера, которое по совместительству может считаться одним из самых летальных.

Со стороны союзников случаи коллаборационизма намного известнее для массового потребителя. Франция и Советский Союз здесь являются бесспорными лидерами, причем в каком-то смысле шаблон поведения коллаборационистов в этих странах схож, как и причины их появления. Обе страны находились на грани массовых антиправительственных выступлений и гражданской войны, и если в СССР это создало атмосферу параноидального поиска тех самых "кротов", то во Франции этот фактор парализовал пр-во. Многие французские радикалы переметались. Коммунистов и ультраправых объединяла ненависть к либеральному правительству, и к 1940-му году на этой платформе многие коммунисты перейдут на сторону фашистов и, в конечном счете, нацистских коллаборационистов. По злой иронии наиболее радикальные левые из числа "перебежчиков" окажутся в числе наиболее радикальных нацистских коллаборационистов".

Тема коллаборационизма в СССР и участия в этом движении российских и иных левых представляет особый интерес. Из-за недовольства крестьян в годы войны произойдет возрождение интереса к народническим идеям в среде оппозиционеров, тотчас и среди тех, кто окажется в числе коллаборационистов.

Такой рост роли коллаборационизма зачастую игнорируется, из-за чего, например, сталинские репрессии рассматриваются слишком узко, будь-то как простой итог внутрипартийной борьбы и безосновательную жестокость Кремля, на деле же в тот период фактор внутриполитической стабильности государства (особенно авторитарного) оказывается тесно связан с внешнеполитическим контекстом, ведь так или иначе все участники Второй Мировой войны столкнуться с систематическим коллаборационистским движением, и если Великобритания и США смогут успешно подавить пронемецкий коллаборационизм, что позволит им не испытывать дискомфорта от давления с их стороны, для Франции и Германии коллаборационизм станет катастрофой военно-политического характера, и для СССР мог послужить такой катастрофой.

Подобный рост коллаборационизма не может быть объяснен редукционистским подходом, однако я позволю себе заявить, что без идеологической составляющей он был бы невозможен. В тот период по всей Европе происходила популяризация радикалов, и в этих условиях все политические партии, включая либералов и умеренных социалистов, были вынуждены встать на более радикальные рельсы - в ином случае они оказывались не в состоянии подавить выступление со стороны радикалов. В этих условия политические системы стран, выстроенные в период более умеренного контакта "трех великих идеологий" оказались не в состоянии разрешить идеологический конфликт. Как итог - радикализм уничтожил те политические системы, которые не были готовы себя защищать, тотчас кровавыми методами. здесь Демократические США и Великобритания оказываются очень похожи на СССР, а тоталитарные Италия и Германия - на Францию.

Подобное положение дел продолжается до сих пор, однако с той поправкой, что политические системы государств окончательно оседлали процесс увеличения пропасти между идеологиями, что в конечном счете привело к тому, что эти идеологии просто умерли. Радикализм стал игрушкой в руках либеральной политической системы. В связи с этим надо понимать, что радикальные политические взгляды могут быть сопряжены с идеологической и культурной ориентацией, совершенно не перечащей либерализму, и как итог - эти взгляды в сущности окажутся оппортунистическими и "умеренными". Могут ли при этом умеренные политические взгляды выйти за грань либерализма - точно ответить нельзя, хотя я бы сказал, что это обязательно, как для радикалов, так и для умеренных, в ином случае любые политические движения останутся игрушкой в руках государств и буду числиться в рядах коллаборационистов, продолжая традиции какого-нибудь Канариса, Марселя Деа, и прочих.

Чтобы ни у кого не было сомнений касательно авторства - современное левацкое движение, включая сюда коммунистов и большинство анархистов, окончательно стало частью либеральной политической системы, и соответственно - "коллаборационистами". Выйти из этого положения оно, скорее всего, не сможет, да и банально не захочет. Потенциал был со стороны правого фланга, однако давление со стороны либерализма оказалось слишком сильным, и как итог большинство ультраправых (включая здесь наследников новых правых) капитулировали и решили начать курс на внедрение в систему как младшие браться мейнстримных правых. Пока что либеральный истеблишмент не хочет их принимать, однако если правые популисты получат достаточно прочный электорат, то смогут успешно стать частью политической системы. Единственные силы, способные на выход за рамки либеральной парадигмы - оторванные группы постлевых анархистов, постанархистов в целом, и возможно наиболее радикальные движения ультаправых. Последних мы разумеется осуждаем. Школа умеренных. Подписаться.

#ЛФП_мюсли
#ЛФП_марксисты

В защиту исторического материализма

Среди многих историков-позитивистов и их последователей распространены обвинения в сторону сторонников исторического материализма в ненаучности, отрыве от конкретики, излишнем философствовании. А тот же Карл Поппер вообще отрицал существование объективных законов истории. Что ж, в этой статье я хотел бы выступить адвокатом школы исторического материализма и формационного подхода, дабы дать ответ тем сторонникам исторического позитивизма, которые есть в ЛФП.

Начнем с объективных исторических законов. Если утверждать, что их нет, то история превращается просто в хаотичный набор деятельности различных личностей и группировок, успех или поражение которых зависит исключительно от удачи или же их субъективных качеств. Однако тогда история не может считаться наукой, т.к. наука есть выявление объективных закономерностей в исследуемой области. И у истории, несомненно, есть свои объективные законы, так же, как и у природы. Если посмотреть на развитие истории, то мы видим развитие общества от простых, примитивных сообществ охотников-собирателей до древних, античных обществ и через средние века вплоть до нашего времени. Если анализировать причины этого общественного развития, смотреть на сам процесс, то становится ясным, что это не просто хаотичное действо, и именно что объективный процесс развития со своими законами развития и определенными этапами.

И основа этих законов коренится именно в устройстве производства в ту или иную эпоху. В этой группе есть те, кто отрицают существование общественно-экономических формаций. Но я надеюсь, что они не отрицают деление истории на эпохи вообще – ибо большинство историков делит историю на определенные, качественно различные эпохи в развитии общества. Общепринятым является деление на первобытность, древнюю (античную) историю, средневековье, новое время и новейшее время. Это деление вызвано не просто прихотью тех или иных историков, ибо общество в различное время, века, тысячелетия имеет совершенно разный качественный уровень развития. Надеюсь, сторонники позитивизма в истории, которые читают эту статью, не будут отрицать существование качественно различных эпох в истории человечества и отдельных стран в частности?

Если же вы не отрицаете наличия тех или иных исторических эпох, то речь идет о следующем вопросе: на основании конкретно каких признаков и явлений мы будем выделять эти эпохи? Существует множество разных классификаций исторических эпох, но я, понятно дело, приверженец выделения эпохи на основе стадии развития производства, которое, несомненно, имеет свои качественно различные этапы развития. Надеюсь, никто не будет отрицать, что экономика, основанная на натуральном хозяйстве, соседствующая со слабо развитым торгово-денежным обменом, кардинально отличается от экономики, основанной на крупной промышленной индустрии, которая развивается в условиях, когда все общество охвачено тотальными по своей сути товарными отношениями. И эти качественно различные уровни экономики порождают качественно различные же общественные устройства – феодализм и капитализм.

Вообще, Энгельс не зря сказал на могиле Маркса, что для того, чтобы люди думали над идеями, занимались наукой и политикой, они должны сначала добыть к себе средства для жизни. Следовательно, производство в обществе действительно выступает базисом, и от того, как оно устроено, какой на данный момент технический уровень развития, зависит то, каким будет устройство социальной и политической жизни. Берем тот же феодализм – именно на базе феодального способа производства, когда господствует натуральное хозяйство при слабом развитии товарных отношений, непосредственно и неизбежно появляются отношения крестьянина и сеньора/феодала/помещика, и уже из этих производственных отношений вытекает сословное устройство общества, когда крестьяне заняты хлебопашеством и имеют весьма ограниченные права, а феодалы, владельцы земли, составляют господствующее сословие, не занятое физическим трудом.

Следовательно, социально-политическое устройство общества можно назвать деревом, а устройство производства – корнем.

Можно сказать, что общественное устройство в первую очередь обеспечивает нормальное функционирование производства, причем достигается это конечно на бессознательном, чисто интуитивном для индивидов уровне. В противном случае, если бы целью политического устройство не было бы обеспечение эффективности производства, начался бы голод и прочие неурядицы, не только для низших, эксплуатируемых классов, но и для правящих элит. Ни одному правящему классу не выгоден народный бунт с одной стороны, а с другой, для того, чтобы сами представители высшего общества жили в комфортных условиях, необходимо нормальное, эффективное функционирование производства материальных продуктов и услуг. И то или иное устройство общества (например, феодальная монархия) держится до тех пор, пока сохраняется тот тип производства, который она обслуживает и поддерживает. Когда производительные силы совершают качественные скачок в развитии (как в Европе в XV-XIX вв., когда шло развитие капиталистического способа производства, появление мануфактур, а затем фабрик и заводов, формирование мирового рынка), когда тип производства радикальным образом меняется (натуральное хозяйство уходит в прошлое, а товарно-денежные отношения, имевшие до того ограниченное распространение, охватывают все общество), старое социально-политическое устройство более не поддерживает производство, не соответствует ему, а наоборот, тормозит, мешает его дальнейшему развитию, и соответственно, нормальному функционированию общества в целом.

Происходит социальная революция, которая может сопровождаться политической революцией и насилием (буржуазная революция во Франции), так и может проходить мирно, без политических потрясений (страны Скандинавии, где трансформация феодального общества в буржуазное, т.е. социальная революция, произошло, но без политических потрясений, которые обычно и зовутся революциями). И новое социально-политическое устройство общества существует до тех пор, пока производство снова не совершит качественно новый уровень развития, до тех пор, пока это устройство не станет таким же тормозом для развития производства, каким было отброшенное предыдущее.

Также стоит ответить на тезисы одного человека из этой группы, который утверждает, что все эти марксистские деления на формации и этапы бред, что вся история развития человечества – это развитие рыночка. На это можно ответить, что в первобытные времена, когда количество прибавочного продукта было крайне низким, обмен носил лишь непостоянный, редкий и случайный характер. В древности же и в средние века рыночные отношения имели большее развитие, но все ровно имели подчиненное положение по отношению к натуральному хозяйству. Основной прибавочный продукт производился именно в области этого натурального хозяйства и не был охвачен рынком, когда же этот охват начался, феодализм начал приходить в упадок, начало зарождаться капиталистическое общество. Следовательно, капитализм – это высшая стадия развития рынка, та стадия развития общества, на которой этот рынок имеет всеохватный характер. До капитализма рынок имел лишь ограниченный характер, и это важно понимать. Недаром что на средневековом Востоке, что на Западе купцы считали самым презренным сословием – это было отражением в сознании людей подчиненного и не столь важного тогда рыночного обмена. И наоборот, в эпоху капитализма, в эпоху тотального рынка бизнесмен является примером для подражания.

Конечно, для противников истмата мои слова покажутся просто словоблудием, оторванным от конкретики, но я все же хотел изложить свои аргументы в защиту материалистического понимания истории, опираясь на логические доводы и апеллируя к примерам из истории. Формат статьи не позволяет мне в полной мере расписать аргументы, ибо и так получилось слишком длинно. Но я надеюсь, что все-таки что-то ценное я донес до читателя.

#ЛФП_мюсли
#ЛФП_школа_марксистов

Недавно школа марксистов опубликовала пост в котором рассматривалась проблема роста межнациональной вражды в студенческой среде. Но вот, прошло, буквально, несколько дней и мы видим такую новость - «Мигранты начали "флешмоб", суть которого в избиении русских детей на камеру».
Является ли это эпизодическим явлением или такие флешмобы станут нормой - покажет время. Нас же интересует то, что эта стихийная акция стала, как бы странно это не звучало - акцией, - то есть действием, подхваченым несколькими детьми в разных регионах России. Конечно, что то подобное происходило и раньше, но в данный момент, лично мне кажется, это может перерасти в что то более серьезное.

🔎 Видите-ли, читатели, если посмотреть на вышеприведенную новость, то можно заметить, что почти все нападения (3/4) совершали школьники, которые, по всей видимости, приехали сюда с родителями (заробитчанами).

🆕 Случаи нападения школьников трудовых мигрантов за последние две недели.
• Первый случай произошел на Урале в Нижних Сергах, утром 11 ноября, 14-летний мигрант азербайджанец с разбегу пнул школьницу, стоявшую у окна, а стоявшая рядом девушка снимала всё на видео. Позже сам мигрант и выложил это видео в открытый доступ. На допросе он признался, не проявив ни капли раскаяния, что ударил девочку для того, чтобы "получись эпичное видео".
• Следующий случай съемок "эпичных видео" произошел в 291 школе, Красносельского района Санкт-Петербурга. Мигрант бьёт с ноги исподтишка русского школьника, а его чернильник снимает все это на видео. Опять ради социальных сетей и одобрения среди других мигрантов.
• Третий случай произошел в городе Абинске Краснодарского края, школа 38. Уже другой мелкий мигрант для съемок следующего "эпичного видео" вырубил русского школьника. Позже мигрант оправдывался якобы русский "оскорбил семью мигранта".

🔎 Важно учесть эту деталь: проявленное поведение школьников, то есть детей трудовых мигрантов, предположу, является ответом на усиливающееся давление на мигрантов и их детей. После событий в Крокусе, роста правой истерии по поводу мигрантов, ужесточения законодательных норм относящихся непосредственно к детям мигрантов - все это послужило, скорее всего, причиной по которой мигрантская молодежь все больше проявляет открытую агрессию.

🧒 Положение детей мигрантов в сравнении с российскими школьниками имеет особую специфику: проблема с владением языком и доступом к школьному образованию.
Вот ситуация с которой сталкиваются сами мигранты при попытке зачислить своего ребенка в школу.
Венера – мигрантка из Кыргызстана, которая живет в Москве. Устроить сына в школу она пытается уже не первый год: по возрасту ее ребенок должен учиться уже в четвертом классе. Но каждый год Венере приходит отказ в записи в школу. В сентябре в первый класс должна была пойти и младшая дочь Венеры. Но и ее документы у женщины тоже не принимают.
О проблемах записи детей в школу в России говорят и другие мигрантки из Центральной Азии. Марал – гражданка Казахстана, она также все еще ждет ответа от учебного заведения.

💬 «Мне снова и снова приходит отказ. Мой сын должен пойти в 4-й класс. Скоро уже сентябрь. Но я не могу зачислить своего ребенка в школу, – подчеркивает женщина. – Я очень беспокоюсь по этому поводу. Даже не знаю, к кому идти».

Это лишь два случая, которые я привёл. На самом деле таких ситуаций значительно больше, хотя и какой либо статистики по этой теме я не нашел.

ℹ️ По данным Минпросвещения, в российских школах учатся более 15 миллионов человек, из них более 100 тысяч детей — граждане иностранных государств. Какое число из них является именно детьми трудовых мигрантов, а не детьми работников дипломатических служб и иностранных компаний - неизвестно. Однако, рискну предположить, что большинство детей являются именно членами семей трудовых мигрантов (хотя большинством могут оказаться детьми беженцев с 🇺🇦).

🏛️ Для чего я привёл эту цифру? Попробую объяснить.
Недавно Минпросвещения выпустило рекомендацию для школ по установлению лимита на количество детей мигрантов в классах. Что это значит: количество учеников не владеющих русским языком в классе должно составлять не больше 10% (то есть где то не больше 3 учеников). Уважаемые министры аргументируют это тем, что большое количество школьников, которые не говорят по русски «сложнее интегрируются в российскую культурную среду и способствуют образованию этнических преступных группировок». Эво-но как. В качестве ещё двух доказательств приводится:
- нехватка мест в школах, чтобы выпустить всех желающих детей мигрантов;
- торможение в усвоении классом учебной программы.
Последнее на прямую не говорится, но открыто подразумевается. В связи с этими рекомендациями, которые будут исполнены (в этом я почему то не сомневаюсь), приведенная в самом начале цифра может сильно уменьшиться, как и в целом доступ к начальному и среднему образованию для детей мигрантов. Интересно, а будут введены такие же ограничения для детей дипломатических работников? Или детям уважаемых иностранных партнёров не нужно задуматься над такой ерундой, как изучение русского. Не им же бордюры подметать.

Чувствуете, читатели, какие интересные аргументы использует это учреждение? Давайте попробуем их разобрать.

📉 Счетная палата сообщила о резком сокращении числа школ в России. «Результатом проведенной оптимизации стало сокращение с 2001 года числа детских садов с 51 до 48 тыс., сельских школ — с 46 до 24 тыс., городских — с 23 до 18 тыс. единиц», — пояснила аудитор.
При этом количество учителей выросло не много, а вот нагрузка на них увеличилась в два раза.
Кто же виноват в том, что мест в школах не хватает не только для детей мигрантов, но и для самих русских школьников?

Теперь касательно "торможения". Как говорит фиолог (этот человек своих данных не назвал) "Газете.ру", для детей мигрантов более 20-ти лет назад существовала специальная программа под названием "Русская школа". В чём её суть? Под эгидой этого проекта создавали адаптивные методики обучения детей мигрантов русскому языку как иностранному для последующего полноценного обучения по школьной программе. Акцент делался на изучение языка страны пребывания, но при этом совместно обучаться с другими детьми на уроках, не требующих большого словарного запаса (труда, физкультуры и пр.).
Но в последствии от этой программы отказались, видимо причиной тому послужила та же оптимизация.

Интересно выходит - количество школ - уменьшают, программы, позволяющие детям плохо знающий русский подтягивать его и внедрятся в российскую среду - отменяют. Но виновными остаются все равно дети трудовых мигрантов. Отличный пример лицемерия властьимущих!

Российскому государству и, соответственно, буржуям, не выгодно выделять достаточное количество средств на развития школьного образования для российских детей, потому что прибыли с этого много не получишь. Что уж говорить о детей мигрантов, которых те за людей-то не считают. Проблема в том, что они и нам пытаются внедрить эту мысль.

✊ В свою очередь Госдума решила пойти ещё дальше и планирует выпустить запрет на зачисление в школы не знающих русского детей мигрантов.

🚨 Властьимущие же имеют только одно решение - поддержка правых боевых молодчиков, которые укажут недовольным мигрантам (и не только им), как Россию следует любить (привет, Русская община!)

📣 Как с этим бороться?

А если говорить о том, что делать прямо сейчас, то мне кажется - это профилактика.
Вести разговор со своими родителями, с родителями ваших одноклассников, привлекать их к организации сообществ на местном и национальном уровнях по противодействию дискриминации. Нужно, чтобы обидчик испытывал давления не только со стороны потерпевшей семьи, чьего ребенка побили по национальному признаку, а всех семей этого одноклассника.

Ну и конечно нужно вести просветительскую работу в рамках своего учебного заведения, особенно там, где учатся много приезжих студентов.

Пример с семьёй с посёлка Светлого доказывает, что это возможно

Помогайте своим товарищам, вместе с ними способчтвуйте защите вас и ваших семей от дискриминации. И главное, помните, что наш враг не отдельный таджикский хулиган или русская банда, а система, которая натравливает народы друг на друга