Доклад-1. Самовыражение.
#ЛФП_мюсли
Из мысли Маркса и Энгельса, о том, что капиталист присваивает себе продукты труда рабочих, давая взамен лишь необходимое для существования, иногда подкармливая его чуть большими благами, а значит закабаляя рабочего и превращая его в инструмент для накопления капитала, можно вывести много интересных мыслей (и они многими выводились). Суть в том, что на этот капитал буржуй может себе не отказывать почти что ни в чем, ибо у него есть значительное количество средств в кармане, которые он может позволить себе тратить на ништяки: от обеспечения себе крайне высокого уровня безопасности и жизни и до развлечений, собственных хобби и саморазвития.
Оставим в стороне вопрос революции и диамата, в этом размышлении он неважен, и посмотрим, что по итогу будет - после революции капитал будет распределятся между всеми членами общества. Из этого следует, что, с учетом высочайшего уровня производительных сил и роста потребления, каждый человек может позволить себе такие же ништяки, как и буржуи при капитализме, более того, если у буржуев остаются огромные количества средств, даже когда они уже потратили их на все свои хотелки, то у пролетариата в совокупности, при реализации хотелок каждого человека, остатки капитала будут идти на общественные нужды, в зависимости от количества произведенного.
Что я хочу сказать то? Все мы знаем, даже те, кто это отрицает, что счастье - в возможностях, которые дают деньги. Переводя на марксистский - собственно, выходит то, что я описал в начале. В коммунистическом обществе, где каждый может позволить себе то, что мог ранее позволить себе только буржуй, произойдёт культурная революция в том смысле, что духовные и творческие продукты общества будут производится в небывалых масштабах. Это значит, что при коммунизме произойдёт расцвет самовыражения - люди, обремененные при капитализме рабством 8-часового рабочего дня, теперь смогут тратить свои силы на собственное развитие, увлечения и самореализацию. Произойдёт культурный бум, ограниченный только фантазией человека. Это значит, коммунизм - это не только система, стоящая на общественной собственности на средства производства, но и общество Самовыражения, при том самовыражения истинного, неограниченного, но не буржуазного, ограниченного материально для простого народа. Тему культурной ограниченности я затрону позже.
Каждый человек так или иначе стремится к Самовыражению, но большую часть истории оно не было доступно большинству. И дать людям возможность как раз реализовать свое стремление к Самовыражению - культурная задача любого коммуниста. Безусловно, мы сделаем так, благодаря производительным силам, что у каждого будет больше свободного от неприятной работы, а также будут закрыты основные потребности. Но без свободы Самовыражения такая жизнь будет ни к чему, верно? Поэтому общество само будет поощрять рост продуктов культуры.
Это, кстати, к мысли о том, почему марксизм стоит также рассматривать как философское учение, а не только как социально-экономическую науку.
#ЛФП_марксисты
#ЛФП_левые_либертарии
#ЛФП_мюсли
Из мысли Маркса и Энгельса, о том, что капиталист присваивает себе продукты труда рабочих, давая взамен лишь необходимое для существования, иногда подкармливая его чуть большими благами, а значит закабаляя рабочего и превращая его в инструмент для накопления капитала, можно вывести много интересных мыслей (и они многими выводились). Суть в том, что на этот капитал буржуй может себе не отказывать почти что ни в чем, ибо у него есть значительное количество средств в кармане, которые он может позволить себе тратить на ништяки: от обеспечения себе крайне высокого уровня безопасности и жизни и до развлечений, собственных хобби и саморазвития.
Оставим в стороне вопрос революции и диамата, в этом размышлении он неважен, и посмотрим, что по итогу будет - после революции капитал будет распределятся между всеми членами общества. Из этого следует, что, с учетом высочайшего уровня производительных сил и роста потребления, каждый человек может позволить себе такие же ништяки, как и буржуи при капитализме, более того, если у буржуев остаются огромные количества средств, даже когда они уже потратили их на все свои хотелки, то у пролетариата в совокупности, при реализации хотелок каждого человека, остатки капитала будут идти на общественные нужды, в зависимости от количества произведенного.
Что я хочу сказать то? Все мы знаем, даже те, кто это отрицает, что счастье - в возможностях, которые дают деньги. Переводя на марксистский - собственно, выходит то, что я описал в начале. В коммунистическом обществе, где каждый может позволить себе то, что мог ранее позволить себе только буржуй, произойдёт культурная революция в том смысле, что духовные и творческие продукты общества будут производится в небывалых масштабах. Это значит, что при коммунизме произойдёт расцвет самовыражения - люди, обремененные при капитализме рабством 8-часового рабочего дня, теперь смогут тратить свои силы на собственное развитие, увлечения и самореализацию. Произойдёт культурный бум, ограниченный только фантазией человека. Это значит, коммунизм - это не только система, стоящая на общественной собственности на средства производства, но и общество Самовыражения, при том самовыражения истинного, неограниченного, но не буржуазного, ограниченного материально для простого народа. Тему культурной ограниченности я затрону позже.
Каждый человек так или иначе стремится к Самовыражению, но большую часть истории оно не было доступно большинству. И дать людям возможность как раз реализовать свое стремление к Самовыражению - культурная задача любого коммуниста. Безусловно, мы сделаем так, благодаря производительным силам, что у каждого будет больше свободного от неприятной работы, а также будут закрыты основные потребности. Но без свободы Самовыражения такая жизнь будет ни к чему, верно? Поэтому общество само будет поощрять рост продуктов культуры.
Это, кстати, к мысли о том, почему марксизм стоит также рассматривать как философское учение, а не только как социально-экономическую науку.
#ЛФП_марксисты
#ЛФП_левые_либертарии
❤3
ВАЖНО: все последующие слова являются гайдом к игре "гта 5 рп".
Не нарушайте законы Российской Федерации.
Ненасильственное сопротивление – реальная возможность, вот методы:
#ЛФП_мюсли
#ЛФП_левые_либертарии
Очень многие считают революцию по умолчанию насильственным процессом, а радикальных левых – по умолчанию сторонниками насилия. Однако на деле это не так, и существуют десятки способов бить по авторитарным режимам, капитализму, и даже свергать эти системы, совершенно не прибегая к насилию. Более того, эти инструменты – единственный правильный путь к свержению капитализма и диктатуры. Капитализм основан на угнетении – то есть, на насилии. Насилие – фундамент капитализма, диктатуры, государства.
Перейти к принципиально новой формации – социализму, ненасильственному строю, можно только ненасильственными методами. Свергать капитализм и диктатуру насилием – значит действовать капиталистическими методами, сопротивляться злу его же злом, уподобляться ему. И именно это – уподобление капитализму и кровавая диктатура – в реальности стало концом насильственных революций.
Какие же есть альтернативы, все вместе составляющие инструменты ненасильственного сопротивления и революции?
1️⃣ Гражданское неповиновение
Несправедливые законы не заслуживают того, чтобы их соблюдали. Нарушение таких законов, особенно если оно массовое – рабочий способ проявить несогласие с происходящим и даже пошатнуть статус-кво.
2️⃣ Забастовка
Встав в едином фронте, рабочие могут полностью парализовать экономику государства. Можно сколько угодно давить демонстрации и сажать протестующих, можно нанимать штрейкбрехеров, но когда большинство рабочего класса во всех секторах экономики встаёт против, когда заводы перестают производить оружие, а офисы стоят без клерков, игнорировать народ уже невозможно.
3️⃣ Захват средств производства и учебных заведений, сквоттинг
Мы вышли на забастовку и завод стоит. Но государство все ещё сопротивляется нам либо не воспринимает нас всерьез. Что же делать? Вспомнить, что заводы принадлежат рабочим, а не эксплуататорам, и в одностороннем порядке захватить своё предприятие. Мы сами сможем воспользоваться его продукцией в своих интересах и интересах других восставших. Аналогично, можно и нужно делать захваты университетов и заброшенных зданий – организовывать независимые образование и коммунальные услуги.
4️⃣ Уклонение от военной службы
Государству нужно пушечное мясо. Не стать пушечным мясом самому – не только обычное самосохранение, но и форма сопротивления.
5️⃣ Уклонение от уплаты налогов
Всё максимально просто. Если государство ведёт войну, нельзя давать ему ни копейки из своих доходов. Не давать ни капли дополнительного финансирования армии и полиции.
6️⃣ Несотрудничество
Пункт, вытекающий из предыдущих. Если государство, этот паразитический авторитарный империалист, не хочет идти на уступки перед народным гневом, значит надо жить без государства. Максимально исключить его из всех сфер жизни – в первую очередь через уклонение от налогов, но кроме того – максимально возможный отказ от взаимодействия с государственными полицией, судом, социальными институтами.
Когда мы захватили средства производства и университеты, когда перестали соблюдать угнетающие законы и пускать полицию в свои дома, остаётся создавать альтернативные демократические структуры управления и перераспределения – благодаря которым сможем поддерживать мир, правопорядок и хороший уровень жизни без государства и капиталистов.
Да, всё это сложно. Сложно организовать людей, сложно совместно пойти против системы. Особенно учитывая главное – система будет сопротивляться. Потому идти на это надо с готовностью перенести удары государственной реакции на бунт. Но со временем удары ослабеют, а потом и прекратятся. Когда государство увидит нашу силу и стойкость, когда доведет себя до того, что не сможет даже выжить без того чтобы капитулировать перед нами.
Сначала они тебя не замечают, потом смеются над тобой, затем борются с тобой. А потом ты побеждаешь.
Не нарушайте законы Российской Федерации.
Ненасильственное сопротивление – реальная возможность, вот методы:
#ЛФП_мюсли
#ЛФП_левые_либертарии
Очень многие считают революцию по умолчанию насильственным процессом, а радикальных левых – по умолчанию сторонниками насилия. Однако на деле это не так, и существуют десятки способов бить по авторитарным режимам, капитализму, и даже свергать эти системы, совершенно не прибегая к насилию. Более того, эти инструменты – единственный правильный путь к свержению капитализма и диктатуры. Капитализм основан на угнетении – то есть, на насилии. Насилие – фундамент капитализма, диктатуры, государства.
Перейти к принципиально новой формации – социализму, ненасильственному строю, можно только ненасильственными методами. Свергать капитализм и диктатуру насилием – значит действовать капиталистическими методами, сопротивляться злу его же злом, уподобляться ему. И именно это – уподобление капитализму и кровавая диктатура – в реальности стало концом насильственных революций.
Какие же есть альтернативы, все вместе составляющие инструменты ненасильственного сопротивления и революции?
1️⃣ Гражданское неповиновение
Несправедливые законы не заслуживают того, чтобы их соблюдали. Нарушение таких законов, особенно если оно массовое – рабочий способ проявить несогласие с происходящим и даже пошатнуть статус-кво.
2️⃣ Забастовка
Встав в едином фронте, рабочие могут полностью парализовать экономику государства. Можно сколько угодно давить демонстрации и сажать протестующих, можно нанимать штрейкбрехеров, но когда большинство рабочего класса во всех секторах экономики встаёт против, когда заводы перестают производить оружие, а офисы стоят без клерков, игнорировать народ уже невозможно.
3️⃣ Захват средств производства и учебных заведений, сквоттинг
Мы вышли на забастовку и завод стоит. Но государство все ещё сопротивляется нам либо не воспринимает нас всерьез. Что же делать? Вспомнить, что заводы принадлежат рабочим, а не эксплуататорам, и в одностороннем порядке захватить своё предприятие. Мы сами сможем воспользоваться его продукцией в своих интересах и интересах других восставших. Аналогично, можно и нужно делать захваты университетов и заброшенных зданий – организовывать независимые образование и коммунальные услуги.
4️⃣ Уклонение от военной службы
Государству нужно пушечное мясо. Не стать пушечным мясом самому – не только обычное самосохранение, но и форма сопротивления.
5️⃣ Уклонение от уплаты налогов
Всё максимально просто. Если государство ведёт войну, нельзя давать ему ни копейки из своих доходов. Не давать ни капли дополнительного финансирования армии и полиции.
6️⃣ Несотрудничество
Пункт, вытекающий из предыдущих. Если государство, этот паразитический авторитарный империалист, не хочет идти на уступки перед народным гневом, значит надо жить без государства. Максимально исключить его из всех сфер жизни – в первую очередь через уклонение от налогов, но кроме того – максимально возможный отказ от взаимодействия с государственными полицией, судом, социальными институтами.
Когда мы захватили средства производства и университеты, когда перестали соблюдать угнетающие законы и пускать полицию в свои дома, остаётся создавать альтернативные демократические структуры управления и перераспределения – благодаря которым сможем поддерживать мир, правопорядок и хороший уровень жизни без государства и капиталистов.
Да, всё это сложно. Сложно организовать людей, сложно совместно пойти против системы. Особенно учитывая главное – система будет сопротивляться. Потому идти на это надо с готовностью перенести удары государственной реакции на бунт. Но со временем удары ослабеют, а потом и прекратятся. Когда государство увидит нашу силу и стойкость, когда доведет себя до того, что не сможет даже выжить без того чтобы капитулировать перед нами.
Сначала они тебя не замечают, потом смеются над тобой, затем борются с тобой. А потом ты побеждаешь.
🤩3❤2🔥2🤡2🤔1
#ЛФП_мюсли
#ЛФП_марксисты
О ранних и поздних социальных революциях
Один из главных аргументов противников марксизма и коммунизма - апелляция к эмпирическому наблюдению, а именно - "все попытки построить коммунизм закончились реставрацией капитализма, поэтому вы утописты!".
Аргумент легко разбить тем фактом, что в истории производственные отношения всегда приходят в соответствие с производительными силами, а вслед за ними и всё общество. А производительные силы при развитом капитализме имеют коммунистический характер. Но и этого антикоммунистам может показаться мало, и тогда можно использовать ещё один аргумент - а именно открытие, которое совершил советский и российский философ-марксист Вазюлин.
Открытие состоит в следующем: ни одна общественно-экономическая формация не устанавливается сразу, переход от одной ОЭФ к другой проходит несколько этапов, и, что самое главное, неизбежны откаты назад. Поэтому Вазюлин касательно всех формационных переходов выделяет эпоху ранних и эпоху поздних социальных революций.
Даже на примере буржуазных революций видна эта тенденция: к ранним буржуазным революциям можно отнести гуситские войны, восстание Уотта Тайлера, крестьянскую войну в Германии. Это были буржуазные революции, потому что в них уже участвовали те слои, которые можно назвать буржуазией, или же протобуржуазией. Все эти восстания были направлены против феодализма, и в требованиях восставших уже прослеживались будущие идеи поздних буржуазных революций - "свобода, равенство, братство". Но эти революции закономерно потерпели неудачу, т.к. ещё не созрели окончательно те условия, которые обеспечили бы окончательную победу следующей формации. И лишь поздние буржуазные революции, по типу Великой Французской и весны народов 1848, окончательно похоронили феодальные отношения.
То же самое касается и социалистических революций: ВОСР 1917, Китайская революция 1949, Куба, Корея, и т.д. - всё это из волны ранних социалистических революций, которые случаются в наиболее слабых звеньях мирового капитализма, где противоречия сильнее всего, но где крайне слабо развит объективный фактор для полного построения социализма (преодоления товарности, достижения более высокого уровня производительности труда, и т.д.).
Но так или иначе, эти ранние революции, главным образом Октябрьская, были великими, и они привели к тому, что "лёд тронулся", процесс перехода от капитализма к коммунизму запустился. Медленно, но верно, человечество перейдет к следующей формации. И хотя сейчас мы живем в эпоху реставрации после ранних революций, эпоху реакции, когда коммунисты и вообще антикапиталистические силы находятся на обочине политической жизни, знайте: это лишь затишье перед бурей, той бурей, что сметет капитализм окончательно.
Волна поздних социалистических, окончательно победных революций неизбежна. Объективная причина - коммунистический характер производительных сил, а значит, гибель капиталистических производственных и буржуазных социальных отношений - лишь вопрос времени.
#ЛФП_марксисты
О ранних и поздних социальных революциях
Один из главных аргументов противников марксизма и коммунизма - апелляция к эмпирическому наблюдению, а именно - "все попытки построить коммунизм закончились реставрацией капитализма, поэтому вы утописты!".
Аргумент легко разбить тем фактом, что в истории производственные отношения всегда приходят в соответствие с производительными силами, а вслед за ними и всё общество. А производительные силы при развитом капитализме имеют коммунистический характер. Но и этого антикоммунистам может показаться мало, и тогда можно использовать ещё один аргумент - а именно открытие, которое совершил советский и российский философ-марксист Вазюлин.
Открытие состоит в следующем: ни одна общественно-экономическая формация не устанавливается сразу, переход от одной ОЭФ к другой проходит несколько этапов, и, что самое главное, неизбежны откаты назад. Поэтому Вазюлин касательно всех формационных переходов выделяет эпоху ранних и эпоху поздних социальных революций.
Даже на примере буржуазных революций видна эта тенденция: к ранним буржуазным революциям можно отнести гуситские войны, восстание Уотта Тайлера, крестьянскую войну в Германии. Это были буржуазные революции, потому что в них уже участвовали те слои, которые можно назвать буржуазией, или же протобуржуазией. Все эти восстания были направлены против феодализма, и в требованиях восставших уже прослеживались будущие идеи поздних буржуазных революций - "свобода, равенство, братство". Но эти революции закономерно потерпели неудачу, т.к. ещё не созрели окончательно те условия, которые обеспечили бы окончательную победу следующей формации. И лишь поздние буржуазные революции, по типу Великой Французской и весны народов 1848, окончательно похоронили феодальные отношения.
То же самое касается и социалистических революций: ВОСР 1917, Китайская революция 1949, Куба, Корея, и т.д. - всё это из волны ранних социалистических революций, которые случаются в наиболее слабых звеньях мирового капитализма, где противоречия сильнее всего, но где крайне слабо развит объективный фактор для полного построения социализма (преодоления товарности, достижения более высокого уровня производительности труда, и т.д.).
Но так или иначе, эти ранние революции, главным образом Октябрьская, были великими, и они привели к тому, что "лёд тронулся", процесс перехода от капитализма к коммунизму запустился. Медленно, но верно, человечество перейдет к следующей формации. И хотя сейчас мы живем в эпоху реставрации после ранних революций, эпоху реакции, когда коммунисты и вообще антикапиталистические силы находятся на обочине политической жизни, знайте: это лишь затишье перед бурей, той бурей, что сметет капитализм окончательно.
Волна поздних социалистических, окончательно победных революций неизбежна. Объективная причина - коммунистический характер производительных сил, а значит, гибель капиталистических производственных и буржуазных социальных отношений - лишь вопрос времени.
❤4🤮3👍1
💅2🦄2👾1
➡️ Есть ли у студентов будущее?
Очевидно, что оно есть. Но какое? Вот этот вопрос уже более интересный, потому что многие учащиеся не могут на него ответить с полной уверенностью.
В мире, где стабильность - это случайность, а беспокойство - это необходимость, - сложно планировать свое будущее.
Чтобы хоть как то помогать людям преодолевать страх перед неизвестным и вместе с ними разбираться во внутренних переживаниях, капитализм породил профессию психологов. Ну а что, если сами психологи, эти воплощения успешности и наличие интеллекта у человека при капитализме, окажуются сами в растерянности перед перспективами неизвестности своего будущего положения, как психологов?
На одном таком примере мы кратко и очень поверхностно рассмотрим всю беду студенческой жизни и её дальнейшие пути развития.
📝 Согласно результатам исследования ученых-психологов Московского городского педагогического университета:
• 46% студентов пребывают в состоянии тревожности.
• 32% не могут понять, чего хотят в жизни,
• 28% даже не могут сформулировать свою проблему без специалистов.
Интересно и то, что возросшая популярность психологии, как специальности, обусловлен не только ростом спроса, который резко подскочил за эти 2 года, но и тем, что молодые люди стараются на этой специальности найти знания, которые помогут им самим в первую очередь разобраться в своих внутренних переживаниях.
💬 Так, напримеря руководитель исследования, Елена Нехорошева заявляет: «Студенты стремятся изучать дополнительно психологию, чтобы разобраться в себе».
Это не первое исследование, которое констатирует наличие серьезной проблемы с психологическим здоровьем у молодых людей. Так, например, на сайте «Такие дела», говорится, что «по разным оценкам российских исследователей, от 10 до 30% студентов высших учебных заведений нуждаются в психологической помощи», а проведённое исследование РАН уточняет, что именно первокурсники находятся в зоне риска и чаще, чем другие требуют психологическоц поддержки.
ℹ️ Пояснение: на самом деле РАН не указывает, что «перваши» находятся в особой зоне риска, однако, учитывая, что именно первокурсники сталкиваются с новой обстановкой в ВУЗах, испытывают на себе в целом прелести переходного периода, то сказать, что они больше подвержены психологическому выгоранию, не будет таким уж некорректным допущением.
Сомневаюсь, что в этой статистике мы откроем для себя что то новое. Однако, что происходит с людьми, которые бояться будущего, несущего им что то неизвестное и может даже разрушительное? К чему по итогу приходят такие люди?
🔪 Недавняя новость с Московско финансово-юридического университета в котором, судя по всему, студенты исламисты начали выкрикивать лозунги, призывая расправляться с русскими, а так же в целом правая радикализация молодежи подсказывают нам, что ждёт сегодняшних неуверенных в своём будущем молодых людей.
Рост правых настроений среди молодых людей (причем как русской, так и другой национальности) вызван же не просто субкультурой тенденцией. Может пока рано об этом говорить, но предположу, что для молодых людей это во многом возможность найти хоть какой нибуть ориентир в жизни, который укажет им, людей какой национальности нужно наказать, чтобы жилось лучше; какие традиции надо соблюсти, чтобы новые веяния не отобрали остаток вашей стабильности (или наоборот, что нужно побыстрее отбросить, чтобы жить стало лучше. В ходе такой люстрации заодно можно будет избавится от неприятных преподавателей, других "неправильных руководителей" и т.д., причем руками самой обозленной массой студентов. Конечно, пока таки настроения не составляет большинство в молодежной среде, ведь ударные правые молодчики большинством быть не могут, однако они могут иметь обширную базу сочувствующих - людей, которые сами не хотят бить морды "неправильным нациям" или "смутьянам", но всецело готовых поддержать тех, кто эту грязную работу вместо них любезно исполнит. Я имею ввиду - обывателей, которым остаётся только поддержать тех, кто, по их мнению, может сохранить стабильность в стране, а значит и стабильность в их личной жизни.
Очевидно, что оно есть. Но какое? Вот этот вопрос уже более интересный, потому что многие учащиеся не могут на него ответить с полной уверенностью.
В мире, где стабильность - это случайность, а беспокойство - это необходимость, - сложно планировать свое будущее.
Чтобы хоть как то помогать людям преодолевать страх перед неизвестным и вместе с ними разбираться во внутренних переживаниях, капитализм породил профессию психологов. Ну а что, если сами психологи, эти воплощения успешности и наличие интеллекта у человека при капитализме, окажуются сами в растерянности перед перспективами неизвестности своего будущего положения, как психологов?
На одном таком примере мы кратко и очень поверхностно рассмотрим всю беду студенческой жизни и её дальнейшие пути развития.
📝 Согласно результатам исследования ученых-психологов Московского городского педагогического университета:
• 46% студентов пребывают в состоянии тревожности.
• 32% не могут понять, чего хотят в жизни,
• 28% даже не могут сформулировать свою проблему без специалистов.
Интересно и то, что возросшая популярность психологии, как специальности, обусловлен не только ростом спроса, который резко подскочил за эти 2 года, но и тем, что молодые люди стараются на этой специальности найти знания, которые помогут им самим в первую очередь разобраться в своих внутренних переживаниях.
💬 Так, напримеря руководитель исследования, Елена Нехорошева заявляет: «Студенты стремятся изучать дополнительно психологию, чтобы разобраться в себе».
Это не первое исследование, которое констатирует наличие серьезной проблемы с психологическим здоровьем у молодых людей. Так, например, на сайте «Такие дела», говорится, что «по разным оценкам российских исследователей, от 10 до 30% студентов высших учебных заведений нуждаются в психологической помощи», а проведённое исследование РАН уточняет, что именно первокурсники находятся в зоне риска и чаще, чем другие требуют психологическоц поддержки.
ℹ️ Пояснение: на самом деле РАН не указывает, что «перваши» находятся в особой зоне риска, однако, учитывая, что именно первокурсники сталкиваются с новой обстановкой в ВУЗах, испытывают на себе в целом прелести переходного периода, то сказать, что они больше подвержены психологическому выгоранию, не будет таким уж некорректным допущением.
Сомневаюсь, что в этой статистике мы откроем для себя что то новое. Однако, что происходит с людьми, которые бояться будущего, несущего им что то неизвестное и может даже разрушительное? К чему по итогу приходят такие люди?
🔪 Недавняя новость с Московско финансово-юридического университета в котором, судя по всему, студенты исламисты начали выкрикивать лозунги, призывая расправляться с русскими, а так же в целом правая радикализация молодежи подсказывают нам, что ждёт сегодняшних неуверенных в своём будущем молодых людей.
Рост правых настроений среди молодых людей (причем как русской, так и другой национальности) вызван же не просто субкультурой тенденцией. Может пока рано об этом говорить, но предположу, что для молодых людей это во многом возможность найти хоть какой нибуть ориентир в жизни, который укажет им, людей какой национальности нужно наказать, чтобы жилось лучше; какие традиции надо соблюсти, чтобы новые веяния не отобрали остаток вашей стабильности (или наоборот, что нужно побыстрее отбросить, чтобы жить стало лучше. В ходе такой люстрации заодно можно будет избавится от неприятных преподавателей, других "неправильных руководителей" и т.д., причем руками самой обозленной массой студентов. Конечно, пока таки настроения не составляет большинство в молодежной среде, ведь ударные правые молодчики большинством быть не могут, однако они могут иметь обширную базу сочувствующих - людей, которые сами не хотят бить морды "неправильным нациям" или "смутьянам", но всецело готовых поддержать тех, кто эту грязную работу вместо них любезно исполнит. Я имею ввиду - обывателей, которым остаётся только поддержать тех, кто, по их мнению, может сохранить стабильность в стране, а значит и стабильность в их личной жизни.
📉 На фоне общего падения качества образования и разочарования в своих специальностях не трудно прийти к упаднические настроениям. Ещё немного статистики.
Из более чем 6 млн выпускников высших и средних учебных заведений 2016—2020 годов 1,8 млн работают не по специальности. Почти половина из них — потому что не нашли вакансий по профилю. Каждого третьего не устроила зарплата, график или другие условия, которые предлагали наниматели.
Еще одна проблема с поиском работы по специальности — качество полученного образования. Например, 5% бывших студентов сказали статистикам, что полученные во время учебы знания не соответствовали требованиям работодателя.
А ведь ситуация ухудшается и тем, что многие совмещают работу и учебу, что не идёт на пользу последней.
Выше мы привели в пример психологов, однако не смотря на, что ситуация с другими специалистами, вроде как, более приятная в плане ожидания работы после выпуска на того специалиста на которого студент учился.
🧾 Наибольшую уверенность в своем трудоустройстве по специальности выражают студенты образовательных и педагогических направлений (71,7% опрошенных по специальности), а также будущие медики (63,9%).
Однако сегодняшняя работа педагога или врача далеко не сахар, так как туда идут, как мы знаемя не за деньгами, а за призванием. Жалко только, что призвание и общественная польза не вознаграждаются особо.
Отсюда, как следствие, развиваются «полезные» для успокоения вещи: таро, вера в сверхъестественное и не вера в научное развитие (точнее наплевательское к нему отношение). Идеализм головного мозга, одним словом. А если люди от безысходности верят картам с рисуночками, то почему они не должны верить в силу и избранность будущего лидера - вождя нации, страны, государства и т.д.? Причем не важно, будет ли это вождь консервативного или либерального-молодежного толка. Даже не столь важно, будет ли это фашизм. Главное, что будет стремление, путь к нему, которое будет обусловлено пассивностью масс.
Часто говорят, что молодые люди - это наше будущее. Однако, если просто уповать на "силу юности", которая обязательно сметёт всё старое и реакционное, то можно оказаться в довольно неприятной ситуации, когда твоё будущее губит себя и тебя заодно. Да и может ли быть иначе, если его воспитывают в духе конкуренции от которой будет зависеть, поест он сегодня или нет? Такой человек без зазрения совести съест своего одногрупника, как конкурента, а преподавателя, который тоже страдает от данной системы образования, - тем более, ведь студент видит часто в своих преподавателей врагов. Не испытывают же волки стыд от поедания овец, в конце концов.
Напомню, что в Германии в 30-е гг. в силу разочарования не просто проигрыша в войне, но и невозможностью решить экономический кризис, молодеж приветствовала НДСП как тех, кто решит все их проблемы, а юноши и девушки посодействуют в этом.
Высшие партийные и государственные инстанции Третьего рейха, ставившие перед собой задачу охвата
тотальным контролем всех возрастных групп и категорий молодежи, повышенное внимание уделяли студенчеству, поскольку в значительной степени именно специалистам с высшим образованием предстояло в дальнейшем стать проводниками национал-социалистической политики, заняв ключевые посты в различных государственных и партийных структурах.
❔ Как с этим бороться?
Мы обрисовали проблемы, мы попробовали пофантазировать и поразмышлять о том, к чему эти проблемы могут привести. А если способ преодоления? Есть.
ℹ️ Он видится мне в том, что антиподом несознательно, стихийного мещанина является сознательный и воспитанный на культуре коллективного управления человек.
Конечно, можно вспомнить различные студенческие органы самоуправления, мероприятия которые они проводят. Но это как раз пример того, как не надо завлекать человека в общественную жизнь. Если она сплош и рядом будет состоять из игр, формального обсуждения и привлечением взять участие в "важном обсуждении", то об инициативности человека в рамках ВУЗа можно забыть.
Из более чем 6 млн выпускников высших и средних учебных заведений 2016—2020 годов 1,8 млн работают не по специальности. Почти половина из них — потому что не нашли вакансий по профилю. Каждого третьего не устроила зарплата, график или другие условия, которые предлагали наниматели.
Еще одна проблема с поиском работы по специальности — качество полученного образования. Например, 5% бывших студентов сказали статистикам, что полученные во время учебы знания не соответствовали требованиям работодателя.
А ведь ситуация ухудшается и тем, что многие совмещают работу и учебу, что не идёт на пользу последней.
Выше мы привели в пример психологов, однако не смотря на, что ситуация с другими специалистами, вроде как, более приятная в плане ожидания работы после выпуска на того специалиста на которого студент учился.
🧾 Наибольшую уверенность в своем трудоустройстве по специальности выражают студенты образовательных и педагогических направлений (71,7% опрошенных по специальности), а также будущие медики (63,9%).
Однако сегодняшняя работа педагога или врача далеко не сахар, так как туда идут, как мы знаемя не за деньгами, а за призванием. Жалко только, что призвание и общественная польза не вознаграждаются особо.
Отсюда, как следствие, развиваются «полезные» для успокоения вещи: таро, вера в сверхъестественное и не вера в научное развитие (точнее наплевательское к нему отношение). Идеализм головного мозга, одним словом. А если люди от безысходности верят картам с рисуночками, то почему они не должны верить в силу и избранность будущего лидера - вождя нации, страны, государства и т.д.? Причем не важно, будет ли это вождь консервативного или либерального-молодежного толка. Даже не столь важно, будет ли это фашизм. Главное, что будет стремление, путь к нему, которое будет обусловлено пассивностью масс.
Часто говорят, что молодые люди - это наше будущее. Однако, если просто уповать на "силу юности", которая обязательно сметёт всё старое и реакционное, то можно оказаться в довольно неприятной ситуации, когда твоё будущее губит себя и тебя заодно. Да и может ли быть иначе, если его воспитывают в духе конкуренции от которой будет зависеть, поест он сегодня или нет? Такой человек без зазрения совести съест своего одногрупника, как конкурента, а преподавателя, который тоже страдает от данной системы образования, - тем более, ведь студент видит часто в своих преподавателей врагов. Не испытывают же волки стыд от поедания овец, в конце концов.
Напомню, что в Германии в 30-е гг. в силу разочарования не просто проигрыша в войне, но и невозможностью решить экономический кризис, молодеж приветствовала НДСП как тех, кто решит все их проблемы, а юноши и девушки посодействуют в этом.
Высшие партийные и государственные инстанции Третьего рейха, ставившие перед собой задачу охвата
тотальным контролем всех возрастных групп и категорий молодежи, повышенное внимание уделяли студенчеству, поскольку в значительной степени именно специалистам с высшим образованием предстояло в дальнейшем стать проводниками национал-социалистической политики, заняв ключевые посты в различных государственных и партийных структурах.
❔ Как с этим бороться?
Мы обрисовали проблемы, мы попробовали пофантазировать и поразмышлять о том, к чему эти проблемы могут привести. А если способ преодоления? Есть.
ℹ️ Он видится мне в том, что антиподом несознательно, стихийного мещанина является сознательный и воспитанный на культуре коллективного управления человек.
Конечно, можно вспомнить различные студенческие органы самоуправления, мероприятия которые они проводят. Но это как раз пример того, как не надо завлекать человека в общественную жизнь. Если она сплош и рядом будет состоять из игр, формального обсуждения и привлечением взять участие в "важном обсуждении", то об инициативности человека в рамках ВУЗа можно забыть.
👍1
Единственный способ преодолеть отчуждения у студента - это завлечь его в ту деятельность, которая может помочь ему решить его проблемы, а в университетах и институтах таких проблем полно: начиная от банально неудобного графика учебы до отсутствия отопления.
Всё это, как показывает практика, можно решать сообща и доводить до того, что студенты уже решают эти проблемы не потому, что им так просто удобнее, а потому, что они чувствуют свою собственность и ответственность за образовательный процесс и учебное заведение в котором учатся.
Развивать низовую демократию можно и нужно с банальных вещей: книжных или других клубов, создание опросов касательно морального состояния студентов и беспокоящих их проблем, одержания микро побед, которые бы вдохновили бы студентов на то, что можно идти дальше.
‼️ Только тогда у нас будет будущее не темное, а самое, что ее наесть светлое от светочей умов молодых юношей и девушек .
Только так можно воспитать (самовоспитаться) сознательных граждан, которые со студенческой (а ещё лучше со школьной) парты будут иметь потребность в том, чтобы брать управление в свои руки на работе, на улице, городе и даже в государстве.
‼️ Поэтому - участвуйте в студенческой жизни своего универа, находите единомышленников и старайтесь разглядеть выходы из сложившихся проблем там, где раньше это казалось безрезультатным.
Всё это, как показывает практика, можно решать сообща и доводить до того, что студенты уже решают эти проблемы не потому, что им так просто удобнее, а потому, что они чувствуют свою собственность и ответственность за образовательный процесс и учебное заведение в котором учатся.
Развивать низовую демократию можно и нужно с банальных вещей: книжных или других клубов, создание опросов касательно морального состояния студентов и беспокоящих их проблем, одержания микро побед, которые бы вдохновили бы студентов на то, что можно идти дальше.
‼️ Только тогда у нас будет будущее не темное, а самое, что ее наесть светлое от светочей умов молодых юношей и девушек .
Только так можно воспитать (самовоспитаться) сознательных граждан, которые со студенческой (а ещё лучше со школьной) парты будут иметь потребность в том, чтобы брать управление в свои руки на работе, на улице, городе и даже в государстве.
‼️ Поэтому - участвуйте в студенческой жизни своего универа, находите единомышленников и старайтесь разглядеть выходы из сложившихся проблем там, где раньше это казалось безрезультатным.
❤1