Forwarded from Левые
Левые — это новостной канал о левых для левых, где мы собираем всю важную информацию о левом движении по всему миру и публикуем здесь.
Разумеется, главный вопрос, который в таком случае встает перед редакцией и читателями: кого мы определяем в левые? Мы не занимаемся выписыванием, поиском истинных или неистинных левых, а потому считаем левыми всех от социал-либералов до коммунистов, от анархистов до маоистов.
Конечно, будут выходить не только новости о левых, но и о других вещах, также авторские материалы.
Мы считаем, что современное общество слишком многообразно, чтобы к нему работала лишь одна формула. Вместе с тем, в совремнном обществе самым важным является человеческий капитал, общественное развитие, так как экономика многоукладна, знания требуют большего времени для усвоения и привлечения специалистов из разных сфер для решения одной задачи. А таких задач множество, что ставит ребром вопрос о демократии, увеличении уровня жизни, социальных правах и гарантиях, чтобы человек мог максимально приносить пользу себе и конечно, обществу.
Да будет Есенинский ноябрь — обещанное время Величайшей Свободы!
@left_list
Разумеется, главный вопрос, который в таком случае встает перед редакцией и читателями: кого мы определяем в левые? Мы не занимаемся выписыванием, поиском истинных или неистинных левых, а потому считаем левыми всех от социал-либералов до коммунистов, от анархистов до маоистов.
Конечно, будут выходить не только новости о левых, но и о других вещах, также авторские материалы.
Мы считаем, что современное общество слишком многообразно, чтобы к нему работала лишь одна формула. Вместе с тем, в совремнном обществе самым важным является человеческий капитал, общественное развитие, так как экономика многоукладна, знания требуют большего времени для усвоения и привлечения специалистов из разных сфер для решения одной задачи. А таких задач множество, что ставит ребром вопрос о демократии, увеличении уровня жизни, социальных правах и гарантиях, чтобы человек мог максимально приносить пользу себе и конечно, обществу.
Да будет Есенинский ноябрь — обещанное время Величайшей Свободы!
@left_list
❤5🤔5🔥2
Октябрина и Пустота 2.0
Желаю Стасу Васильеву всего самого лучшего
(если хотите) подписывайтесь на канал с мыслями, шизой, шитпостом, и прочим "контентом" от наших админов, который не попадает в основной формат платформы
Доклад-1. Самовыражение.
#ЛФП_мюсли
Из мысли Маркса и Энгельса, о том, что капиталист присваивает себе продукты труда рабочих, давая взамен лишь необходимое для существования, иногда подкармливая его чуть большими благами, а значит закабаляя рабочего и превращая его в инструмент для накопления капитала, можно вывести много интересных мыслей (и они многими выводились). Суть в том, что на этот капитал буржуй может себе не отказывать почти что ни в чем, ибо у него есть значительное количество средств в кармане, которые он может позволить себе тратить на ништяки: от обеспечения себе крайне высокого уровня безопасности и жизни и до развлечений, собственных хобби и саморазвития.
Оставим в стороне вопрос революции и диамата, в этом размышлении он неважен, и посмотрим, что по итогу будет - после революции капитал будет распределятся между всеми членами общества. Из этого следует, что, с учетом высочайшего уровня производительных сил и роста потребления, каждый человек может позволить себе такие же ништяки, как и буржуи при капитализме, более того, если у буржуев остаются огромные количества средств, даже когда они уже потратили их на все свои хотелки, то у пролетариата в совокупности, при реализации хотелок каждого человека, остатки капитала будут идти на общественные нужды, в зависимости от количества произведенного.
Что я хочу сказать то? Все мы знаем, даже те, кто это отрицает, что счастье - в возможностях, которые дают деньги. Переводя на марксистский - собственно, выходит то, что я описал в начале. В коммунистическом обществе, где каждый может позволить себе то, что мог ранее позволить себе только буржуй, произойдёт культурная революция в том смысле, что духовные и творческие продукты общества будут производится в небывалых масштабах. Это значит, что при коммунизме произойдёт расцвет самовыражения - люди, обремененные при капитализме рабством 8-часового рабочего дня, теперь смогут тратить свои силы на собственное развитие, увлечения и самореализацию. Произойдёт культурный бум, ограниченный только фантазией человека. Это значит, коммунизм - это не только система, стоящая на общественной собственности на средства производства, но и общество Самовыражения, при том самовыражения истинного, неограниченного, но не буржуазного, ограниченного материально для простого народа. Тему культурной ограниченности я затрону позже.
Каждый человек так или иначе стремится к Самовыражению, но большую часть истории оно не было доступно большинству. И дать людям возможность как раз реализовать свое стремление к Самовыражению - культурная задача любого коммуниста. Безусловно, мы сделаем так, благодаря производительным силам, что у каждого будет больше свободного от неприятной работы, а также будут закрыты основные потребности. Но без свободы Самовыражения такая жизнь будет ни к чему, верно? Поэтому общество само будет поощрять рост продуктов культуры.
Это, кстати, к мысли о том, почему марксизм стоит также рассматривать как философское учение, а не только как социально-экономическую науку.
#ЛФП_марксисты
#ЛФП_левые_либертарии
#ЛФП_мюсли
Из мысли Маркса и Энгельса, о том, что капиталист присваивает себе продукты труда рабочих, давая взамен лишь необходимое для существования, иногда подкармливая его чуть большими благами, а значит закабаляя рабочего и превращая его в инструмент для накопления капитала, можно вывести много интересных мыслей (и они многими выводились). Суть в том, что на этот капитал буржуй может себе не отказывать почти что ни в чем, ибо у него есть значительное количество средств в кармане, которые он может позволить себе тратить на ништяки: от обеспечения себе крайне высокого уровня безопасности и жизни и до развлечений, собственных хобби и саморазвития.
Оставим в стороне вопрос революции и диамата, в этом размышлении он неважен, и посмотрим, что по итогу будет - после революции капитал будет распределятся между всеми членами общества. Из этого следует, что, с учетом высочайшего уровня производительных сил и роста потребления, каждый человек может позволить себе такие же ништяки, как и буржуи при капитализме, более того, если у буржуев остаются огромные количества средств, даже когда они уже потратили их на все свои хотелки, то у пролетариата в совокупности, при реализации хотелок каждого человека, остатки капитала будут идти на общественные нужды, в зависимости от количества произведенного.
Что я хочу сказать то? Все мы знаем, даже те, кто это отрицает, что счастье - в возможностях, которые дают деньги. Переводя на марксистский - собственно, выходит то, что я описал в начале. В коммунистическом обществе, где каждый может позволить себе то, что мог ранее позволить себе только буржуй, произойдёт культурная революция в том смысле, что духовные и творческие продукты общества будут производится в небывалых масштабах. Это значит, что при коммунизме произойдёт расцвет самовыражения - люди, обремененные при капитализме рабством 8-часового рабочего дня, теперь смогут тратить свои силы на собственное развитие, увлечения и самореализацию. Произойдёт культурный бум, ограниченный только фантазией человека. Это значит, коммунизм - это не только система, стоящая на общественной собственности на средства производства, но и общество Самовыражения, при том самовыражения истинного, неограниченного, но не буржуазного, ограниченного материально для простого народа. Тему культурной ограниченности я затрону позже.
Каждый человек так или иначе стремится к Самовыражению, но большую часть истории оно не было доступно большинству. И дать людям возможность как раз реализовать свое стремление к Самовыражению - культурная задача любого коммуниста. Безусловно, мы сделаем так, благодаря производительным силам, что у каждого будет больше свободного от неприятной работы, а также будут закрыты основные потребности. Но без свободы Самовыражения такая жизнь будет ни к чему, верно? Поэтому общество само будет поощрять рост продуктов культуры.
Это, кстати, к мысли о том, почему марксизм стоит также рассматривать как философское учение, а не только как социально-экономическую науку.
#ЛФП_марксисты
#ЛФП_левые_либертарии
❤3
ВАЖНО: все последующие слова являются гайдом к игре "гта 5 рп".
Не нарушайте законы Российской Федерации.
Ненасильственное сопротивление – реальная возможность, вот методы:
#ЛФП_мюсли
#ЛФП_левые_либертарии
Очень многие считают революцию по умолчанию насильственным процессом, а радикальных левых – по умолчанию сторонниками насилия. Однако на деле это не так, и существуют десятки способов бить по авторитарным режимам, капитализму, и даже свергать эти системы, совершенно не прибегая к насилию. Более того, эти инструменты – единственный правильный путь к свержению капитализма и диктатуры. Капитализм основан на угнетении – то есть, на насилии. Насилие – фундамент капитализма, диктатуры, государства.
Перейти к принципиально новой формации – социализму, ненасильственному строю, можно только ненасильственными методами. Свергать капитализм и диктатуру насилием – значит действовать капиталистическими методами, сопротивляться злу его же злом, уподобляться ему. И именно это – уподобление капитализму и кровавая диктатура – в реальности стало концом насильственных революций.
Какие же есть альтернативы, все вместе составляющие инструменты ненасильственного сопротивления и революции?
1️⃣ Гражданское неповиновение
Несправедливые законы не заслуживают того, чтобы их соблюдали. Нарушение таких законов, особенно если оно массовое – рабочий способ проявить несогласие с происходящим и даже пошатнуть статус-кво.
2️⃣ Забастовка
Встав в едином фронте, рабочие могут полностью парализовать экономику государства. Можно сколько угодно давить демонстрации и сажать протестующих, можно нанимать штрейкбрехеров, но когда большинство рабочего класса во всех секторах экономики встаёт против, когда заводы перестают производить оружие, а офисы стоят без клерков, игнорировать народ уже невозможно.
3️⃣ Захват средств производства и учебных заведений, сквоттинг
Мы вышли на забастовку и завод стоит. Но государство все ещё сопротивляется нам либо не воспринимает нас всерьез. Что же делать? Вспомнить, что заводы принадлежат рабочим, а не эксплуататорам, и в одностороннем порядке захватить своё предприятие. Мы сами сможем воспользоваться его продукцией в своих интересах и интересах других восставших. Аналогично, можно и нужно делать захваты университетов и заброшенных зданий – организовывать независимые образование и коммунальные услуги.
4️⃣ Уклонение от военной службы
Государству нужно пушечное мясо. Не стать пушечным мясом самому – не только обычное самосохранение, но и форма сопротивления.
5️⃣ Уклонение от уплаты налогов
Всё максимально просто. Если государство ведёт войну, нельзя давать ему ни копейки из своих доходов. Не давать ни капли дополнительного финансирования армии и полиции.
6️⃣ Несотрудничество
Пункт, вытекающий из предыдущих. Если государство, этот паразитический авторитарный империалист, не хочет идти на уступки перед народным гневом, значит надо жить без государства. Максимально исключить его из всех сфер жизни – в первую очередь через уклонение от налогов, но кроме того – максимально возможный отказ от взаимодействия с государственными полицией, судом, социальными институтами.
Когда мы захватили средства производства и университеты, когда перестали соблюдать угнетающие законы и пускать полицию в свои дома, остаётся создавать альтернативные демократические структуры управления и перераспределения – благодаря которым сможем поддерживать мир, правопорядок и хороший уровень жизни без государства и капиталистов.
Да, всё это сложно. Сложно организовать людей, сложно совместно пойти против системы. Особенно учитывая главное – система будет сопротивляться. Потому идти на это надо с готовностью перенести удары государственной реакции на бунт. Но со временем удары ослабеют, а потом и прекратятся. Когда государство увидит нашу силу и стойкость, когда доведет себя до того, что не сможет даже выжить без того чтобы капитулировать перед нами.
Сначала они тебя не замечают, потом смеются над тобой, затем борются с тобой. А потом ты побеждаешь.
Не нарушайте законы Российской Федерации.
Ненасильственное сопротивление – реальная возможность, вот методы:
#ЛФП_мюсли
#ЛФП_левые_либертарии
Очень многие считают революцию по умолчанию насильственным процессом, а радикальных левых – по умолчанию сторонниками насилия. Однако на деле это не так, и существуют десятки способов бить по авторитарным режимам, капитализму, и даже свергать эти системы, совершенно не прибегая к насилию. Более того, эти инструменты – единственный правильный путь к свержению капитализма и диктатуры. Капитализм основан на угнетении – то есть, на насилии. Насилие – фундамент капитализма, диктатуры, государства.
Перейти к принципиально новой формации – социализму, ненасильственному строю, можно только ненасильственными методами. Свергать капитализм и диктатуру насилием – значит действовать капиталистическими методами, сопротивляться злу его же злом, уподобляться ему. И именно это – уподобление капитализму и кровавая диктатура – в реальности стало концом насильственных революций.
Какие же есть альтернативы, все вместе составляющие инструменты ненасильственного сопротивления и революции?
1️⃣ Гражданское неповиновение
Несправедливые законы не заслуживают того, чтобы их соблюдали. Нарушение таких законов, особенно если оно массовое – рабочий способ проявить несогласие с происходящим и даже пошатнуть статус-кво.
2️⃣ Забастовка
Встав в едином фронте, рабочие могут полностью парализовать экономику государства. Можно сколько угодно давить демонстрации и сажать протестующих, можно нанимать штрейкбрехеров, но когда большинство рабочего класса во всех секторах экономики встаёт против, когда заводы перестают производить оружие, а офисы стоят без клерков, игнорировать народ уже невозможно.
3️⃣ Захват средств производства и учебных заведений, сквоттинг
Мы вышли на забастовку и завод стоит. Но государство все ещё сопротивляется нам либо не воспринимает нас всерьез. Что же делать? Вспомнить, что заводы принадлежат рабочим, а не эксплуататорам, и в одностороннем порядке захватить своё предприятие. Мы сами сможем воспользоваться его продукцией в своих интересах и интересах других восставших. Аналогично, можно и нужно делать захваты университетов и заброшенных зданий – организовывать независимые образование и коммунальные услуги.
4️⃣ Уклонение от военной службы
Государству нужно пушечное мясо. Не стать пушечным мясом самому – не только обычное самосохранение, но и форма сопротивления.
5️⃣ Уклонение от уплаты налогов
Всё максимально просто. Если государство ведёт войну, нельзя давать ему ни копейки из своих доходов. Не давать ни капли дополнительного финансирования армии и полиции.
6️⃣ Несотрудничество
Пункт, вытекающий из предыдущих. Если государство, этот паразитический авторитарный империалист, не хочет идти на уступки перед народным гневом, значит надо жить без государства. Максимально исключить его из всех сфер жизни – в первую очередь через уклонение от налогов, но кроме того – максимально возможный отказ от взаимодействия с государственными полицией, судом, социальными институтами.
Когда мы захватили средства производства и университеты, когда перестали соблюдать угнетающие законы и пускать полицию в свои дома, остаётся создавать альтернативные демократические структуры управления и перераспределения – благодаря которым сможем поддерживать мир, правопорядок и хороший уровень жизни без государства и капиталистов.
Да, всё это сложно. Сложно организовать людей, сложно совместно пойти против системы. Особенно учитывая главное – система будет сопротивляться. Потому идти на это надо с готовностью перенести удары государственной реакции на бунт. Но со временем удары ослабеют, а потом и прекратятся. Когда государство увидит нашу силу и стойкость, когда доведет себя до того, что не сможет даже выжить без того чтобы капитулировать перед нами.
Сначала они тебя не замечают, потом смеются над тобой, затем борются с тобой. А потом ты побеждаешь.
🤩3❤2🔥2🤡2🤔1
#ЛФП_мюсли
#ЛФП_марксисты
О ранних и поздних социальных революциях
Один из главных аргументов противников марксизма и коммунизма - апелляция к эмпирическому наблюдению, а именно - "все попытки построить коммунизм закончились реставрацией капитализма, поэтому вы утописты!".
Аргумент легко разбить тем фактом, что в истории производственные отношения всегда приходят в соответствие с производительными силами, а вслед за ними и всё общество. А производительные силы при развитом капитализме имеют коммунистический характер. Но и этого антикоммунистам может показаться мало, и тогда можно использовать ещё один аргумент - а именно открытие, которое совершил советский и российский философ-марксист Вазюлин.
Открытие состоит в следующем: ни одна общественно-экономическая формация не устанавливается сразу, переход от одной ОЭФ к другой проходит несколько этапов, и, что самое главное, неизбежны откаты назад. Поэтому Вазюлин касательно всех формационных переходов выделяет эпоху ранних и эпоху поздних социальных революций.
Даже на примере буржуазных революций видна эта тенденция: к ранним буржуазным революциям можно отнести гуситские войны, восстание Уотта Тайлера, крестьянскую войну в Германии. Это были буржуазные революции, потому что в них уже участвовали те слои, которые можно назвать буржуазией, или же протобуржуазией. Все эти восстания были направлены против феодализма, и в требованиях восставших уже прослеживались будущие идеи поздних буржуазных революций - "свобода, равенство, братство". Но эти революции закономерно потерпели неудачу, т.к. ещё не созрели окончательно те условия, которые обеспечили бы окончательную победу следующей формации. И лишь поздние буржуазные революции, по типу Великой Французской и весны народов 1848, окончательно похоронили феодальные отношения.
То же самое касается и социалистических революций: ВОСР 1917, Китайская революция 1949, Куба, Корея, и т.д. - всё это из волны ранних социалистических революций, которые случаются в наиболее слабых звеньях мирового капитализма, где противоречия сильнее всего, но где крайне слабо развит объективный фактор для полного построения социализма (преодоления товарности, достижения более высокого уровня производительности труда, и т.д.).
Но так или иначе, эти ранние революции, главным образом Октябрьская, были великими, и они привели к тому, что "лёд тронулся", процесс перехода от капитализма к коммунизму запустился. Медленно, но верно, человечество перейдет к следующей формации. И хотя сейчас мы живем в эпоху реставрации после ранних революций, эпоху реакции, когда коммунисты и вообще антикапиталистические силы находятся на обочине политической жизни, знайте: это лишь затишье перед бурей, той бурей, что сметет капитализм окончательно.
Волна поздних социалистических, окончательно победных революций неизбежна. Объективная причина - коммунистический характер производительных сил, а значит, гибель капиталистических производственных и буржуазных социальных отношений - лишь вопрос времени.
#ЛФП_марксисты
О ранних и поздних социальных революциях
Один из главных аргументов противников марксизма и коммунизма - апелляция к эмпирическому наблюдению, а именно - "все попытки построить коммунизм закончились реставрацией капитализма, поэтому вы утописты!".
Аргумент легко разбить тем фактом, что в истории производственные отношения всегда приходят в соответствие с производительными силами, а вслед за ними и всё общество. А производительные силы при развитом капитализме имеют коммунистический характер. Но и этого антикоммунистам может показаться мало, и тогда можно использовать ещё один аргумент - а именно открытие, которое совершил советский и российский философ-марксист Вазюлин.
Открытие состоит в следующем: ни одна общественно-экономическая формация не устанавливается сразу, переход от одной ОЭФ к другой проходит несколько этапов, и, что самое главное, неизбежны откаты назад. Поэтому Вазюлин касательно всех формационных переходов выделяет эпоху ранних и эпоху поздних социальных революций.
Даже на примере буржуазных революций видна эта тенденция: к ранним буржуазным революциям можно отнести гуситские войны, восстание Уотта Тайлера, крестьянскую войну в Германии. Это были буржуазные революции, потому что в них уже участвовали те слои, которые можно назвать буржуазией, или же протобуржуазией. Все эти восстания были направлены против феодализма, и в требованиях восставших уже прослеживались будущие идеи поздних буржуазных революций - "свобода, равенство, братство". Но эти революции закономерно потерпели неудачу, т.к. ещё не созрели окончательно те условия, которые обеспечили бы окончательную победу следующей формации. И лишь поздние буржуазные революции, по типу Великой Французской и весны народов 1848, окончательно похоронили феодальные отношения.
То же самое касается и социалистических революций: ВОСР 1917, Китайская революция 1949, Куба, Корея, и т.д. - всё это из волны ранних социалистических революций, которые случаются в наиболее слабых звеньях мирового капитализма, где противоречия сильнее всего, но где крайне слабо развит объективный фактор для полного построения социализма (преодоления товарности, достижения более высокого уровня производительности труда, и т.д.).
Но так или иначе, эти ранние революции, главным образом Октябрьская, были великими, и они привели к тому, что "лёд тронулся", процесс перехода от капитализма к коммунизму запустился. Медленно, но верно, человечество перейдет к следующей формации. И хотя сейчас мы живем в эпоху реставрации после ранних революций, эпоху реакции, когда коммунисты и вообще антикапиталистические силы находятся на обочине политической жизни, знайте: это лишь затишье перед бурей, той бурей, что сметет капитализм окончательно.
Волна поздних социалистических, окончательно победных революций неизбежна. Объективная причина - коммунистический характер производительных сил, а значит, гибель капиталистических производственных и буржуазных социальных отношений - лишь вопрос времени.
❤4🤮3👍1
💅2🦄2👾1