МИХАИЛ СВЕТОВ НЕ ЕДИНСТВЕННЫЙ ЕБУЧИЙ ДЕГЕНЕРАТ НА ЭТОЙ ВЕЧЕРИНКЕ
#ЛФП_мюсли
#ЛФП_умеренные
Некоторое время назад Михаил Пожарский выпустил видео про мужские движения. Некоторое время назад Михаил Пожарский выпустил видео про мужские движения. Когда я смотрел то его, то чувствовал как медленно умирал, как постепенно гасли нейроны в моей голове, один за одним, подобно тому, как гасла моя вера в человечество. Пожарский высказывал типичные инцельские тейки про женскую гипергамию (мол женщин интересуют только самые красивые и богатые) и прочую дикость, в которую люди по неведомым мне причинам верят. Конечно, итоговый вывод этого видео был относительно хорошим: мужчинам не нужно возвращать "традиционные ценности" которые сводят роль мужчины до ходячего кошелька, добиватора и мамонтоубивателя, а также, что нельзя доверять всяким шарлатанам по типу эндрю тейта, которые выжимают все соки из мужского ментального здоровья. Однако остальная часть данной работы была просто ужасна и полна мифов.
В этот раз Мизогил Пожарский решил не изменять себе и выпустил видео под громких названием "Как женщины стали паразитами", где есть пара здравых мыслей где-то в конце, но вся остальная его часть это что на уровне арсена маркаряна.
Мизогил в данной работе сделал то, что я говорил в предыдущем посте, он взял какую-то группу людей и демонизировал её, в данном случае речь о женщинах, он закрутил старую как мир шарманку, выставляя женщин коварными манипуляторшами и буквально назвал их паразитам, которые используют мужчин и живут за их счёт, а мужчины якобы являются их жертвами, ссылаясь на старую книжку какой-то городской сумасшедшей, где нет какой-либо адекватной доказательной базы, будто статистики или научных исследований, а лишь ментальная гимнастика. Суть её аргументов сводится к тому, что консервативное общество не патриархальное, а матриархальное, жизнь женщин при нём легка, мужчина пашет как конь и служит женщине, а она сидит дома, красится и по видимому больше ничего не делает, ну и конечно злобно манипулирует бедными мужчинами(согласно этой книге у женщин кажется вообще не может искренней любви к мужчине, а только любовь к его эксплуатации). Так по словам Пожарского обстояла жизнь в первой половине 20-ого века. Ну вы знаете, винтажная эстетика Асашай 50-ых: деловые мужчины в пиджаках и с зализанными прическами, красивые традвайфы в фартуках, которые с улыбкой варят борщи, весь этот романтизированный образ. Мизогил всерьёз думает, что дамам жить было легко, следовательно это был матриархат.
Что-же, давайте разбирать по полочкам, начнём с манипуляций, миф о том что женщины манипуляторши, а мужчины жертвы это широко распространенная дрисня среди сексистов. Однако, ученые, кое-где моченые, опровергают подобные заявления исследованиями(разумеется проплаченными). На манипуляции и способны оба пола, причем исследования зачастую показывают, что среди мужчин манипуляторов побольше будет, чем среди женщин(1,2,3).
Что насчёт пресловутого матриархата о котором стало модно говорить сейчас? Насколько легко быть домохозяйкой в 20 веке можете почитать здесь(4,5,6), спойлер это далеко не так легко, как говорит Пожарский. Обесценивание женского домашнего труда это довольно распространенная вещь среди правых. Но Мизогил идет дальше и делает то, в чем обвиняет женщин 20-ого века - манипулирует. Ссылаясь на ранее упомянутую мной книгу, он переворачивает всё сверх на голову, заявляя что патриархальные запреты для женщин это на самом деле привилегии. Женщин вынуждают подавлять свою сексуальность? Это привилегия , ведь можно манипулировать мужчинами. Женщин заставляют сидеть на кухне и не работать? Это тоже привелегия, ведь они не работают и кайфуют(выше я это опроверг). Женщин считают глупыми людьми второго сорта? Это тоже привилегия, ведь теперь можно не морочить голову сложными вещами и спихнуть все это на мужчин. Женщина подчиняется мужчине? Угадайте? Привилегия! Ведь женщина может не думать, мужчина будет делать все за нее.
#ЛФП_мюсли
#ЛФП_умеренные
Некоторое время назад Михаил Пожарский выпустил видео про мужские движения. Некоторое время назад Михаил Пожарский выпустил видео про мужские движения. Когда я смотрел то его, то чувствовал как медленно умирал, как постепенно гасли нейроны в моей голове, один за одним, подобно тому, как гасла моя вера в человечество. Пожарский высказывал типичные инцельские тейки про женскую гипергамию (мол женщин интересуют только самые красивые и богатые) и прочую дикость, в которую люди по неведомым мне причинам верят. Конечно, итоговый вывод этого видео был относительно хорошим: мужчинам не нужно возвращать "традиционные ценности" которые сводят роль мужчины до ходячего кошелька, добиватора и мамонтоубивателя, а также, что нельзя доверять всяким шарлатанам по типу эндрю тейта, которые выжимают все соки из мужского ментального здоровья. Однако остальная часть данной работы была просто ужасна и полна мифов.
В этот раз Мизогил Пожарский решил не изменять себе и выпустил видео под громких названием "Как женщины стали паразитами", где есть пара здравых мыслей где-то в конце, но вся остальная его часть это что на уровне арсена маркаряна.
Мизогил в данной работе сделал то, что я говорил в предыдущем посте, он взял какую-то группу людей и демонизировал её, в данном случае речь о женщинах, он закрутил старую как мир шарманку, выставляя женщин коварными манипуляторшами и буквально назвал их паразитам, которые используют мужчин и живут за их счёт, а мужчины якобы являются их жертвами, ссылаясь на старую книжку какой-то городской сумасшедшей, где нет какой-либо адекватной доказательной базы, будто статистики или научных исследований, а лишь ментальная гимнастика. Суть её аргументов сводится к тому, что консервативное общество не патриархальное, а матриархальное, жизнь женщин при нём легка, мужчина пашет как конь и служит женщине, а она сидит дома, красится и по видимому больше ничего не делает, ну и конечно злобно манипулирует бедными мужчинами(согласно этой книге у женщин кажется вообще не может искренней любви к мужчине, а только любовь к его эксплуатации). Так по словам Пожарского обстояла жизнь в первой половине 20-ого века. Ну вы знаете, винтажная эстетика Асашай 50-ых: деловые мужчины в пиджаках и с зализанными прическами, красивые традвайфы в фартуках, которые с улыбкой варят борщи, весь этот романтизированный образ. Мизогил всерьёз думает, что дамам жить было легко, следовательно это был матриархат.
Что-же, давайте разбирать по полочкам, начнём с манипуляций, миф о том что женщины манипуляторши, а мужчины жертвы это широко распространенная дрисня среди сексистов. Однако, ученые, кое-где моченые, опровергают подобные заявления исследованиями(разумеется проплаченными). На манипуляции и способны оба пола, причем исследования зачастую показывают, что среди мужчин манипуляторов побольше будет, чем среди женщин(1,2,3).
Что насчёт пресловутого матриархата о котором стало модно говорить сейчас? Насколько легко быть домохозяйкой в 20 веке можете почитать здесь(4,5,6), спойлер это далеко не так легко, как говорит Пожарский. Обесценивание женского домашнего труда это довольно распространенная вещь среди правых. Но Мизогил идет дальше и делает то, в чем обвиняет женщин 20-ого века - манипулирует. Ссылаясь на ранее упомянутую мной книгу, он переворачивает всё сверх на голову, заявляя что патриархальные запреты для женщин это на самом деле привилегии. Женщин вынуждают подавлять свою сексуальность? Это привилегия , ведь можно манипулировать мужчинами. Женщин заставляют сидеть на кухне и не работать? Это тоже привелегия, ведь они не работают и кайфуют(выше я это опроверг). Женщин считают глупыми людьми второго сорта? Это тоже привилегия, ведь теперь можно не морочить голову сложными вещами и спихнуть все это на мужчин. Женщина подчиняется мужчине? Угадайте? Привилегия! Ведь женщина может не думать, мужчина будет делать все за нее.
Короче говоря, быть рабом без прав по мнению Мизогила это самое привилегированное положение в обществе, это лучше чем быть богатым олигархом, царем или императором. И вообще это хозяин служит своему рабу, потому-что он его содержит и обеспечивает. Подобного кретинского софизма я не видел давно. Я уже молчу про другие проблемы с которыми женщины сталкиваются в консервативном обществе, по типу изнасилований, сведении женщины до роли сексуального объекта, полной финансовой зависимости от мужа и прочего кала. Но наверное по Пожарскому это тоже привилегия, когда тебя насилуют, ведь насильник потенциально может заразится зппп.
Ещё один забавный аргумент, когда Пожарский говорит, что были женщины которые сами отстаивали право быть лишь домохозяйкой и противостояли суфражисткам, следовательно жили они классно и припеваючи, однако по такой логике многие мужчины хотят вернуть патриархат, значит они тоже жили припеваючи при нём, а не были угнетены, как он утверждает? Вопрос риторический, понятное дело.
Как я уже говорил, парочка здравых мыслей в работе Мизогила есть: что неравные отношения хуже эгалитарных или что традиционные ценности не такие уж и традиционные. Однако, как говорил Ваномас - это тема для отдельной аналитики.
By Iyeronim Gonzov
Источники:
1)https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S0191886918305282
2)https://www.tandfonline.com/doi/full/10.1111/ajpy.12294#abstract
3)https://ijpp.rug.nl/article/view/41854
4)https://www.apartmenttherapy.com/1950s-housewife-schedule-31000739
5)https://www.reddit.com/r/AskOldPeople/comments/1cdf2su/what_were_daily_routines_really_like_for_stay_at/
6) https://www.historic-uk.com/CultureUK/The-1950s-Housewife/
@lephpla
Ещё один забавный аргумент, когда Пожарский говорит, что были женщины которые сами отстаивали право быть лишь домохозяйкой и противостояли суфражисткам, следовательно жили они классно и припеваючи, однако по такой логике многие мужчины хотят вернуть патриархат, значит они тоже жили припеваючи при нём, а не были угнетены, как он утверждает? Вопрос риторический, понятное дело.
Как я уже говорил, парочка здравых мыслей в работе Мизогила есть: что неравные отношения хуже эгалитарных или что традиционные ценности не такие уж и традиционные. Однако, как говорил Ваномас - это тема для отдельной аналитики.
By Iyeronim Gonzov
Источники:
1)https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S0191886918305282
2)https://www.tandfonline.com/doi/full/10.1111/ajpy.12294#abstract
3)https://ijpp.rug.nl/article/view/41854
4)https://www.apartmenttherapy.com/1950s-housewife-schedule-31000739
5)https://www.reddit.com/r/AskOldPeople/comments/1cdf2su/what_were_daily_routines_really_like_for_stay_at/
6) https://www.historic-uk.com/CultureUK/The-1950s-Housewife/
@lephpla
Forwarded from Левые
Левые интервью №5
На этот раз мы взяли интервью у Первого секретаря Магнитогорского отделения ЛКСМ и члена Уральской САФ— Василия Кунышева.
Если вы хотите принять участие в интервью, то пишите на наш бот с пометкой Интервью — @Leftlist_bot
Читать интервью полностью
@left_list
На этот раз мы взяли интервью у Первого секретаря Магнитогорского отделения ЛКСМ и члена Уральской САФ— Василия Кунышева.
Если вы хотите принять участие в интервью, то пишите на наш бот с пометкой Интервью — @Leftlist_bot
Читать интервью полностью
@left_list
Левый Угол @moralpolitics: в поисках левой идеи XXI века
• Исторический успех левых в XX веке — это успех людей, вооружённых самой передовой теорией своего времени.
• Неспособность левых в XXI веке остановить неуклонно идущий правый поворот — это провал людей, вооружённых теорией столетней давности.
Канал Левый Угол посвящён анализу и критике левой теории, политической идеологии, философии морали, и будущему человечества: плановой экономике и коммунизму.
Чат @leftsovet — демонстрация большого левого тента на практике: запрет на сексистские, мизогинные высказывания, гомофобию, трансфобию и расизм показывает, что конструктивная дискуссия и диалог требуют общих усилий, чтобы обеспечить пространство для безопасного, уважительного к человечности друг друга, общения.
• Исторический успех левых в XX веке — это успех людей, вооружённых самой передовой теорией своего времени.
• Неспособность левых в XXI веке остановить неуклонно идущий правый поворот — это провал людей, вооружённых теорией столетней давности.
Канал Левый Угол посвящён анализу и критике левой теории, политической идеологии, философии морали, и будущему человечества: плановой экономике и коммунизму.
Чат @leftsovet — демонстрация большого левого тента на практике: запрет на сексистские, мизогинные высказывания, гомофобию, трансфобию и расизм показывает, что конструктивная дискуссия и диалог требуют общих усилий, чтобы обеспечить пространство для безопасного, уважительного к человечности друг друга, общения.
🕊6
Владимиру Ильичу 155
#ЛФП_событие
В этот день хотелось бы вспомнить пару из тех его забытых уроков, которые применимы не только в рамках политической борьбы.
Урок Ильича заключается в том, что делать то, что нужно, нужно прямо здесь и прямо сейчас. Не нужно ударяться в максимализм — это уже другой урок Ильича, но и идеального момента ждать не стоит, потому что он может никогда не настать, и только так можно чего-то достичь.
Во времена Великой Революции Роза, восхищаясь большевиками, писала Цеткин, что они, безусловно, обречены и долго им не протянуть. Это допускал и сам Ленин, в январе 1918 ставя в заслуги Партии то, что они уже смогли продержаться на 5 дней дольше Парижской Коммуны.
Благо большевики смогли превзойти эти ожидания.
Другой важный урок Ильича — быть упорным в отстаивании Правды. Не упертым бараном, отказывающимся внимать аргументам оппонентов, а последовательным в защите истины: если ты уверен, что черное — это черное, не переставай доказывать это, даже если все твердят, что это белое. На этом пути Ленин не раз шел не только против своих политических оппонентов, но и против собственной Партии: в начале 1917 большинство членов РСДРП(б) были против захвата власти, а в начале 1918 — против подписания похабного мира с Германией. Но благо Ильич смог отстоять свою линию, чем и обеспечил то, что страна Октября прожила куда больше, чем ей предрекали.
С днем рождения, старик!
#Борис_Свердлов
@lephpla
#ЛФП_событие
В этот день хотелось бы вспомнить пару из тех его забытых уроков, которые применимы не только в рамках политической борьбы.
Урок Ильича заключается в том, что делать то, что нужно, нужно прямо здесь и прямо сейчас. Не нужно ударяться в максимализм — это уже другой урок Ильича, но и идеального момента ждать не стоит, потому что он может никогда не настать, и только так можно чего-то достичь.
Во времена Великой Революции Роза, восхищаясь большевиками, писала Цеткин, что они, безусловно, обречены и долго им не протянуть. Это допускал и сам Ленин, в январе 1918 ставя в заслуги Партии то, что они уже смогли продержаться на 5 дней дольше Парижской Коммуны.
Благо большевики смогли превзойти эти ожидания.
Другой важный урок Ильича — быть упорным в отстаивании Правды. Не упертым бараном, отказывающимся внимать аргументам оппонентов, а последовательным в защите истины: если ты уверен, что черное — это черное, не переставай доказывать это, даже если все твердят, что это белое. На этом пути Ленин не раз шел не только против своих политических оппонентов, но и против собственной Партии: в начале 1917 большинство членов РСДРП(б) были против захвата власти, а в начале 1918 — против подписания похабного мира с Германией. Но благо Ильич смог отстоять свою линию, чем и обеспечил то, что страна Октября прожила куда больше, чем ей предрекали.
С днем рождения, старик!
#Борис_Свердлов
@lephpla
#ЛФП_мюсли
#ЛФП_марксисты
О будущих формах пролетарской диктатуры
Наверно все-таки правильней назвать схоластичными споры между современными марксистами о том, какая форма диктатуры пролетариата должна преобладать в переходный период – только партия/только советы/и партия, и советы. Почему? Потому что в истории всегда получалось так, что новые революции порождали перед революционными теоретиками такие формы, которые не вписывались в их старые тактические схемы.
Так, если в конце XIX века марксисты полагали, что формой диктатуры пролетариата станет парламентская республика, пусть и приближенная к Парижской коммуне, то уже после 1917 года в терминологический словарь всех революционных марксистов вошло понятие «советы». Но рабочие советы возникли в 1905 году, во время первой российской революции, независимо от воли марксистских теоретиков – снизу, из недр самого пролетариата. Причем, как отмечают многие историки, советы были перенесением вчерашними крестьянами, попавшими на фабрику, норм устройства крестьянской общины. И вполне возможно, что для современных трудящихся такая форма не вполне подойдет, в силу изменившихся условий – в век цифровизации, в век позднего капитализм, когда почти все феодальные отголоски ушли в прошлое.
Может быть, в ходе новых пролетарских революций возникнут совершенно новые формы низовой самоорганизации пролетариата, и они станут главным революционным трендом на протяжении переходного периода к коммунизму, новой основой организации, вместо советов. Ясно одно – сам пролетариат, который к этому времени станет классом для себя, должен извергать из своих недр формы самоорганизации, через которые он будет осуществлять свою диктатуру. Партии же останется направлять движение и просвещать широкие рабочие массы, придавая революционному классовому порыву научно-марксистское подспорье, служить компасом на корабле. Партия - компас, низовые организации пролетариев - капитан и команда одновременно.
#ЛФП_марксисты
О будущих формах пролетарской диктатуры
Наверно все-таки правильней назвать схоластичными споры между современными марксистами о том, какая форма диктатуры пролетариата должна преобладать в переходный период – только партия/только советы/и партия, и советы. Почему? Потому что в истории всегда получалось так, что новые революции порождали перед революционными теоретиками такие формы, которые не вписывались в их старые тактические схемы.
Так, если в конце XIX века марксисты полагали, что формой диктатуры пролетариата станет парламентская республика, пусть и приближенная к Парижской коммуне, то уже после 1917 года в терминологический словарь всех революционных марксистов вошло понятие «советы». Но рабочие советы возникли в 1905 году, во время первой российской революции, независимо от воли марксистских теоретиков – снизу, из недр самого пролетариата. Причем, как отмечают многие историки, советы были перенесением вчерашними крестьянами, попавшими на фабрику, норм устройства крестьянской общины. И вполне возможно, что для современных трудящихся такая форма не вполне подойдет, в силу изменившихся условий – в век цифровизации, в век позднего капитализм, когда почти все феодальные отголоски ушли в прошлое.
Может быть, в ходе новых пролетарских революций возникнут совершенно новые формы низовой самоорганизации пролетариата, и они станут главным революционным трендом на протяжении переходного периода к коммунизму, новой основой организации, вместо советов. Ясно одно – сам пролетариат, который к этому времени станет классом для себя, должен извергать из своих недр формы самоорганизации, через которые он будет осуществлять свою диктатуру. Партии же останется направлять движение и просвещать широкие рабочие массы, придавая революционному классовому порыву научно-марксистское подспорье, служить компасом на корабле. Партия - компас, низовые организации пролетариев - капитан и команда одновременно.